孝肅路工商局

A. 包公斷案的小故事20個

包公的故事
有一個無賴，把一個普通老百姓告到包公那裡，保證知道這位老農是無辜的，就答應一定會幫老農洗刷罪名，也會讓那個無賴得到應有的懲罰。

包公的故事
包拯告訴農民，你照我說的做，回家以後把自己家中的牛殺了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市場上去賣，然後換一些錢自己用。
按照當時宋朝的法律在民間私自殺耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的許可下，那名老農就真的回家吧牛殺了。
第二天，包拯就得到有人控告農民殺了牛的消息，包拯微微一笑，王朝馬漢，給我把這個舉報的人抓起來，人們都蒙了，說包公你怎麼不去抓那個犯法的農名啊，包拯說農民殺牛是經過我的允許的，倒是你，為什麼把農名家牛的舌頭割了。
這下告狀的人啞口無言，被這突如其來的問題弄得驚慌失措，只能把想要害老農名的事件從實招來。
在場的人沒有不佩服包公斷案的，原來包拯用了一招引蛇出洞的妙計，他假裝不知道有人要害農民，故意賣個破綻，讓這人一位自己的計謀得逞。包拯乾脆將計就計，來個欲擒故縱，最後再來個瓮中捉鱉，殺他個措手不及，還農民一個公道，給不法分子應有的懲罰。
其實包拯在就到牛舌頭被割的報案後，就有了一些眉目，可以說策劃的著一些，就是等著被法分子自投羅網的，這一前一後的妙計足以見得包公斷案手段的高超。
包公鍘侄
包公鍘侄是京劇的有名劇情，是京劇著名劇目《鍘包勉》中的一段，雖然經過後人演藝有了很多藝術加工，但是全劇都變現了一個主旨，就是包青天鐵面無私的優秀精神。

包公鍘侄
包拯的親侄子包勉，在做了地方官之後，行為不檢點，絲毫沒有包拯的半點作風，他貪贓枉法，本以為能夠逍遙法外，但是作惡多端，人神共憤，最終紙包不住火，事情敗露，案件的處理上幾經周轉，就應差陽錯的到了包拯手上。
包拯看了之後，非常生氣，沒想到自己侄子這么不中用，但又非常為難。為了渲染包拯的糾結和烘托出最後決定的偉大，京劇中的包拯被設定成一個從小失去父親的悲慘角色。所以包拯的童年都是和包勉的一家一起度過的，包勉的媽媽對待包拯就像是對待自己的孩子一樣。
包拯從來不叫嫂子，而是叫嫂娘，嫂娘從小對包拯恩重如山，而這包勉又是嫂娘唯一的兒子，在公私兩難的選擇間，包拯隨後選擇了貫徹自己的執法風格，他選擇大義滅親，就下令斬了包勉，然後再向自己的嫂娘賠罪道歉。
其實依據清代著名的《三俠五義》里記載的，包拯的侄子是叫包世榮，在京劇里改編為包勉，原著里是龐太師想要設計陷害包拯，戲劇里是包勉自己違法被抓。原著里包世榮是因為被冒名頂替，是被冤枉的，好在最後洗刷了冤情。
戲劇里為了歌頌包公的鐵面無私，包勉被殺，藝術作品雖然對歷史有改動，但是都是為了表達人們對包拯的喜愛。
包公審烏盆
《包公審烏盆》是中國的劇情電影，在1967年上映的，電影講述了瓦缸店主人丁萬想要李浩身上的錢，就把他毒死了，之後李浩的屍體被扔到瓦窯里燒成一個烏盆，有人來買夜壺的時候，丁萬就順便把這烏盆也送給他。

包公審烏盆
該電影由《包公傳》改編，瓦缸店的主人丁萬看中了李浩身上的巨款，就下毒手把李浩毒死了，人死後為了毀屍滅跡，丁萬把屍體扔到燒窯的瓦窯里燒成一塊烏盆，還把這烏盆送給了前來買夜壺的陳清。
陳清晚上睡不著，突然聽到有人叫他陳公子，看到是白天送的烏盆，烏盆把自己慘痛的經歷告訴了陳清，希望陳清能為他上報包大人，讓包大人為自己做主。
陳清夫婦帶著烏盆去見包大人，在橋頭遇到丁萬，指責丁萬謀財害命，但是烏盆在白天不能說話，陳清夫婦只能等到晚上再帶著烏盆去拜訪包大人。
包拯聽完陳清的話，想時間竟然還有如此詭異的事，他決定審問烏盆，勿噴不說話，陳清被打出衙門，烏盆說衙門前有門神，我的魂魄不能進入。
晚上的時候，陳清擊鼓伸冤，他帶著烏盆從後門進入，包大人問烏盆有什麼冤屈，烏盆又什麼都不說，陳清快急瘋了。原來李浩死的時候什麼都沒穿，他不能這個這樣子見包大人。
包拯就脫下哎自己的官服蓋在烏盆上，李浩的冤魂這才像包拯匯報了自己的悲慘遭遇。包大人聽了下令捉拿丁萬夫婦，並將他們依法處置。

包公探陰山
包公探陰山是我國傳統曲藝京劇中的劇目之一，戲曲取材於《三俠五義》京劇也有叫《鍘判官》的，此外淮劇和豫劇都有這一塊的曲目，電視劇《包青天》中也有明確講述。

包公探陰山
說的是，顏查散和書童上京趕考的時候，住在劉金蟬的家裡，有一個有錢的大官員馮君衡想娶柳家的千金，就到劉家殺了叫秀紅的人，然後還陷害顏查散，結果顏查散被抓到監獄里去了，之後他又指使王奇把和顏查散同行的書童毒死。
包拯和王朝馬漢到地府的時候，發現生死簿的數字被篡改了，包拯大驚失色，他發現顏查散的壽命從原來的69歲變成只有29歲，小鬼告訴包拯是因為紅判官篡改的，包拯要紅判官出席，他被包拯判為斬刑，隨即虎頭鍘被搬上閻王殿，紅判官被戰死。
閻王爺讓人把顏查散那一段改回來，幾天之後，是馮君衡大喜的日子，他以為自己能順利娶到柳家千金，絲毫沒有對自己犯下的罪行有半點悔改之情。他在途中被開封府的官員抓起來，包拯升堂，讓馮君衡的上司陪審，為的就是讓他看清自己的手下做出的骯臟勾當。
一開始馮君衡對自己的罪行供認不諱，但是王奇供出馮君衡就是毒殺呂墨的真凶，王奇因為貪心，謀財害命被包拯斬首示眾，顏查散因為是被誣陷的，罪名已被解除，包大人還了自己清白，就被無罪釋放了。
而馮君衡這個幕後黑手，做出如此傷天害理之事，當然不能讓他有好下場，包拯宣判鍘刀之刑，被壓上虎頭鍘給削了。
包公夜審陰間
包工夜審陰間是出自《探陰山》這個劇目，而探陰山這個故事在諸多戲劇作品、影視作品中都有體現，關於包拯為什麼能來訪陰陽兩界和他又為什麼能掌管陰間的制度，這當然是文學的藝術加工，但是這無疑也是對包拯的嘉獎。

包公夜審陰間
包公夜審陰間說的是:少女柳金蟬在元宵夜賞燈會的時候，被街頭的無賴誘拐到家中，被無賴逼婚，但是柳金蟬誓死不從，被李保用蠻力勒死。李保看死人了自己也害怕，就想毀屍滅跡，在轉移屍體的時候被書生顏查散看到。
這李保是個無賴，他嫁禍給顏查散，結果當地的知縣下令將顏查散處死，顏查散向包拯救助，包拯就下到陰間去一看究竟，他命令判官視察生死簿，生死簿上寫著柳金蟬被顏勒死，包拯不相信，他又到陰間，這次看到了柳金蟬的魂魄，問她究竟是誰害死自己的。
包拯還從小鬼中得知判官是；李保的舅父，因為判官想要保護李保，才篡改的生死簿，包拯就搬來虎頭鍘，把陰間的判官給斬了。回到陽間，他還顏查散一個清白，把李保轉啊歸案。
為什麼包拯能夜審陰間，原來包拯小的時候他火眼高，能看到一般人看不到的東西，有一天包拯路過一個宅院的時候聽到有人呼救，包拯看到倆個小鬼想要把一個女子拖到陰間去，包拯就跟著去一探究竟了，結果原來這女子陽壽未盡之時小鬼想要抓這女子，包拯就大鬧閻王殿，這之後，包拯就在無常殿當起了無常爺。包拯就變得能夜審陰間了。
包公鍘陳世美
清代官員陳世美據說是戲劇《鍘美案》的原型，戲劇中的陳世美是均州人，在《均州志》中記載著的陳世美是順治年間考中的進士，他出生於仕官之家，曾經當過河北某地的知縣，後來被康熙賞識，升職為貴州的分守思仁府當按察使。

