馬鞍山簡介

Ⅰ 馬鞍山的介紹

《馬鞍山》這首詩是出自南宋胡銓所寫的七言古絕，這首詩描寫崖山峰起伏、高聳，象駿馬跨於天際、雲間，其狀似馬鞍的風景畫面。

Ⅱ 馬鞍山甘露寺的介紹

在靈武眾多的古跡中，馬鞍山甘露寺的知名度是在民間最高的一個。由於當地干版旱少雨或家中不順祈權求平安或到此祈福求子，據傳，都很靈驗，因此馬鞍山的名氣和香火一度十分興盛，久而久之，馬鞍山也有了一年一度熱鬧非凡的廟會，香客信徒自四面八方雲集一處，來到這一勝地，或上香、或還願或趕熱鬧；唱戲的、經商的、耍猴的……自發形成的這一盛會，從古到今，傳承了當地民間純朴的風土人情。
馬鞍山甘露寺坐北向南，依山而建，周環群山，佔地面積3500平方米，整個建築群分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊，主體建築有菩薩頂、上殿、中殿、下殿和配殿構成，左右為方丈膳食用房數十間，甚為壯觀。遊人拾階而上，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢非凡，是一座仿宮廷式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山，玉踩斗拱朱紅大柱，金碧輝煌，各殿內神像千姿百態、栩栩如生；山宇下綠洲襯托著黃河滾滾北流，四周群山起伏，綿綿無際，風光無限。
據《靈州志跡》記載：「馬鞍山，靈州山名，在州東北50里，因形似馬鞍，故名。」

Ⅲ 關於馬鞍山的介紹

馬鞍山分為：1．安徽省馬鞍山市 2．四川宣漢縣馬鞍山 3．甘肅正寧縣馬鞍山 4．香港沙田區馬鞍山 5．廣西柳州市馬鞍山 6．貴州長順縣馬鞍山 7．湖北石首市馬鞍山 8．江蘇崑山市馬鞍山 9．山東淄博市馬鞍山 10．安徽肥東縣馬鞍山 11．安徽廣德縣馬鞍山 12．浙江台州市馬鞍山 13．內蒙古赤峰市喀喇沁旗馬鞍山 14．江西景德鎮市馬鞍山 15．傳統劇目 16．湖南新化縣的馬鞍山
馬鞍山市：位於長江下游南岸、安徽省東部。是南京都市圈核心層城市，長三角城市經濟協調會成員城市，皖江城市帶成員城市。先後獲得了「國家衛生城市」、「國家園林城市」、「國家環保模範城市」、「中國優秀旅遊城市」、「國家科技進步城市」、「全國雙擁模範城」、「全國綠化模範城市」、「中國人居環境範例獎」、「迪拜國際改善居住環境良好範例獎」、「全國文明城市」等稱號。
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Ⅳ 馬鞍山鋼鐵股份有限公司的介紹

