⑴ 講講你聽說過的馬鞍山有哪些民間故事
知道這個故事是好多年了，一直記著的，忘了是聽來的還是看書上的。話說朱元璋小時候家裡窮，經常吃不上飯，只有去要飯了。有一個冬天，朱元璋隨母親去一個村莊要飯吃，天很晚了還沒有要到多少吃的，天很冷，母親此時又生病了。 朱元璋把母親攙扶進一座無人看守的破廟里，看著昏睡的母親他心急如焚，心想：這要是有一口鍋該是多好呀，可以給母親燒點開水煮點飯，有了熱水熱飯母親會好受些。他決定到村裡去想想辦法。 半夜三更，他來到一戶人家見四下無人就翻牆進入，從這家的廚房裡扒下一口鍋頂在頭上又原路返回了破廟。朱元璋支起鍋燒了熱水又煮了飯，然後叫醒母親。母親醒來看見那口鍋便驚問哪來的，朱元璋如實說是偷來的。 母親很生氣：重八（朱元璋的小名叫重八。），咱人窮志不窮，你年紀還小，也不能不懂事啊，可千萬不能做偷雞摸狗的事啊！ 朱元璋說：「我先用幾天吧，用完了再送回去。」 可是母親一定要他馬上就送回去，母親說一想到是用偷來的口鍋做的飯她就吃不下去，「用偷來的鍋做的飯，就是大魚大肉我也吃不香啊！」 朱元璋沒有辦法，只好把鍋收拾干凈重新頂在頭上要給那戶人家送去。等來到村外，朱元璋發現此時天色已經大亮，再去翻牆入戶就要被人發現的，真的會被當做盜賊抓起來的。朱元璋犯了愁，他想這要是再黑一陣天該有多好啊。他沖著天上喊道：「老天爺，你要是能看到就請讓天色再黑一陣吧！」 說來還真的就來，本來還是大亮的天色忽然之間就黑了下來，朱元璋大喜，急忙將鍋送回去了人家的廚房。 這就是天剛亮之前一陣黑的來歷。
⑵ 求關於馬鞍山的神話故事
廣濟寺西首有蛾眉亭，亭建於北宋，已有900多年歷史。亭內有數方珍貴的古碑。版蛾眉亭據險而臨深，權憑高而望遠，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯璧台，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險峻異常。民間傳說詩人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月台或捨身崖。
聯璧台左下側的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡朴典雅。傳說東晉將領溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，捲起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一隻50餘厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打採石磯時留下的。
另，馬鞍山採石磯公園里還有李白的衣冠冢。
⑶ 關於馬鞍山有個傳說，是項羽的馬的馬鞍掉到了烏江里，形成了馬鞍山，但是以前烏江隸屬巢湖市，哪來的這個
那些沒歷史文化底蘊的城市總要給自己杜撰一點傳奇色彩 讓人感覺很牛逼啊
⑷ 馬鞍山採石磯的三元洞名字的來歷
三元洞得名有二：
起源一：據史料記載清康熙年間，僧人定如雲游，悅此清內幽絕俗，遂容率眾僧供奉天、地、水三元神位於此而得名三元洞。
起源二：根據民間傳說，湖南三秀才乘船赴京會考，途經採石忽遇狂風驟雨，幸得神仙保佑，方才化險為夷。後三人皆金榜題名，為官一方，為報神仙救命之恩，捐資就洞築樓，改名三官洞。
中文名：馬鞍山市三元洞
別 名:三元洞又名三官洞
地 點:馬鞍山
⑸ 曲江馬壩的馬鞍山的歷史與傳說
十里亭溜冰場（同樂來園附近）；
鐵路自文化宮溜冰場（韶關東站附近）；
工人文化宮溜冰場（步行街/風度南路/文化街）；
青少年宮溜冰場（西河橋頭）；
龍洲島溜冰場（21路公交車總站）；
韶關學院商業街溜冰場（7路車到商業中心站下車）；
馬壩馬鞍山溜冰場（曲江人民公園）；
希望採納
⑹ 馬鞍山的由來
馬鞍山是傳說楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至安徽和縣烏江專，自覺無顏見江屬東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，馬鞍山的市名因此山而來。
⑺ 黑龍江省鐵力市的由來