包公鍘陳世美
陳世美在歷史上是由明確記載的人，在均州當地，還有民間發現的記載陳世美的碑文，陳世美為官清廉，他體恤民情是大清官，深受當地百姓愛戴，那些強加在他身上的罪名似乎是不存在的。有人說陳世美是嫌貧愛富，還說他殺妻滅子，做了很多大逆不道的事情，但這寫都是嫉妒他才能的人捏造的虛假事實。
那麼清朝的清官陳世美為什麼會被宋朝的包拯給鍘了呢？我們熟知的《鍘美案》在歷史上傳唱已久，讓劇中人物陳世美遭眾人唾棄，背負罵名，但現在看來《鍘美案》似乎是戲劇舞台上的「冤案」。
據說清朝的時候有一個戲班子，在看秦香蓮抱琵琶，但是看戲的人很多，他們覺得戲太短了，唱不了多久，就不願意離開，掌班的沒什麼辦法，就在正戲前加了一個特殊環節。
這戲一演就演到了中午，當時演到陳世美的手下追殺秦香蓮，秦香蓮拉著兒女倒在血泊中，眼看戲又要結束了，這時有人就喊，殺了陳世美，磚頭瓦塊一時間都向戲台上砸來，掌班的慌了，趕緊溜到後台，不敢露臉。
這時候唱《陳州放糧》的包公還沒換身形，掌班的靈機一動，就讓包公到台前就這往下唱，包公說你糊塗了，我是宋朝大官，人家是清朝的，怎麼唱。掌班的說現在是酒場，你再不出來，大家可得把這檯子拆了不可啊。
包公就帶著王朝馬漢一幫人上場抓陳世美去了，從這以後小戲《秦香蓮抱琵琶》就變成大戲《鍘美案》了。

包公斬包勉
包公斬包勉這個是《鍘包勉》是京劇裡面著名的劇目，主要是講包公的親侄子犯了法，包公沒有顧及親戚的關系，反而大義滅親斬殺了包勉的故事。那歷史真有這件事情嗎，接下來一讀便會知曉。

陸毅扮演包拯
先來說說這個故事的具體內容。包公的親侄子包勉在地方擔任地方官，他仗著自己的權勢竟然貪贓枉法，最終事情敗露。案卷經過幾個回合，最後到了包公的手上。包公在看完案卷之後，非常生氣，但是是自己的侄子又十分為難。包公在劇目中自小就失去了父親，是由包勉的母親撫養他長大，所以他稱呼她為嫂娘。嫂娘對他恩重如山，包勉又是嫂娘唯一的兒子，包公左右為難。但是在公私兩難之中，他選擇了前者，決定大義滅親，決絕地斬下了包勉的頭，然後又回到赤桑鎮向嫂娘認錯。
這是戲劇裡面的情節，在真實的歷史上並不存在，民間是為了想歌頌包拯的鐵面無私而進行編寫的劇情。真實的歷史中，包公斬共勉是不可能存在的，因為按照宋朝的規定，如果法官與被告人有親戚關系，或者是姻親關系，是需要迴避的。包公與包勉是叔侄的關系，如果包公選擇大義滅親，就會觸及到宋朝的法律，因此就產生了一個悖論，包公是知道規定卻還要犯法，這怎麼能說他是「官清如水」呢？再說宋朝那時候的法律更廣泛、更仔細，而且也相當嚴格，所以說這個故事是編劇編造的，並沒有什麼真實的依據。
包公陳州放糧
包公陳州放糧是古典名著《三俠五義》裡面的其中一個故事，出現在小說中的第九回合到第十四回合里，主要是講述包公奉命去陳州考察賑災的情況，用龍頭鍘鍘殺安樂侯龐昱的故事，後來被世人廣為流傳。

周傑飾演包拯
那我們來看第九回合中所講述的主要內容。因為陳州三年大旱導致了百姓顆粒無收，過著十分貧苦的生活。包公讓公孫策寫謄清，裡面的內容是為陳州放糧，同時還直言皇帝用人不當，有頂撞皇上的意思，公孫策看到之後非常驚慌，但是又不得不從，已經想好明天要辭官了。
等到第二天，包公上朝上交了摺奏，沒過多久，就召見了包公。皇帝在看了包公的招於之後，剛開始非常生氣，但是後來一想包公也是為了國家，忠心為主的份上，從怒氣又轉到了喜悅，立馬召見了包公。在相互交談之下，如果直接說去陳州放糧會有很多的弊端，因此皇上又加封包公為龍圖閣大學士，同時仍然是開封府事務，前往陳州考察放賑的事情，並且關心一下民情。包公對於加封並沒有謝恩，跪下啟奏說：「我沒有權柄，百姓並不會服我，恐怕很難奉詔。」於是，皇上又裳了他御札三道。
公孫策自從包公入朝之後，便變得提心吊膽，心裡是想要收拾包袱走人，但是又會覺得自己妖言惑眾，於是只好等待消息。忽然聽到一聲叫喊，以為有不好的事情發生，卻聽到說包公加封了龍圖閣大學士的職位，皇帝派他去陳州查賑。
包公錯斷顏查散
《包公錯斷顏查散》是東北二人傳中的正戲，同時又把它叫做《五鼠鬧東京》或者是《包公游陰》。不過，這個劇目雖然是一個傳統的劇目，但是因為虛擬出來的場景，同時在劇中涉及到陰陽兩界的事情，因此被很多人認為是迷信的思想而被塵封了好多年。

包拯畫像
《包公錯斷顏查散》雖然說是一部荒誕的故事劇，裡面有陰曹地府，故事看起來十分離奇，但是實際上卻有很大的意義。因為根據以往的戲劇作品基本都是在贊揚包公深明大義、明察秋毫的形象，但是這部戲劇卻說的是包公也有犯錯誤的時刻。這使得包公的形象更加真實，更貼近於普通人，作為一個普通人當然會有犯錯誤的時候。所以，這個戲劇的意義還是比較深遠的。
再來說說這部戲劇的主要所講的內容。一位名叫劉金蟬的民女被賊人李寶所殺害，她的父親卻誣陷是顏查散所為，包公因此錯斬了顏查散。因為顏查散的屍體沒有倒下，包拯就去了閻羅殿中去尋找生死薄，但是生死薄上卻沒有顏查散的名字。回到人間之後，包拯慌忙跪在上說：「今天要是我錯斬了你，錯斷了你的案件，那就讓我的兒子為賊，我的女兒為奸。」話說完之後，顏查散的屍體倒下了。包拯兩次去看生死薄，仍然沒有看到顏查散的名字，於是就叫來了死者來進行對質，結果發現自己錯殺了好人。第三次查看生死薄的時候發現生死薄的縫中有一張紙，上面寫著「顏查散73歲」，但是當時顏查散才23歲。之後，顏查散的冤魂化作耗子大鬧東京，宋主讓宰相想辦法，於是就從王母那借來了狸貓抓住了老鼠。

包公夜審郭槐
在仁宗年間，有一個盲眼老婦李氏帶著一個名叫梅娘的義女在鄉下生活，她們主要靠賣菜為生。李氏總是自稱為「哀家」，梅娘只是認為李氏可能精神上有些問題。其實李氏就是真宗的妃子，在產下龍子之後被劉氏算計，不但將她的兒子換掉，還差點被打入冷宮。劉氏忍辱負重二十多年，只是想再看一眼自己的兒子。

包公臉譜
當年的劉妃現在已經是太後了，在去燒香的路上遇到了劉氏，覺得她特別像當年的李氏，於是郭槐趁劉氏眼盲，便將她騙入了宮中。雖然李氏眼睛瞎了但是她還是有智慧的，在郭槐和劉後面前裝瘋賣傻，太後對她也沒有辦法。
包拯因為殺了八賢王的舅舅而惹怒了八賢王，於是八賢王慫恿皇帝讓包拯罷官。展昭為了包拯，潛入宮中向郭槐求情，誰知知曉了秘密，於是設下機關，將李氏帶回了開封府。李氏向包拯證明了自己的身份，但當時遇到郭槐來訪，決定偷偷離去。郭槐知道後，大為驚恐。包拯發現郭槐可能隱藏著一個大秘密，於是便想求得八賢王的幫助。但是八賢王卻沒有幫助他，反而勒令包拯離京。
包拯趁著仁宗在燒香的時候讓他們進行會面，這才讓他們得以見上了一面。之後，包拯又知道了八賢王也知道此事，於是就上門拜訪，最終打動了八賢王，八賢王將事情全部告訴了皇上。但是郭槐卻不承認自己的罪責，包拯讓人假扮鬼魂來試探郭槐，郭槐最終招供。
包公打鑾駕
《打鑾駕》是京劇的重要劇目，跟這個內容差不多的有川劇的《打鑾清宮》，漢劇的《打金鑾》，另外滇劇、秦腔、河北梆子等都有這個劇目，這些劇目的內容都是根據著名的古典小說《三俠五義》中的第久回合和第十五回合所改編的，但是又與原著有些不同。

