乳山工商局陳龍

① 消費支付寶—陳龍是真的嗎

本來想讓你把賬單貼出來幫你分析下，但是涉及隱私，建議你可以打95188問下，一般這種情況，確定是支付寶消費的，你在支付寶查不到訂單原因有三種，第一，你登陸錯支付寶賬戶，第二，該筆訂單被刪除了，第三，你的這個工商銀行扣款，當時可能是多筆訂單合並支付寶的，比方你說的800，但是當時可能是2個400的訂單合並在一起支付的，所以銀行簡訊也只會顯示1條扣款信息，但是你查不到支付寶800的訂單

② 岑河在什麼地方

岑河鎮隸屬湖北省荊州市 鎮政府駐岑河，人口45633人，面積150平方千米。轄3個居委會、25個村委會：大橋、南橋、豪橋、岑河、陳龍、黃淵、黃港、沙口、東市、農興、黃場、廟興、木垸、杉木、劉園、定向、三岔、洪山、白瀆、谷湖、桂花、麻林、西湖、東湖、童河、窯灣、張場、黃家。

岑河鎮地處荊江大堤北岸，江漢平原西部，南接江陵資市，北鄰觀音壋鎮，東望運輸糧湖，西靠荊州開發區，距沙市火車站、飛機場、鹽卡碼頭和荊州長江大橋十公里左右，交通便捷,商貿繁榮。全鎮國土面積162平方公里，耕地面積52954畝，其中旱田19508畝，水田33446畝，養殖面積7607畝；全鎮轄26個行政村、203個村民小組和1個林場，總人口52034人，1182戶，其中城鎮人口18000餘人。
岑河原為荊州地區江陵縣的一個區，後改人民公社，1981年恢復建鎮。1994年荊沙行政體制變更，劃歸沙市區管轄。
岑河鎮舊有華嚴古柏等「八景」，定向古樹是現存的唯一八景景觀之一，距今已有1800多年的歷史。 鎮轄區內還有東周和漢代居民點古遺址2處，先後出土了10多件文物，有石碑、石墩、石檻、碑文和墓誌銘等遺跡，以及定向寺等多家寺、觀、廟、庵。1992年，鎮政府根據相關政策和僧俗要求，重修了定向寺。如今古樹立寺院，晨鍾暮鼓，香煙繚繞，引來眾多香客，也招來不少遊人。
岑河鎮區位優越、土地肥沃、氣候宜人、物產豐富。盛產糧食、棉花、油料、瓜果、蔬菜、水產品，享有「魚米之鄉」、「西瓜之鄉」、「蔬菜之鄉」、「針紡織大鎮」的美稱。2003年全鎮實現工農業總產值48669萬元，其中工業總產值22218萬元，規模以上工業增加值1182萬元，規模以上工業利稅總額180萬元，農業總產值26451萬元，財政收入619.3萬元，農民人均純收入2800元。
建區以來，岑河鎮在改革中發展，在開放中前進，兩個文明建設取得豐碩成果。近些年來，岑河鎮先後被省政府授予「湖北省農業先進單位」、「湖北省生態立體農業十佳先進單位」、「綜合實力百強鄉鎮」、「楚天明星鄉鎮」等稱號。1994年被農業部批准為「全國鄉鎮企業東西部合作示範區」，1996年被省政府確定為「全省農村綜合改革試點鄉鎮」，2002年被省政府確定為全省200個中心城鎮之一。鎮黨委2001年被省委授予先進基層黨組織稱號。一批個人分別國家部委、省市委、省市政府授予「全國鄉鎮企業家」、「全國鄉鎮企業優秀統計工作者」、「防治血吸蟲病先進個人」、「科技進步先進工作者」、「全國青年星火帶頭人」等稱號。
岑河鎮認真貫徹落實黨在農村的方針政策，把農業增效、農民增收、農村穩定作為重中之重，在大幅度減輕農民負擔的同時，狠抓基礎建設和農業結構調整。農業已基本形成糧食作物、經濟作物、飼料作物三元經濟結構和水產、瓜果、蔬菜、畜牧四大支柱產業的農業發展新格局。幾年來，疏挖排灌渠道，維修四大電排泵站，改造了2萬多畝低湖冷浸田，完成了定向電排站續建工程，先後爭取了800多萬元的農業開發、商品糧基地建設和扶貧開發資金，並按照農業結構調整方案和「優蔬菜、增家禽、保特養、減麥稻、創高效」的原則，興建了龍華水產養殖示範園、廟興村高科技農業示範園、田的農產品開發有限公司、岑河國有糧食購銷公司和種羊繁殖基地，推廣了「麥苞豆稻+畜禽」立體種養模式，培育出優質農產品黃寶石無籽西瓜、豐收系列甜瓜和禾都香米，並在國家工商總局進行了商標注冊。
岑河鎮按照「振興工業強鎮，發展民營富鎮，招商引資活鎮」的發展戰略，實行優惠政策，提供優質服務，創造優良環境，形成全方位、多層次、寬領域地對外開放。通過各種途徑，引進鎮外企業數十家，資金2億多元。同時，對原有鎮屬企業進行民營化改制，盤活存量資產10000萬元，每年新增利稅200多萬元。針紡織企業已發展到近百家，內衣年生產能力達4000萬件，已逐步成為具有較大規模並擁有廣闊市場的湖北省針紡織重鎮。

③ 成龍為何被稱為「廣告殺手」

成龍大哥是一個很敬業的人，出道這么多年，拍了很多的電影，他拍戲是用命去拍的，全部都是親力親為，這些年他身上留下了很多的傷。成龍大哥的成績，是令圈內外人士所敬佩的，但是他也被稱為廣告殺手。正是因為成龍大哥接拍的幾個廣告，產品陸陸續續都被查出了一些問題，所以有人就說成龍大哥是廣告殺手，甚至還有人說沒人敢請成龍大哥拍廣告。

看來明星為商家做代言，還是有風險的，這些年我們也看到了，有很多明星因為自己代言的商品，還攤上了官司，有的人甚至賠償了很多錢。所以，明星既要生存，同時也要把好關，好的廣告代言就接，不好的就別接了，不然會毀了自己的名聲。

