馬鞍山當塗李白

❶ 李白和馬鞍山有什麼關系

一是馬鞍山系李白一生中多次游歷之地和終老之鄉，詩人與此地的關系千絲萬縷，應該進行研究和探討，其詩文也值得探驪和鑒賞，沒有這些研究與探驪，整個李白研究便大不完整；二是在長期的封建社會中，由於儒家溫順敦厚的教條始終處於被崇尚和占統治的地位，故而李白研究遠不如杜甫研究，一直顯得薄弱和滯後。現在，在學術研究領域，這些束縛沒有了，厚積薄發，於是便不斷出現新的浪潮。而由於李白墓在青山是千古以來文人嚮往之地，故其時時成為研究浪潮的發源地和旋流中心，也就不足奇怪。三是李白詩歌藝術成就確如唐代當塗縣令李陽冰所說：「自三代以來，風騷之後，馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，唯公一人。」「唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化與欠。」不唯如此，李白在詩歌和其行為中，所表現出來的思想，同樣可稱為「千載獨步」。著名已故學者裴斐教授《在紀念李白逝世1225周年大會暨馬鞍山李白紀念館新館開放典禮上的講話》有一段精彩的表達。他說：李白是我國歷史上個性最鮮明的詩人，是同自己的時代、自己的人民聯系最緊密的詩人。同時他也是全面繼承了我們民族文化遺產的詩人。正因為這樣，他才能夠超越自己的時代和民族，成為今天深受世界人民喜愛的偉大詩人。李白的鮮明個性，其顯著的特點就在於思想解放，熱愛人生，積極進取，對於追求理想有獨特的熱情。所以我覺得李白的思想性格是非常符合我們今天時代精神的。這大概也是近年來李白研究特別活躍、李白紀念活動特別興旺的一個重要原因。

❷ 李白的墓為什麼在馬鞍山

李白在晚抄年（60歲）病困交加，投奔到馬鞍山當塗的族叔李陽冰門下，一年後就因病故世，所以就在馬鞍山當塗的龍山建墓安葬的。

直到解放後的60年代才被民眾發現，但是棺槨已經遺物，只有一「李墓」的磚石；後經考古界考證才認定馬鞍山當塗的，是古代著名詩人李白的墓地。

❸ 安徽當塗李白墓中有李白的屍體嗎

安徽當塗李白墓中有李白的屍體。

李白墓是唐代詩人李白的墓地，位專於安徽省馬鞍山市當塗屬縣城東南的青山西麓。唐代宗寶應元年，李白去世。

時為當塗縣令的李陽冰將他葬於城南龍山東麓。唐元和十二年，李白生前的好友范作之子范傳正與時任當塗縣令諸葛縱合力遷葬於與龍山相對的青山。被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

(3)馬鞍山當塗李白擴展閱讀：

關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。

第一種死法見諸《舊唐書》，說李白以飲酒過度，醉死於宣城，第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。

說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。

而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。

❹ 李白在安徽病故了嗎

恩恩，准確的地點是在安徽省 馬鞍山市 的當塗縣。

但不一定是病故額，好啦，下面我直接抄啦， 關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白「以飲酒過度，醉死於宣城」；第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還後不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

❺ 李白的簡介及李白與馬鞍山

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。

祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先回人流寓碎葉（今吉爾吉答斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起「辭親遠游」，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