周傑飾演包拯
在原著中，被包公鍘的是國舅龐昱，龐昱是龐太師的兒子，但在戲曲中的國舅卻是馬龍；原著中是寫國舅龐昱憑借自己的權勢剋扣賑災的糧食，強搶民女，有人把龐昱的罪名告到了包公的府中，包公上奏皇帝，想要親自去查賑，並且讓公孫策來設計御賜的同鍘以此來震懾那些貪官污吏，戲曲中將此段改編成了馬妃千般阻攔不讓包公去查賑，裡面的劇情相當曲折，從而體現出包公的鐵面無私的辦事方式。
我們來看一下在戲曲中這段的大概內容吧。戲劇中稱在宋仁宗的時候因為三年的乾旱，使得陳州顆粒無收，政府發放糧食和錢幣來救濟百姓。皇帝先是命令馬龍前往賑災的地區，馬龍仗著馬妃的勢力，在陳州胡作非為，還剋扣了百姓的糧食。災民高發了馬龍的行為，皇帝大怒，即刻召回了馬龍，命包拯去查辦關於剋扣的事情。包拯先是不願意去，但是最後發現不能推辭於是奉命前往陳州。馬妃知道包拯鐵面無私，如果讓包拯知道了這些事情，恐怕國舅的地位不保，自己也可能失寵，於是就設計來阻攔包拯出行。
包公陰陽判
包公陰陽判其實就是電視劇《包青天之陰陽判》，《陰陽判》是台灣的影視劇《包青天》里的一大主題的故事。大致的劇情是這樣的：在京城大街上，一名身穿藍色衣服的男子緊追一名女子，該女子在開封府的門前中箭，被府內的人得救。展昭上前追那名藍衣男子，發現那名男子和另一名女子正在打鬥，該女子名為九奶奶，是當時震遠鏢局總鏢頭妻子的丫鬟。

《包青天之陰陽判》之包拯
九奶奶在江湖中受到何路英雄人士的敬仰，威望很高。而那名中箭的女子名為張怡芬，是神運算元的弟子，也是九奶奶所要找的人。
藍衣男子再一次進開封府行刺張怡芬，被展昭等人救下。在危急時刻，藍衣男子使出暗器竹蜻蜓脫身，當年的震遠鏢局總鏢頭就是死於竹蜻蜓，可見竹蜻蜓的威力。該名男子名為阿星，是樞密院的人，也是禁軍指揮官。他與文耀庭是同門師兄弟，並受文耀庭的差遣，曾經聯合將魏總鏢頭殺死。文耀庭怕事情被抖露出去，於是將阿星殺死。張怡芬已經料到阿星會被殺死，於是說出自己中毒箭而沒有中毒的原因：當年她的師父被人殺害，毒葯天絕散被偷，放在竹蜻蜓上的毒葯就是這種劇毒。因為他喝了師父的神仙露。所以百毒不侵。後來他來到洛陽以算命為生，遭到阿星的追殺。
最後張怡芬被九奶奶留下，讓她幫忙尋找震遠鏢局唯一的傳人。

B. 合肥的包公祠好玩嗎

你可以 參考。。

包公祠全名「包公孝肅祠」，位於合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築群。明弘治元年（1488年）．廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。這個土墩又有「香花墩」的雅號。
包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了「鐵面無私」的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊；東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號「廉泉」。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動，如龍飛舞，俗稱「龍井」。清末舉人李國葦根據傳說寫了《井享記》，發出「抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也」的議論，世人改稱「廉泉」。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，「包老直道無私、竟及於物」，因此傳為佳話。

C. 明朝哪個皇帝統治時間最長

是萬曆皇帝統治時間最長，在位48年。

朱翊鈞（1563年—1620年），即明神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱載垕第三子，生母孝定太後李氏。隆慶二年（1568）三月十一日被立為皇太子，正位東宮。隆慶六年（1572年），明穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，年號萬曆，在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。

朱翊鈞在位初之十年，內閣首輔張居正主持政務，在神宗支持下實行了一系列改革措施，社會經濟有很大的發展，國力得到恢復，人民生活也有所提高。

神宗親政後，勵精圖治、生活節儉，有勤勉明君之風范，開創了「萬曆中興」的局面。期間主持了著名的萬曆三大征，鞏固了中國疆土。

明神宗執政後期荒於政事，因缺乏張居正這樣的賢士應對督導、國本之爭等問題而倦於朝政，自此二十多年不再上朝，國家運轉幾乎停擺。

明神宗執政晚期，黨爭長期持續，導致朝政日益腐敗。另外，明神宗強征礦稅亦是在位期間被稱為一大詬病，使明朝逐漸走向衰亡。

而且此時東北的滿族開始崛起，萬曆四十七年（1619年）明軍在薩爾滸之戰中被努爾哈赤擊潰，從此明朝在遼東的控制陷於崩潰。

萬曆四十八年（1620年）七月二十一日，明神宗去世，終年56歲，廟號神宗，謚號范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝，葬十三陵之定陵。死後由長子朱常洛繼位，明神宗死後僅24年，明朝滅亡。

(3)孝肅路工商局擴展閱讀：

一、走向衰敗：

萬曆四十七年（1619）三月，薩爾滸之戰，明軍四路大軍，三路全軍覆沒，喪師九萬，敗局遂成。遼東戰爭每年約需銀四百餘萬兩，朱翊鈞為了應付這筆龐大的軍費，自萬曆四十六年九月起，先後三次下令加派全國田賦，時稱「遼餉」。

明末三餉（遼餉、剿餉、練餉）加派開始。加派非但無濟於事，反而激起了全國人民的強烈不滿，紛紛投入反對明朝的革命洪流。朱翊鈞自己也因此情緒低落，愁眉不展。

萬曆四十八年（1620）三月，朱翊鈞因長期酒色無節，加上遼東慘敗，國事困擾，終於病重不起。七月二十一日，神宗在弘德殿去世，終年五十八歲。

二十二日發喪，二十三日頒布遺詔，命皇太子朱常洛嗣位。九月初十日尊謚號神宗范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝，廟號神宗。十月初三日，安葬於定陵。

二、明朝在位第二長的皇帝——嘉靖皇帝

明世宗朱厚熜（1507年9月16日-1567年1月23日），出生地湖廣布政司安陸州（今湖北鍾祥），明憲宗之孫，明孝宗之侄，興獻王朱祐杬之子，明武宗的堂弟。

明朝第十一位皇帝，正德十六年（1521年）至嘉靖四十五年（1566年）在位，年號嘉靖。

正德十六年（1521年）4月20日，明武宗駕崩，由於武宗死後無嗣，因此張太後（明武宗的母親）和內閣首輔楊廷和決定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位。

朱厚熜即位之初，通過大禮議逐步掌握皇權。在位早期他英明苛察，嚴以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役，重振國政，開創了嘉靖中興的局面，為隆慶新政與張居正改革、嘉隆萬大改革奠定了基礎。

後期崇信道教、寵信嚴嵩等人，導致朝政腐敗。嘉靖二十一年（1542年）「壬寅宮變」中幾乎死於宮女之手，此後明世宗長期不理朝政，迷信方士、浪費民力，最終激起農民起義。

同時蒙古韃靼俺答汗寇邊，嘉靖二十九年（1550年）兵臨北京城下，史稱「庚戌之變」；倭寇也侵略中國東南沿海，「南倭北虜」始終困擾，造成了很大的負面影響。

明世宗為人聰明，尤其在書法和文辭修養都有不錯的造詣。同時也特別敏感，但是也十分勤奮，批閱奏書票擬經常到後半夜。 嘉靖四十五年（1566年）嘉靖帝於乾清宮去世，享年60歲。

廟號世宗，謚號欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬於北京十三陵之永陵，傳位第三子裕王朱載垕。

