馬鞍山皮匠

⑴ 四川省瀘州市瀘縣的水庫都有那些

水庫名稱 水庫類型 水庫管理單位 壩址(鄉-村)

毛家岩水庫 小（二） 瀘縣毛家岩水庫灌區管理委員會 兆雅-
廣積糧水庫 小（二） 瀘縣廣積糧水庫灌區管理委員會 兆雅-
河溪子水庫 小（二） 瀘縣河溪子水庫灌區管理委員會 兆雅-
朱梅灘水庫 小（一） 瀘縣朱梅灘水庫管理所 雲龍鎮-
韓河溝水庫 小（二） 瀘縣韓河溝水庫灌區管理委員會 雲龍-
駝背岩水庫 小（二） 瀘縣駝背岩水庫灌區管理委員會 雲龍-
長堰水庫 小（二） 瀘縣長堰水庫灌區管理委員會 雲龍-
谷樁水庫 小（二） 瀘縣谷樁水庫灌區管理委員會 雲龍-
桐咀水庫 小（二） 瀘縣桐咀水庫灌區管理委員會 雲龍-
秧田灣水庫 小（二） 瀘縣秧田水庫灌區管理委員會 雲龍-
柏楊灣水庫 小（二） 瀘縣柏楊灣水庫灌區管理委員會 雲錦-
太平橋水庫 小（二） 瀘縣太平橋水庫灌區管理委員會 雲錦-
龍泉洞水庫 小（二） 瀘縣龍泉洞水庫灌區管理委員會 雲錦-
楊叉溝水庫 小（二） 瀘縣楊叉溝水庫灌區管理委員會 雲錦-
高坎水庫 小（二） 瀘縣高坎水庫灌區管理委員會 雲錦-
馬銀灘水庫 小（二） 瀘縣馬銀灘水庫灌區管理委員會 雲錦-
馬蟥灣水庫 小（二） 瀘縣馬蟥灣水庫灌區管理委員會 雲錦-
樓房水庫 小（一） 瀘縣樓房水庫管理所 雲錦-雲豐
桐子林水庫 小（一） 瀘縣桐子林水庫管理所 喻寺-周堰
白洞水庫 小（二） 瀘縣白洞水庫灌區管理委員會 喻寺-
馬鞍丘水庫 小（二） 瀘縣馬鞍丘水庫灌區管理委員會 喻寺-
水滴口水庫 小（二） 瀘縣水滴口水庫灌區管理委員會 喻寺-
水洞子水庫 小（二） 瀘縣水洞子水庫灌區管理委員會 喻寺-
鯉魚石水庫 小（二） 瀘縣鯉魚石水庫灌區管理委員會 喻寺-
劉溝水庫 小（二） 瀘縣劉溝水庫灌區管理委員會 喻寺-
貓兒溝水庫 小（二） 瀘縣貓兒溝水庫灌區管理委員會 喻寺-
豬兒石水庫 小（二） 瀘縣豬兒石水庫灌區管理委員會 喻寺-
龍灘口水庫 小（二） 瀘縣龍灘口水庫灌區管理委員會 喻寺-
玄灘水庫 小（一） 瀘縣玄灘水庫管理所 玄灘-玄豐
紅岩灣水庫 小（二） 瀘縣紅岩灣水庫灌區管理委員會 玄灘-
馬兒橋水庫 小（二） 瀘縣馬兒橋水庫灌區管理委員會 玄灘-
皮匠咀水庫 小（二） 瀘縣皮匠咀水庫灌區管理委員會 玄灘-
烏龜洞水庫 小（二） 瀘縣烏龜洞水庫灌區管理委員會 玄灘-
石蛋口水庫 小（一） 瀘縣石蛋口水庫管理所 玄灘-刁河
玉河溝水庫 小（一） 瀘縣玉河溝水庫管理所 玄灘-太陽寺
虎耳岩水庫 小（二） 瀘縣虎耳岩水庫灌區管理委員會 玄灘-金龍寺
柏樹林水庫 小（二） 瀘縣柏樹林水庫灌區管理委員會 玄灘-
爛田扁水庫 小（二） 瀘縣爛田扁水庫灌區管理委員會 玄灘-
竹桿井水庫 小（二） 瀘縣竹桿井水庫灌區管理委員會 玄灘-
沙灣水庫 小（二） 瀘縣沙灣水庫灌區管理委員會 天興-
何高寺水庫 小（一） 瀘縣何高寺水庫管理所 天興-板粟
王坳水庫 小（二） 瀘縣王坳水庫灌區管理委員會 天興-