馬鞍山鋼鐵股份有限公司是我國特大型鋼鐵聯合企業之一，安徽省最大的工業企業，位於長江之濱，地理位置優越，交通快捷便利，素有「江南一枝花」的美譽。

Ⅳ 馬鞍山介紹資料

馬鞍山市位於長江下游南岸，與六朝古都南京毗鄰，素有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。眾所周知，萬里長江自天門山起折為北上，「碧水東流至此回」，江南變為江東。馬鞍山由此得名為「江東第一城」。馬鞍山地區西周時屬吳國，春秋戰國時屬越國和楚國；秦統一時，屬丹陽。馬鞍山悠久的歷史積淀了璀璨的文化，歷代名人薈萃。1956年馬鞍山建市後，經濟建設快速發展，社會安定和諧，人民安居樂業，當我們以國家衛生城，全國園林城市、中國優秀旅遊城市等稱號為榮的同時，還要自豪地強調：地處「江東第一城」的馬鞍山還是一座文化名城！
一、歷史悠久
馬鞍山地處和縣猿人、湯山猿人、繁昌人字洞三處。古人類遺址的中心位置，屬長江流域中華文明搖籃的中心地帶。通過市內眾多的古文化遺址，可以把歷史追溯到新石器時代晚期。37處文物保護單位和1000多件珍貴的出土文物，准確地展示了馬鞍山地區悠久的歷史。
(一)馬鞍山地區早期遺址豐富多彩，文化信息豐富。
煙墩山、七畝塘、高個山、鄭家等新石器時期遺址表明，馬鞍山地區新石器時代就有了發達的農業文明。煙墩山遺址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青銅器等400多件文物充分證明了馬鞍山地區早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分顯赫。五擔崗、鄧家、船墩、荒廟墩等遺址的出土文物表明，商周時期，馬鞍山地區手工業文明已達相當高度，人們開始使用製作精美的青銅器物品，根據五擔崗遺址出土的文物類別和遺址布局，可以初步判斷這里是早期的中心城池。
(二)馬鞍山市的源頭可以上溯到三國的姑孰城和東晉的牛渚誠。
公元222年，三國孫權築城姑孰。347年，東晉鎮西將軍謝尚築城牛渚(今採石一帶)。雖然，這「城」與現代的「市」內涵有別，但是，其軍事地位、政治地位顯赫，且有較大的地域規模(牛渚城達10多平方公里)，別處無可比擬。由此，我們可以把這兩城視作馬鞍山城市的源頭。
(三)採石磯為群雄逐鹿之地。
馬鞍山市與六朝古都南京近在咫尺。採石磯由於其獨特的地理位置而成為南京的天然屏障，也同時成為著名的古津渡、古戰場，此地曾發生過數十次戰爭，史冊中載有許多劍影刀光、金戈鐵馬的採石大戰故事。
(四)館藏文物類別齊全。
馬鞍山文物管理部門珍藏著豐富多彩、類別齊全的珍貴文物，其中經過鑒定的珍貴文物1028件(套)，這些文物絕大部分為我市出土，文化信息准確，文化內涵豐富。其中春秋勾連紋大鐃，三國青瓷雞首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓誌磚、季扎掛劍圖漆盤等一、二級文物具有獨特的歷史價值、文化價值、科學價值和審美價值。
二、古文化璀璨
中華民族的祖先在馬鞍山地區勞動、生息，創造了輝煌的物質文明和精神文明，使這一地區以太白墓、朱然墓為代表的墓葬，廣濟寺為代表的寺廟，太白樓為代表的樓台亭閣等古文化資源俯拾皆是。主要有：
(一)朱然墓轟動全國。
馬鞍山地區曾先後出土大量三國、兩晉時期的古墓葬，其中1700多年前的三國東吳名將朱然墓尤其引人注目。其墓葬為目前已發掘的300多座三國東吳古墓中墓主身份最高的大型墓葬。其墓的結構與墓中文物的歷史、藝術、科學價值令世人矚目。尤其是60多件精美的漆器及其繪畫作品，填補了漢代至三國時期漆器工藝及美術的空白。其文物在日本展出期間，曾引發「三國熱」。此墓的發掘，被列為80年代全國十大考古新發現之一。
(二)廣濟寺名冠江南。
位於翠螺山南麓的廣濟寺，又名資福院，始建於三國時間，後毀於戰火。清光緒年間，重新建造山門、大雄寶殿和觀音閣，氣勢壯觀，為江南名剎之一，素有安徽佛教「祖庭」之譽。
(三)黃山塔鎮守市口。
此塔位於寧蕪路東側的黃山之頂，為當塗進入市區的標志物。此塔由南朝宋武帝劉裕建造。原塔前有凌敲台，後有懷古亭，為武帝避暑離宮，李白有「長嘯倚天梯」詩句贊其雄姿。