D. 征尋安徽省各縣市名人故事

皋陶 生於公元前21世紀，是東夷族的首領之一。傳說為三皇之一顓頊之子。東漢大學者王符在《潛夫論．志氏姓》中就明確地說：「李、梁、葛、江、黃、阮、寥、諸葛、英、趙、秦、沈、徐，皆皋陶之後也。」皋陶輔佐舜帝時，「明五刑，弼五教，日宣九德」，被任命為掌管刑法的官，以善理刑獄著稱於世。正是由於皋陶崇高的威望，所以禹繼位後，任用皋陶為理官，於是，天下罪惡得以平正，人們安居樂業，任職期間，皋陶多次提出賢明的謀略，認為治天下須慎修其身，特別強調「知人」和「安民」。他的主張深得禹帝賞識，禹帝以皋陶最賢，把地處大別山門戶、富庶的六安一帶分封給皋陶及其後裔，並將他作為繼位的候選人。但是，禹帝還未來得及把帝位禪讓給皋陶，皋陶就病逝了。葬於六安。 老子 (前580-前500)，姓李，名耳，字聃，今安徽亳州市渦陽縣人，道家學說的創始人。曾出任周朝守藏室的史官(圖書館館長)，後棄官歸隱。傳說老子歸隱時騎青牛路經函谷關，函谷關守令請求老子著書，於是有《老子》五千多言留於後世。《老子》即《道德經》，分「道」與「德」兩部分，基本反映了老子的思想。道是「無」，但這個「無」並非不存在，道是「虛」，因其有巨大的包涵性。「德」就是得到道。小國寡民是老子道在社會的再現。老子的道家思想開啟了中國幾千年來崇尚自然，努力與自然合一的精神內涵。 莊子 (前369-前286)，名周，宋國蒙(今安徽蒙城)人，著名哲學家，道家代表人物。他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，認為「道」是無限的，人生的終極意義和至高境界就是與道合一。強調事物的自生自化，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，是道家經典之一。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》。《養生主》篇中的『庖丁解牛』尤為後世傳誦。 管仲 春秋時齊國名相，潁上人 春秋時期著名政治家和思想家。他經鮑叔牙推薦被齊桓公任為卿，被尊稱「仲父」。他輔佐齊恆公對內對外政策進行全面改革，分國都為十五士鄉和六工商鄉，設各級官吏管理，並以士鄉的鄉里組織為軍事編制；主張按土地好壞分等征稅，適當征發力役，禁止掠奪家畜；用官府力量發展鹽鐵業，籌造和管理貨幣，調劑物價；特許在庶民中選士，予以破格提升。幫助齊桓公以「尊王攘夷」相號召，使齊國日益昌盛，成為春秋五霸之首。管仲是先秦法家思想的奠基人之一。現存《管子》76篇，多為後人假託。 孫孫敖 霍邱人（生卒年不詳）春秋時期傑出的政治家。公元前601年，出任楚國令尹（楚相），輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政，發展經濟，政績赫然。主持興修了芍陂（今安豐塘），改善了農業生產條件，增強了國力。司馬遷《史記．循吏列傳》列其為第一人。 甘羅 戰國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉)人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張唐去燕國為相，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時趙王挾恨報復。呂不韋親請張唐，仍不肯出使。甘羅別出奇討，先以利害說服張唐，又逢願為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻11城給秦。由於是甘羅深受嘉許，封為上卿。死後葬於潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側。 兩漢、三國、兩晉、南北朝 陳 勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮縣人，一說河南登封東南)人。雇農出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(今宿縣東南劉村集)發動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應，隊伍發展至數萬人，並在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進攻關中。後周文戰敗，秦將章邯以優勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒庄賈殺害。 范增 （前277-前204）：秦末居巢（今巢湖市）人，[一說今桐城人]秦末農民戰爭中為項羽主要謀士，被尊為「亞父」。他勸說項梁立楚王族後裔為楚懷王。秦軍圍攻巨鹿時，楚懷王派宋義、項羽等救趙，以他為末將，後歸屬項羽，為其出謀劃策。他屢勸項羽殺劉邦，項羽不聽。後項羽中劉邦反間計，削其權力，他忿然離去，途中病死。他死後，劉邦以弱勝強，戰勝項羽，統一天下，建立漢朝。 張良 秦末漢初城父（今亳州市）人，字子房，秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓後，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。為劉邦主要「智囊」。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的這一名句也流傳百世。漢朝建立時封留候，後功成身退。 桓 譚(前23～後56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學多通，遍習五經。常與劉歆、楊雄等著名經學家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時任掌樂大夫。漢光武帝即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學，極言「讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，幾遭處斬。後免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時年70餘歲。所著《新論》早佚，清人嚴可均《全漢文》存少數篇目。其哲學思想對後世無神論思想發展較有影響。卒後，相有冢。1987年淮北市在相山下修建「桓譚紀念亭」，置「桓譚紀念碑」。 曹操 (155-220)，三國時沛國譙縣(今安徽亳州人)，三國時期政治家、軍事家、詩人，曹魏政權的締造者。公元208年，發動赤壁之戰，同孫權、劉備形成三國鼎立之勢。建安二十一年進位魏王。子曹丕稱帝，追尊曹操為魏武帝。曹操統一北方，興修水利，用人唯才，打破世族門第觀念。精通兵法，著《孫子略解》、《兵書摘要》等。善詩歌，開建安之風，《蒿里行》、《觀滄海》等名篇膾炙人口。今有整理排印本《曹操集》。 曹植 （192～232）字子建。建安傑出詩人，曹操第三子，少聰敏，頗得其父寵愛，幾次欲立其為太子，因曹植清高孤傲、行為放任，飲酒無度，且違反禁規而招致曹操不滿，遂絕立他為嗣之念。建安十六年封平原侯，建安十九年改為臨淄侯。曹丕即帝位後，曹植備受猜忌和迫害，屢被貶爵和改換封地。曹丕幾度欲殺曹植，據說曾逼曹植七步成詩，結果逼出了傳世佳作《七步詩》。年42憂郁而終。其詩歌藝術性極高，於五言詩發展起極大推動作用。今傳《曹子建集》10卷。 曹丕 (187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。東漢建安十六年(211)為五官中郎 將、副丞相。二十二年立為太子。曹操死，嗣位為丞相、魏王，旋代漢稱帝，國號魏，都洛陽。在位期間，效法漢文帝實行清靜無為，與民休息政策，制訂「九品中正法」，使世族門閥統治開始確立。好文學，為當時文壇領袖。其詩「燕歌行」為現存最以早一首七言詩。所著《典論．論文》為我國較早之文藝理論批評專著。現存詩歌約40首。有《典論》5卷、《 列異傳》3卷，文集23卷，已散佚。明人輯有《魏文帝集》。謚文帝。 華佗 三國時沛國譙縣(今安徽亳州)人，東漢末醫學家。精通內、外、婦、兒、針灸各科，以外科尤為擅長。他發明了全身麻醉劑＿＿麻沸散，這是世界醫學史應用全身麻醉的方法施行外科手術治療的最早記載，比西方早1600多年。華佗強調體育鍛煉，提倡防病為主，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」健身法。後被曹操所殺。現存《中藏經》系後人託名之作。 周瑜（公元175—210年） 舒城縣人。三國時東吳名將。漢建安三年（公元198年），周瑜被孫策授為建威中郎將，時年24歲，後人因此稱他為周郎。孫權繼位後授周瑜為中護軍，與長史張昭共掌國事。漢建安十三年，孫權授周瑜為大都督。時年9月，曹操舉兵南下，周瑜與諸葛亮合謀，在赤壁火燒曹營，大獲全勝，史稱赤壁之戰，由此形成了魏、蜀、吳三國鼎立的格局。舒城現存有周瑜城、周瑜橋等遺址多處。 魯 肅(172～217) 字子敬。臨淮東城(今屬定遠縣)人。出身土族，喜讀書、好騎射。 曾贈三千斛米與居巢長周瑜，並結為友好，後被周瑜薦與孫權。孫權問以天下大計，肅道 「漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有鼎立江東，以觀天下」，為孫權敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肅與周瑜堅決主戰，建議孫權聯結劉備，共拒曹軍，為孫權採納。任贊軍校尉，助周瑜大破曹軍於赤壁。周瑜死後，任奮武校尉，代領其軍。後拜漢昌太守、偏將軍。從孫權破皖城，拜橫江將軍。善治軍，長於文辭，思主弘遠，《吳書》稱其有過人之明。 呂 蒙(178～219) 字子明。東漢汝南富陂(今屬阜南縣)人。少依孫策部將鄧當，當死 ，代統領其部。從孫權征戰，任橫野中郎將。後隨周瑜、程普等大破曹操於赤壁。孫權勸其多讀史書、兵書，遂發奮，後「學識英博，非復吳下阿蒙。」漢建安二十二年(217)，魯肅卒，代領其軍，奉命守陸口。二十四年，率主力抵襄陽、樊城，為大都督，直趨江陵，戰艦偽裝商船，士卒扮為商人，晝夜兼程至公安，迫使蜀守將傅士仁歸降，佔領荊州。旋因病卒。 嵇康 (223～262) 字叔夜。三國魏譙郡 (含濉溪縣臨渙)人。孤貧，及長與魏宗室結 為姻戚。官至中散大零星，世稱嵇中散。博學多通，好老莊及氣功。善鼓琴，工書畫，與阮籍齊名，為「竹林七賢」之一。其哲學思想，主張「元氣陶鑠，眾生稟焉」，提出「越名教 而任自然」之說，反對儒家繁瑣禮教，在政治上表現為剛腸疾惡，鋒芒筆露。其朋友山濤( 巨源)投靠司馬氏任吏部尚書，勸康做官，憤與山濤絕交。對當時的黑暗政治深為不滿，因而直接觸犯了利用禮教圖謀纂奪的司馬昭政治集團，被誣陷處死。今傳《稽中散集》10卷，另有畫《獅子擊象圖》、《巢由洗耳圖》等。 恆 溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時「豪爽有風概，姿貌甚偉」。曾為琅琊太守 ，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和 二年(346)率兵西倀，直指成都，收復蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關中，發江陵水軍，水陸並講，連敗前秦軍。十二年，任征討大都督，統領司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰，大敗姚軍、收 復濟陽。封南郡公。後加授並、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進攻前燕。糧道被前秦斷截而敗歸。威安元年(371)前秦符堅率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。後廢司馬奕，立司馬昱，掌朝中大權。有文集20卷傳世。 隋、唐、五代、宋、元 朱 溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建 立大齊政權時任州防禦使，後叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為「全忠」。天復元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號「回天再造竭忠守正功臣」。天佑 四年(907)，殺唐朝末帝李 ， 代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為後梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。葬於河南伊闕縣，號宣陵。 朱熹(1130-1200)徽州婺源(今屬江西)人，南宋著名的思想家、教育家，宋代理學集大成者。朱熹把道家和禪學思想融入儒學之中，提出了「氣」、「天理」、「格物致知」等一系列重要的理論；以「天理」為本，組建了嚴密的自抑性儒學思想體系。朱熹發展了程顥、程頤的理學思想，建立了一個中國古代最龐大、最完整的唯心主義哲學體系，世稱「程朱理學」，成為中國後期封建社會官方哲學的正宗。朱熹一生著述極為豐富，代表性的作品有《四書集注》、《詩集著》、《朱子語類》、《近思錄》等。 包拯(999-1062)，合肥人，北宋著名的清官、政治家。曾歷任知縣、知州、監察御史、天章閣侍制、龍圖閣直學士、樞密副使等官職。死後贈禮部尚書，謚為包孝肅公。包拯在擔任開封府尹時，為官剛毅正直，嫉惡如仇，執法嚴峻，不畏權貴，流傳著「關節不到，有閻羅包老」，開一代清官之風范。包拯平生以廉潔著稱。他晚年在家裡立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓》。遺著有《包孝肅奏議》。他的事跡長期流傳民間，小說、戲劇多取為題材。 畢升(？-約1051)，北宋徽州(今安徽歙縣)人，活字版印刷術的發明者。宋代慶歷(1041-1048)年間，畢升首創泥活字版，使書籍印刷更為方便。畢升發明在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬後，便成活字。活字可以多次使用，比整版雕刻經濟方便，印刷速度比前大大加快。後來活字由膠泥逐步改為木質、銅質、鉛質，發展成為現代的活字印刷術，但其基本原理仍是畢升所發明的活字印刷術。 李公麟（1049—1106年） 舒城縣人。自號龍眠居士，北宋著名畫家，被推為「宋畫第一」。他作畫善用線描，運筆如行雲流水，多不設色，人稱「白描」，尤其擅長畫馬。蘇東坡曾稱贊他：「龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨」。在我國繪畫史上，李公麟是位承前啟後的集大成者。他一生作品甚多，僅《宣和畫譜》所錄的作品就有107件。1961年，被中國畫院列為我國十大名畫家之一。 方 臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之擾，利用明教組織發動飢民「仗義而行」。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號「聖公」，年號「永樂」，建立農民政權。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000餘人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內攻佔6州52縣。宋王朝派童貫率15萬軍隊鎮壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，後退守 幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領被俘，八月在汴京就義。余部在呂師襄等人領導下轉戰溫州、台州等地，直至次年秋。 明清 朱元障(1328～1398) 字國瑞。元未濠州鍾離(出生於今鳳陽縣洪廟鄉附近躍龍崗)人。明王 朝開國皇帝。出身頒寒，編輯年喪父，入皇覺寺為僧。元至正十二年(1352)投郭子興紅巾軍 。初為親兵，以軍功屢有升遷。十五年，韓林兒稱帝，任左副元帥。十六年，率部大破元軍於採石，進取南京，自稱吳國僅供參考，破陳友諒，張士誠，以徐達北上滅元。二十八年， 稱帝於南京，時年41歲。定國號為明，年號洪武。後陸續征戰多年，洪武二十年(1387)完成統一全國大業。粗通文墨，善用兵，有智謀。為鞏固其統治，從洪武四年開始以各種借口大 肆殺擄功臣，死後謚高皇帝，廟號太祖。 常遇春(1330～1369) 懷遠人。字伯仁，號燕衡。幼家貧，青年時做僱工。元至正十二年(1352)在家 鄉平阿山加入劉聚起義軍。十五年初，投奔朱元璋。時值朱攻採石屢戰不下，自請為前部先鋒，率船進攻，飛躍三丈多高的江岸，大獲全勝，又乘勝取太平，授總管府先鋒。隨朱元璋攻下建康，升統軍元帥。後轉戰江南，攻克寧國、池州、婺州、衢州、安慶等數十城，屢立戰功。升中書省都督、馬步軍大元帥。二十三年，率水軍入鄱陽湖，攻陳友諒，在彭郎礬消滅陳部主力，陳友諒中箭身亡。後揮師東下與大將軍徐達統兵伐吳，二十五年七月，取廬州。八月，率大軍平定臨江諸寨，攻取陳友諒，在彭郎礬消滅陳部主力，陳友諒中箭身亡。後軍師東下與大將軍徐達統兵伐吳，二十五年七月，取廬州。八月，率大軍平定臨江諸寨，攻取贛州、湖州、杭州、南雄、韶州、泰州等十多郡。二十七年八月，圍攻平江(蘇州)，九月破城，俘張士誠。加授中書省本章，封鄂國公。十月，與徐達率軍北伐。翌年春取山東、河南諸郡，八月大破燕都，元順帝北逃。明洪武二年(1369)破開平府深入北河，俘元朝宗王 三人及平章、大臣、將士萬餘人，獲珠寶輜重無數，凱旋還師，中途暴卒。追封開平王，謚忠武。 徐 達(1330～1385) 字天德。濠州(今鳳陽)人。少有大志。朱元璋為郭子興部帥時，從朱取和州，授鎮撫。又從渡江，破採石，取太平，下集慶，與常遇春皆為先鋒。克池州後，與 遇春敗陳友諒軍於九華山下，生擒3000人。太祖稱吳王，以之為左相國，拜大將軍，征伐常勝而軍紀嚴整，屢建大功。卒後追封中山王，謚武寧。 朱升(1299～1370) 字允升，號楓林。少時從學陳櫟、黃澤。元至正元年(1341)中舉，任池州學正，後辭官隱居歙縣石門專事著述。十八年，朱元璋軍入徽，由鄧愈推薦，為朱元璋召見。他建議「高築牆、廣積糧、緩稱王」，被採納。吳元年(1367)，授侍講學士、知制誥，同修國史。明洪武元年(1368)進翰林學士，不久受命採集古代後妃故事，與諸儒編寫《女誡》。明王朝禮樂制度及朱元璋大封功臣的制誥文詞，多為其所撰。二年，辭官隱退，其於諸經皆有旁註，有《書傳輯》、《書傳補正》、《老子旁註》、《孫子旁註》及小學、名數 、醫家諸書。治學極嚴謹，所撰一有疑議，即毀棄。存世僅《前圖》2卷、《楓林集》10卷

