馬鞍山雲祭奠

① 冬至快到了，今年馬鞍山葛羊山現在上墳祭奠可以燒紙嗎

盡量不要燒，冬天天乾物燥，容易引起火災，完成一些相應的危險

② 文中四次寫葛雲身穿孝服,這個細節有何作用

（1）、臨行前，母親親手染黑孝服，鼓勵葛雲飛把盡忠放在首位，盡忠就是盡孝，說明父母的教育是葛雲飛愛國行為的思想基礎。
（2）、出發時，葛雲飛身穿孝服奔赴定海，說明他牢記母親的教誨，以盡忠代替盡孝，以盡忠寄託對父親的哀思和紀念。
（3）、宣誓時，葛雲飛「戰袍外套著孝服」，一方面是為了祭奠父親，另一方面是表達誓死保衛定海的堅強決心，他把盡忠與盡孝融為一體。
（4）、9月29日，「葛總兵孝服上全是泥水」，說明他始終不忘盡忠與盡孝，以實際行動保衛國土，祭奠父親，做到忠孝兩全。
希望可以幫助到你！

③ 2022年清明節雲祭掃活動總結

傳統的現場祭掃寄託的是對逝去親人的緬懷之情，網上祭掃雖然改變了祭掃形式，但寄託的情感是相同的。下面是我給大家帶來的2022年 清明 節雲祭掃 活動 總結 範文 5篇，以供大家參考!

2022年 清明節 雲祭掃活動總結1

為積極響應市文明辦《關於組織未成年人開展「網上祭英烈」活動的通知》，積極開展中華民族優秀傳統和中國革命傳統 教育 ，引導學生積極參與愛國主義教育活動，繼承弘揚革命先烈優秀品質，特組織學生開展「網上祭英烈」活動，活動總結如下：

一、領導重視

為加強革命傳統教育，讓學生在緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統，激發廣大未成年人的愛國主義熱情，學校領導高度重視此次活動，要求政教處、學校團委做好活動准備，認真組織，廣泛動員全校師生共同參與「網上祭英烈」相關活動。

二、擴大宣傳

為「網上祭英烈」主題活動營造良好的校園氛圍，在清明節來臨之際，學校加大活動宣傳力度。在「網上祭英烈」主題活動開展期間，團委通過校園網、電子熒屏等對「網上祭英烈」的意義和活動開展情況進行了宣傳，清明節放假前，發放告家長書，並進行專題假前講話，向全校師生宣傳革命烈士的 事跡 ，讓學生了解更多知識，提高參與活動的積極性。

三、開展豐富多彩的活動

1、進行《向革命烈士學習》 國旗下講話

在清明節來臨之際，團委進行了《向革命烈士學習》國旗下講話。講話讓學生了解先烈們精神，緬懷創造新中國、建設新中國的革命先輩，學習先烈們對國家、對勞苦大眾的愛化作戰斗中同敵人拼殺的精神，讓學生記住先烈們，繼承先烈的遺志，引導學生應該從愛校、愛家、愛父母、尊師、團結同學做起，從小立志成才，好好學習，從每一件平凡小事做起。

2、組織師生參加青山夏王宅烈士墓的清明節掃墓活動

清明時節，為加強學生愛國主義教育，時刻牢記先輩們的英勇犧牲和無私奉獻，表達對革命先烈的感恩懷念，學習革命先烈的崇高品德，團委4月3日下午組織部分師生到青山夏王宅烈士墓進行掃墓活動。學生肅立在烈士墓前，靜靜地聆聽烈士事跡介紹，大家對先輩們拋頭顱、灑熱血的事跡有了更加深刻的認識，感受到今天的幸福生活是來之不易的。學生表示要以實際行動來繼承烈士的遺志，樹立遠大理想，好好學習，讓祖國更繁榮強盛!