楊師坳水庫 小（二） 瀘縣楊師坳水庫灌區管理委員會 天興-
炮通坪水庫 小（二） 瀘縣炮通坪水庫灌區管理委員會 太伏-
張灣水庫 小（二） 瀘縣張灣水庫灌區管理委員會 太伏-
青杠水庫 小（二） 瀘縣青杠水庫灌區管理委員會 太伏-
黃山水庫 小（二） 瀘縣黃山水庫灌區管理委員會 太伏-
石匠咀水庫 小（二） 瀘縣石匠咀水庫灌區管理委員會 太伏-
沙灘子水庫 小（一） 瀘縣沙灘子水庫管理所 太伏-
象鼻子水庫 小（二） 瀘縣象鼻子水庫灌區管理委員會 太伏-
灘子口水庫 小（二） 瀘縣灘子口水庫灌區管理委員會 石橋-
陽光水庫 小（二） 瀘縣陽光水庫灌區管理委員會 石橋-
黃桷凼水庫 小（二） 瀘縣黃桷凼水庫灌區管理委員會 石橋-
龍凼溝水庫 小（二） 瀘縣龍凼溝水庫灌區管理委員會 石橋-
下松林水庫 小（二） 瀘縣下松林水庫灌區管理委員會 石橋-
秧雞寺水庫 小（二） 瀘縣秧雞寺水庫灌區管理委員會 石橋-
卷子溝水庫 小（二） 瀘縣卷子溝水庫灌區管理委員會 石橋-
道林溝水庫 小（一） 瀘縣道林溝水庫管理所 石橋-吉祥
黑溝水庫 小（二） 瀘縣黑溝水庫灌區管理委員會 奇峰-
雲台寺水庫 小（二） 瀘縣雲台寺水庫灌區管理委員會 奇峰-
紅旗水庫 小（二） 瀘縣紅旗水庫灌區管理委員會 奇峰-
岳鋪田水庫 小（二） 瀘縣岳鋪田水庫灌區管理委員會 奇峰-
千擔溝水庫 小（二） 瀘縣千擔溝水庫灌區管理委員會 奇峰-
華通岩水庫 小（二） 瀘縣華通岩水庫灌區管理委員會 奇峰-
楊灣水庫 小（二） 瀘縣楊灣水庫灌區管理委員會 奇峰-
黑石包水庫 小（二） 瀘縣黑石包水庫灌區管理委員會 奇峰-
東風水庫 小（二） 瀘縣東風水庫灌區管理委員會 奇峰-
馬鞍山水庫 小（一） 瀘縣馬鞍山水庫管理所 毗盧-
仙佛水庫 小（二） 瀘縣仙佛水庫灌區管理委員會 毗盧-
王河坎水庫 小（一） 瀘縣王河坎水庫管理所 毗盧-
尖山坡水庫 小（二） 瀘縣尖山坡水庫灌區管理委員會 毗盧-
華家寺水庫 小（二） 瀘縣華家寺水庫灌區管理委員會 毗盧-
大岩匡水庫 小（二） 瀘縣大岩匡水庫灌區管理委員會 牛灘-
拴牛溝水庫 小（二） 瀘縣拴牛溝水庫灌區管理委員會 牛灘-
柏林灣水庫 小（二） 瀘縣柏林灣水庫灌區管理委員會 牛灘-
鵝鴨田水庫 小（二） 瀘縣鵝鴨田水庫灌區管理委員會 牛灘-
泥廟子水庫 小（二） 瀘縣泥廟子水庫灌區管理委員會 牛灘-
七角丘水庫 小（二） 瀘縣七角丘水庫灌區管理委員會 牛灘-
艾大橋水庫 中 瀘縣艾大橋水庫管理所 立石-艾大橋
三溪口水庫 中 瀘縣三溪口水庫管理所 立石-三溪
割草灣水庫 小（二） 瀘縣割草灣水庫灌區管理委員會 立石-
中咀水庫 小（二） 瀘縣中咀水庫灌區管理委員會 立石-
孔子寺水庫 小（二） 瀘縣孔子寺水庫灌區管理委員會 嘉明-
陳大沖水庫 小（二） 瀘縣陳大沖水庫灌區管理委員會 嘉明-
洞溝水庫 小（二） 瀘縣洞溝水庫灌區管理委員會 嘉明-
聶溝水庫 小（二） 瀘縣聶溝水庫灌區管理委員會 嘉明-
千擔溝水庫 小（二） 瀘縣千擔溝水庫灌區管理委員會 嘉明-