E. 債不日是什麼意思

沒有債不是這個詞。應該是某某債不日發行。
不日
[ bù rì ]
基本解釋
不幾天;不久(限用於未來)
詳細解釋
1. 不久。
《詩•大雅•靈台》：「經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。」 孔穎達 疏：「謂不設時日已成功，言民心樂為之也。」《北齊書•魏收傳》：「 侯景 叛入 梁 ，寇南境， 文襄 時在 晉陽 ，令收為檄，五十餘紙，不日而就。」 宋 吳曾 《能改齋漫錄•事始二》：「 包孝肅公 守 廬州 ，歲飢，亦不限米價，而商賈載至者遂多，不日米賤。」《儒林外史》第十二回：「不日要設一個大會。」 錢鍾書 《圍城》一：「也許因為不日到 香港 ，先得把身心收拾整潔。」
2. 不見日，指天陰。
《詩•邶風•終風》：「終風且曀，不日有曀。」 鄭玄 箋：「既竟日風且復曀，不見日矣。」
3. 謂不署日期。
《穀梁傳•隱公元年》：「卑者之盟不日。」 楊士勛 疏：「卑者之盟不日，則公卿之盟書日可知。」 宋 蘇軾 《問雩月何以為正》：「一月之旱故雩書月，一時之旱故雩書時，書雩之例，時月而不日。」

1 學業才識，不日進，則日退。
2 學習如逆水行舟，不日進，則日退。
3 今天笑著和你握別，但願不日笑著把你迎接。
4 學如才識，不日進，則日退。左宗棠
5 這樣不日不月,何時才是盡頭。
6 現在我們大家替他打算，眾擎易舉，已有個成數了，不日便可奉請開復。
7 今天笑著和你分手，但願不日笑著把你迎接。
8 一個早已"束之高閣"的計劃不日將付諸實施。
9 欣聞你名題金榜，不日將奔赴學堂，各路仙齊來捧場，送上那美好希望：福仙君如意輕晃，祝願你萬事吉祥；壽仙翁輕搖仙杖，祈盼你名揚四方；祿仙尊法器輕揚，預祝你前程輝煌！
10 光棍光棍你別惱，來年就能逢月老；光棍光棍你別愁，不日就能接綉球；光棍光棍你別怕，脫光已成A計劃。小光棍節，祝所有的光棍早日「脫光」！
11 紫夜，我將不日北歸，請在梅樹下溫酒相候，一定贏你！滄月
12 君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
12 造 句 網zaojv.com原創和收集優質句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.
13 不日日自新的愛情，變成一種習慣，而終於變成奴役。紀伯倫
14 君子於役,如之何勿思!君子於役,不日不月。
15 記下,茲有磁窯寨人犯李賢,重病在身,經醫師核查,不日將死,為免其病流竄獄中,應將其單獨關押。

