A. 馬鞍山採石磯的三元洞名字的來歷
傳說湖南有三秀才進京趕考，行船途經採石，聽到崖邊有人呼喊他們的乳名，便循聲而去，回發現岸壁答間有一洞口，遂進洞觀察。這時，忽然江面狂風大作，暴雨傾盆，其他船隻均被風浪吞沒，唯三人倖免。後三人皆得高中。為感神靈搭救之恩，遂捐資修建洞閣，稱「三元洞」。
B. 馬鞍山採石乾的由來
採石磯茶乾的傳說 安徽是豆腐的故鄉，用豆腐製作的茶干更是花樣繁多，名氣最大內的當容屬採石磯茶干。採石磯茶干問世已有近二百年歷史了。相傳在清朝嘉慶年間，採石鎮翠螺山下住著一對清貧的老夫妻，膝下無兒無女，終年以擺攤賣茶為生。採石磯的水質極好，沏出的茶水清香四溢，深受遊客贊賞。老漢常想，如果能有一種食品供遊人佐茶，必定可以增加收入。於是老夫妻倆試著用當地的黃豆磨豆漿做豆腐，壓製成緊薄柔韌的豆腐乾，放入以醬板、食鹽、冰糖、大茴香、桂皮、甘草熬成的醬汁浸煮，入味後晾乾，便成為甘香筋道、越嚼越香的佐茶小吃，賣茶生意也隨之興旺起來，茶干從此成為一方名產。新中國成立時，採石鎮上約有12家作坊製作茶干，規模不大，經過幾十年的發展，採石鎮已建起一座現代化的豆製品廠，技術不斷改進，花色品種增加，俏銷全國各地，先後有五十多個國家的客商到廠參觀。有一次幾名美國人在品嘗時從不同的茶干中分別嘗出蝦米、雞絲、牛肉乾，十分驚奇，認為這在中國的茶干中是獨一無二的
C. 採石磯名稱的由來
採石磯位於馬鞍山市區西南約5公里的採石公園里的翠螺山麓，採石磯的得名據說是因三國東吳時．此處曾產五彩石，又固其形狀如蝸牛，又有「金牛出渚」的傳說，故又名牛渚磯．它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱「長江三磯」。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有「千古一秀」之譽。採石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。南宋紹興三十一年(1161)，這里曾發生「宋金採石之戰」。
這是一場中國歷史上有名的以少勝多的反侵略戰爭，侵略的一方為金國統帥為金海陵王完顏亮．甫宋主將虞允文仁壽(今四川仁壽)人，紹興三十年奉派出使金國，見該國大事戰備，回國後就奏請朝廷加強防禦。次年，完顏亮率60萬軍隊分四路甫侵，他自己帶領的一路約數十萬兵馬於同年11月抵達採石磯對面江岸 跟宋軍隔長江對峙。據《宋史》記載；當時形勢危急，江北完顏亮高踞在剛剛綻起的高台「黃居」下，殺白馬祭天 准備次日渡江。而江南的宋軍卻因正「易將」而無人負責，「我師三五星散，解鞍京甲坐遭旁」。虞允文蒿目時艱，毅然負起守衛重任，剛部署完水陸軍隊，完顏亮「 大呼，操小紅旗序數百艘絕江而來，瞬間，抵南岸者艘，直薄宋軍」。虞亢文勉勵身旁的勇將時佐應戰，時俊立即揮舞雙刀沖向金軍，大隊宋軍跟著向金軍沖殺．金軍後退，宋軍用「神臂弩」射擊敵船，致大批金兵死於江中。逃回去的也被完顏亮「悉敲殺之」。次日，完顏亮又來侵犯，被宋軍焚毀戰船300，大敗而去。全軍在淮北的主力基本被殲，完顏亮又向宋軍施用反司計，也被虞允文識破。完顏亮惱羞成怒，率領部隊去江蘇揚州時的瓜洲渡，想從這里渡江奪取京口(今鎮江)。虞允文率 萬余軍隊赴京口增強防禦，並將馬船改造成戰艦。完顏亮在瓜洲渡發布軍今，實行連坐法；軍士逃亡則殺部將，部將逃亡則殺主將。以致人心浮動．導致11月2日黎明他在帳中為部將所殺．不久，全部金軍都鎩羽而歸。
採石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐大詩人李白在這里飲酒賦詩，相傳最後因酒醉赴水中捉月而淹死，更增添了神秘的色彩。可以說：名山得詩仙李白而益著，詩仙則望名山而流連忘返! 多次來採石磯游覽，留下了許多有名的詩篇。現在在採石磯上建有國家4A級旅遊景區，是馬鞍山的重要旅遊景點。
D. 安徽省馬鞍山當塗縣的藏漢橋的由來、急需、、、、
帝王傳說藏漢橋
當塗城東15華里處有一個地名叫藏（chang）漢橋。那是因路傍小回溪之上有一石拱橋而得答名。橋看上去並不起眼，但卻有著與帝王生死攸關的神奇傳說故事。傳說： 漢光武帝劉秀被王莽大軍追殺，藏身該處橋下，而神奇得救。東漢政權建立後，該橋受光武帝封賞重建，並取名「藏漢橋」。歷朝歷代，幾經水毀重修，橋名沿襲至今。