雙勝堰水庫 小（二） 瀘縣雙勝堰水庫灌區管理委員會 嘉明-
龍岩水庫 小（二） 瀘縣龍岩水庫灌區管理委員會 海潮-
青林寺水庫 小（二） 瀘縣青林寺水庫灌區管理委員會 海潮-
龍頸子水庫 小（二） 瀘縣龍頸子水庫灌區管理委員會 海潮-
流灣水庫 小（二） 瀘縣流灣水庫灌區管理委員會 海潮-
胎河水庫 小（二） 瀘縣胎河水庫灌區管理委員會 海潮-
觀音橋水庫 小（一） 瀘縣觀音橋水庫管理所 福集-金錢
稿子凼水庫 小（一） 瀘縣稿子凼水庫管理所 福集-大橋
耿石橋水庫 小（一） 瀘縣耿石橋水庫管理所 福集-大橋
黃堰塘水庫 小（二） 瀘縣黃堰塘水庫灌區管理委員會 福集-
響灘子水庫 小（二） 瀘縣響灘子水庫灌區管理委員會 福集-
螺螄山水庫 小（一） 瀘縣螺螄山水庫管理所 福集-雷公
石湖溝水庫 小（二） 瀘縣石湖溝水庫灌區管理委員會 福集-
保豐水庫 小（二） 瀘縣保豐水庫灌區管理委員會 福集-
石板田水庫 小（二） 瀘縣石板田水庫灌區管理委員會 福集-
佛腦寺水庫 小（二） 瀘縣佛腦寺水庫灌區管理委員會 福集-
三觀燈水庫 小（二） 瀘縣三觀燈水庫灌區管理委員會 方洞-
油榨溝水庫 小（二） 瀘縣油榨溝水庫灌區管理委員會 方洞-
文沖水庫 小（二） 瀘縣文沖水庫灌區管理委員會 方洞-
馮河水庫 小（一） 瀘縣馮河水庫管理所 得勝鎮-得勝
黃桷樹水庫 小（一） 瀘縣黃桷樹水庫管理所 得勝鎮-仁和
五子凼水庫 小（一） 瀘縣五子凼水庫管理所 得勝鎮-大雕樓
碑田水庫 小（二） 瀘縣碑田水庫灌區管理委員會 得勝-
葉板橋水庫 小（二） 瀘縣葉板橋水庫灌區管理委員會 得勝-
新山溝水庫 小（二） 瀘縣新山溝水庫灌區管理委員會 得勝-
橋田水庫 小（二） 瀘縣橋田水庫灌區管理委員會 得勝-
漁兒灘水庫 小（一） 瀘縣漁兒灘水庫管理所 潮河-
白山頭水庫 小（一） 瀘縣白山頭水庫管理所 潮河-
天堂壩水庫 小（一） 瀘縣天堂壩水庫管理所 潮河-
里程灘水庫 小（一） 瀘縣里程灘水庫管理所 潮河-潮河
高洞子水庫 小（二） 瀘縣高洞子水庫灌區管理委員會 潮河-
雙河口水庫 小（二） 瀘縣雙河口水庫灌區管理委員會 潮河-
徐邊水庫 小（二） 瀘縣徐邊水庫灌區管理委員會 潮河-
關溝水庫 小（二） 瀘縣關溝水庫灌區管理委員會 潮河-
雲龍寺水庫 小（二） 瀘縣雲龍寺水庫灌區管理委員會 潮河-
大墳包水庫 小（二） 瀘縣大墳包水庫灌區管理委員會 百和-
麻布屋基水庫 小（二） 瀘縣麻布屋基水庫灌區管理委員會 百和-
宋溝水庫 小（二） 瀘縣宋溝水庫灌區管理委員會 百和-
枟木灣水庫 小（二） 瀘縣枟木灣水庫灌區管理委員會 百和-
繪龍灣水庫 小（二） 瀘縣繪龍灣水庫灌區管理委員會 百和-
金龍山水庫 小（二） 瀘縣金龍山水庫灌區管理委員會 百和-
元通水庫 小（二） 瀘縣元通水庫灌區管理委員會 百和-
中壩水庫 小（二） 瀘縣中壩水庫灌區管理委員會 百和-
佛岩山水庫 小（二） 瀘縣佛岩山水庫灌區管理委員會 百和-

