工商局詩歌

A. 開出13億假發票量怎麼判刑

像這種情況最少18年以上。國家越來越人性化了，死刑可能不會辦，但無期還是有可能的。當然，這是由多方面綜合決定的。情節是否惡劣啊？是否自首啊？態度啊，都能決定。

B. 車前子的詩歌

蘇州這個地方，可說是中國的書香門第。
有人說狀元是蘇州的土特產；有人說書店是蘇州的風景線。以前是狀元多，如今是書店多。
我去過的地方也不少，像蘇州有書店一大片的城市還不多見。這或許是蘇州人地方性格的一種表現。蘇州人怕擔風險，又想掙點錢，開書店自然是首選了，火災水災的概率總是少的，不像開鮮花屋水果店，一不小心會爛掉，小心了也會爛掉，風險太大；書店開得太多，以至在二十世紀九十年代裡的某一陣子，蘇州的工商局還曾停辦書店執照。
一般說來便宜沒好貨，但在蘇州就能買到便宜的好貨，那就是書。市場飽和了，就有競爭了，書店紛紛打折，那幾年我添了不少書。即使如今我身在北京，也常會開個書單寄去蘇州托朋友置辦，寄回來加上郵費，還是便宜。因為便宜，蘇州買書的就很多，書店裡往往群賢畢至少長咸集，真想不到蘇州人這貪圖安逸怕擔風險的惡習，倒推動了地方文化建設。蘇州鄰近有個城市，前幾年要建設文化，政府機構特別發了紅頭文件，要求每個市民在一年之內起碼都要有二十本藏書。我有位開書店的朋友知道了，很是興奮，就去那裡開了個分店，結果好慘，折扣打得比蘇州還低，還是沒人買。看來蘇州人買書不僅僅是書價便宜的緣故，讀書在蘇州還是有一定傳統吧，起碼有基礎。前不久我兒子從蘇州打來電話，他正讀初一，參加區里的學生閱讀競賽，原先以為讀幾本書就完了，不料要考試，還有預考。兒子說有二三十個題目：《紅樓夢》里的妙玉給賈寶玉泡茶時用的是什麼水？魯迅為什麼恨貓？魯迅的《朝花夕拾》當初在雜志上發表時叫什麼名字？海明威的《老人與海》中的老人幾次說到出海打魚？沈從文的《邊城》有多少字數？我有點憤怒，對兒子說你要考文學博士啊？後來心平氣和地一想，能出這樣題目的人，畢竟是讀了不少書的，且有好的記憶力。這題目大概也只有蘇州人出得出。
我幼年的時候住院，鄰床有個粗枝大葉的黑胖子是泥水匠，日常里沉默寡言的，有一次竟對我父親說：「你兒子聰明，像李賀。」他大概是恭維，我父親卻不高興。直到轟轟烈烈的「評法批儒」開始我才悟到父親當時為什麼不高興，因為李賀是早夭的。你想蘇州的一個普通工人能在日常生活里用李賀作比，盡管不太妥當，也說得上藏龍卧虎了。 一葉知秋，落的梧桐葉。這是風中的梧桐葉。杜牧有句「自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟（《齊安郡中偶題二首》）」，說的是雨中的梧桐葉，這梧桐葉不一定就是落葉，但把它想像成落葉，被風先吹到階前，再遭雨滴，似乎更具備哀吟的理由。其中有段路程，有段空白。一葉知秋的「知」，因了落葉因了秋，即使無風無雨，本身也有「哀吟」的況味，這樣一想，似乎更具備哀吟的理由的理由反而不成理由了。可以拿杜牧的另一首與梧葉有關的詩作證：《題桐葉》，他沒寫到風雨（明月清風的「風」另當別論），只言「去年桐落故溪上」，就不免而哀吟