鐵力的歷史源遠流長。中華民族的先人，很早以前就在這塊富饒的土地上生 息、繁衍。據考證，鐵力在唐虞三代（周以前）屬肅慎，戰國為貌地，漢為村地， 後漢三國時期屬扶余部，晉屬寇漫汗，唐屬河北道黑水都督府，元屬水達達路，明 屬奴兒幹部司阿者迷河衛和哈郎衛，清光緒三十二年（1906年），建立了鐵山包協 領署，統轄正藍，鑲藍兩旗。民國4年（1915年），成立鐵驪設治局。偽大同2年 （1933年），建立鐵驪縣公署。偽康德10年（1943年），慶城縣（慶安）和鐵驪 縣合並，改稱慶安縣，鐵硼設鐵儷街。「九·三」抗戰勝利後，1946年1月建立慶 1891年（清光緒十七年）
△鎮邊軍統領富古唐阿率兵2 500人進駐鐵山包，在治城東4里處修築5座營壘，呈梅花形，人稱「五大營」。
△道士路教順在桃山修建山育觀。從此道教傳入本縣。
1894年（清光緒二十年）
△境內移入滿族5 000人，每戶授地45垧，免租30均升科。
△墾荒者領地先交荒價（押租），每響收荒價1吊。所墾荒地限期5年升科,未升科荒地每年每響納小科錢60文。
△富古廟阿率鎮邊軍開赴中日甲午戰爭前線。
1895年（清光緒二十一年）
△從綏化遷入滿、漢、錫伯族1200戶，設40屯，每屯30戶，屯墾於境內西部平原。
1900年（清光緒二十六年）
11月24日（農歷十月初三），俄兵入侵鐵山包，焚毀鎮邊軍五大營。是年,鎮邊軍右翼有營前哨哨長馬常成戰役，其弟馬常慶襲職，任鐵山包鑲籃旗
雲騎尉。
1904年（清光緒三十年）
11月27日（農歷十月二十一日），金（金牛山）懷（懷獾山）馬（小馬鞍山）煤礦始行開采。
是年，省巡按署衙門在大口面（今年豐鄉政府駐地），設礦務總分局。
1906年（清光緒三十二年）
12月（農歷十二月），北團林子（今綏化市）武營協領移駐鐵山包。烏珍布任鐵山包協領署協領。
是年，全境劃為正藍、鑲藍、鑲紅、鑲白4個旗，轄58個屯。
△東三省總督徐世昌於籌劃江省設治摺內奏，擬將鐵山包改設鐵驪縣，未果
1907年（清光緒三十三年）
△修築鐵山包協領署衙門。
△金納德（心齋）任鐵山包協領署東布特哈總管。
1908年（清光緒三十四年）
4月9日，鐵山包屯田旗丁共1 200戶，每戶授地45響，其中15響免租，另外30響至1913年升科。
是年，協領署於大口門子屯，借煤礦局房舍，建立初高兩等小學堂，有學生
百餘人。
△全境出放熟地54 000垧。其中升科熟地36 000垧，免租熟地18 000垧。
19Q9年（清宣統元年）
△黑龍江省巡按使公署轄三道、七府、六廳、一州、七縣。鐵山包協領署隸
屬綏化府管轄。
△宣統立憲，鐵山包協領轉飭所屬各旗選舉人附入綏化投票，綏、鐵兩處共
選出議員5人。
△金懷馬煤礦停采；大口而礦務總分局移交鐵山包協領署。
1910年（清宣統二年）
△境內徵收的稅捐有營業稅、物產稅、雜稅，計3個稅種。
△初高兩等小學堂遷校於協領衙門院內。是年秋，學堂停辦。
1911年（清宣統三年）
△巴施武任鐵山包協領署協領。民國4年曾一度調省，旋即復任。
△鐵山包疆界，西以鐵山包河與余慶（今慶安）為界，南至橫頭山、拉把河
流域，東至大、小馬鞍山、獲獾山、金牛山，北至藕根河流域。
△境內人口為21 263人。
1912年（民國元年）
9月，何子成創辦鐵驪慈善會。
是年，城西呼蘭河設渡口，以木船擺渡，接送過往行人。
△金懷馬煤礦所采之煤批銷綏化售煤分局328 475斤，合錢20 162吊余。
△鐵山包設郵政分局，山商號「公興涌」代辦全境郵政業務。
△由金純廣資助，道士孫永慶募化集資，開工修建凌雲山明命寺廟宇。
1913年（民國2年）
△紳士李春山、來琨、楊少卿等赴奉、吉一帶招收墾荒戶，年內出放逃佃耕
地40 339垧。
1914年（民國3年）
6月，東北實行省、道、縣三級管理制，分設三省十道，鐵山包協領署隸屬黑
龍江省綏蘭道。
9月，設鐵山包第四清丈兼招墾分局，年內收清丈費12 986銀元。
是年，境內發生鼠疫，因染疫死亡618人。
1915年（民國4年）
2月17日，黑龍江省巡按使公署第9號文件，任命王樹聲為鐵驪設治局首任設治員，兼鐵山包協領署協領。3月5日，再次行文催任，4月蒞任。
⑻ 六塘馬鞍山的神話傳說