⑵ 概括三國演義中的戰爭故事

1、宛城之戰：東漢獻帝建安二年，曹操征荊州，來到宛城，張綉迎降。曹操甚為歡悅。但因曹操納了其叔嫂鄒氏，張綉遂用賈詡之計成功偷襲了曹軍，導致曹操的愛將典韋、長子曹昂、侄子曹安民等人戰死，兵馬損失慘重。

2、易京之戰：袁紹北上，於幽州易京於相會，爆發易京之戰，公孫瓚不敵，最終勒死兒女和正室，自己焚火自盡，將幽州拱手相讓於袁紹，袁紹佔有幽、冀、並、青州，於第二年發動袁曹官渡之戰。

3、官渡之戰：公元199年，袁紹挑精兵十萬，命顏良文丑為大將，沮授為謀士，以烏巢為糧倉，進駐黎陽，與曹軍初交失利，改打持久戰，曹軍疲憊不堪。然而，由於從袁軍叛逃的許攸的幫助，曹軍轉敗為勝，獲得勝利。後攻陷冀州，直搗黃龍，殲滅了袁紹勢力，基本統一了北方。

4.長坂坡之戰：發生於中國三國時代，地點在荊州當陽附近的長坂坡，戰斗雙方是劉備和曹操。曹操自得到荊州之後，一路向南，直逼新野，劉備不戰而逃，曹操派輕騎兵一日一夜三百里，於長坂追上劉備並大敗劉備。

5、赤壁之戰：公元208年，曹操平定北方，南下奪取荊州，劉表病死，次子劉琮即位，但被蔡瑁、蒯越等人煽動，獻出荊州，曹操得其船步兵數十萬，休息三個月後，又南下，妄圖殲滅江東孫氏政權。

而孫權與劉備組成聯軍，史稱「孫劉聯軍」。而後，曹操接連中計，在赤壁被孫劉聯軍打敗，狼狽逃回許昌。從此，曹操的勢力，就再也沒能擴展到江東。

6、潼關之戰：掃盪馬超、韓遂等西涼豪傑，鞏固了後方勢力，馬超逃至漢中。曹操真正意義上的統一北方。

7、合肥之戰：吳魏之戰，結果守將張遼奮戰，使得孫權大敗，自己險些被俘虜，而曹操以後就沒有到過吳地了。

8濡須口之戰：在合肥之戰之後的曹操孫權之戰，結果曹操在濡須口打敗了孫權。

9、夷陵之戰：由於劉備的錯誤行動，使得被陸遜火攻，使新興蜀國國力大衰，且無力奪回荊州，形成三國鼎立最後形態。

10、諸葛亮、姜維北伐：戰爭的結果是雙方互有勝負，同時導致蜀漢國力消耗，間接導致蜀漢亡國。

11、魏滅蜀之戰：因蜀後主劉禪的腐敗無能，未經抵抗就使得蜀漢滅亡。而在戰後，鄧艾、鍾會、姜維及一些蜀國遺臣在戰亂中被殺。

12.晉滅吳之戰：晉滅吳，孫吳滅亡，三國時代結束，西晉統一中國。

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⑶ 三國時期有哪些重要的事件

官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰。
繼東漢而出現的時代稱號，由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，終於265年晉代魏。但史家往往以184年爆發黃巾起義為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限。