④ 倫理沖突對社會發展的意義

大眾傳媒發展的倫理考量

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時間：2009-3-25 8:58:09 來源：中國新聞研究中心 作者：李皓 閱讀217次

發稿：中國新聞研究中心
作者：李皓
單位：湖南師范大學公共管理學院
地址：湖南師范大學
郵編：410081

〔摘要〕 大眾傳媒的迅速發展對人類社會傳統的倫理道德產生了巨大的沖擊，並引發了人們對許多倫理問題思考。大眾傳媒與倫理發生聯系，並使大眾傳媒發展沖擊傳統倫理成為可能，它促使人們在反思傳統倫理的基礎上，建構保證傳播與社會持續健康發展的新的道德規范和准則——大眾傳播倫理。大眾傳媒的良性發展離不開倫理道德的支持，大眾傳媒倫理是大眾傳媒發展的本質需要。建構大眾傳播倫理要考慮到大眾傳播主體、傳播內容和傳播受眾的建設問題。載於中國論文聯盟 http://www.lwlm.com

〔關鍵詞〕 大眾傳媒；發展；倫理；考量

Abstract: The traditional ethics of human society has been impacted by the rapid development of mass media, which has made many people focus on the ethical problems. mass media has connected with ethics, and makes its development impacts on traditional ethics possible. It has encouraged people to construct the new moral norms and codes—ethics of mass communication, which can guarantee the development of communication and society being healthy and continuous on the basis of reflecting the traditional ethics.The sound development of mass media can not be separated from the support of mass media ethics,which is the natural requirement of the development of mass media. The ethical construction of mass media should be taken into account before the mass communicator、content and audience.
Key words: mass communication;development ; ethics; consideration

傳播媒介從歷史走到現在，依靠科學技術以及人類思想文化發展的內在邏輯等多種因素的作用，它是適應思想文化傳播的需要而產生和發展的。「從傳播技術分類角度看，傳播媒介可分為印刷媒介和電子媒介兩大類」[1]。尤其是自從形成電子媒介以來，伴隨著它的體系結構的日益復雜，它對人類社會的作用和影響也隨之增強了。並且，這種作用和影響已經滲透到人類及其社會的倫理道德的層面，這就迫使我們必須從這個層面上對其進行研究。本文只涉及大眾傳播媒介在被應用中所出現的倫理問題，而不涉及大眾傳播者在其職業活動中所出現的倫理問題。

一、大眾傳媒對傳統倫理的沖擊

傳播特別是大眾傳媒的迅速發展，對人類社會傳統的倫理道德產生了巨大的沖擊。其中，大眾傳媒的迅速發展，在傳播方式、傳播速度、傳播范圍等方面取得了重大突破，向傳統倫理觀念發起了沖擊。其具體體現在以下幾個方面：①色情、暴力文化泛濫。「據統計，近年來未成年人性犯罪一直占未成年人犯罪案件的8％以上，且犯罪原因如出一轍，絕大多數都是因為色情文化的誘導。」[2]色情、暴力文化通過大眾傳播媒介，故意忽略甚至排斥人的社會性，把人等同於動物，有意識地鼓動青少年像動物一樣毫無理性地不顧及社會法律法規及社會倫理道德而單方面張揚自己的個性。②失德新聞和廣告。由於在自由競爭、商業化運作以及從業者各自利益的支配和影響下，一些媒體經不住金錢和權利的誘惑，傳播不實信息、虛假信息、庸俗信息、有償信息等，嚴重地干擾了社會秩序和人們的精神秩序。廣告傳播中的失德現象可以說是所有傳播領域中最為嚴重的，如虛假廣告、欺詐廣告、歧視廣告、侵權廣告，不勝枚舉。2001年9月20日，中央電視台「新聞30分」報道，國家工商局已經查處違法廣告近3萬件。顯然，這不僅說明了商業廣告中存在的法律問題，同時也反映了其中存在激烈的道德沖突。③虛擬世界和人的異化。馬克思在其《1844哲學經濟學手稿》中提到：「勞動所生產的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴於生產者的力量，同勞動相對立。勞動的產品就是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化。勞動的現實化就是勞動的對象化。在被國民經濟學作為前提的那種狀態下，勞動的這種現實化表現為工人的非現實化，對象化再現為對象的喪失和被對象奴役，佔有表現為異化、外化。」[3]在大眾傳播中，人的異化勞動生產出的產品和關系也同樣背離了他的類本質，並且隨著大眾傳播媒介的不斷發展，使得這種產品和關系所構成的擬態環境趨於無限擴大，並成為人自身不可逆轉的力量來反對、奴役人本身。人們已被各種各樣的信息所圍困，無法呼吸，也無法辨別真偽。互聯網上的網蟲們一天到晚地在「虛擬王國」里沉迷於收發E-Mail、沖浪、MUD游戲（聯機游戲）、灌水（即散布信息）等「虛擬」活動，而不願意參與現實中哪怕一個小小的聚會，甚至連電腦椅都改良成座式馬桶——人的異化已極度擴大了。

二、面向大眾傳媒沖擊的倫理思考

第一，大眾傳媒的目的何在？其具體內容包括：大眾傳媒究竟為誰服務？為什麼目的服務？大眾傳媒是被用來造福於受眾，還是危害於受眾？是為人類的整體福利和進步，還是為了一部分人或集團的私利？大眾傳媒能否在終極意義上，促進人類社會走向文明？這些思考實質上就是對大眾傳媒進行倫理道德意義上的透視，即大眾傳媒的發展離不開道德的支持。大眾傳媒之所以產生和迅速發展，人的生存需要是其基本的動力。所以，大眾傳播的最根本目的是為了提高人的生存質量。我們對於大眾傳媒的研究、開發和使用只有將人類的近期、中期和長遠利益、局部與整體利益、個人與他人利益、當代與後代利益統一起來，這才是合乎道德倫理的，否則，則應該受到道德倫理的譴責。