梧葉桐葉，就是梧桐葉。顧頡剛先生說「中國方塊字固為單音節，但中國語則非亦如此。如『角落』本一語也，而為二字。此事昔日訓詁家已不能明，故謂『麒麟』雄者為『麒』，雌者為『麟』，『鳳凰』雄者為『鳳』，雌者為『凰』；而不知『麒麟』、『鳳凰』本為復音節語，不可強為分別也。如『果』、『蜈蚣』，豈得強以一個音節為一義耶」，「梧桐」也是如此。
梧桐葉，像一個舞蹈者的形象，有身段之美。尤其是落下的時候，在風中，在空中，它不是纖弱的，比如楊葉柳葉。梧桐葉竟很厚朴，在夜裡落下，會很響，彷彿漢陶俑受了魔法，在窗前走動。
落葉皆黃，當然也有不黃的落葉。落葉之黃中最好看的是銀杏的葉子，梧桐葉比不上它，但梧桐葉黃得一點也不難看，也就很難得。
如果能於鴛鴦廳中閑閑落坐四齣頭的官帽椅上看梧葉舞秋風，那是前世修來的。
如此福氣，不料我無意得之。但那天我看到舞秋風的並不是梧桐葉，而是銀杏葉，漫天飛舞，渾如一紙灑金箋。 杜甫真是成精了。不是精怪的精，是洗滌精的精。也就是說杜甫的詩歌是一些濃縮物。他用他的情感提煉了書面語—口頭語/文言文—語體文，顯得緊軋、緊湊。李白的情感是被書面語—口頭語/文言文—語體文（尤其是被語體文）稀釋的，故靈動、靈逸。
杜甫的《八陣圖》：
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
「遺恨失吞吳」這一句，很能捉摸出杜甫的功夫。我正聽著管平湖先生的琴，覺得這一句也可以說出管平湖先生的琴風。盡管有點拗口。
好的琴家都是心胸開闊的人，琴曲只是他心胸中流出的一段情緒，他是山，琴曲僅僅是山中的響泉，或許奔騰，或許跌宕，或許淋漓，或許沖動，但山卻是靜的。古琴的美學是靜，無論奔騰無論跌宕無論淋漓無論沖動，都是被籠絡在靜的風味之中。這樣一說，說到了那一句：「江流石不轉」。
江不流，為大旱荒年；石轉了，也很可怕：塌方。
以我所聽到的所謂虞山派的演奏，大抵是江不流；以我所聽到的所謂川派的演奏，大抵是石轉了。當然我這樣說，只能說明我聽琴甚少，聽的時候，環境還十分惡劣。如今是一個石轉江不流的時代，古，就意味著滅亡，滅亡反而成為「江流石不轉」這樣一件自然而然的事了。
隋唐之際的著名琴家趙耶利說：「吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國士之風。蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊」。
趙耶利的話，實在是一種評價，其中有高下之分，只是前輩蘊藉，要我們琢磨。
「長江廣流綿延徐逝」，方是大境界。
琴派林林總總，不外乎清婉躁急，不外乎對清婉躁急的增增減減修修補補。也有集大成的，或者說綜合的，管平湖先生就是一個。
其實我是挺討厭在藝術中所謂集大成或者說綜合的，藝術本來就是偏的——源自於人性深處的偏見。但我真喜歡管平湖先生的琴聲，喜歡極了。難道說古琴不是藝術？
古琴真不是藝術，它是文化。只有文化才能集大成或者綜合而讓人興致勃勃。
由古琴作出推想，中國的書法、繪畫，也都不是藝術，它們是文化。所以年紀輕輕的，註定玩弄不好。火氣太大，被埋的時間太少。
文化是中老年的享受，藝術是青少年的沖動。

