陳圓圓馬鞍山

Ⅰ 陳圓圓怎麼死的

陳圓圓是投水自盡的. 陳圓圓本為崑山歌妓，原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰寇至，將若何？」吳三桂說能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」。李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。順治中，吳氏進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋綉佛。後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。

Ⅱ 陳圓圓的人物經歷

陳圓圓，原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芬，明末清初蘇州名姬，浙江金華人氏。陳圓圓「容辭閑雅，額秀頤豐」，有名士大家風度。每一登場演出，明艷出眾，獨冠當時，「觀者為之魂斷」。
在民間流傳最廣的傳聞，莫過於陳圓圓、吳三桂和李自成之間的糾纏，「沖冠一怒為紅顏」講述的就是這段傳聞。
陳圓圓母親早亡，從姨父姓陳。能歌善舞，色藝冠時，時稱「江南八艷」之一。崇禎時外戚周奎欲給皇帝尋求美女，以解上憂，後來田畹將陳圓圓獻給崇禎。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。相傳李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。詩人吳梅村為她作《圓圓曲》：「慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」。

Ⅲ 陳圓圓的真失蹤了嗎

是啊，對的哦，對我們這些吃瓜群眾來說不僅僅成年人啊，真的失蹤了，就連在這里誓師啊。那個西施貂蟬和妲己呀那個王昭君之類的通通都失蹤的，哪裡說我們都看不到，那不是失蹤了，他不是說那個不是說我們真的肉眼看不到，而是說我們這些吃瓜群眾。也研究不了這些東西，每天為了自己的商城在那裡拚命拼搏，不管是現在還是當時在待在當時的我們這些吃瓜群眾。來說這些人物根本就跟我們沒有什麼任何掛鉤，他對我來說就跟失蹤是完全一樣的。嗯，那這個呃只有那個對那個大連灣無山鬼呀，是吧？那個崇禎皇帝呀之類的那個那個操作完畢的。那個時候首先你叫什麼現在那裡這才之類的啊，還有那個李澤成他們，他們對這個問題它才有意義呀，那我們的車從竇苗苗什麼意義啊？一點意義都沒有。

Ⅳ 陳圓圓墓在哪裡

陳圓圓墓，位於貴州省岑鞏龍鰲河畔的水尾鎮猴子山東麓。
http://ke..com/view/1498042.htm

Ⅳ 明末才女陳圓圓祖藉何處

江蘇常州奔牛鎮

Ⅵ 陳圓圓的家鄉是哪裡她是什麼族她嫁給了哪幾個名人分別是

陳圓圓(1623-1695)，原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芬，明末清初蘇州名姬，浙江金華人氏。父業「驚閨」, 俗呼貨郎。母早故，育於姨母陳氏家，改姓陳，居蘇州桃花塢。隸籍梨園，為吳中名優。戲曲家尤西堂少時「猶及見之」。陳圓圓「容辭閑雅，額秀頤豐」，有名士大家風度。每一登場演出，明艷出眾，獨冠當時，「觀者為之魂斷」。

陳圓圓本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初蘇州名妓。在民間流傳最廣的傳聞，莫過於陳圓圓、吳三桂和李自成之間的糾纏，「沖冠一怒為紅顏」講述的就是這段傳聞。陳圓圓母親早亡，從姨父姓陳。能歌善舞，色藝冠時，時稱「江南八艷」之一。崇禎時外戚周奎欲給皇帝尋求美女，以解上憂，後來田畹將陳圓圓獻給崇禎。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。相傳李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。詩人吳梅村為她作《圓圓曲》：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」。

Ⅶ 陳圓圓是誰

吳三桂老婆

Ⅷ 實地采訪陳圓圓墓

陳圓圓之死成了清史之謎，經歷了漫長歲月的沉寂後，終於等來了解秘的機會。2010年6月，從貴州黔東南州委宣傳部傳來一個驚人消息：在該州岑鞏縣馬家寨發現陳圓圓之墓，而吳三桂的後裔就定居在這個寨子里。百聞不如一見，李治亭（吉林省社科院歷史所）、徐凱（北京大學歷史系）、滕紹箴（中國社科院民族所）、李世愉（中國社科院歷史所）、王政堯（中國人民大學清史所）等五位專家，應邀前往實地考察。
其實，此墓已於上世紀80年代被發現。當時馬家寨有一人自稱是吳三桂家族的「秘傳人」，將這段隱秘300多年的歷史披露了出來。好多年過去了，並未引起學術界注意，也未得到專家學者的考證與確認。
此次考察，首先考釋陳圓圓墓前的碑文。此碑於1983年出土，碑高0.73米，面寬0.48米，正面刻字：「故先妣吳門聶氏之墓位席」，右上方刻一行字：「皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日」，標明立碑時間。首句「故先妣」，其意甚明，據「妣」可知墓主人系一女性，輩分當為「先祖」。以下字句，卻不能按字面解釋，應從內含隱語揭示真相。吳氏家族第十代「秘傳人」吳有鵬，按照家族代代所傳秘史，給出解釋。「吳門」系蘇州代稱，指墓主人為蘇州人；「聶氏」，非指姓聶，「聶」字由「雙」與「耳」（即「阝」）構成，當解為「邢」與「陳」，暗指陳圓圓。其6歲前，隨父姓邢，6歲後，父母雙亡，由姨夫陳某養大，遂改姓陳。「聶」字是今之繁體「聶」的簡化字，但當時並未簡化，《康熙字典》里也無此字，顯系為隱蔽起見，故造此「聶」字。其意是：「雙」為繁體字「雙」之簡寫，其上半部為兩個「隹」，代表「好」，引申為「花好月圓」，即「圓圓」，上下文字合起來就是陳圓圓。「位席」，以陳圓圓生前被封為皇妃，用此兩字，以明其身份與平民不同。
經專家現場考察，以上解釋與陳圓圓的歷史吻合，其真實性可以肯定。為掩人耳目，當年刻碑者真是煞費苦心。立碑之人，如碑文所示，為墓主人的「孝男、孝孫、曾孫、玄孫」等祖孫四代，皆屬吳姓。與此相聯系，所謂吳氏家族「秘傳人」又是怎麼回事？
據「秘傳人」陳述：當年吳三桂死後，形勢急劇惡化，陳圓圓毅然決定偕同吳三桂之子吳應麒等秘密離開雲南，並將吳三桂遺體帶走，潛入貴州岑鞏縣的密林山洞，待數年後風聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。圓圓病死於康熙二十八年（1689），終年67歲。他們感激陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為「老太婆」。清朝視吳三桂為十惡不赦之罪人，故其子孫為生命計，約定不向外透露一字，絕對保守秘密，不許說，更不得寫，連家譜也不準修。但又擔心家史失傳，便想出一個辦法：在每一代男青年中秘選一優秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔負其事的傳人，即被稱為「秘傳人」。由此，一代代傳下去，傳到吳有鵬時，已歷10代。傳人講述吳三桂與陳圓圓事，如數家珍。在窮鄉僻壤之間，從一個農民口中講出那麼多吳三桂、陳圓圓的故事，就連清史專業研究者也自愧弗如。可以確認：馬家寨200餘戶、1300餘口為吳三桂後裔，是沒有疑問的。