以前班上同學也有說過~和這個差不多！這是我上網找到的
E. 香港馬鞍山的由來
香港馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。
F. 馬鞍山詩歌節的來歷是什麼
古時,馬鞍山是一片詩意沃土。春秋戰國之際,馬鞍山地處楚頭吳尾。秦回漢時期,馬鞍山東西兩岸又分答屬會稽郡與九江郡。逮及三國,吳魏常在此紛爭鏖戰。六朝更迭,馬鞍山成為扼守建康(今南京)的西南門戶,地近京畿,王孫貴族常於此嘯吟詠嘆,「文的自覺」隨之到來。唐宋時期,江北之和州(州治歷陽)、江南之太平州(州治當塗)得到進一步開發,交通便捷,人文薈萃,遷客騷人,多會於此,詩文流韻,燦然生輝。流風余韻,波及元明清。
而今,馬鞍山是一座詩歌之城。馬鞍山目前有兩萬多位市民一直在堅持詩歌創作,涌現出了諸如楊健、歐震等一批新生代詩人。據不完全統計,近十年來,馬鞍山共出版了近50多部詩集,本報發表了6000多首馬鞍山市民創作的詩歌。校園里,古詩文書法比賽、讀書徵文評比、吟誦比賽、背誦比賽以及詩歌創作評比等系列活動接連不斷,吟詩聲聲聲入耳。鑒於馬鞍山深厚的文化底蘊、城市對詩歌文化的高度重視、市民對詩歌活動的充分認可和參與熱情,2014年,中國詩歌學會授予馬鞍山市「中國詩歌之城」稱號。
G. 馬鞍山端午節的來歷和習俗
馬鞍山人的端午習俗
農歷五月初五的端午節是一個大眾化的傳統節日，又稱端陽節、午陽節、艾節、夏節等。馬鞍山人傳統的端午節習俗雖然與其他地方總體一致，但從吃、穿、玩等方面來看，也還有一定的地方民俗特色。
傳統節日一般都帶有人們良好的祈願，端午節也不例外。
除紀念屈原外，每年的這一天，馬鞍山人大都將艾葉及菖蒲擺放在正堂、香案之上或插於門楣。以艾葉為神器、菖蒲作神劍，祈求驅魔祛鬼、避邪清毒。不少人家還懸掛鍾馗像，以鎮宅驅邪，祈求平安。遇上有的人家當年有長者仙逝，這一天，晚輩們還得帶上粽子等物品上新墳祭祀，以祈願家人平安。
端午節，在當塗縣還有「大送小」的習俗。節前或過節當天，長輩們主動給小孩送來「端午線」、「端午龍」、夏令衣物等禮物，以求晚輩少兒健康成長。
每逢節日，豐盛的美食是必不可少的一項重要內容。當塗人對端午節的「吃」一直頗有講究。
這一天清晨，當塗人用綠豆糕、蜜餞糕當點心，品茗著早茶。早餐以粽子為主食，午餐則盛行吃「五紅」。
「綠豆糕」以綠豆為主料（沒有綠豆則以蠶豆代之），顏色黃綠，味道香甜而酥；「蜜餞糕」則以糯米為主料，外撒芝麻，色澤圓潤，味道甜而黏。「粽子」千姿百態，味道各異。從形狀上分，有「小腳形」、「枕頭形」、「菱角形」、「牯牛形」等；從原料上來看，均以糯米為主料，因配料不同而分為棗子粽、赤豆粽、火腿粽、雞絲粽、白米粽等。
所謂「五紅」：一是紅心咸鴨蛋，二是黃鱔，三是河蝦，四是莧菜，五是雄黃酒。「五紅」之中，有葷有素，有吃的有喝的，有腌制的有新鮮的，均為時令佳餚，美味無窮。
端午節這天，當塗人的穿戴也富有一定的節日特徵。
這一天，傳統的當塗婦女都在手腕上戴著「端午線」，孩童們則將「端午線」系戴在手腕、腳腕上，胸前掛「香袋」，背背「布老虎」，腳穿「老虎鞋」，手握「端午龍」，以示驅邪避疫。「端午線」是用數十根五色絲線環繞而成，帶著清香。「香袋」是用五彩絲線穿連的飾物，一般呈「紅心」形，內填五穀及香料。「端午龍」及「布老虎」在製作方法上與「香袋」大體相同，只是外形上略帶誇張，色彩鮮艷花哨。
據明《山堂肆考》記載，端午佩香袋是明代以後的事。如今，人們從科學角度認為：端午節前後天氣開始悶熱，梅天將至，佩戴「香袋」則有消除汗臭、霉味，清爽神志之功效。
賽龍舟是端午節傳統上最熱鬧的一項大眾化游藝活動。姑孰大地，江東澤國，歷史悠遠，地介吳楚，襟江帶湖，龍舟競渡，傳統亦久。採石、大信於江，姑溪、黃池於河；博望、湖陽尚勇捷，丹陽、新市尚文巧。端午時節，四鄉八鎮龍舟競渡，視先後為勝，熱鬧非凡。屆時，水面龍舟彩繪、旌旗招展，兩岸標桿懸彩、人頭攢動。重炮開鳴，眾舟齊發，循爆竹聲聲飛馳，奔錦壱彩桿而去。擊鼓指令節奏，掌舵把握方向，劃槳奮力前行，一鼓一漿，整齊有力，如離弦之箭，破浪前沖，以摘得「彩頭」為先。岸邊人家及水上船家，忽東忽西、忽左忽右，或遠或近、或前或後，升起「彩頭」，引得龍舟們爭先恐後，來回奔騰，奮力爭「彩」。岸上人山人海，吶喊助威，好不熱鬧。