三國局面的形成

東漢中平六年（189）靈帝死，劉辯繼立為少帝。執政的何太後兄何進聯絡西園八校尉之一的袁紹，殺統領八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹、何進等密謀盡殺宦官，並召並州牧董卓入洛陽為援。當宦官殺何進，而袁紹又盡殺宦官之時，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協為帝，即漢獻帝。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規規模的內戰。

董卓入洛後，袁紹出奔冀州，東郡太守橋瑁假東漢三公名義，要求州郡興兵討伐董卓，關東州郡紛紛響應。他們分屯要害，推袁紹為盟主，相機進攻董卓。初平元年（190），董卓避關東兵鋒，挾持漢獻帝西遷長安。關東聯軍本是烏合之眾，彼此欺詐並吞，不久就分崩離析了。初平三年長安兵變，董卓被殺，關中混亂不已。

經過激烈的混戰以後，到建安元年（196）時，全國形成許多割據區域：袁紹占據冀、青、並三州，曹操占據兗、豫二州，韓遂、馬騰占據涼州，公孫瓚占據幽州，公孫度占據遼東，陶謙、劉備、呂布先後占據徐州，袁術占據揚州的淮南部分，劉表占據荊州，劉璋占據益州，孫策占據揚州的江東部分，士燮占據交州。此外，張魯以道教的組織形式保據漢中地區，置祭酒以治民。在這些割據者中，勢力最強也最活躍的是袁紹和曹操（見魏武帝曹操）。

董卓入洛後，曹操逃至陳留（今河南開封東南），聚兵反抗，成為關東聯軍的一支。他在濟北（今山東長清南）誘降黃巾軍三十萬眾，選其精銳，編為青州兵；又陸續收納一些豪強地主武裝。建安元年，他把漢獻帝遷到許縣（今河南許昌東），取得了挾天子以令不臣之勢；又屯田積谷，以蓄軍資。建安五年，曹操與袁紹兩軍進行官渡之戰，曹操以弱勝強，全殲袁軍主力；又利用袁紹二子的矛盾攻佔袁氏的鄴城，相繼佔領青、冀、幽、並四州之地，統一了中原地區。建安十二年，曹軍出盧龍塞（今河北遵化西北），打敗侵擾北方的烏桓。

建安十三年，曹軍南下，攻佔劉表之子劉琮所據的荊州。依託於荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權之命與劉備會晤，商討對策，諸葛亮又受劉備之命，於柴桑（今江西九江西南）與孫權結盟，共抗曹軍。孫、劉聯軍以少勝多，大敗曹軍水師於赤壁（一般認為在今湖北蒲圻西北，長江南岸），迫使曹軍退回中原。這就是促使形成三國鼎立局面的赤壁之戰。曹操北歸以後，用兵於關中、隴西，把統一范圍擴及整個北方。

建安十六年，劉備率部進入益州，逐步占據了原來劉璋（劉焉之子）的地盤。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據守荊州的關羽也向曹軍發起進攻，但是孫權遣軍襲殺關羽，佔領荊州大部，隔三峽與劉備軍相持。

漢延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備），國號漢，世稱蜀，又稱蜀漢，建元章武。孫權於221年接受魏國封號，在武昌稱吳王。222年，蜀軍出峽與吳軍相持於夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。229年，孫權在武昌稱帝（即吳大帝孫權），後遷都建業（見建康），建立吳國。猇亭之戰以後不久, 蜀、吳恢復結盟關系，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰事發生，有時規模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了四十餘年之久。

三國疆域，大體魏得北方，蜀得西南地區，吳得東南地區。魏國置司、豫、兗、青、 徐、涼、雍、冀、幽、並、荊、揚等州。其中涼州領戊己校尉護西域；幽州地境達於遼東；南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，自秦嶺至於南中（今四川大渡河以南和雲南、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚、荊、交三州。三國戶口，魏有戶六十六萬余，口四百四十餘萬；蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余；吳有戶五十二萬余，口二百三十萬，吏三萬余，兵二十三萬。