C. 現代詩有哪些

鄉愁

席慕容

故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
彷彿霧里的揮手別離

離別後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去

【作者】：卞之琳
【作品】：斷章
【內容】：
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。

教我如何不想他

劉半農

天上飄著些微雲
地上吹著些微風 啊……
微風吹動了我頭發
教我如何不想他

月光戀愛著海洋
海洋戀愛著月光 啊……
這般蜜也似的銀夜
教我如何不想他

水面落花慢慢流
水底魚兒慢慢游 啊……
燕子你說些什麼話
教我如何不想他

枯樹在冷風里搖
野火在暮色中燒 啊……
西天還有些兒殘霞
教我如何不想她.

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
然而，我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

雨 巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光

她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。

《爐中煤》
郭沫若

啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。

啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！

致橡樹
舒婷

我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果愛你——/絕不學痴情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；
/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峰，
/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨
/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，
/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/葉，相觸在雲里。/每一陣風吹過，我們都互相致意，
/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，
/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，
/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；
/我們共享霧靄流嵐虹霓；/彷彿永遠分離，卻又終身相依
/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，
/也愛你堅持的位置，/足下的土地。
天上的街燈
郭沫若
遠遠的/街燈/明了，

好像/閃著/無數的/明星。

天上的/明星/現了，

好像/點著/無數的/街燈。

我想那/縹緲的/空中，

定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，

定然是/世上/沒有的/珍奇。

你看，/那淺淺的/天河，

定然是/不甚/寬廣。

那/隔著河的/牛郎/織女，

定能夠/騎著牛兒/來往。

面朝大海，春暖花開
作者：海子
從明天起，做一個幸福的人，
喂馬、劈柴、周遊世界。
從明天起，關心糧食和蔬菜。
我有一所房子，
面朝大海，春暖花開。
從明天起，和每一個親人通信，
告訴他們我的幸福。
那幸福的閃電告訴我的，
我將告訴每一個人。
給每一條河，每一座山，
取一個溫暖的名字。
陌生人，我也為你祝福：
願你有一個燦爛的前程，
願你有情人終成眷屬，
願你在城市獲得幸福，
我只願面朝大海，春暖花開。

我想/他們/此刻，

定然/在/天街/閑游。

不信，/請看/那朵流星，

是他們/提著/燈籠/在走。

D. 詩詞（不用詩詞）。要求：政府宣傳標語。開拓創新譜和諧。關於工商局這方面的，類似強基固本謀新篇。

治國興邦開新宇，強化工商促發展。
開拓創新促市場繁榮，以人為本創和諧社會。

E. 回族的清真是什麼意思啊

1. 清真：阿拉伯語原意為「合法的」。但清真與阿拉伯語詞義的范圍有所不同，作為一個中文詞彙，清真僅針對符合伊斯蘭教教法的飲食而言的，與其他如衣、住、行、思想無關。「清真」一詞最早見於南北朝時期，本意是指自然、質朴、純潔，原是普通名詞，曾用於多種場合，如寺廟、宮殿、道觀以及樓閣幽靜場所，含「清凈無染」「至清至真」「純凈潔朴」之意。宋末時期開始用於伊斯蘭教。到明清時期，這一用法和概念已經得到系統闡述和普遍接受。

2. 「清真飲食」是我國的回、維吾爾、哈薩克、保安、東鄉、撒拉族、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜等信仰伊斯蘭教的少數民族的飲食習慣。究其根源是來自伊斯蘭教禁食豬肉的條律，但由於長期沿襲的結果早已形成了民族習慣。這種民俗習慣在各族穆斯林中也被主流認定。《古蘭經》上說：「眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而佳美的食物。」

   

(5)工商局詩歌擴展閱讀：

1. 作為一個中文詞彙，清真不僅針對符合伊斯蘭教教法的飲食而言的，與其他如衣、住、行、思想有關，例如：清真言，清真寺，五功，清真飲食。宋末時期開始用於伊斯蘭教。到明清時期，這一用法和概念已經得到系統闡述和普遍接受。

2. 如今常用的與「清真」相關的詞如「清真寺」、「清真言」、「清真食品」、「清真餐館」等，基本都是與伊斯蘭教相關的事物，清真寺就是伊斯蘭教的禮拜寺，清真言則是穆斯林信仰核心的那句話：「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者」，清真食品是遵伊斯蘭教法所生產的食品，清真餐館就是伊斯蘭餐館，總之，如今「清真」二字已經成為伊斯蘭教在中國的代名詞，擁有著包括生活准則、制度、規范等各個方面的內涵，而絕不只是「不吃豬肉」這么簡單。