緊張過後，大家賽唱船歌，《劃龍船》成為當塗民歌優秀曲目，入選安徽百首民歌、上海市、安徽省中學音樂教科書、全國初中義務教育讀本。在鏗鏘有力、富有節奏的鑼鼓聲、劃槳聲中，一人高亢領唱，眾槳手時而伴唱、時而幫腔、時而吆喝號子，唱腔和韻律富有濃郁的地方特色。大公圩等地流傳的《龍船調》民歌這樣唱道：清水河長又長，兩岸人海又人山；老年人拄著龍頭杖，姑娘們穿起了花衣裳；要問今天做什麼事，端陽佳節賽龍船；青龍黃龍來競賽，賽得江河翻浪花；賽得小孩子蹦蹦跳，賽得姑娘笑斷了腸……
改革開放以來，馬鞍山人的端午習俗年年有龍舟賽事，當塗龍舟全省屢屢奪魁，全國大賽也取得過第三、第四的好成績。近年來，當塗縣連年在護城河上舉行龍舟大賽。護城河整治，還專門修建了民俗味濃厚的龍舟廣場。
H. 馬鞍山的由來
馬鞍山是傳說楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至安徽和縣烏江專，自覺無顏見江屬東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，馬鞍山的市名因此山而來。
I. 馬鞍山名字由來的圖片
馬鞍山的地名有著非同尋常的來歷。相傳楚漢戰爭時，西楚霸王項羽被困垓下，四面楚歌，敗退至和縣烏江，請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸，自覺無顏見江東父老，自刎而亡。烏騅馬思念主人，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山由此而得名。宋代著名女詞人李清照有「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」的詩句，表達了對這一段可歌可泣的史事的無限感慨。
馬鞍山有悠久的歷史，西周為吳國境地，春秋戰國為越、楚兩國地。秦置丹陽縣，其地屬之。東晉咸和四年，因戰亂等原因，僑置當塗縣於今南陵一帶。永和元年，僑置豫州於牛渚。南朝梁天監元年，置南丹陽郡，治採石。
隋開皇九年，當塗縣徙治姑孰城，為姑孰城治之始，至今不變。北宋太平興國二年設太平州，轄當塗、蕪湖、繁昌三縣，治姑孰城。元代改太平州為太平路。至正十五年，朱元璋改太平路為太平府，並沿至明清兩代。民國時期，當塗縣直屬安徽省。
1954年2月，設馬鞍山鎮，屬當塗縣。1955年8月，設馬鞍山礦區，隸屬蕪湖專區。1956年10月12日，以馬鞍山礦區、採石鎮等區域設立馬鞍山市，為省轄市。1963年設馬鞍山市郊區，1969年2月設馬鞍山區，1975年9月，分拆馬鞍山區為四新、花山、雨山、向山4區；1979年10月，撤銷馬鞍山市郊區，四新區改名金家莊區；1983年7月，原屬宣城地區的當塗縣劃歸馬鞍山市；2001年7月，撤銷向山區；2011年8月，原屬地級巢湖市的含山縣、和縣（不含沈巷鎮）劃歸馬鞍山市；2012年9月，撤銷金家莊區，並入花山區；析當塗縣博望、新市、丹陽3鎮設立博望區。
J. 請問馬鞍山市是不是有座山就叫這個名啊或者說這個市名的由來是怎麼樣的
一直以來，我們大家都認為因為有馬鞍山這座山，所以我們的城市因山命名為馬鞍山版市。雖事實如此，但權卻並非如此簡單直接。實際上馬鞍山市市名的由來經歷了從山名――機構名――行政建制名三個階段的延變。
馬鞍山山名的來歷
馬鞍山的山名來自一個凄美的傳說，這一點眾所周知。相傳楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至和縣烏江，自覺無顏見江東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。烏騅馬思念主人，長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名。
在馬鞍山市現有的地方史料中，最早有馬鞍山山名記載的是明代《太平府志·輿地誌》： 馬鞍山在府城西北慈湖港口。舊有神祠，赤烏二年所建。