魏 漢未社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名士多出於這個階層，或者在政治上站在這個階層一邊。曹操由於其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰勝出身於世家大族的割據者的政治優勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗，其勢力幾乎覆沒。東漢世家大族的代表人物袁紹，實力和影響遠勝曹操，在討曹檄文中曾辱罵曹操是「贅閹遺丑」。官渡之戰時，曹操的文武官員多與袁紹通謀。曹操為了戰勝強大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會階層中網羅有能力的人才。後來他一再發布「唯才是舉」的教令，拔用那些不齒於名教但有治國用兵之術的人。但曹操選官的真正准則並不是「唯才是舉」，而是「治平尚德行，有事賞功能」。曹操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標准，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定 局勢。曹操得鄴城後，立即辟用袁紹原來轄區內的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。

曹操死後數月，曹丕在尚未代漢稱帝之時，採納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識鑒的員，兼任其本郡的中正。負責察訪與他同籍而流散在外的士人，評列為九品，作為吏部授官的依據。這就是九品中正制。魏國齊王芳時，又增設州中正。九品中正制初行時，士人品定之權掌握在政府的中正手裡，中正采擇輿論，按人才優劣評定品第高低，多少改變了東漢末年名士臧否人倫，操縱選舉的局面，有利於政權的穩定。但在士族階層發展和易代紛紜的歲月中，此制並不能長久地超然於士族勢力和政局之外而堅持其既定準則，西晉時已是「上品無寒門，下品無勢族」，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。

為保持固定的兵源，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，男丁世代當兵或服特定的徭役。士家身份低於平民，士逃亡，妻子沒官為奴。冀州士家有十萬戶以上。

曹操勢力得以不斷壯大，經濟上主要得力於屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，奪得大批勞動人手和耕牛農具，在許昌附近開辟屯田區。接著，許多郡國都置田官，招募流亡者屯田。屯田區一般都在易墾或沖要地點，自成系統，不屬郡縣。屯田民是國家佃客，以四六分（用官牛的）或對分 （不用官牛的）向國家繳納地租，但不負擔另外的徭役。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯。屯田者的生產有政府保障，其勞動生產率比郡縣的自耕農民高，在短期內屯田即能保證軍糧的需要。齊王芳時，由壽春到洛陽一線，軍士屯田取得很大的成果（見曹魏屯田）。

曹操進駐冀州後頒行租調制，對土地所有者（包括自耕農和地主），每畝土地徵收田租谷四升。每戶徵收戶調絹二匹、綿二斤。戶調取代漢代沉重的人頭稅，對農民有好處，也有利於大族豪強庇蔭佃客。曹操命令加重對豪強兼並行為的懲罰，但大族豪強兼並事實上難以阻止。

隨著北方的統一和屯田制、租調制的施行，北方社會秩序趨於穩定，生產逐漸恢復。政府修整道路，興建水利，便利了交通和槽運。恢復的冶鐵業中，利用水力鼓風冶鑄的水排得到推廣，絲織業也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時重新頒用錢幣。洛陽、鄴城都日趨繁華。魏國與日本境內的邪馬台國保持著較頻繁的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。

文化方面，文學、哲學和科學技術都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名詩人；還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創作上形成 「建安風骨」，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰（文姬）有《悲憤詩》傳世，著名的樂府敘事詩《孔雀東南飛》也創作於建安時。以何晏、王弼為代表的玄學的產生，是 哲學思想的突出成就。後世稱為「醫聖」的張仲景，著《傷寒雜病論》（後人析為《傷寒論》及《金匾要略》二書），奠定了中國醫學體系的基礎。華佗則精於外科手術、首創用麻沸散作手術麻醉劑。數學家劉徽在圓周率計算上有重大貢獻。馬鈞在機械上有多種發明，包括提水工具翻車。在宗教方面，道教由於黃巾起義和張魯保據的失敗，略 有沉寂，佛教則繼續流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經。潁川人朱士行遠赴於闐求經，是第一個西行求法的漢僧。

魏國建立不久，政權開始腐敗。齊王芳在位時發生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧颺、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富於謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏 國版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城謁高平陵的機會發動政變，逼迫曹爽屈服，並處死曹爽及其黨羽，獨攬朝政，史稱高平陵事件。後來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續壓平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的軍事叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統治。以竹林七賢為代表的一批玄學名士對 司馬氏持消極反抗態度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續歸服於司馬氏。

當反抗力量都被消滅以後，司馬氏乘時立功，於魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年後，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國歷五帝，共四十六年。