F. 題目：我們的工商所 我們的責任區

大家都不樂意交，感覺也沒有必要，工商局也不會給你什麼特殊的服務。可是，有限公司是沒有會員費的，那些錢是工商所的人自己分了，並不上交國家財政。

G. 孟傑的主要作品

參與導演、策劃、撰稿、統籌的主要作品
（專題類）
總撰稿：《世紀回聲》百集系列周播節目（中央台）
總撰稿：六集《一代宗師梅蘭芳》（中央台）
總導演總撰稿：十集《夢幻西遊》（中央台）
總導演總撰稿：《鄉之魂》（中國視協）
總撰稿：四集《南橋機工》（中央台）
撰稿：《譯配》（中央台）
撰稿：《月亮代表我的心》（中央台）
撰稿：《世紀影人》（北京台）
總導演總撰稿：十集《紅盾風雅頌》（國家工商局）
總導演總撰稿：十集《中國古文化揭秘》（中國電視藝委會）
總導演總撰稿：六集《中國酒文化》（水利部展辦）
總導演總撰稿：四集《開放的土地》（陝西台）
執行總導演、撰稿：九集系列節目《開放中國》（國新辦）
總撰稿：五集特別節目《悠悠歲月》（央視俄頻）
統籌：央視外語頻道創新欄目系列樣片《賓至如歸》（中央台）
導演：《喬治亞雕塑家亞歷山大》（央視俄頻）
總撰稿：建黨九十周年八集文藝系列獻禮片《國風》（北京台）
總編輯：《行為與法》40期系列節目（國家數字電視）
總導演：《書印》（中國教育電視台）
總策劃：五集特別節目《鑄夢》（央視俄頻）
（晚會類）
總撰稿：《等著我》中央電視台一套、央視俄語頻道、俄羅斯國家電視一台大型公益連線晚會
總撰稿：《2010·2011跨年盛典》央視一套元旦晚會
總撰稿：《天生我才》央視一套特別晚會，以及《3·15晚會》撰稿
撰稿：第28屆「飛天獎」頒獎典禮晚會
文學撰稿：中央電視台一套《走過2011》公益晚會
總導演：書弦——曹越書法組合交響音樂會
總策劃·總撰稿：中央電視台一套《等著我》特別欄目
（活動類）
2004·花果山世界兒童聯歡節總導演、總策劃
赤壁景區與「赤壁大戰」旅遊開發項目總策劃
2011·成材與書法——百年樹木十年樹人公益展覽系列活動總策劃
2012·全國政協曹越書法藝術展總策劃、總執行人
2012·上海《書弦——曹越書法組合音樂展會》總策劃、總執行人
（劇本類）
三十集電視連續劇《永遠的戰士·耿飈》編劇
電影《哈哈哈》劇本策劃
（影視劇類）
導演、編劇的電視劇作品有：《深山裡藏著一個世界》、《為了飛翔》、《血色生靈》
（獲獎情況）
導演、攝像、撰稿的作品《鄉之魂》獲美國「電影電視節優秀創作獎」；策劃撰稿的專題作品，多次獲中國「飛天獎」、「星光獎」、「駿馬獎」、「金穗獎」和廣電總局電視協會、中國文聯以及總政和各部委頒發的藝術獎項等；曾獲中央電視台海外節目中心頒發的「優秀撰稿獎」。
（其他）
除文藝作品外，自上世紀80年代至今，還寫作報告文學、小說、散文、隨筆、評論、電視小品、詩歌若干。散見於國內各雜志、報刊。
（社會職務）
曾為《行為與法》網總監、公益尋親《等著我》網總監、中央電視台發展研究中心課題組成員、北京陽洋百靈教育機構策劃總監、中國華夏文化遺產基金會麒麟影視公司策劃總監、格瑞拉（北京）影視傳媒有限公司董事長、中國電視藝術家協會會員等。

H. 急急急！一首詩歌，我們單位星期一要朗誦比賽，詩歌朗誦時間控制在4-5分鍾，主題是事業同創，成果共享！

為了明天

當大地還在沉睡，
我揚起清醒的雙目。
走上我的三尺崗亭，
迎來送往是我的工作。
沒有寬敞的舞台讓我起舞，
也沒有鮮花為我裝扮，掌聲為我喝彩。
但是，面對誤解與刁難，
我不退縮，也不懊悔。
因為我相信，
路途坎坷，
堅持才有希望。