第二，大眾傳媒存在的價值和意義是什麼？人們如何才能減少大眾傳媒的負面價值？大眾傳媒具有告知、引導、宣傳、監督、教育、娛樂和服務等正面價值。但是，我們也不能不看到，大眾傳媒也給社會帶來一些諸如信息轟炸、文化霸權、虛擬冷漠以及依賴成癮等負面影響。研究大眾傳媒的發展，研究傳媒的特點和規律，就是要正確了解大眾傳媒的價值和作用，在實際工作中千方百計保證大眾傳媒發揮正面價值，想方設法防止和減少負面價值的出現。

第三，大眾傳媒所追求的倫理原則是什麼？「所謂大眾傳播的倫理原則，是指貫穿於大眾傳播活動全過程，對大眾傳播活動起著規范、指導作用的道德行為的最根本准則。」[4]本文認為，真實性是大眾傳播所追求的首要倫理原則。真實性原則就是大眾傳播者在實事求是道德動機的指導下，傳播真實的內容，達到真實的效果。沒有這一原則，大眾傳媒就不可能在現實世界中站穩腳跟，大眾傳播活動就不可能獲得成功。其次，大眾傳媒應該堅持服務於大眾傳播受眾的原則。大眾傳播只有服務於受眾，才能得到其認可和支持，為大眾傳播業的發展提供良好的生存空間。再次，大眾傳媒還應該追求正義性原則。正義是倫理學的核心概念之一，也是倫理學家們的闡釋重點。包爾生指出：「正義作為一種道德習慣，是這樣一種意志傾向性和行為方式，它制止自己對他人的生命與利益的干擾，而且，只要可能也組織他人進行這種干擾。」[5]約翰•羅爾斯則認為，只有當忽視一切社會差別時，正義才會出現[6]。正義就是大眾傳播行為要符合人類的根本利益，體現公眾的意志，符合他人的利益，體現善的原則。此外，大眾傳媒還得遵循適度性原則，需要注意傳播內容和傳播范圍的適度性，以切合傳播對象的特點。

三、 大眾傳媒發展的倫理建構

（一）大眾傳媒與倫理的契合

大眾傳媒的發展最直接地體現在傳播技術的進步上。從文字的雕刻到快捷的活版印刷，從報紙、電話、電視的發展與改進到現代社會英特網的普及，無不顯示了傳播技術的迅速發展。關於技術的價值問題，學術界有兩種觀點：技術中性論的觀點認為，技術僅僅是一種手段，是與價值相分離的，它本身並無善惡。這種觀點似乎讓人感到技術與倫理沒有關系，大眾傳媒和倫理屬於風馬牛不相及的兩個領域。而技術價值論的觀點則認為，技術本身就負載有價值，一方面技術具有相對的價值獨立性，這種相對獨立性不僅表現為技術對客觀自然規律的遵循，還表現在技術活動對可操作性、有效性、效率等特定價值取向的追求，而這種獨特的價值取向對於社會文化價值取向具有動態的重構作用；另一方面，技術是包括科技文化傳統在內的整個社會文化發展的產物，技術的發展速度、規模和方向，不僅取決於客觀規律，還動態地體現出現實的社會利益格局和價值取向。[7]

我們傾向於第二種觀點，即技術本身具有價值，大眾傳媒的價值是其內含的，大眾傳媒的技術價值對社會文化價值的取向具有建構作用，並且體現出一定的社會利益格局和價值取向。同時，大眾傳媒要受到人的主體性的掌握和控制，但這種掌握和控制並不是隨意的，要符合大眾傳媒本身的規律和價值。掌握和運用大眾傳媒技術的道德主體，通過對大眾傳媒價值的道德認識，使大眾傳媒對社會文化價值的構建起到積極的作用，使社會文化沿著有利於社會發展和個人全面發展的方向前進，主動調整社會利益格局之間的矛盾沖突，樹立正確的社會價值導向，使社會發展步入良性發展的軌道。所以，大眾傳媒的良性發展離不開倫理道德的支持，大眾傳媒倫理是大眾傳媒發展的本質需要。

（二）大眾傳媒倫理的建構

建構大眾傳媒倫理應該考慮到大眾傳播主體、傳播內容和傳播受眾的倫理建設問題。首先，大眾傳播主體的倫理建構。大眾傳播主體的倫理建設主要是指培養和提高大眾傳播者（包括傳播組織和傳播者個人）的倫理素質。大眾傳播者在整個傳播過程中於處十分重要的地位。傳播內容的好壞，傳播的信息及時與否，傳播的效果如何，在很大程度上取決於傳播者，因為他們對傳播的內容、形式、時間等都具有決定權，而且權利很大。因此，大眾傳播者要努力提高自身素質，認真負責地做好「守門人」的工作。大眾傳播者應該明確自己傳播的目的和意義，必須使自己的傳播能夠為大眾的幸福和社會穩定做貢獻，必須警惕其傳播被濫用及其可能產生的負面效應。其次，大眾傳播內容的倫理建構。大眾傳播內容是指在大眾傳播過程中所流動的信息。大眾傳播內容包羅萬象，凡政治、經濟、軍事、文化、科技、教育、乃至人的生活及娛樂等各個領域，各個方面，無所不包。傳播學家梅爾文•德弗勒認為大眾傳播內容本身具有善惡性質的道德問題，他把大眾傳播內容劃分為三種：第一種是低級趣味內容，即那些不斷觸怒批評家、廣泛傳播並擁有廣大受眾的內容。第二種是無爭議的內容，即那些也是廣泛傳播並有廣大受眾但媒介批評家很少議論的媒介內容。第三種是高級趣味內容，即那些有時得到廣泛傳播但不一定擁有廣大受眾的媒介內容。根據梅爾文•德弗勒的分類，低級趣味的內容是不道德的，應該受到道德的譴責；無爭議的內容是道德上所允許的；高級趣味的內容則應受到道德的鼓勵。再次，傳播受眾的倫理建構。在大眾傳播中，相對於傳播者而言，受眾是受傳者，是傳播對象。但大眾傳播受眾並非完全是消極的、被動的。他們對傳播的內容往往進行獨立思考，有獨立的判斷能力。受眾在大眾傳播過程中有自身職責、義務和使命，他們對實現有道德的大眾傳播起著重大作用。因此，應該對受眾開展道德教育，制定使用大眾傳媒的倫理規范和准則，建立由受眾參與的大眾傳媒評價和反饋機制。