(四)謝公宅爭輝青山。
謝公宅位於當塗青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死後要與謝脁結為「異代芳鄰」，留下了文壇千古佳話。
(五)太白墓古樸典雅。
太白墓園位於當塗青山西麓，佔地6公頃。李白逝後初葬龍山，後人遂其「與謝脁為鄰」之願遷葬青山。園前立挺拔的牌坊，園內有李白墓、太白祠、青蓮池、十詠亭等古跡，其古樸典雅的布局與李白曠達的情懷、浪漫的詩風相得益彰。啟功、趙朴初、林散之、舒同、司徒越等書畫大師的題額更使墓園增色。宋碑「大唐翰林李公新碑」2000餘字，是今人研究李白最重要的資料。
(六)謫仙樓輝煌壯美。
謫仙樓，太白樓別稱。因李白人稱「謫仙人」而得名。此樓始建於唐元和年間，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱「長江三樓一閣」，有「風月江天貯一樓」之美譽，為歷代文人雅士所鍾情。李白祠、清風亭，同風閣等建築與太白樓相互呼應，構成了別具特色的太白樓古建築群。
(七)昭明閣遺跡猶存。
昭明，南朝梁武帝蕭衍長子蕭統謚號。蕭統博覽群書，編纂現存最早的詩文選集《昭明文選》。昭明閣，系昭明太子讀書處，位於慈姥山，原有閣、廳、樓和碑刻，現留殘碑一塊，上刻有昭明讀書的形象。
(八)三元洞臨江欲飛。
三元洞原為採石江邊懸崖絕壁中的天然石洞，清康熙年間，一僧人依崖造屋，設天、地、水三官神位於內，三元洞由此得名。整修後的三元洞，三面臨江，躍躍欲飛。遊人入洞後，可直達江底；返登其上，既可極目遠眺，也可俯視江流。三元洞的有關傳說，折射著中國文化人的道德追求、政治想往和價值取向。
(九)峨眉亭江月盡攬。
峨眉亭與三元洞緊鄰，因亭飛檐如峨眉而得名。北宋沈括詠其「雙峰秀山兩眉彎，翠黛依然鑒影間」。此外,文天祥、趙孟兆頁等人均登亭攬勝，留下佳作名篇。現亭內存碑五塊，元碑《過采江詩》尤為珍貴，郭沫若稱其為不可多得之物。
(十)翠螺山古跡薈萃。
翠螺山一面臨江、三面環河，其山上的燃犀亭、醉月齋、赤烏井、懷謝亭等文物古跡隨處可見，尤其是與李白有關的李白衣冠冢、捉月台更具文化韻味。更值得一說的是翠螺山的自然景觀十分幽美。長江三磯之首的採石磯突兀江流，有「千古一秀」之美稱，是如今長江下游唯一的岸蝕景觀。歷代文人孟浩然、劉禹錫、王安石、陸游、蘇軾……均到此漫遊。李白曾多次登磯游覽，寫下《橫江詞》、《牛渚磯》等不朽詩章。
(十一)明皇窯遙傳輝煌。
當塗青山有兩座窯場遺址。南窯專制琉璃，北窯專制磚瓦，是明洪武年間為燒制鳳陽皇陵而特建的皇家窯場。現此窯已廢，但透過窯址隨處可見的琉璃瓦碎片及斷磚，不難發現其昔日的輝煌。
(十二)古詩文爭奇斗艷
馬鞍山地區的山水為歷代文人雅士推崇備至。著名南齊山水詩人宣城太守謝朓迷戀當塗青山，稱其為「山水都」並築室鑿井，作《治宅》《游山》詩作，當為名人為馬鞍山地區留下的較早的佳作。李白一生酷愛山水，尤其鍾情馬鞍山地區，給馬鞍山留下了60多首(篇)詩文。其中的《登天門山》、《姑孰十詠》、《橫江詞六首》、《夜泊牛渚懷古》等成為千古絕唱，廣為傳誦。李白逝世後，劉禹錫、白居易、賈島、李紳、杜牧、韋庄、梅堯臣、杜荀鶴等一大批詩人即到馬鞍山拜謁李白墓，李白祠和李白衣冠冢，留下了大量的華章佳句。其中劉禹錫的《泊牛渚》、白居易的《李白墓》、杜牧的《牛渚》等詩作淋漓盡致地表達了詩人對李白的仰慕之情。截止清末明初，馬鞍山地區已積淀了贊詠李白及其勝跡的詩文1100餘首(篇)，楹聯130多幅，各類碎文、序文、祭文數百篇，涉及文化名人和文臣武將600多人。
(十三)古碑刻豐富多彩。
大量的古碑刻散落在城鄉各地。其中太白墓內的李白全身像碑、唐李華《古文翰林學士 李 君墓誌》、劉全白《唐古文翰林學士 李 君碣記》和裴敬的《翰林學士李公墓碑》以及范傳正撰寫的《大唐翰林李公新墓碑》，為考證李白生平創作與思想提供了真實的第一手資料。採石峨眉亭內的宋碑、元碑、明碑，被 郭沫若 先生稱之為「不可多得之物」。此外，橫山「石門、慈姥山「昭明太子碑」、太白樓內的重修太白樓記碑、梅花碑、虎字碑、然犀亭碑等均有極高的文化價值。馬鞍山麓的「江東第一城」雖然為當代人所刻，但其社會價值也絕不可小視。