3、開展「網上祭英烈」活動和網上寄語留言

從3月底至4月中旬，學校利用信息技術課堂組織全體初一二學生登錄中國文明網「網上祭英烈」專題網頁，通過網上祭奠英烈，網上鞠躬、獻鮮花，寄語留言，表達心聲，表達對先烈的感恩和敬仰。

4、開展經典誦讀主題月活動。

學校政教處於4月4日中午展開班主任工作例會，將在四月份開展經典誦讀活動月系列活動，大力開展「中華 文化 經典誦讀、吟唱進校園」活動，組織開展以歌頌、描繪和放飛「中國夢」為主題的徵文演講、班級詩歌朗誦比賽、主題班隊會、團日活動。

2022年清明節雲祭掃活動總結2

為充分挖掘運用重要民族傳統節日文化內涵，生動形象地進行「中國夢」學習教育，引導未成年人慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，學習懂得國家好、民族好、大家才會好的道理，不斷增進熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感，立志為實現中華民族偉大復興「中國夢」而努力學習、成長成材，清明節之際，我校積極響應中央、省文明辦《關於開展「網上祭英烈」活動的通知》精神，組織全體少先隊員開展了「網上祭英烈」活動。現就活動情況作如下總結：

一、領導重視，統一部署。

學校接到《關於開展「網上祭英烈」活動的通知》後，領導非常重視該活動，制定了活動方案，統一部署，廣泛動員，發揮少先隊的組織優勢，要求各中隊輔導員提高認識，組織全體少先隊員積極參加活動，保證了活動的順利進行。

二、形式新穎，內容豐富。

這次活動的一個特點就是把網路引入活動中，富有一定的新意。隊員們可以接觸到大量的信息，活動內容豐富多彩。如：上網搜集信息，宣傳英烈事跡;訪問中國贛州網、中國文明網等相關網站，進行網上簽名寄語活動;學生代表參加緬懷烈士掃墓活動;利用紅領巾廣播站宣傳英雄人物的事跡。

三、效果明顯，意義深遠。

這次活動是一次震撼心靈的愛國主義教育和革命傳統教育，它帶給全體隊員的影響是深刻而又長久的。此次活動使早已遠離戰爭、身處和平的孩子們重溫了為國家獨立、民族自強、人民幸福而前仆後繼、不屈不撓、英勇斗爭的革命先烈的英雄事跡，心裡迸發出了強烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活來之不易。當代少年 兒童 更應感到自己所肩負的重大歷史責任，學好科學文化知識，打好基礎，培養全面能力，提高自身素質，為國家的和平穩定、富強、繁榮，為中華民族的偉大復興積蓄力量。前事不忘，後世之師，重溫歷史，警醒現在。「網上祭英烈」活動使每名隊員更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，堅定了保衛祖國、建設和發展社會主義的信念。

通過開展此次「網上祭英烈」活動，寄託哀思、追憶歷史、緬懷先人，對我校全體隊員進行愛國主義教育和憶苦思甜教育，讓革命烈士的精神激勵廣大少年兒童珍惜當前，奮發圖強。同時倡導網路祭祀、文明祭祀的新理念。活動取得預期效果。

2022年清明節雲祭掃活動總結3

清明節。祭拜先人的日子，忘記這天的中國人就意味著背叛。然而，我們一定要記住當年叱吒風雲的革命烈士，因為是他們用雙手給予我們今天。

我不禁想起我的叔公，他也是一位烈士。就在70年代，陝西省渭南市紅林村陷入了乾旱的危機，我叔公自告奮勇，為紅林村挖井，結果因為長期乾旱而獻出了他寶貴的生命。沒錯，他就是好戰士——梁社開。

雖然紅林村仍然處於乾旱之中，但是他這份熱愛祖國，百折不撓的精神永遠值得我們後人學習和瞻仰還有憑吊，懷念……每個人都要銘記烈士的名字，銘記他們為民族振興，國家富強，人民解放和幸福做出的貢獻。

烈士紀念碑是戰士們為我們創造未來的證明，代表著對祖國的忠誠。假如烈士們還生存在世上，我想對他們說：「偉大的烈士們，你們勝利了，你們是真正有鐵一般的熱血男兒，活的充滿意義，我們新一代少年會繼承你們愛國的情懷，願為國犧牲的精神，我會努力去做的。」

我熱愛他們，崇敬他們。他們為了革命事業，可以為祖國獻出生命。面對帝國的殘忍，他們毫不懼怕，仍然手持大刀，與敵人血拚，誓死也要保衛祖國。他們很英勇，很忠誠，很倔強。

只要想起烈士們為祖國犧牲的事情，我就覺得我們很幸運，烈士們為我們開辟了新中國，所以我們今天是多麼幸福，美好。如果沒有烈士們的艱苦的斗爭社會，怎麼可能會有我們現在如此幸福的生活呢?