[ 參考 文獻 ]

[1] 陳龍編著，現代大眾傳播學[M]，蘇州：蘇州大學出版社，1997.p197~198,p219~228.
[2] 胡建成，胡紅宇：讓媒介色情遠離孩子[J]，中國保安，2002,(1)：21—23。
[3] （德）卡爾•馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京：人民出版社2000年5月第3版，第52頁。
[4] 高平平，黃富峰：《傳播與道德》，長沙：湖南大學出版社2005年12月第1版，第53頁。
[5] (德)弗里德里希•包爾生：《倫理學體系》，何懷宏、廖申白，中國社會科學出版社1988年版，第517頁。 [6] 約翰•羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學出版社1988年版。
[7] 段偉文：《技術的價值負載與倫理反思》，《自然辯證研究》，2000年第8期。

⑤ 有誰喜歡黃海冰哦

1993年 三十二集電視連續劇《書劍恩仇錄》飾紅花會總舵主陳家洛（與曹穎，王志飛，王菁華等合作） 1995年 二十集電視連續劇《隋唐演義》飾羅成 （註：在2003年的《隋唐英雄傳》中飾演的是秦叔寶,聶遠飾 羅成 二十集電視連續劇《花木蘭》飾秦王李世民 1996年 二十集電視連續劇《北京夏天》飾羅普音 合作演員：曹穎 羅葳 王彤 二十集電視連續劇《王洛賓與三毛》飾塞克 五十集電視連續劇《江湖奇俠傳》飾年羹堯 1997年 四十集電視連續劇《歡喜游龍》飾光緒帝 三十集電視連續劇《日落紫禁城》飾榮慶 合作演員：斯琴高娃 蔣雯麗 劉若英 1998年 二十五集電視連續劇《大唐御史謝瑤環》飾文懷中 合作演員：王思懿 斯琴高娃 三十集電視連續劇《上官婉兒》飾大唐太子李賢 二十集電視連續劇《驚世情仇》飾肖無忌 八集電視連續劇《甲午陸戰》飾光緒帝 1999年 四十集電視連續劇《少年英雄方世玉》飾仇萬千 二十集電視連續劇《白手風雲》飾段宜康 2000年 《西遊記後傳》飾唐僧 三十集電視連續劇《西遊記後傳》飾唐僧 三十集電視連續劇《機靈小不懂》飾六皇子哈桑 2001年 二十集電視連續劇《大漠皇妃》飾蕭少白 三十集電視連續劇《魂斷秦淮》飾江南名士侯朝宗 二十二集電視連續劇《護國名相狄仁傑之京都疑雲》飾陶甘 二十五集電視連續劇《王中王》飾徐放鶴 四十集電視連續劇《武林外史》飾沈浪 2002年 三十集電視連續劇《英雄》飾錦衣衛指揮使趙正 二十集電視連續劇《中國足球》飾杜漸 二十八集電視連續劇《火帥》飾潘少春 二十集電視連續劇《霹靂彩虹》飾任遠 (未完成) 2003年 四十集電視連續劇《天下太平》飾皇帝商天寶 三十五集電視連續劇《萍蹤俠影》飾張丹楓 四十二集電視連續劇《隋唐英雄傳》飾「小孟嘗」秦叔寶 電視連續劇《夏日裡的春天》飾鄧風(客串) 電視連續劇《福星高照豬八戒》飾玉皇大帝(客串) 2004年 二十集電視連續劇《代號021》飾地下黨員童威 電視連續劇《喜氣洋洋豬八戒》飾玉帝 2005年 二十集電視連續劇《黑白之門》飾陳揚 二十集電視連續劇《愛，在離別時》飾蕭正峰 四十九集電視連續劇《大敦煌》飾方天佑 2006年 電視劇《再生緣》（天之驕子）飾皇甫少華 合作演員：李冰冰 孫興陳龍高鑫 石小群 二十六集電視連續劇《血色玫瑰》飾李士君 合作演員：劉之冰 何政軍 二十集電視連續劇《幸運者》飾江海濱 2007年 二十集電視連續劇《蝶變》飾化工廠廠長楊超 合作演員：徐筠 譚洋 二十六集電視連續劇《血色玫瑰》飾李士君 合作演員：劉之冰 王海地 三十六集電視連續劇《怒海雄心》飾海安侯蕭天遠 合作演員：李彩樺 秦沛 陳德容 2008年 四十六集電視連續劇《大明醫聖李時珍》飾李時珍 合作演員：胡可 沈丹萍 溫兆倫 八集電視連續劇《高第街》飾許志海 三十集電視連續劇《澳門檔案/東方卡薩布蘭卡》飾愛國志士江浩 2009年 電視連續劇《美人心計》飾聶風 導演：吳錦源 梁欣全 陳國華 合作演員：林心如 陳鍵鋒 楊冪 何晟銘 王麗坤 林妙可 電視連續劇《族魂》姒長樂 電視劇《水滸傳》飾小旋風柴進 導演：鞠覺亮 合作演員：張涵予 嚴寬 何佳怡 電視劇《西津渡》飾愛國志士白鴻飛 導演：吳子牛 2010年 《歡喜婆婆俏媳婦》飾光緒 合作演員：苑瓊丹 周牧茵 《歲月驕陽》飾香港保險業教父王瀚宇 合作演員：楊思琦 萬梓良 張雷 電影 1997年：《浴血太行》飾王新亭 1998年：《杭州王爺》飾陳倫 2001年：《家的故事》飾張家輝 2004年：《死亡之吻》飾緝毒隊長魯百民 2008年：《同心》飾毛澤東，《萬家燈火》飾畫家賈明 2009年：《緣來是咱倆》飾經理，《黑夢》工商局經檢大隊隊長邢東 2010年：《戰國》飾趙王 舞台劇 《雷雨》飾周萍 《溫莎的風流娘們》飾福斯塔夫 《這里曾經有座小廟》飾龍子 MTV MTV想念你的夜晚（陳明） MTV冬季校園（高曉松） 代言廣告 通天口服液 飛鷹吉列刀片 高樂高 哈爾濱啤酒