蜀 董卓入洛的前一年（中平五年，188），漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉瘴相繼壓平了益州豪強的反抗。建安十六年劉璋邀請暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據漢中的張魯。建安十九年，劉備占據益州；二十四年進駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關羽被孫權軍襲殺。劉備於221年稱帝後，為爭奪已失的荊州，於次年出峽，與吳軍進行了夷陵之戰，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。

劉備在新野時，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權，荊州不可持久的形勢，從戰略上促成劉備進入益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國弱民，處境困難。今川西和雲、貴的一些少數民族，當時統稱西南夷，接連發生叛亂。益州郡（今雲南晉寧東）豪強雍闓執太守，求附於吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應雍闓，南中地區動亂擴大。建興三年（225），諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然後他們與中路李恢所部共指益州郡。此時孟獲已代雍闓據郡。諸葛亮敗孟獲，並按出軍時馬謖「攻心為上」的建議，對孟獲七縱七擒，終於使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為軍隊，並允許大姓招引夷人作部曲；以南中的牛馬特產充實蜀國軍資。西南夷人地區的閉塞狀態，從此有所改變。

南中戰爭結束，蜀吳結盟也取得圓滿成果。諸葛亮於建興五年率軍進駐漢中，同魏國展開爭奪關隴的激戰。諸葛亮在益州疲憊情況下急於求戰，一方面力圖以北伐來鞏固自己「興復漢室，還於舊都」的正統地位；一方面則以攻為守，藉以圖存。建興六年，諸葛亮命趙雲據箕谷（今陝西褒城北）以為疑兵，自己率主力取西北方向進攻祁山（今甘肅禮縣東北）。前鋒馬謖在街亭（今甘肅庄浪東南）敗陣，蜀軍撤回。以後三年，諸葛亮又屢次出兵，都由於軍糧不濟，沒有成果。建興十二年再次北伐，進軍至渭水南面的五丈原（今陝西眉縣西南），病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。

諸葛亮死後，蜀國以蔣碗、費禕、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年（258）以後，宦官擅權，政治腐敗。大將軍姜維北伐，勞而無功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鍾會大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平（今甘肅文縣西）險道南下，於這年冬滅蜀。蜀國歷二帝，共四十三年。

吳 漢未黃中起義時，孫堅隨會稽朱俊到中原鎮壓黃巾，以後又轉戰於涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時，孫堅參加討伐董卓的關東聯軍，隸屬於袁術，在淮南活動，孫堅死，子孫策統領部眾，約於興平元年（194）開始向江東發展。他得到周瑜等人的助力，驅逐暫駐曲阿的揚州刺史劉繇，逼降會稽太守王朗。建安元年獻帝都許以後，孫策拒袁術而聯曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術廬江太守劉勛，吞並其部曲，並取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權統眾。建安十三年孫權由吳徒治京城（今江蘇鎮江）。籌劃赤壁之戰，勢力達於荊州；十五年招附保據嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權徒治秣陵，次年，改秣陵為建業。建安二十四年孫權破關羽，佔有荊州全境。三年以後（222）又取得夷陵之戰的勝利，限制了蜀國出峽發展的可能。孫權尚存的困難，一是對付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區抗拒曹魏的壓力。

散布在東南州郡山區的山越人，阻險割據，甚至北聯曹魏，反對孫權勢力向南方內地擴張。孫權與山越進行過多次戰爭，屢獲勝利，嘉禾三年（234）諸葛格率軍進攻丹陽山越，經三年圍困，山越十萬人出山投降，其中四萬丁壯補兵，餘下的成為編戶。孫吳統治的幾十年中，山越人大體與漢人趨於融合。東晉南朝史籍中，關於山越的記載只偶爾一見。

孫權主要的軍事活動在淮南。赤壁戰後，曹操軍屢攻合肥地區，雙方互有勝負。江北居民多渡江，瀕江數郡成為空虛地帶。 諸葛亮死，魏蜀戰爭停止後，魏國加強了在淮南對吳國的進攻。吳軍除沿江設督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口築濡須塢，嚴密防守。魏軍水師有限，進攻難於奏效，所以魏吳相持有年。