一、李白與馬鞍山之李白詩文遺跡釋考 。。。二、李白與馬鞍山之歷代碑序賦記輯注
三、李白與馬鞍山之歷代詩歌詞曲輯注 。。。四、李白與馬鞍山之當代李白研究文選

❻ 馬鞍山的名人算不算李白

沾點邊吧，至少，李白到過馬鞍山很多地方，也留下了不少詩篇。

附：李白在馬鞍山地區游蹤遺跡一覽表

牛渚·牛渚磯 在市區西南5公里濱江處 又稱採石磯
姑孰·姑孰溪 在當塗縣城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在當塗縣城東南15公里 又名青林山、謝公山、謝家山
黃山·陵歊台 在當塗縣城北2.5公里 又名黃江山、浮丘山
天門山 在當塗縣西南15公里長江岸邊 又稱東、西梁山
望夫山 在金家莊區前楊橋南 又稱棗子磯、人頭磯
白壁山 在市區西南濱江三峰處 又名石壁山
慈姥山 在市區慈湖鎮西北2.5公里濱江處 又稱慈姥磯、鼓吹山、貓子山
橫山·石門 距當塗縣城東南30公里 又稱橫望山、隱居山
白 山 在當塗縣城東2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龍 山 在當塗縣城南5公里青山河畔 傳為桓溫宴遊之處
靈墟山 在當塗縣城東15公里 傳為丁令威得道飛升之處
丹陽湖 在當塗縣城東39公里 古為丹陽、石臼、固城湖
橫 江 天門山下游轉北橫流之江段 又稱楚江、西江
橫江館 在採石鎮濱江津渡處 又稱採石驛、皇華驛
化城寺 在當塗縣城向化橋西禮暴風驟雨坊內 又名萬壽寺
清風亭 唐在化城寺內，明移建謫仙樓後 現亭為粹然亭改建而成
謝公宅 在當塗青山南小市 為謝 築宅
謝公亭 在青山南麓包子山頂 又稱謝氏山亭
謝公井 在青山小市路南 近謝公宅
謝公池 在青山南麓包子山上 為謝 所築
恆公井 在當塗白 山上 又名飲馬泉，為桓溫所築
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹橋上 俗稱姑溪水亭
李白宅 在青山、龍山、採石三處 今尚不能確指

李白在馬鞍山地區所作詩文一覽表:
1 望天門山 開元十三年（725）
2 夜泊牛渚懷古 開元二十七年（739） 一作開元十五年（727）
3 自金陵激流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿 天寶七年（748）
4 贈丹陽橫山周處土惟長 天寶九年（750） 一作天寶六年（747）
5 白 辭三首 天寶九年（750） 一作開元十三年（725）
6 題東溪公幽居 天寶元年至九年
7 橫江詞六首 天寶十二年（753） 一作李白放還後
8 夜泊黃山聞殷十四吳吟 天寶十三年（754）
9 當塗趙少炎粉圖山水歌 天寶十四年（755） 一作天寶十二年（753）
10 登黃山陵歊台送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰 天寶十三年至十四年（754—755）
11 書懷贈南陵常贊府 天寶十三年（754）
12 陪族當塗宰游化城寺升公清風亭 天寶十四年（755） 一作天寶二年（743）
13 贈友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明見贈五雲裘歌 天寶十三年（754） 一作上元年間作
15 姑孰十詠：姑孰溪、丹陽湖、謝公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚磯、靈墟山、天門山 分別作於天寶後期至上元、定應年間（756—762） 從《十詠》中所寫春山、夏蓮、秋澗、凋柳看，並非一時之作
16 獻從叔當塗宰陽冰 上元二年（761） 一作寶應元年（762）
17 春日獨的二首 寶應元年（762） 一作開元二十五年（737
18 江南春懷 寶應元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途歸石門舊居 寶應元年（762） 一作天寶十三年（754）
20 覽鏡書懷 寶應元年（762）
21 見野草中有名白頭翁者 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
22 日出入行 寶應元年（762） 一作天寶六年（744）
23 江上秋懷 寶應元年（762）
24 田園言懷 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
25 九日龍山飲 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
26 九月十日即事 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
27 游謝氏山亭 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
28 古風其五十九惻惘泣路歧 寶應元年（762） 一作至德二年（757）
29 臨路歌 寶應元年（762）
30 笑歌行 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
31 悲歌行 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
32 天門山銘 寶應十三年（754） 一作天寶後
33 化城寺大鍾銘並序 天寶年間 有作天寶二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司馬武公與群賢宴姑孰亭序 天寶十四年（755）
35 春於姑孰送趙四流炎方序 至德元年（756）
36 當塗李宰君畫贊 寶應元年（762）