⑥ 信宜的建置沿革

據信宜登高山及大坪出土的石網墜、石紡輪、石船形砸考證，新石器時代晚期便有先民在這片土地上繁衍生息。秦以前信宜屬百越之地，秦平定百越之後，公元前214年（秦始皇三十三年），在百越設桂林、象、南海三郡，信宜地屬桂林郡。 漢初信宜屬南越國蒼梧王屬地，公元前111年（漢元鼎六年）至三國時期，信宜地屬交趾（後改交州）州史部蒼梧郡端溪縣。

公元346年（晉永和七年），信宜地屬廣州晉康郡端溪縣。公元502年始在端溪縣的羅竇百洞地置梁德郡，轄梁德羈糜縣及務德羈糜縣（現高州長坡、東岸、大井、潭頭等鎮，隋改稱良德縣），信宜屬梁德羈糜縣，縣治在太安村，第一任縣令為羅竇諸洞的僚人洞主聯盟陳？都老（如後來談殿、扶三都做過洞主聯盟），名義上隸屬瀧州，但不入籍、不納賦稅。598年（隋開皇十八年），梁德縣改為懷德縣。
621年（唐武德四年），唐朝建立州縣制，析瀧州懷德縣置南扶州，及信義、懷德、譚峨、特亮、扶萊5縣，陳龍樹被唐朝任命為南扶州第一任刺史，武德七年,陳龍樹的南扶州威逼僚人入籍，引起了羅竇僚人的不滿,誘發了各溪垌首領抗爭,溪垌聯盟談殿都老帶領僚人把陳龍樹趕回到瀧州,佔領了南扶州治，但還在瀧州寄設南扶州治。貞觀二年，尹州都督李光度與陳龍樹聯手平定僚人叛亂， 復置南扶州，自瀧州還治。貞觀五年，溪洞僚人又作亂，陳龍樹敗回瀧州。馮盎入朝，唐太宗命馮盎平亂，馮盎智敗僚人。
634年（唐貞觀八年），南扶州改稱竇州，管轄范圍不變，隸屬嶺南道容縣都督府。唐乾封二年（667年），扶萊縣劃歸了禺州。
665年（唐永徽五年），冼夫人曾孫馮士翙任竇州剌史，俚人進入竇州，帶來先進的農耕文化及冼夫人文化，推進了社會的發展，鑒江流域成為經濟發達地區漸漸俚化，文化風俗與高州相似，在唐代以後，竇州可算作高涼文明的延伸部分。
972年（宋開寶五年），廢懷德、潭峨、特亮三縣，其地並入信義縣，仍隸屬竇州。976年（宋太平興國元年），避宋太宗趙光義諱，信義縣改信宜縣。1071年（宋熙寧四年），廢竇州，信宜歸廣南西路高州管轄。元朝屬海北海南道高州路，明屬廣東承宣布政使司高州府。 宋、元其間，鑒江流域的俚人區由於海上絲綢之路的發展被廣府系漢化，而東部、北部山區由於大批遷入瑤族而被瑤化。
1577年（明萬曆五年），羅旁戰事後，將信宜之定康、信豐、感化、從善、鎮南5個都（今白石、大成、錢排、合水、新寶，平塘、思賀、貴子、旺沙、硃砂、安莪、洪冠、茶山、懷鄉等）池洞部分、高州之馬貴、古丁、深鎮及羅定之扶合、加益、棼濱、新樂一帶，劃給新設的西寧縣，陳璘手下大批參與羅旁戰事客家兵入籍，明朝庭在上述地區設函口哨所及西寧縣懷鄉巡檢司強制漢化當地瑤人。
1757年（清乾隆二十二年），經朝廷批准，定康、信豐、感化、從善四都重歸信宜管轄。沿稱舊圖，鎮南都仍留西寧縣。清朝信宜隸屬廣東省高州府。
清咸豐十一年（1861年），廣東天地會首領陳金釭率領天地會義兵攻佔信宜城，重建大洪國，自稱南興王，以學宮為王府（王宮）、縣署為元帥府、冼太廟為招賢館。
1912年（民國）之後， 信宜先後屬高州軍政府、高州綏靖處、高雷道、南路綏靖委員公署、「八屬」善後督辦公署、第七區行政督察專員公署管轄。
1927年（民國十六年）12月在中國共產黨廣東省委的領導下信宜人民舉行了懷鄉起義，成立信宜縣（懷鄉）蘇維埃政府及工農革命軍（後稱紅軍），羅克明任縣長，朱也赤任司令。以雲開大山為根據地堅持了土地革命戰爭，陳銘樞派兵「圍剿」，形勢惡化，朱也赤在廣州灣被捕後押至高州就義，羅克明前往香港向廣東省委匯報情況，部隊化整為零堅持斗爭，轉戰於兩國（中國、越南）兩省（廣東、廣西）及南洋地區，抗戰時期編為廣東南路人民抗日解放軍一部，解放戰爭時期編為中國人民解放軍粵桂邊縱隊一部。
1949年10月22日，信宜縣解放先後屬廣東省南路專區，高雷地區、湛江地區管轄。
1958年11月15日，信宜、茂名兩縣合並為高州縣，縣治高州城。
1961年4月1日，信宜縣從高州縣分出重設，治所住東鎮，原信宜縣的古丁公社（含古丁、馬貴、深鎮3個鎮）劃歸高州縣管轄。
1983年7月起，信宜隸屬茂名市。
1995年9月11日，經國務院批准撤縣建市（縣級市） 。轄東鎮、鎮隆、水口、北界、高坡、金銅、徑口、丁堡、池洞、硃砂、安莪、貴子、旺沙、洪冠、茶山、懷鄉、白石、大成、錢排、合水、新寶，平塘、思賀等23個鎮。
2004年，將徑口並入金垌鎮，高坡並入北界鎮，安莪、旺沙並入硃砂鎮。
2005年，東鎮鎮改為街道辦事處。全市18個鎮及1個街道辦，下轄370個村委會及8個居委會。 信宜市實現了村村通公路，國道207線由北向南貫穿全境，省道過境352線達北線、聖貴線、羅水線、仙松線、荔池線等6條共計253公里。369、370省道東西貫穿市，並已全部改造成一、二級公路，北接肇慶，直達廣州，南通茂名、湛江等港口城市。