馬鞍山是傳說楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至安徽和縣烏江，自覺無顏見江東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，馬鞍山的市名因此山而來。
⑼ 關於馬鞍山的民間故事 作業急
當塗的傳聞佚事
姑溪河名的傳說
當塗縣城南有一條靜靜的小河從城邊流過，這條小河名叫姑溪河，古時叫「姑孰溪」。「姑孰溪」名的來歷因何而起，「姑孰」二字的涵義又是什麼?當塗民間有這樣的一個傳說：相傳東晉時，北方的五個少數民族，割據混戰，大批難民，逃難來到南方。一天，有一位年輕美貌的姑娘，身穿素白衣裳，來到河邊，一邊浣紗，一邊低聲哭泣。過路的人關切地問她為什麼憂傷，她什麼也不說。趁眾不備之際，她突然縱身入水，飄然而逝。當時人們只看到這個姑娘悲傷的模樣，不知道她的姓名和身世。河邊所有的姑娘們都互相詢問：「這姑娘是誰?」隨後又有很多聞訊而來的人都問：「姑娘是誰」?這條小河本來沒有名字，從此，人們就把這條淹沒浣衣姑娘的小河，取名為「姑孰溪」，「姑孰」就是「這姑娘是誰?」的意思。年長日久，「姑孰溪」也就被人們稱之為「姑溪河」了。唐代大詩人李白寓居當塗時，深深地愛上了姑孰溪。他寫的《姑孰溪》詩中有兩句寫道：「何處浣紗人，紅顏未相識。」是對這位投水姑娘的嘆息。
李白墓碑上為何刻一古錢
安徽省當塗縣青山西麓，有一塋古墓，背倚鬱郁蔥蔥大青山，面臨嫵媚寧靜的青山河，遠眺滾滾東流的大江。這里，蒼松掩映，翠竹環繞，風景秀麗。長眠在這古墓里的是我國唐代大詩人李白。千百年來，多少騷人墨客，涉水跋山，前來憑吊。但是，並沒有人知道，李白的墓碑上為何刻一古錢?這，只有祖居在李白葬地的(當塗)人，才知道這個古錢的來歷。
李白晚年窮困潦倒，依靠友人周濟來維持生活。迫不得已之下投奔其從叔李陽冰，寫《獻從叔當塗宰陽冰》詩以贈。詩中除了歌頌李陽冰的文學才華和為官政績，還陳述了自己在金陵無所可依的困難境地。但李白一生性格高傲，他不肯「摧眉折腰事權貴」，常常「一醉累月輕王候」。在王公權貴面前桀傲不馴。可是，他對姑孰(古時當塗)勤勞善良的勞動人民，卻有著極其深厚、真摯的感情，從而得到當塗人民的無限崇敬和熱愛。對李白晚年的處境和遭遇，當塗人更加同情。因此，在李白死後安葬時，為他的墓碑上刻一古錢，好讓他在陰間不再窮困，有錢打酒喝，表達了當塗人民的一片心意。
爭葬李白的傳說
大詩人李白臨終以前，寄居於採石翠螺山麓。有天夜晚，他泛舟縱酒，醉後仗著豪興，入江撈月被溺死。採石的鄉親們，接連3天都沒有撈到李白的遺體，人人焦慮不安。
在採石江面的當塗境內，有條汊河叫姑溪河，這條河與水陽江匯合，水陽江東岸有座青山，離採石30多華里。就在李白死後的第三天，青山的人們突然在水陽江中，發現了李白的屍體，那狷介傲岸的神態，一如生前。於是，人們隨即打撈上岸，備棺收斂，決定安葬於青山。
這一消息很快被採石人得知，便選派一批人趕到青山，要把李白遺體抬運回採石，建墓於翠螺山。可青山人堅決不同意，這樣雙方就發生爭吵，越吵越凶，各不相讓，最後鬧到了當塗縣衙，打起了官司。
當時的當塗縣令李陽冰，是李白族叔。這幾天，他正在為李白醉酒淹死於江中，暗自嘆息不已，忽聽衙役稟報，採石、青山兩地人為爭葬李白之事來打官司，便決定親自來判斷這件事。
李縣令叫採石人先說。採石人說：「李白詩傳天下，名揚四方。晚年留連當塗山水，尤愛採石翠螺。居翠螺山後，鄉鄰引以為榮，以親人相待。今不幸溺江而亡，鄉人無不為之流涕。本想將他葬於翠螺山，使其英名與山共存。誰料青山鄉民將遺體撈起，欲葬於青山。李白生居之地，最應該是他死眠之處。」
李陽冰頻頻點頭。青山人連忙說：「李白最喜愛青山，他生前常來青山，或尋訪謝朓遺跡，或林間抱琴醉卧。鄉民常仰見其風采，聆聽其吟青山詩篇，實為我鄉榮幸。今詩人不幸落水而死，然其屍體不順流而下，卻逆流而上，直浮青山腳下。可見，青山實為太白安葬之地，若葬他處，其在天之靈定會不安。」
李陽冰聽後經過深思，想出個折衷的辦法。說道：「太白生前愛採石，採石鄉民將他視為家人，理應在翠螺建墓立碑。然其落江身亡，屍體竟逆水浮至青山，亦可見其身前已有夙願。本縣判定：在採石翠螺山建衣冠墓，修太白祠，永享祭祀；在青山建墓立碑，將李白入棺身葬，使其長眠於青山，以遂其願。」
於是，這場爭葬李白的糾紛就這樣了結。
因此直到現在，採石、青山各有一個李白墓。採石是李白的衣冠冢，青山是李白的真身墓。