而這一路上，我並不孤獨。
我有一群志同道合的夥伴，
是命運讓我們相聚
繁華都市的日升日落
映在我們眼底
追求真理的一點一滴
我們不會輕易放棄

也許成長的日子裡
一路是坎坷荊棘
也許一路的風風雨雨
會濺上滿身污泥
請別放棄別灰心
露出微笑拿出信心

問,塵世間
哪一個青春少年
誰不想擁有一個光輝燦爛的明天
只是，這人世間
又豈能事事如願？
這一生，是平庸還是非凡
其實很簡單
前路就擺在我們的眼前
關鍵就看我們怎麼去選
因為上天給了我們同樣的愛憐
賦予了我們同樣的才智和期限！
青春有限，夢想無限
關鍵就是我們
如何去把青春的有限向夢想的無限轉變
看，希望在前，夢想不遠
成功的故事就看我們怎麼去上演
或許，成功就在明天
也或許，離我們遙遙無邊！
為了明天
心中的英特納雄奈爾能夠得以實現
今天，我們必須收起貪婪
用我們的勤勞和汗水去追逐明天
不管前路有多艱
只要我們堅持不懈,勇往直前
那樣我們就會
前程無界,闊路無邊！

當太陽已疲憊地收起笑臉，
你的雙眸還是那樣炯炯生輝。

I. 誰會寫「我的行為講規范」演講搞啊麻煩下

我從生活中學到了語文
語文是什麼？只是課本上的一篇篇文章嗎？不是的，語文不僅在我們的課本中，語文也在我們的生活中。語文是無所不在的。
語文，不是單純的語，不是空洞的文。那語言，是漂浮在空中涼涼的雲，是大地上蔥蔥的樹；那文字，是一種放飛的渴望，是一個輝煌的傳說！
語文是顏料，繪出無瑕的瑞雪；語文是瑞雪，醞釀豐收的喜悅；語文是喜悅，點綴乏味的人生；語文是人生，裝滿未知的精彩！
語文，能使你感受社會文化；語文能使你熏陶情意、人格的和諧共振；語文能培養你的道德情操。
詭異的事物猶如稍縱即逝的流星，曇花一現；恰似奔騰不休的瀑布，洶涌澎湃……時常會使人情不自禁地深陷其中！生活中， 當我們在復述一個幽默故事時，當我們聚在一起大談一個觀點時，當我們悉心傾聽一個人的訴說時，當我們沉醉於大眾面前慷慨激昂的演講時，當我們認真地閱讀一本小說時，難道我們不是在學習語文嗎？
仔細觀察生活，春天生機勃勃，夏天驕陽似火，秋天碩果累累，冬天寒風凜冽。除了四季的美，動植物之間也有美，螞蟻共同搬運食物，表現出的頑強與團結，小飛蟲的那股強烈的生之慾望，令人敬佩不已；一粒小瓜子，竟能在惡劣的環境中抽出芽來；母鳥喂小鳥吃東西時注露出的溫馨……一切的一切，又豈能是簡簡單單地能從課文中領得到？
走出校門，走進生活，感受語文的魅力。我走在街上舉目望去，路牌廣告、車載廣告、霓虹燈廣告、商業廣告比比皆是。廣告已與人們結下了不解之緣，廣告用語中，大多數都是運用了一些成語的諧音，或是一些名言或成語的同音異字如：「某當鋪廣告——「當之無愧！」；某帽子公司廣告——「以帽取人！」 ；「某理發店廣告——「一毛不拔！」 ；「某打字機廣告——「不打不相識！」 ； 某眼鏡店廣告——「眼睛是心靈的窗戶，為了保護您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。」等。這使我從中學到了語文 ，語文不僅是用語言來表述的文化，還是一種交際、經濟發展的工具。
即使是生花妙筆的，課文也未嘗能詮釋生活中的奧妙。要想領會生活中的奧妙，就要靠探索。我從生活中學到了語文！真的，我不僅僅是學會了簡簡單單的語言文化，我還學會了用心去領悟生活中的美。