市區到各鎮均有國道或省道直通，信宜市的行政村通了水泥硬底化公路，形成了以國道為主軸，省、縣道為骨架，鄉村公路四放射，內聯外接、四通八達的公路網路。信宜市區建成了城北、城南、城東三大客運站，鄉鎮建成了貴子、鎮隆、懷鄉等客運站。 信宜市農業產品主要有：糧食、花生、蔬菜、水果、豬肉產量、水產品、三鳥飼養等，全市農業已初步形成了山地養雞、水果種植、松脂生產等較具規模的支柱產業。種養業標准化生產已在東鎮鎮、水口鎮、錢排鎮、思賀鎮、池洞鎮等鎮分別辦起了示範基地；信宜市已有合籮茶、凼仔魚、懷鄉雞、三華李等9個農產品獲得了「廣東省無公害食品」認證標志， 「信香」牌優質米獲得國家工商局的商標注冊。
信宜素有「山地雞王國」的美譽，山地養雞是信宜市傳統的農業支柱產業，利用山地放養「三黃雞」，特別「懷鄉雞」已成為響譽國內外的信宜農業知名品牌，該市把山地養雞擺到「農業穩市」的戰略高度來實施。 信宜採用現代手段和傳統放養的方式飼養出來的信宜懷鄉三黃雞。在飼養過程中，任由雞在山坡林地上自由採食昆蟲、草籽、樹葉等，每天還適量補喂少量飼料，讓雞在空氣清新、無污染的綠色大自然中沐浴成長。經過山地放養出來的信宜山地雞，由於雞的飼養時間長，運動鍛煉多，使雞不僅保留了信宜懷鄉三黃雞原有的特點，更增添了肉質香甜鮮美的特色。 編織是信宜傳統工藝，具有悠久歷史，由於本地的竹子、山藤、樹木資源較豐富，群眾多有編織手藝，使編織工場星羅棋布，遍及全縣各鄉鎮農村，特別是懷鄉鎮有竹編之鄉的美稱 。信宜竹編工藝品主要有：花籃、銀籮、花碟、麵包籃、麵包籮、書箱、圓籮、蛋兜等類共1000多個品種。遠銷日本、美國、英國、東南亞和港澳地區。
玉器加工有著一百六十多年的歷史。以信宜著名的南玉、金沙玉為原料，加工成的1000多個花色品種的玉器工藝品馳名中外。主要品種有一帆風順、慈雲塔、玉珠佛塔、南玉景泰藍杯，玉雕龍船、玉石仙桃盆景、金沙月餅等。廣東南玉工藝總公司生產的玉器工藝品遠銷世界40多個國家和地區，先後獲得「全國優秀旅遊紀念品獎」、「全國工藝美術優秀創作設計一等獎」、「全國輕工出口產品銀質獎」、「首屆北京國際博覽會金質獎」、「廣東省優質產品獎」、中國南玉之都等多種獎勵。
編織、玉雕是小手藝，但也是信宜市的大產業，現企業也進行了信息化，在淘寶網開了間金沙玉店專門銷售信宜的玉器工藝品、特產及農副產品。 吸收了高州的俚人文化特點，也接受了瀧州僚人文化特點，形成了豐富多彩的俚潦漢融合的文化， 信仰冼夫人、陳璘、三位太慰官、伯公社主等本土宗教的神 。受到竇州文明及楊筠松的影響，信宜人相信祖宗骨頭及風水可以保佑後世，人死後實行二次葬，但現代殯改已摧毀了這種信仰。
冼夫人文化就是高涼特色的廣府文化，包括：愛國愛民文化、融合俚漢文化、發展儒教文化、睦鄰友好文化、開發海洋文化。
陳璘文化就是三羅特色的客家文化，包括：一是「敢闖敢試」———青年陳璘以勇著稱，二是「永不氣餒」———中年陳璘三起三落，三是「愛國拼搏」———晚年陳璘抗倭援朝，四、融合瑤漢——使羅旁地區（明朝的羅定直隸州轄東安、西寧兩縣，包括現雲城區，雲安區，新興縣，鬱南縣、羅定市及信宜的東部、北部）進入封建文明。 信宜飲食習慣普遍以大米、番薯、東薯（土豆）、木薯、玉米等為主食，以豬、雞、鴨、魚、蔬菜及豆製品為菜餚。每逢民間傳統節日，不論平時生活如何，均按習慣籌辦酒食，以示喜慶。山裡人很好客熱情，朋友見面互相握手、點頭、問好。凡嫁女、娶媳婦、做生辰、建新屋進宅、生孩子辦滿月或親朋聚會等喜慶日子，均習慣請客。除本族客人外一般發請貼，以示尊敬。
小吃：粉皮（包括池洞鎮「食慣嘴粉」和北界鎮「柴槍粉」）、糯米籺（式樣有煮湯籺、菜包籺、壽桃籺、水籺、糖板籺、槌撻籺、灰水粽、艾籺、糯米糍、發籺等）、「石蛤湯」（產於山坑水溪里一種青蛙）、黑欖、塘魚、山楂、信宜柿子、三華李等。 春節是民間最大節日，各家各戶張燈結綵，村村喜慶，大人給小孩派利事。正月十五左右，信宜市城區及周邊鎮都做年例，每家每戶輪流請客吃飯，並開展舞龍、舞獅，放電影、文藝演出、體育比賽等活動。
信宜傳統文化也頗具特色，木偶戲、舞春牛、飄色最受群眾歡迎，在山區每年春節或開耕時節，人們就組織「舞春牛」一般由兩個演員扮舞。牛用竹篾扎制，邊舞邊唱，鄉土氣息濃郁。
飄色藝術主要鎮隆、水口、東鎮等地，具有近300年的歷史，每年春節至元宵前後或喜慶節日巡迴表演。2005年鎮隆明珠飄色團應邀參加中國第七屆民間藝術節民俗民間藝術大巡遊」活動。 信宜人喜好大碌竹（又叫煙筒），城鎮農村幾乎家家有備，如有抽煙客入門來訪，首先以大碌竹招待， 「一方水土養活一方人」，就像功夫茶成為潮州人的風俗習慣一樣，抽水煙筒成了信宜的一個風俗特色。
如今水煙筒及信宜煙絲已作為旅遊產品，甚至生產出南玉水煙筒，賣給遊客，承存著信宜文化。 每年11月底至2月初東鎮街道英地坡村白梅花盛開的時候，白梅花開得極為燦爛，只見山坡上、山坳間、山腳處、山道邊、山溪旁，到處都是白茫茫的梅花。省道370線的長崗嶺路段在英地坡村境內，很多人把英地坡梅花稱作長崗嶺梅花，其實長崗嶺白石鎮路段也是很好的花點。 此外賞梅花景點還有金垌鎮上磨青梅園 、白石鎮等地。