F. 安慶工商銀行投訴電話

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中國工商銀行安慶市石化分理處 246002 安徽省安慶市石化總廠醫院旁 0556-5375890
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中國工商銀行安慶分行師范學院分理處 246002 安徽省安慶市師范學院大門旁 0556-5311489
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中國工商銀行安慶分行城建辦事處 246003 安徽省安慶市錢牌樓78號 0556-5562301

G. 安慶哪兒有最好的修手錶的地方

龍山路體育場西門外，市軍分區斜對面，有一家鍾表老店，很好，不錯。

H. 明朝皇帝順序表

明朝奇葩皇帝很多，好皇帝也不少。朱元璋作為開國之君，有著常人沒有的雄才大略。朱棣雖說得位不正，可也做了許多利國利民的事，過不壓功，在明朝歷史上是個有作為的皇帝。明朝有名的皇帝很多，有名的宦官也很多。有些皇帝並不是靠政績出名，而是靠太監出名，有意思吧！

明朝十六個皇帝中，除了明太祖朱元璋和明成祖朱棣是不錯的皇帝外，明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明孝宗朱祐樘、明世宗朱厚熜都是不錯的皇帝。雖說明熹宗朱由校只喜歡木匠活、明武宗朱厚照喜歡玩耍。但明朝的皇帝都很有氣節，因此後人用『』天子守國門、君王死社稷『』來概括明朝皇帝，你認為明朝哪個皇帝不爺們呢？我覺得他們都是好樣的，分分鍾拿出手。

I. 名人與安徽的故事

安徽的歷史名人------

安徽自古名賢輩出，代有英才，如下表所示：
朝代 名人
先秦兩漢 皋陶 姜子牙 管仲 莊子 甘羅 陳勝 范增 英布 張良 劉安 文翁 桓譚 桓榮 范滂 華陀 左慈 劉馥
三國魏晉 曹操 周瑜 小喬 桓范 曹洪 曹仁 魯肅 呂蒙 曹真 曹丕 曹植 嵇康 王蕃 劉伶 桓溫 桓伊 戴逵
南北朝 何尚之 何敬容
隋唐 耿詢 汪華 汪倫 張籍 李紳 杜荀鶴 陳摶 曹霸
五代十國 朱溫 朱友貞 楊行密
宋 陳翥 包拯 高太後 李公麟 方臘 呂本中 呂夷簡 呂公著 宗杲 張孝祥 羅願 呂祖謙 吳潛 胡仔 胡舜陟 畢升 梅堯臣 魯宗道
元明 朱升 李善長 湯和 朱元璋 常遇春 徐達 胡惟庸 藍玉 沐英 朱棣 朱權 程繁政 汪機 傅友德 鄧愈 何震 胡宗憲 朱有 汪道昆 許國 程大位 戚繼光 注遷訥 左光斗 胡正言 阮大鋮 吳應箕 吳廷翰
清 蕭雲從 湯鵬 楊光先 弘仁 方以智 錢澄之 查士標 汪昂 施閏章 梅清 梅文鼎 張英 戴名世 方苞 劉開 方東樹 方觀承 張廷玉 汪士慎 程蘭如 劉大 戴震 凌廷堪 金榜 程瑤田 胡培翚 鮑廷博 姚鼐 羅聘 汪士慎 鄧石如 曹振鏞 王貞儀 高朗亭 包世臣 鄭復光 姚瑩 夏燮 王茂蔭 張樂行 張守禹 程長庚 胡光墉 年羹堯 李鴻章 張樹聲 劉瑞芬 孫家鼐 丁汝昌 劉銘傳 聶士成 汪萊 胡雪岩及徽商群體
近代 楊文會 周馥 吳汝綸 楊月樓 孫多森 程家檉 吳樾 范傳甲 施從雲 吳谷 宋玉琳 張匯滔 倪映典 韓伯棠 詹天佑 李經方 段祺瑞 周學熙 倪嗣沖 徐謙 許世英 葉春善 程家檉 楊小樓 王揖唐 張敬堯 孫多鈺 方振武 朱蘊山 劉文典 梅光迪 周叔弢 吳樾 馬其昶 姚永概 姚永朴 胡樸安 高一涵
當代 黃賓虹 虛谷 汪采白 柏文蔚 汪孟鄒 方振武 王亞樵 張治中 陳獨秀 馮玉祥 孫立人 衛立煌 章伯鈞 陶行知 胡適 張恨水 王明 洪學智 皮定鈞 朱光潛 陳延年 王步文 林散之 李克農 阿英 田間 蔣光慈 陳喬年 蘇雪林 劉開渠 吳承仕 呂碧城 徐中舒 余英時 方東美 台靜農 唐德剛 周一良 金克木 吳組湘 周而復 戴安瀾 王稼祥 趙朴初 孫起孟 陳錦華 吳作人 張曙 黃鎮 侯學煜 何祚庥 姚依林 王克 楊振寧 鄧稼先 許海峰 嚴鳳英 海子 柯慶施 汪道涵

部分安徽名人簡介

禹
古塗山氏國（今懷遠）人，傳說中古代部落聯盟領袖。他奉舜命治理洪水，娶塗山氏女為妻，與淮河流域部落結為聯盟，領導人民疏通江河，興修溝渠，發展農業。在治水十幾年中，三過家門而不入，以治水有功。在懷遠舉行諸候大會，殺死遲到的防風氏，樹立威信，為後來夏王朝的建立，奠定了基礎，被舜選為繼承人，舜死後擔任部落聯盟首領，曾征伐並擊敗三苗。今懷遠城東南淮可南岸的塗山之巔有「禹王宮」等遺跡。

姜尚
字子牙，商東海上（今臨泉縣姜寨）人，傑出的政治家、軍事家，齊國祖先。先世伯夷，掌四岳，佐禹治水有功，封於呂。子孫從其封為氏，故又名呂尚。先在商做官，見紂王無道，辭官游說諸候，年屆七十，聞西伯賢而去西周，釣於渭水。文王出獵相遇，立為太師，輔佐周文王、武王滅商建立周朝，封於營丘（今山東臨淄），治齊。通工商之業，便漁鹽之利。著有《六韜》一書。

老子
（約前571-前471之前）：春秋末宋國相邑（今渦陽）人，著名的思想家，道家創始人。做過周朝「守藏室之史」（管理藏書的史官）。相傳孔子曾向他問禮。著有《老子》上下篇（漢以後稱為《道德經》）。老子在中國哲學史上首次揭示了「道」是宇宙萬物的本體和總根源，開創了中國哲這的本體論，闡發了事物對立統一的樸素辯證法思想。《道德經》全書81章，內涵豐富，思想深邃，哲理性強，概括為唯物主義哲學思想、辯證法思想、認識論、人生觀、政治主張、社會理想等6個方面。提出「無為而治」的政治主張，《道德經》在中國2000多年的思想文化史上，對哲學、政治學、軍事學、文學藝術、自然科學等，都產生了極其廣泛而久遠的影響，成為中華民族的寶貴精神財富，也是世界文化寶庫的珍品，將永遠留存。

莊子
（前369-前286）：戰國時代楚國蒙地（今蒙城）人，戰國哲學家、文學家。做過蒙地方的漆園吏。他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，提出了一種「斕賾胛也⑸��蛭鎘胛椅�弧鋇娜鮮堵酃鄣悖�彩貝λ常�幸W緣茫�竅惹氐蘭宜枷氳募�蟪燒擼�執妗蹲�印芬皇椋��櫸治�凇⑼狻⒃尤��W�尤銜�攣鎦�潿即嬖謐龐杏胛蓿�笥胄。�烙氤螅�朴攵竦鵲讓�埽�認嗷ヒ來嬗窒嗷プ��4戳⒘訟嘍災饕宓姆椒�郟�鉤閃艘桓鐾暾�乃枷胩逑怠?br>
華佗
（145-208）：東漢沛國譙（今亳州市）人，字元化，三國著名醫學家。少時曾在外游學，鑽研醫術而不求仕途。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為「五禽之戲」的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。

曹操
（155-220），三國時沛國譙縣（今亳州市）人，字孟德，小名阿瞞，三國時期政治家、軍事家、詩人。少時機警，善權術，20歲舉孝謙為郎。東漢末以鎮城市黃巾起義起家，在軍閥混戰中逐步擴充了軍事力量。建安元年迎漢獻帝遷都許昌，「挾天子以令諸侯」，逐步統一了中國北部，建安十三年，拜為丞相，率軍南下，被孫權、劉備的聯軍擊敗於赤壁，遂同孫、劉形成三國鼎立之勢。建安二十一年進位魏王，子曹丕稱帝後，追尊為武帝。他注重法治，獎勵農耕，用人唯才，加強集權，使北方社會經濟得以恢復和發展，精通兵法，著《孫子略解》、《兵書摘要》等。善詩能文，詩風慷慨悲涼，開建安之風，被後人推為「建安風骨」之代表。文章清峻通脫，被魯迅稱為「改造文章的祖師」。現存詩文145篇，明人輯為《魏武帝集》。