Ⅵ 馬鞍山村的介紹

馬鞍山村隸屬於中國雲南省宣威市務德鎮火姑村委會行政村，屬於 山區。人口182人，勞動力123人。佔地1.32平方公里，有耕地261.8畝，其中人均耕地1.44畝；有林地1576畝。

Ⅶ 馬鞍山概況

馬鞍山城市簡介
馬鞍山市位於長江下游南岸，安徽省東大門，與江蘇南京接壤。建市於1956年，現轄三區一縣，總面積1686平方公里，總人口124萬，是長江三角洲城市群中基礎設施較為完善，經濟實力較強城市。
自古以來，馬鞍山作為六朝古都南京的畿輔，荊州至建康的門戶，在歷史上有著獨特的地位。市郊古鎮採石，歷來為兵家必爭之地，有中國歷代戰爭的天然博物館之稱。歷史上以少勝多，以文勝武，以弱勝強的著名戰例——南宋文臣虞允文以一萬八千人大破完顏亮金兵六十萬，即發生於此。如果說戰爭體現了歷史的滄桑，那麼，千百年來，無數騷人墨客的吟詠，就是歲月的貯存的瑰寶。詩仙李白，留戀這里的山水之美，人情之醇，在這里寫下了船頌千古的五十多首詩篇。民間更有李白跳江捉月，騎鯨升天的美麗傳說。馬鞍山鍾靈毓秀，從六朝開始，但是的許多貴族就把這里當作終老之地。被列為八十年代中國十大考古發現之一的東吳名將朱然墓，是諸多六朝貴族墓葬中最具代表性的一座，墓中出土的精美漆器及繪畫作品，填補了從漢代至三國時期的美術史的空白。馬鞍山境內的青山，是南齊大詩人、宣城太守謝朓十分鍾愛的地方，他曾築室山南而居，謂之「山水都」，後人稱青山為「謝家青山」。詩仙李白愛讀謝朓山水詩，「一生低首謝宣城」，遂有「宅近青山同謝公」的夙願。青山亦有幸終成詩仙長眠之所，為後人所共仰。歷史的積淀，為這里留下了眾多人文寶藏。昭明太子閣遺址、黃山塔、當代草聖「林散之藝術館」、廣濟寺、小九華等100多處人文景觀，都閃爍著獨特的光彩。
「山不在高，有仙則靈」。馬鞍山的山水因為蘊涵了深厚的人文而富有生氣。而人文的產生，正是來自於山水的滋養。馬鞍山西傍長江，中含一湖，眾多玲瓏剔透的青山點綴在城市四周。著名園林專家陳從周先生對此有「九山環一湖，翠螺出大江」的美譽。山、水、城融為一體，是一座具有典型江南風韻的山水園林城市。國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區採石風景區，擁有令人神往的佳山勝水。市區東郊的濮塘風景區為休閑度假的勝地。被譽為城市明珠的雨山湖風景區，佔地1000多母，樹影湖光，使人有城市山林之感。馬鞍山作為全國十大鋼鐵工業基地之一，具有豐富的工業旅遊資源。「鋼鐵是怎樣煉成的」工業景觀一日游，成為馬鞍山旅遊業的一條特色，名牌旅遊線路，被批准為首批國家工業旅遊示範點。為紀念詩仙， 弘揚民族文化，自1989年起，每年農歷重陽節，馬鞍山舉辦國際吟詩節。中國馬鞍山國際吟詩節已成為安徽省主要旅遊節慶活動之一。馬鞍山市委、市政府高度重視旅遊業的發展，將發展旅遊業作為調整全市產業結構和促進城市功能轉型的重要手段之一。近幾年來在旅遊資源開發，旅遊服務設施配套建設、現代化城市旅遊功能、旅遊行業管理和精神文明建設等方面取得了巨大成就。
1500多年前的馬鞍山，被謝朓譽為山水都，在那200多年後，山水都又成為詩仙李白的終老之鄉，公元2000年，聯合國又給了這兒一個「迪拜改善人居環境範例良好獎」的桂冠。它餓國家衛生城市、國家園林

Ⅷ 馬鞍山的作者簡介

胡銓（1102—1180年），字邦衡，號澹庵，南宋吉州廬陵（今江西吉安）人。宋建炎內二年（1128年）中進士，後任樞密院容編修官。宋紹興八年（1138年），秦檜主和，金使南下稱詔諭江南，他上疏請斬秦檜因而被貶謫新州。之後，他因憤懣填「好事近」詞一首，因末句「欲賀巾車歸去，有豺狼當道」被新州太守張棣告發，秦檜為此大怒，於1148年再把他流放至吉陽軍（今三亞市）謫居海南。八年後，秦檜死，胡銓才得以遷回衡州，孝宗就位，被召任兵部侍郎。宋淳熙七年（1180年）胡銓逝世，享年78歲，遺著有《胡澹庵文集》。