自駕游線路：信宜市區——旺同竹林綠道——合丫河村——英地坡村。（全程5公里） 每年1月底至3月初期間的信宜李花旅遊文化節，30萬畝李花怒放，引來無數賞花人。近年來，信宜市李花節期間，數以十萬遊客湧入白石鎮、錢排鎮、洪冠鎮、茶山鎮賞花，遊客們可一邊賞花，一邊欣嘗信宜美麗風景。
信宜李花美景被譽為「中國南方最純美的風景」，一年一度的李花節（1月至3月 ）已成為信宜的亮麗名片。李花節開幕前，主產區的公路車水馬龍，鄉間小道人來人往。「景區人山人海，熱鬧非凡。 2016年年最佳的賞花期是在「立春」之前。當地一年一度的「李花節」將在此期間舉辦，為各方遊客增歡助興。
在茂名乍暖還冷的初春季節，信宜市白石鎮、錢排鎮、洪冠鎮、荼山鎮「香雪銀妃」景區30萬畝李樹紛紛綻放，花綴滿枝，漫山遍野雪茫茫一片，吸引了省內外眾多遊客前往觀賞。景區內，遊客彷彿置身北國之春，既感受到銀裝素裹的北國風光，又領略到蜂飛蝶舞花海浩淼的南國景緻，著實令人陶醉， 其實花期來得最早的是白石鎮垌新村的金歡南華李的李花、平塘鎮麻場村及茶山鎮的早熟三華李的李花。
錢排至貴子的賞花線路：1、錢排圩——北內村——扶曹村——勃垌圩——荼山圩——灘垌村——函關村——貴子鎮。
2、錢排圩——北內村——中燕村——洪冠圩——大藍圩——懷鄉圩——灘垌村——函關村——貴子鎮。
3、錢排圩——北內村——雲開村——羅罅村——麻場村——羅定分界圩——中伙村——秋風根村——平民村——函關村——貴子鎮。
4、錢排圩——白石圩——永隆村——里五村（高速出入口）——硃砂圩——旺沙圩——貴子鎮。
5、錢排圩——合水黃沙村——沙子圩——林垌圩——羅定水擺圩——羅定分界圩——中伙村——秋風根村——平民村——函關村——貴子鎮。
6、錢排圩——北永圩——平塘圩——羅定水擺圩——羅定分界圩——中伙村——秋風根村——平民村——函關村——貴子鎮。 2月底至4月初開花的有：荼子花在池洞賀洞龍耕、丁堡森林公園、信宜第五中學的山上等地，桃花在玉都公園，最出名是白石鎮 的千畝密桃基地 。此外還有荔枝花、龍眼花、油菜花等。
自駕線路：一、信宜市區——食慣嘴飲食一條街——池洞——太安村（古梁德僚人遺址、仙人石）——龍耕。（全程15公里）
二、包茂高速硃砂出口——埠頭村——龍埠村——龍耕。（全程3公里） 益智花期一般為3月底～4月底，果期5～6月。花型漂亮，粉白而具紅色脈紋，皺波狀花瓣，並有特異香氣，彰顯它如仙子般的聖潔嬌滴。淳樸的村風，神奇的大自然「南葯氣場」，以及葯花的芳香，是調理、放鬆、滋養疲憊身體，養生益智益壽的好去處，也是作家、畫家、音樂家、攝影家的「創作基地」和驢友遊客的「游樂天堂」。悠悠葯花香。等您，到洪冠鎮「南葯森林氧吧」深呼吸！
自駕線路：一、信宜市區——食慣嘴飲食一條街——池垌鎮——懷鄉鎮——洪冠鎮洪勝村（全程約34公里）
或信宜市包茂高速北出口——池垌鎮——懷鄉鎮——洪冠鎮洪勝村（約28公里，外地的遊客可以從這里下高速，交通非常便利）。
二、信宜市區——食慣嘴飲食一條街——池洞圩原始組布——太安村古梁德遺址仙人石——銅鼓村僚人遺址、冼太廟——扶參村古建築群、羅克明故里——含沙村的陶窯、雲羅鮮枇杷——平梅村太保廟、西寧縣懷鄉巡檢司遺址——懷鄉圩陳璘兵營遺址大營地、懷鄉起義指揮部遺址——大藍圩文昌古廟、車頭農庄、何家祠——洪勝村南葯基地、盤古廟、飛瀑倒照等景點。 信宜新八景之一虎跳杜紅在懷鄉鎮大謝牛下村的黃華江兩岸，虎跳峽兩岸石山中遍長杜鵑。春季江水綠如玉、杜鵑花似火。著名詩句：「一江春水綠、兩岸杜鵑紅」就是虎跳峽的美景形容。詩人墨客喜歡到此憑吊、覽勝、吟詠 。每年的3底至5月初是賞杜鵑花的好季節，杜鵑花出名的景點還有貴子鎮秋風根的十二灶肚 、鴨兜山，錢排鎮的白馬坪、池洞鎮食慣嘴等地。
自駕線路：一、信宜市區——食慣嘴飲食一條街——池洞——懷鄉圩——大謝村。（全程30公里）
二、包茂高速硃砂出口——硃砂圩——旺砂圩——盤龍村坐遊艇到大謝村。（全程15公里） 信宜姑娘花花期是四月底至六月初，全境滿山都是（最出名是大崗嶺）粉紅色，像一個個小姑娘穿著粉紅色的裙子在綠葉中跳舞，讓人感覺特別浪漫，到了農月七月十四前後，滿山崗的姑娘子掛梢頭，吸引一大堆孩子隔幾天就成群結隊，頂著大太陽，拿著袋子去摘姑娘子，因為是野生的，採摘姑娘子免費。
我們信宜有一個傳說，鬼節以後，姑娘子表面有很多像指甲痕刮過一樣的痕跡，或有很多小洞洞，有些就紛紛掉落地上，老人說那是鬼吃過的痕跡，特別強調尤其鬼節那天不能上山摘姑娘子，並以許多不聽話的小孩上山被鬼捉了的故事來恐嚇小孩，這是傳說，我們不要相信。
自駕線路：一、信宜市區——禮圩村——白坡村——大崗嶺。（全程5公里）
二、信宜市區——旺同竹道——合丫河村——高城水庫——佑英村——大崗嶺。（全程10公里）