周瑜
（175-210）：三國時廬江舒縣（今舒城）人，字公瑾，三國時吳國名將，著名軍事家。出身士族，少年時與孫策結為至交，人稱周郎。曾協助孫策在江東創立孫吳政權，屢建戰功，先後被授予中護軍、江夏太守等職。後輔佐孫權，鞏固江東的東吳政權。建安十三年（208年），曹操率兵南下，他和魯肅堅決主戰，並親率吳軍大破曹兵於赤壁。以少勝多，以弱勝強，奠定了三國鼎立局面。

包拯
（999-1062）：北宋廬州（今合肥市）人，字希仁。北宋著名清官，天聖進士。初為天長縣令，1040年起先後任端州知州、西北轉運使、揚州、江寧、廬州知府、開封府尹、監察御史、大理寺評事、知諫院、右諫議大夫、三司使、天章閣侍制、龍圖閣直學士、大學士、樞密副使等職。死後謚為孝肅，人稱包公。他任開封府尹時，以廉潔著稱，執法嚴峻，不畏權貴，時稱「關節不到，有閻羅老包」，開一代清官之風范，遺著有《包孝肅奏議》。

畢升
（？-1051）：歙縣人，活字版印刷術的發明家。據沈括《夢溪筆談》記載，畢升在宋慶歷年間（1041-1048）發明在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬後，便成活字。排版前先在罩有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，待蠟稍溶，以平板壓平字面，泥字則固定在鐵板上，可象雕版一樣印刷。用畢再加熱，又可將活字拆下貯存再用。活字可以多次使用，比整版雕刻經濟方便，為我國古代四大發明之一。

朱熹
（1130-1200）：祖籍徽州婺源，字元晦，號晦庵，南宋思想家、教育家、哲學家。他幼年好學，博覽群書，打下了堅實的知識基礎。19歲進士及第，曾任同安主簿、提舉浙東茶鹽事、璋州、潭州知州等職，由於在仕途道路上多坎坷，他很快結束了從政生涯，而去從事講學、著述。從事教育四十多年，先後建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍、考亭書院，修復白鹿洞書院、嶽麓書院計20餘所，對我國古代教育事業作出了貢獻。朱熹多學博才，在經學、史學、文獻學、考據學等方面都有很大的成就，尤其是在理學上，闡幽發微，形成一個較為完備的哲學思想體系，為宋代理學集大成者。著有《四書集注》等。

朱元璋
元末明初濠州鍾離（今鳳陽）人，字國瑞。明王朝的建立者，即明太祖，1368-1398年在位。出身貧苦，少年時入皇覺寺為僧。1352年參加郭子興的紅巾軍，後任右副元帥，1356年攻佔集慶，擴大了自己的勢力。1357年下徽州，接受朱升「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，壯大軍力。1368年建都南京，國號明，推翻元朝統治，逐步統一中國。他普查戶口，丈量土地，均平賦役，興修水利，推行屯田，減輕對工匠的奴役，制訂《大明律》，抑制豪強貪吏，廢中書省及左右丞相，加強皇權。為強化統治地位，他也殺戮了大批開國元勛。

戚繼光
（1528-1587）：定遠人，字元敬，號南塘，明朝軍事家，抗倭名將。出身將門，初任登州衛指揮僉事，1555年調浙江抵抗倭寇，他招募編練新軍，人稱「戚家軍」，為抗倭主力。1561年在台州大勝倭寇，次年搗破倭寇在橫嶼的老巢，解除東南倭患。1567年調往北方鎮守薊州，屢敗蒙古諸部，升左都督。後又南調鎮守廣東。對練兵、治械、陣圖都有創見，著有《紀效新書》、《練兵實紀》、《止止堂集》等。

吳敬梓
（1701-1754）：清全椒人，字敏軒，一字文木，號粒民，晚號文木老人。出身於探花第中，自幼過著「笙簧之藝，漁獵百家」奢華生活。後家道敗落，移居江寧（今江蘇南京）。安徽巡撫薦他應博學鴻詞試，以病不赴。晚年貧困，漂泊揚州，卒於他鄉。所著《儒林外史》為中國古代小說中第一部「諷刺之作」對封建社會，尤其是科舉制度進行了無情揭露與抨擊。另著有《文木山房集》、《史漢紀疑》。

胡雪岩
（1823-1885）：清績溪人，名光墉，著名徽商。初在杭州設銀號，後入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協助左宗棠創辦福州船政局，在左宗棠調任陝甘總督後，主持上海采運局局務，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權勢，在各省設立阜康銀號20餘處，並經營中葯、絲茶業務，操縱江浙商業，資金最高達二千萬兩以上。並開辦胡慶余堂中葯店。

李鴻章
（1823-1901）：清合肥人，字少荃，道光進士，洋務派領袖。1853年辦團練抵抗太平軍，1858年入曾國藩幕，襄辦營務，1861年編練淮軍，在他主持下，淮軍逐步實現了近代化，先後鎮壓了太平軍、捻軍，最後成為清政府國防軍主力。1862年升任江蘇巡撫，1865年為兩江總督，1867年授湖廣總督，1870年繼曾國藩任直隸總督兼北洋通商事務大臣，掌管清廷外交、軍事、經濟大權，成為洋務派領袖。自60年代開始，先後開辦一批近代軍事工業和民用工業，主要有江南製造總局、金陵機器局、輪船招商局、開平煤礦、天津電報局、津榆鐵路等企業，利用海關稅收購軍火和軍艦，創立北洋水師學堂，主持向海外派遺留學生活動，建立北洋海軍。有《李文忠公全集》。

丁汝昌
（1836-1895）：清廬江人，字雨亭，海軍提督。參加淮軍後隨從劉銘傳鎮壓太平軍、捻軍，升任參將，1874年李鴻章籌辦海軍，1875年受命赴英國購買軍艦。歸國後即統領北洋水師，1888年中日甲午戰爭爆發，率艦隊護送運兵船隻到鴨綠江口，回程時於大東溝海面突遭日艦隊截擊，發生黃海海戰，他指揮應戰，重創日寇兩艦，1895年日寇以海陸兩軍圍攻威海衛，他因力戰失利拒絕投降而自殺。

詹天佑
（1861-1919）：字眷誠，原籍安徽婺源縣人，鐵路工程師。1872年以幼童留學美國，為中國所派的第一批留學生，1881年畢業於耶魯大學，1905-1909年以工程師主持修建京張（北京張家口）鐵路，為我國自建的第一條鐵路，修建灤河大橋，培養了我國第一批鐵路工程師，後任漢粵川鐵路督辦，1912年發起組織中華工程師會，任會長。著有《京張工程紀略》及圖。

陳獨秀
陳獨秀(1880—1942)，安慶市懷寧縣人。中國現代著名學者、政治活動家、五四新文化運動健將、中國共產黨主要創始人之一。1902年在安慶組織「青年勵志學社」，首次提出「民主與科學」口號。1915年，主編《青年》雜志(次年9月更名為《新青年》)，揭開了新文化運動的序幕。1917年受聘擔任北大文科學長，1918年與李大釗一起創辦了《每周評論》，直接投身愛國運動斗爭之中。毛澤東曾評價他是：「五四運動的總司令」。1920年夏，陳獨秀率先在上海建立了共產主義小組。在黨的第一至第五次全國代表大會上，均當選為黨的總書記。第一次國內革命戰爭時期， 陳獨秀對國民黨右派的進攻採取妥協投降政策，致使革命慘遭失敗。1927年在中共「八·七」會議上，陳獨秀被撤職，1932年10月被南京國民政府逮捕，1937年獲釋，1942年病故，有《獨秀文存》傳世。

胡適
胡適（1891--1962），字適之，安徽績溪縣人。新文化運動的重要領導人。在五四時期引領了新文學革命、白話文運動、新詩革命和新學術革命。中國現代著名學者、哲學家、教育家、文人。早年就讀於上海中國公學。1910年留學美國，獲博士學位後於1917年回國，任北京大學教授，反對文言文，提倡白話文，主張文學改良。參與編輯《新青年》，發表《建設文學的革命論》，成為新文化運動的代表人物。他的《償試集》，是我國文學史上第一部新詩集。1919年，胡適提出「大膽假設、小心求證」的治學方法，影響頗大。著有《償試集》、《白話文學史》、《胡適文存》、《中國哲學史大綱》等。

馮玉祥
馮玉祥（1882--1948），字煥章，原名基善，安徽巢湖人，行伍出身，"九一八"事變後，他積極主張抗日，反對蔣介石的不抵抗政策和法西斯獨裁統治。後在張家口成立抗日同盟軍，任總司令，多次擊敗日軍，收復大片失地。抗日戰爭初期任第六戰區司令長官，與張治中等一同參加了"八一三"凇滬抗戰，是著名的愛國將領。