我從廣告中學到了語文
語文，顧名思義就是指語言文化。語文到底是什麼？僅僅是課本上的文章嗎？不是的，在我們的生活中，語文無處不在。語文是用語言來表述的文化。語文既是交際工具，又承載了人類文化，是工具性與人文性的統一。學習語文能夠培養高尚的道德情操。
我們要培養我們的語文素養，語文素養的內涵是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主幹，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性等五個要素在內的有機復合體。提高語文素養就是要使這五個要素實現辯證統一，得到全面、和諧、充分的發展。學習語文知識，訓練語文能力，開發智力，感受社會文化熏陶和陶冶情意、人格的和諧共振，構成了提高語文素養的基本內涵。我們可以開展校園活動，激發興趣，獵取知識，增智益能。教師發揮創造性，並發動學生出謀獻策，有目的有計劃有組織地開展形式多樣的活動。如：講演比賽、主題辯論會、智力開發競賽、小詩評比、詩歌朗誦、辦報比賽、話劇表演、書法比賽，組織畫展等多種競賽和游戲，在這些活動中，學生既是參加者，又是領導者，主人翁意識強烈，學生感到活潑愉快，受益匪淺。另外，我們還可以搞實踐活動，組織參加第二課堂活動，走出校門，走向社會，在第二課堂活動中，感受語文的魅力。
中國的語言文字，因經濟發展以及民族交融得到了進化。我國現在推廣的標准普通話，是漢民族與東北亞其他民族不斷「切磋」的結果。我們的語言不是一成不變的，尤其在現今這個信息爆炸的時代，語言變化的速度日趨加快，大量的外來詞語和新名詞不斷涌現，年輕人學得尤其快。伴隨著我國現代化程度的不斷提高，各種廣告也越來越深入到人們的日常生活中。走在街上舉目望去，路牌廣告、車載廣告、霓虹燈廣告、商業廣告比比皆是。回到家中，打開電視、收音機廣告撲面而來。現代社會中，廣告已與人們結下了不解之緣。廣告作為商業社會的產物，其作用已不單單是商品告示，在某種程度上，它甚至是時尚和流行的象徵，對於公眾的生活有著潛移默化的影響。某些廣告商似是而非的成語新編，如「咳不容緩」、「油備無患」、「鱉來無恙」，牽強附會，毫無美感，無論對產品還是對文字本身，都只有誤導作用，此種廣告用語，應絕對禁用。廣告可以說是一種商業手段，通過一些花言巧語以及一些名人的代言，加強宣傳力，推銷產品。
廣告用語中，有一些比較優美的語言可以陶冶人的情操，讓人賞心悅目；但大多數都是運用了一些成語的諧音，或是一些名言或成語的同音異字如：「某當鋪廣告——「當之無愧！」；某帽子公司廣告——「以帽取人！」 ；「某理發店廣告——「一毛不拔！」 ；「某打字機廣告——「不打不相識！」 ； 某眼鏡店廣告——「眼睛是心靈的窗戶，為了保護您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。」等。這使我從中學到了語文 ，語文不僅是用語言來表述的文化，還是一種交際、經濟發展的工具。
這也使我感到了另一負面問題。語文給人帶來了美感，但這一些普通的廣告用語卻使人找不到語文的美感，感受不到語文的魅力。還有一些廣告宣傳中出現的「極品、神奇、之最」等等最高級用語，利用大眾媒體作名不副實的虛假宣傳。純屬欺騙誤導消費者，故意製造假相或隱瞞事實真相，使消費者產生錯誤認識並作出錯誤行為，這類官司也屢屢發生。事實上，早在1997年8月，國家工商局就在《關於「極品」兩字在廣告用語中是否屬於「最高級」、「最佳」等用語問題的答復》中認定：「極品」兩字與最高級、最佳用語含義相同，屬於絕對化語言。但現實中，已被歸為「禁止」使用之列的「極品」及其相類似的稱謂卻頻頻亮相於眾多商品及其廣告中。我認為，諸如此類，向社會、廠商和有關管理部門敲響了警鍾：清除社會文化污染，規范廣告用語迫在眉睫，勢在必行。
我認為我們要做生活的有心人，從各種各樣的活動中發現語文，並且去體驗它，但也要善於發現一些不好的問題，去評論並發表一些不同的見解，在社會中引起共鳴，去制止它。如上文所講，這些商家玷污了我們的語文，我們應當做出准確的判斷，明辨是非。其實在這一過程中，我們就體驗了語文，學到了語文。