❼ 能詳細給我講講李白在馬鞍山都發生過什麼歷史事情嗎

李白在馬鞍山地區游蹤遺跡一覽表

牛渚·牛渚磯 在市區西南5公里濱江處 又稱採石磯
姑孰·姑孰溪 在當塗縣城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在當塗縣城東南15公里 又名青林山、謝公山、謝家山
黃山·陵歊台 在當塗縣城北2.5公里 又名黃江山、浮丘山
天門山 在當塗縣西南15公里長江岸邊 又稱東、西梁山
望夫山 在金家莊區前楊橋南 又稱棗子磯、人頭磯
白壁山 在市區西南濱江三峰處 又名石壁山
慈姥山 在市區慈湖鎮西北2.5公里濱江處 又稱慈姥磯、鼓吹山、貓子山
橫山·石門 距當塗縣城東南30公里 又稱橫望山、隱居山
白 山 在當塗縣城東2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龍 山 在當塗縣城南5公里青山河畔 傳為桓溫宴遊之處
靈墟山 在當塗縣城東15公里 傳為丁令威得道飛升之處
丹陽湖 在當塗縣城東39公里 古為丹陽、石臼、固城湖
橫 江 天門山下游轉北橫流之江段 又稱楚江、西江
橫江館 在採石鎮濱江津渡處 又稱採石驛、皇華驛
化城寺 在當塗縣城向化橋西禮暴風驟雨坊內 又名萬壽寺
清風亭 唐在化城寺內，明移建謫仙樓後 現亭為粹然亭改建而成
謝公宅 在當塗青山南小市 為謝 築宅
謝公亭 在青山南麓包子山頂 又稱謝氏山亭
謝公井 在青山小市路南 近謝公宅
謝公池 在青山南麓包子山上 為謝 所築
恆公井 在當塗白 山上 又名飲馬泉，為桓溫所築
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹橋上 俗稱姑溪水亭
李白宅 在青山、龍山、採石三處 今尚不能確指

李白在馬鞍山地區所作詩文一覽表:
1 望天門山 開元十三年（725）
2 夜泊牛渚懷古 開元二十七年（739） 一作開元十五年（727）
3 自金陵激流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿 天寶七年（748）
4 贈丹陽橫山周處土惟長 天寶九年（750） 一作天寶六年（747）
5 白 辭三首 天寶九年（750） 一作開元十三年（725）
6 題東溪公幽居 天寶元年至九年
7 橫江詞六首 天寶十二年（753） 一作李白放還後
8 夜泊黃山聞殷十四吳吟 天寶十三年（754）
9 當塗趙少炎粉圖山水歌 天寶十四年（755） 一作天寶十二年（753）
10 登黃山陵歊台送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰 天寶十三年至十四年（754—755）
11 書懷贈南陵常贊府 天寶十三年（754）
12 陪族當塗宰游化城寺升公清風亭 天寶十四年（755） 一作天寶二年（743）
13 贈友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明見贈五雲裘歌 天寶十三年（754） 一作上元年間作
15 姑孰十詠：姑孰溪、丹陽湖、謝公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚磯、靈墟山、天門山 分別作於天寶後期至上元、定應年間（756—762） 從《十詠》中所寫春山、夏蓮、秋澗、凋柳看，並非一時之作
16 獻從叔當塗宰陽冰 上元二年（761） 一作寶應元年（762）
17 春日獨的二首 寶應元年（762） 一作開元二十五年（737
18 江南春懷 寶應元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途歸石門舊居 寶應元年（762） 一作天寶十三年（754）
20 覽鏡書懷 寶應元年（762）
21 見野草中有名白頭翁者 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
22 日出入行 寶應元年（762） 一作天寶六年（744）
23 江上秋懷 寶應元年（762）
24 田園言懷 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
25 九日龍山飲 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
26 九月十日即事 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
27 游謝氏山亭 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
28 古風其五十九惻惘泣路歧 寶應元年（762） 一作至德二年（757）
29 臨路歌 寶應元年（762）
30 笑歌行 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
31 悲歌行 寶應元年（762） 一作廣德元年（763）
32 天門山銘 寶應十三年（754） 一作天寶後
33 化城寺大鍾銘並序 天寶年間 有作天寶二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司馬武公與群賢宴姑孰亭序 天寶十四年（755）
35 春於姑孰送趙四流炎方序 至德元年（756）
36 當塗李宰君畫贊 寶應元年（762）

❽ 李白描寫當塗青山的詩句

寄當塗趙少府炎
朝代：唐代
作者：李白
原文：
晚登高樓望，木落雙江清。寒山饒積翠，秀色連州城。
目送楚雲盡，心悲胡雁聲。相思不可見，回首故人情。

當塗趙炎少府粉圖山水歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。
名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。
滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。
洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。
驚濤洶湧向何處，孤舟一去迷歸年。
征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。
心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。
西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。
東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。
此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。
長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。
南昌仙人趙夫子，妙年歷落青雲士。
訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。
五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