陶行知
陶行知(1891—1946)，現代著名教育家，黃山市歙縣人。1927年，創辦了聞名中外的試驗鄉村師范學校一曉庄師范，並提出了「社會即教育」、「生活即教育」、 「教學做合一」的生活教育理論，主張教育要深入民間、為民眾生活服務、為抗日救國服務。1937年7月，創辦了著名的育才學校。陶行知畢生從事平民教育事業，提出「以教人者教己，在勞力上勞心」的口號，主張「和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻梁菽麥黍稷下功夫」，體現了他面對工農大眾的教育方針。宋慶齡為陶行知紀念館題辭稱之為「萬世師表」。

第七節 安徽的當代知名人士

朱光潛
朱光潛(1897-1986)，著名美學家、文藝理論家、翻譯家。安徽桐城人。1922年畢業於香港大學文科教育系。1930年獲英國愛丁堡大學文科碩士學位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學文科博士學位。回國後，曾任北京大學教授，四川大學教授、文學院院長，武漢大學教授、教務長。1946年後任北京大學教授、文學院代院長，中國美學學會第一屆會長，民盟第三至五屆中央委員。第二至五屆全國政協委員、第六屆全國政協常委。畢生從事美學教學和研究，在西方美學思想和中西方文化研究方面造詣較深。
朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者之一。他學貫中西，博古通今。他寫的《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等專著，對於我國現代美學的發展具有開拓意義。朱光潛也是我國現代比較美學和比較文學的拓荒者之一。他所著的《詩論》是我國比較美學的典範作品，用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光潛認為：「在我過去的寫作中，如果說還有點什麼自己獨立的東西，那還是《詩論》。《詩論》對中國詩的音律，為什麼中國詩後來走上律詩的道路，作了一些科學的分析。」此外，他的《文藝心理學》也是融貫中西的經典著作。
新中國成立後，朱光潛經過對自己以前的唯心主義美學思想的自我批判，提出了「美是主客觀的辯證統一」的觀點，並以馬克思主義的「美學的實踐觀點 」不斷豐富和發展自己的美學思想，形成了一個頗有影響的美學流派。粉碎「四人幫」後，朱光潛又對馬克思主義的經典著作《1844年經濟學———哲學手稿》、《關 於費爾巴哈的提綱》、《資本論》、《自然辯證法》等進行系統研究，對一些譯文提出了有重大價值的修改意見，他為我國現代美學建設，為建立我國的馬克思主 義美學體系和文藝理論體系作出了重要的貢獻。

王稼祥
王稼祥（1906--1974）原名嘉祥，又名稼薔，安徽涇縣人。中國無產階級革命家。1925年入上海大學附中部學習，同年赴莫斯科中山大學和紅色教授學院學習。1928年加入中國共產黨。1930年回國，任中共中央黨報委員會秘書和《紅旗》、《實話》總編輯，蘇區中央局委員、紅軍總政治部主任，中華蘇維埃共和國中央執行委員兼外交人民委員、中央革命軍事委員會副主席。1934年參加長征。遵義會議上堅決支持毛主席的正確主張，批判"左"傾錯誤領導，會後任中央三人軍事小組成員。1937年赴蘇聯，任中共駐第三國代表。次年回國，任中共中央軍委副主席、總政治部主任、中共中央華北、華中工作委員會主席和軍政學院院長。1943年第一次提出和論證了"毛澤東思想"的科學概念。後任中共中央東北局城工部長、宣傳部代部長。建國後，曾首任駐蘇聯大使，後歷任外交部副部長，中共中央對外聯絡部長，全國政協常委，是中共第六屆中央政治局委員，第八屆中央書記處書記，第七、十屆中央委員，著述集為《王稼祥選集》。

姚依林
(1917—1994)祖籍安徽省貴池縣，出生於香港。幼年喪父，隨母親在江蘇、浙江、上海生活。1934年考入清華大學後，加入黨的外圍組織——中華民族武裝自衛會，參加了革命。1935年11月，加人中國共產黨，先後任北平學聯秘書長、黨團書記。是一二·九抗日愛國運動的主要領導人之一。1936年5月，到天津工作，先在黨的刊物《長城》任編輯，後任天津市委宣傳部長、市委書記，領導各界的抗日救國活動。1937年七七事變後，任中共河北省委秘書長、宣傳部長。1938年，參與組織了冀東暴動。1939年2月任冀熱察區黨委宣傳部長。1939年7月起，任晉察冀北方分局、中央局秘書長。1946年起，先後任晉察冀邊區財經辦事處副主任、華北聯合行政委員會工商廳長、華北人民政府工商部長。新中國成立後，長期擔任國務院財貿部門的領導工作，先後任貿易部副部長、黨組副書記，商業部副部長、黨組副書記，中央財貿工作部副部長，國務院財貿辦公室副主任，商業部部長、黨組書記，中央財經領導小組成員，中央財貿政治部主任，國務院財貿黨委副書記等職務。「文化大革命」中，遭受嚴重迫害。1973年11月，任對外貿易部第一副部長。1977年3月，任國務院財貿領導小組組長。1978年8月任商業部部長、黨組書記。黨的十一屆三中全會以後，任中央副秘書長、中央辦公廳主任。1979年3月，任國務院財政經濟委員會秘書長。1979年7月，任國務院副總理，分管經濟工作。後兼任國家計劃委員會主任、黨組書記，中央財經領導小組副組長，中央引進智力領導小組組長。在中共八大二次會議上被增補為中央候補委員。是中共十屆中央候補委員，十一屆中央委員、中央書記處書記，十二屆中央委員、中央書記處書記、中央政治局候補委員、委員，十三屆中央委員、政治局委員、常委，一屆全國人大代表，三屆全國政協常委，四屆全國政協委員。1994年12月11日在北京逝世。

楊振寧
楊振寧（1922--），安徽合肥人，世界著名理論物理學家、諾貝爾物理獎獲得者。1942年西南聯大畢業，1944年西南聯大研究所畢業，1945年在西南聯大附中教學後赴美，1948年夏完成芝加哥大學博士學位。1957年和李政道合作推翻了愛因斯坦的宇稱守恆定律，獲得諾貝爾物理獎。他們這項貢獻得到極高評價，被認為是物理學上的里程碑之一。1965年應紐約州立大學校長邀請籌備創立石溪分校研究部門、1966年離開普林斯頓赴紐約州立大學石溪分校主持物理研究所，擔任教授至今。曾資助大批中國學者去美國石溪分校訪問、學習，捐助建立各類基金，為中國培養一批高層次人才，並為中國發展獻計獻策。被授予中科院首批外籍院士。楊振寧以曾經接受中國文化熏陶為自豪，在接受諾貝爾獎由他代表致辭時曾說：在廣義上說，我是中華文化和西方文化的產物，既是雙方和諧的產物，又是雙方沖突的產物，我願意說我既以我的中國傳統為驕傲，同樣的，我又專心致於現代科學。

鄧稼先
鄧稼先(1924-1986) 安徽懷寧人，著名核物理學家，中國科學院院士。
鄧稼先祖父是清代著名書法家和篆刻家，父親是著名的美學家和美術史家。「七七」事變後，全家滯留北京，16歲的鄧稼先隨姐姐赴四川江津讀完高中。1941年至1945年在西南聯大物理系學習，受業於王竹溪、鄭華熾等著名教授。1945年抗戰勝利後，鄧稼先在北京大學物理系任教。
1948年10月，鄧稼先赴美國印第安那州普渡大學物理系讀研究生，1950年獲物理學博士學位。在他取得學位後的第9天，便登上了回國的輪船。回國後，鄧稼先在中國科學院近代物理研究所任助理研究員，從事原子核理論研究。1958年8月調到新籌建的核武器研究所任理論部主任，負責領導核武器的理論設計，隨後任研究所副所長、所長，核工業部第九研究設計院副院長、院長，核工業部科技委副主任，國防科工委科技委副主任。
鄧稼先是中國核武器研製與發展的主要組織者、領導者，被稱為「兩彈元勛」。在原子彈、氫彈研究中，鄧稼先領導開展了爆轟物理、流體力學、狀態方程、中子輸運等基礎理論研究，完成了原子彈的理論方案，並參與指導核試驗的爆轟模擬試驗。原子彈試驗成功後，鄧稼先又組織力量，探索氫彈設計原理，選定技術途徑。領導並親自參與了1967年中國第一顆氫彈的研製和實驗工作。
鄧稼先和周光召合寫的《我國第一顆原子彈理論研究總結》，是一部核武器理論設計開創性的基礎巨著，它總結了百位科學家的研究成果，這部著作不僅對以後的理論設計起到指導作用，而且還是培養科研人員入門的教科書。鄧稼先對高溫高壓狀態方程的研究也做出了重要貢獻。為了培養年輕的科研人員，他還寫了電動力學、等離子體物理、球面聚心爆轟波理論等許多講義，即使在擔任院長重任以後，他還在工作之餘著手編寫「量子場論」和「群論」。
鄧稼先是中國知識分子的優秀代表，為了祖國的強盛，為了國防科研事業的發展，他甘當無名英雄，默默無聞地奮鬥了數十年。他常常在關鍵時刻，不顧個人安危，出現在最危險的崗位上，充分體現了他崇高無私的奉獻精神。他在中國核武器的研製方面做出了卓越的貢獻，卻鮮為人知，直到他死後，人們才知道了他的事跡。