我從生活中學到了語文
生活處處有語文，生活時時有語文。在生活中，我們每時每刻都能感受到語文，感受到語文的存在，這種感覺無處不在，大到世界宣言，小到竊竊私語。生活中有活生生的語文，我們要善於從生活中學習語文。
幾乎人人都說，學語文，應該是學校的事，應該是老師的事，應該是學生的事。只有在語文課上，才是學語文，只有打開語文書，才是學語文。其實，語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。如果沒有生活，當然也無須有語文。當我們回憶起我們由呱呱而哭，到牙牙學語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語，在這個過程中，誰學過語文？誰有語文老師？沒有「語文書」，可是誰沒有學語文？誰沒有語文老師？誰又沒有打開「語文書」？當我們在復述一個幽默故事時，當我們聚在一起大談一個觀點時，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉於大眾面前慷慨激昂的演講時，當我們認真地閱讀一本小說時，難道我們不是在學語文嗎？
語文的學習內容應該是生活的，也必須是生活的；語文的學習形式應該是生活的，也必須是生活的。語文如果離開了生活，就會失去了魅力，失去生氣，就不是真正的語文，至少不是一種活的語文。
語文離不開生活，只有在生活中更好的學習語文。

J. 贊美北京的詩詞

1、[南北朝]謝靈運《答中書詩》

契闊北京。劬勞西郢。

守官末局。年月已永。

孰是疲劣。逢此多。

厚顏既積。在志莫省。

白話釋義

離合北京。辛勞西郢。守官工商局。時間已經永遠。誰是很差。逢此多。厚著臉皮已經積累。在大志不能省。

2、[唐]韋應物《灃上寄幼遐》

寂寞到城闕，惆悵返柴荊。端居無所為，念子遠徂征。

夏晝人已息，我懷獨未寧。忽從東齋起，兀兀尋澗行。

罥掛叢榛密，披玩孤花明。曠然西南望，一極山水情。

周覽同游處，逾恨阻音形。壯圖非旦夕，君子勤令名。

勿復久留燕，蹉跎在北京。

白話釋義

寂寞到城網，惆悵回柴荊。端居無所為，想想你遠去征討。

夏季白天人已經停止，我懷著獨不得安寧。忽然從東齋起，兀兀不久山澗行。

纏繞掛叢榛樹秘密，披玩我花第二。空曠西南望，一個極山水情。

遍覽一同遊玩相處，越恨阻音形。壯圖不是一朝一夕，君子勤於好名聲。

不要再久留燕，失誤在北京。

3、[唐]趙冬曦《奉和聖制答張說扈從南出雀鼠谷》

軒轅應順動，力牧正趨陪。道合殷為礪，時行楚有材。

省方西禮設，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。

寒依汾谷去，春入晉郊來。竊比康衢者，長歌仰大哉。

白話釋義

軒轅應順動，力牧正趕去陪。方法符合殷為磨，當時去楚國有人才。省正在西禮設，振旅北京回。地理分中土壤，天文照上台。寒依照汾谷離開，春季入晉郊來。我近來康莊大道的，長歌仰大嗎。

4、[唐]劉禹錫《和樂天洛下醉吟，寄太原令狐相公，兼見懷長》

舊相臨戎非稱意，詞人作尹本多情。從容自使邊塵靜，

談笑不聞桴鼓聲。章句新添塞下曲，風流舊占洛陽城。

昨來亦有吳趨詠，惟寄東都與北京。

白話釋義

舊相臨戎不滿意，詞人創作尹本多情。從容自然使邊境平靜，談笑不聽到戰鼓聲。章句新添塞下曲，風流舊占洛陽城。昨天也有吳趨詠，只有寄東西都與北京。

5、[宋]晁補之《北京水後往棣州試進士》

晡時北京城，行李上客槎。

二更無人聲，騎馬黃河沙。

誤緣柳灘中，尋炬知田家。

道有轉徙人，襁負依丘麻。

雞鳴不安枕，彷佛墟里斜。

白話釋義

下午北京城，行李上客木筏。二更沒有人的聲音，騎馬黃河沙。誤緣柳灘中，接著火炬知道農家。道有轉移到人，扶老攜幼依照丘麻。雞叫不安枕，彷彿廢墟里斜。