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金海分理處專櫃(大堂) 8895740 金海大道6號
隴海西路分 7948794 隴海西路59號
電業分 8802606 淮河西路9號電業局側
桐柏路分 7434906 桐柏路57號中原區委對面
齊禮閆分 8881824 淮河路44號市中院對面
桐柏南路分 7933212 桐柏路38號
桐柏南路二分 8610043 桐柏南路239號附1號
開發區專櫃 7981410 開發區金梭路19號
建設路專櫃 7970106 建設西路188號
伏牛南路分 8614969 伏牛南路26號
華山路分 7633200 崗坡路5號煤機廠對面
崗坡路分 7633844 伏牛路116號
省電業局* 7942772 省電業局北門
363電廠* 7981410 西環路北端電廠家屬區
中原路分理處 7974665 中原路102號
嵩山南路所 7906255 嵩山南路4號
炮院分 7935430 棉紡東路53號
冉屯北路分 7533984 冉屯北路9號
市熱電廠* 7624163 秦嶺路1號市熱電廠正門
南環路分 8712004 航海中路新圃東街
鐵英所 6960243 鐵英街20號附3號
布廠街分 6987178 布廠街23號
鐵支營專櫃 6965594 二七區蜜蜂張1號
中原科技園分 7978724 大學路66號附2號
和平路所 6960021 二七區和平路4號
京廣南路分 8717424 京廣南路32號
貨棧街支行專櫃 6340134 貨棧街142號
車站路專櫃 6969281 一馬路銀基城對面
南關分 6242471 城南路與南大街交叉口
康復所 6960027 康復中街與康復後街交叉口
安全所 8711143 二七區慶豐街3號
京廣支行專櫃 6968797 隴海路京廣路交叉口東50米
大學路分* 7978724 大學路煤炭學院對面
城東路專櫃 6330635 城東路224號
行政區支行專櫃 5830441 經三路與緯五路交叉口
豐產東路分 5750956 豐產路與東明路交叉口東
北環分 5719090 鄭花路18號廣電廳門口
農科院分 5716206 鄭花路34號動物園對面
政七街分 5941839 黃河路116號附6號
北林路分 5716883 園藝小區5號
政七街一分 5713861 政七街25號
順河路分 6324422 順河路東明路交叉口西側
緯五路所 5975478 省人民醫院對面
黃河分 6026071 金水路107號黃委會設計院
期貨城專櫃 5611373 未來大道69號
黃三分 3812170 黃河路建文對面
南陽路專櫃 3737604 東風路1號
豐產路分 3823094 豐產路30號
農業西路分 3850433 農業西路31號附4號
東風路一所 3845386 東風路5號輕院正門
金水路分 3935206 經八路1號
經七路專櫃 3943536 經七路32號附1號
亞細亞分 6239269 北二七路西里路交叉口
商城西路分 628 商城路243號
同樂分 3941034 同樂路13號附2號
經八路分 3827206 經八路5號附1號
華北水院* 3724997 華北水院正門內
鄭花路支行專櫃 6779527 鄭花路東風路交叉口
金水支行營業部 3943399-2102 金水路29號
農大分理處 3845584 文化路95號農大正門
紅旗路建行家屬院* 3941034 紅旗路5號
文化北路分理處 3941573 文化路62號
省行營業部 3942255-5904 豐產路28號
省行房信部 5906263 政三街5號附1號
省行國際部 3848444 經七路45號
上街支濟源分 8924097 上街區濟源路1號
上街支行專櫃 8922617 上街支行一樓
二七支行 6252558 金博大自助服務大廳

⑧ 海南暢樂國際旅行社有限公司怎麼樣

簡介：海南暢樂國際旅行社有限公司（簡稱海南暢樂國旅），是2012年經海南省旅遊局批准、工商局依法注冊登記的專業海南旅遊服務企業（許可證號L-HAN00351，隸屬星旅集團股份有限公司全資子公司。主要從事海南高星級酒店預訂、三亞自由行、高品質海南旅行團及會議會展等高端海南旅遊產品及服務。
法定代表人：陳龍
成立時間：2012-03-07
注冊資本：1000萬人民幣
工商注冊號：460000000267394
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：海南省海口市國貿路19號城市精英A座4層A401、A402、A403、A405房