❾ 李白死在當塗嗎

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「李杜」，是華夏史上最偉大的詩人。

李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。

❿ 為什麼說李白與當塗有著「不解之緣」

參見 青 山 行，可以說明他們的不解之緣。

①初秋的一天，我們乘車來到馬鞍山，開始向青山進發。車窗外，江南的景色一一掠過，青青的山，綠綠的水，安靜的集市，寧靜的原野，就連秋日的陽光也暖洋洋的，飄浮著令人嚮往的閑適。當塗的秋天是富有詩意的，可就在這一片安寧恬淡之中卻充滿了令人心動的喧嘩。
②這都是因為李白啊！
③這位「千古一詩人」與這塊土地有著不解之緣。據考證，李白一生七次到過當塗，並終老此地，埋骨青山。可以說，當塗的山山水水印滿了李白的足跡，也一次次激盪起詩人奔放的情懷和靈感。正因為如此，今天的當塗才使我們備感不同尋常，踏上這塊土地，就連我們的呼吸也充滿了濃郁的詩情。
④漸漸地，青山出現在了眼前。秋天的青山是豐盈的，也是樸素的。這是一個綠的世界，到處草木盛開，一片蔥蘢。據說，以前這里曾經長滿了楓樹和野菊，每到秋天，漫山紅遍，野菊怒放，讓人心曠神怡，流連忘返。一千多年前，偉大的詩人李白就常來這里，登高望遠，飲酒作詩，消磨他人生的最後歲月。
⑤今天的青山墓園掩映在一片松柏蒼翠之中，顯得古樸而肅穆。屹立於墓前的石碑，高五尺有餘，上刻「唐名賢李太白之墓」，據說出自杜甫之手筆。山風輕拂著，彷彿在輕聲訴說；墓園上芳草萋萋，樹影婆娑；遠處偶有鳥鳴傳來，四周一片寧靜。置身在這樣的幽靜中，極目遠眺，李白筆下的山水宛如一幅水彩畫緩緩展開──呵，山與水，水與天，緊緊相連，融為一體，迷迷濛蒙的景色，帶著些許夢幻。在這夢幻之中，歷史彷彿向我們走來……
⑥青年李白第一次踏上當塗的土地，只有25歲，這是一個風華正茂的年紀。那時的詩人氣宇軒昂，躊躇滿志，抱著「大丈夫必有四方之志」和「一鳴驚人，一飛沖天」的夢想，「仗劍去國，辭親遠游」。一路上，他飄飄若仙，豪情萬丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之後抵江夏，繼而登廬山，下金陵，並來到了當塗。那也是一個秋天啊，艷陽高照，或清風明月，詩人沿著長江，泛舟而下，一路上美景如畫，詩酒當歌。
⑦天寶六年，這是李白政治上最失意的時期。長安三年，他屢遭讒毀，飽受打擊。離開長安後，他帶著滿身傷痕，再次來到了當塗。
⑧此時的李白，內心充滿了太多的苦悶！他不理解為什麼「大道如青天，我獨不得出」？而國家的安危和人民的苦難更使他憂心如焚。天寶六年正是安史之亂的前夜。李白很想為國家出力，可滿腔熱血，卻報國無門，只能寄情於山水與詩酒，並從中得到些許慰藉，以撫慰自己痛苦的心靈。
⑨至德二年，李白一生中最嚴重的政治打擊降臨了。就在這一年，隱居於廬山的李白不幸捲入了永王李璘事件。他原本抱著一片救國熱忱，沒想到卻捲入了一場宮廷之爭，流放夜郎。這是李白生命中最灰暗的時期。「夜郎萬里道，西去令人老」、「平生不下淚，於此泣無窮」……
⑩晚年的李白再次滯留於當塗。此時的他已是貧病交加，窮困潦倒。在致其族叔李陽冰的信中，當年「散金三十萬」、一向豪放瀟灑的李白只能徒喚無奈，發出「英雄氣短」的哀嘆：「贈微所費廣，斗水澆長鯨。彈劍歌苦寒，嚴風起前楹。」寶應元年，一代大詩人李白在當塗寓所離開了人世。
⑾雨果在巴爾扎克追悼會上曾說過，一個偉大的死會給我們帶來宗教上的震撼。「那不是黑夜，而是光明；那不是虛無，而是永恆；那不是結束，而是開始」。我想李白的死也是如此。在青山憑吊時，我們的心情一直很沉重。李白一生以詩名，他的詩登峰造極，不可逾越。所謂「白也詩無敵，飄然思不群」；「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。有人說，有詩歌相伴的人生是幸福的人生。從這一點說，李白是幸福的；但他又是不幸的。中國知識分子向來把「修身、齊家、治國、平天下」看作人生的最高理想。李白的不幸就在於時運不濟，報國無門。這是一個中國知識分子的大悲痛。在這大悲痛的深處，是一個有良知的知識分子對國家對人民的偉大忠誠，是一個民族源遠流長的不朽的偉大精神。