孫權統治時，江東經濟有顯著發展。北人南來，山越出居平地，勞動力增多。長江兩岸地區都設有屯田區，其中毗陵屯田區（今江蘇常州、鎮江、無錫一帶）最大。會稽郡農業生產比較發達。歷代陸續修成的浙東運河和江南運河在孫吳時發揮了通航效益。江南運河雲陽至京口（今江蘇丹陽至鎮 江）一段流經山間，不便通航，吳未得到修整。雲陽以西開辟破岡瀆，使秦淮河和江南運河聯通，為三吳至建業的便捷水道。絲織業開始在江南興起，但織造技術還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規模而有發展規律，青瓷業也在東漢釉陶製造基礎上走向成熟。由於河海交通的需要，造船業很興旺，海船經常北航遼東，南通南海諸國。黃龍二年（230）萬人船隊到達夷洲，即今台灣省，這是大陸與台灣聯系的最早記錄，吳國使臣朱應、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）諸國。大秦商人和林邑使臣也曾到達建業。

經濟的發展，與外界交往的增加，促進了攻江南文化的提高，出現了一批知名的經學家和文史之士，如虞翻、陸績、韋昭。佛教開始在江南傳播，居士支謙從洛陽南來，世居天竺的西域僧康僧會稍晚從交趾北上。他們在建康譯經傳法，影響頗大。道教在南方民間繼續流傳。

孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰，孫吳屢以國家佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至於數縣的俸邑，因而逐漸形成吳國武將世襲領兵的制度。同時，江南也出現了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的佔有大量土地和童僕，而且各有門風，世居高位的大族。他們和世襲領兵的武將同是孫吳政權的主要支柱。

孫權死（252）後吳國日趨衰弱，而魏國則在司馬氏消滅淮南地區三次軍事叛亂後日趨強大。由於司馬氏以先滅蜀後取吳作為國策，而在滅蜀（263）、代魏（265）後又忙於新朝定製，吳國政權暫得延續。晉泰始五年（269），羊祜命王浚在益州籌建水師，並預定攻吳的軍事方略。咸寧五年（279）冬，晉軍出兵自長江以北、江陵至建業之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，於太康元年（280）三月攻下建業，吳帝孫皓降，吳國亡。吳國歷四帝，共五十二年。東漢初平元年（190）後出現的全國分裂局面，經過魏、蜀、吳三個區域的局部統一和相持後，至此又歸於全國的統一。

《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。

在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。

梗概

《三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。

諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。

《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。

在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。

《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。

孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」

鑒賞與評析

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、「趙雲」單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。

本文指中國的三國時期。關於本條目名稱之其他意思，詳見「三國 (消歧義)」。
參考資料：http://ke..com/view/2328.htm

⑷ 諺語故事

諺語故事：

1、孟母三遷

孟子三歲喪父，由其母親撫養成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，就把家搬到城國北部的廟戶營。可是這裏街上相當繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學屠戶的樣子，整天嬉戲。

孟母感到這裏也不宜培養孩子，便又移居於「學宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被琅琅的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

2、頭懸梁，錐刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。

孫敬怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬懸梁的故事。

3、瞎子打燈籠

一個盲人到親戚家做客，天黑後，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：「天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!」盲人火冒三丈地說：「你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?」

他的親戚說：「你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。」盲人一想，對呀!呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，藉助寶物大顯神通，游向東海。

4、三個臭皮匠，賽過諸葛亮

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面黃肌瘦。後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。

他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。「三個丑皮匠，勝過諸葛亮」的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。

5、此地無銀三百兩

古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心裡很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一隻箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然後埋在屋後地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，於是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：「此地無銀三百兩」七個字，貼在牆角邊，這才放心地走了。

誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：「隔壁王二不曾偷」貼在牆上。張三第二天早上起來，到屋後去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

(4)馬鞍山皮匠擴展閱讀：

1、諺語是民間集體創造、廣為流傳、言簡意賅並較為定性的藝術語句，是民眾的豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。

2、諺語類似成語，但口語性強，通俗易懂，而且一般都表達一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。諺語內容包括極廣，有的是農用諺語，如「清明前後，栽瓜種豆」；有的是事理諺語，如「種瓜得瓜，種豆得豆」；有的屬於生活上各方面的常識諺語，如「飯後百步走，活到九十九」。

3、古今賢文以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統。