清明節。我會到烈士陵園，在烈士墓前，我會獻上一朵白色的百合，以紀念他們當年為我們所做的一切，不許笑，誰也不許笑，難道烈士就不值得我們大家去為他哀悼嗎?因為他們很偉大，用自己的血肉之軀給我們換來如此幸福，如此美麗，如此豐滿的明日早晨。

願大家也跟我一樣，去祭拜他們。

希望烈士們能再天堂過得好好的，下輩子不用再與敵人血拚，和我們一起度過美好的人生。

2022年清明節雲祭掃活動總結4

4月5日是我國傳統的清明節，大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」，「植樹造林，莫過清明」的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

如果按照舊的清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

而今年的清明節，我和同學們來到了位於安陽市陵園路三號的安陽市烈士陵園。這里是為紀念解放安陽犧牲的烈士所建。內葬有193位烈士遺骨和骨灰，其中170多位烈士均為解放安陽時犧牲。

我們在烈士陵園內，向人民英雄紀念碑敬獻了花籃，向革命烈士朗誦了獻辭。在先烈陵墓上插上了親手製作的小白花，聆聽了烈士的英雄事跡介紹。

緬懷先輩，令人悲嘆，更令人振奮，我看著一株株昂首挺立的松柏，象徵著烈士們永垂不朽的革命精神。今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創造出來的，也是血紅的鮮血換來的。於是，我的心暗暗鼓勁兒：要繼承先烈遺志，發奮學習，努力成為建設國家的棟梁。

離開陵園時，我心裡默默地說：「安息吧，先烈們。祖國和人民永遠懷念你。」

通過這次掃墓，讓我知道了許多烈士的 故事 ，同時，我還懂得了要珍惜這來之不易的金色童年。

2022年清明節雲祭掃活動總結5

用不同形式緬懷為了維護國家的尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而獻出寶貴生命的無數英烈、先烈們。為了號召學生緬懷革命先烈的英雄事跡，繼承革命烈士的光榮傳統，根據教育局文件精神和我校德育工作的實際情況，組織開展了「清明節—網上祭英烈」活動，我校廣大未成年人登陸中國文明網網站，開展「清明節—網上祭英烈」活動。現對活動情況作如下總結：

一、領導重視，統一部署

接到教育局「關於廣泛開展『網上祭英烈』活動的通知」後，學校行政領導和少先隊大隊部非常重視該活動，校長給活動作了很多指示首先傳達上級精神，開展『網上祭英烈』活動的通知」於當天下午擬寫了「開展『網上祭英烈』活動的通知」，及時召開班主任會，就『網上祭英烈』活動做了安排部署。

二、形式新穎，內容豐富。

1、統一組織「網上祭英烈，共鑄中華魂」網上公祭活動。

組織廣大少先隊員了解民族 傳統文化 、學習祖國歷史、學習英模事跡，在網上向先賢先烈鞠躬獻花、抒寫感言寄語，同學們踴躍參與，積極響應。學生們自由點擊自己想要了解的相關內容，並向烈士們獻上鮮花、鞠躬，在留言欄上留言，

表達自己的緬懷之情。我校大部分學生在網上獻了花，留了言。學校選出部分優秀寄語進行了存檔。有的同學在「網上祭先烈」活動中寫到：你們用自己寶貴的生命換來了我們今天的幸福生活，我們要繼承你們的遺志，好好學習，天天向上，為了祖國蒸蒸日上!為了祖國繁榮富強，接過先輩的旗幟，迎接明天的燦爛輝煌!這樣的追悼形式吸引了不少同學的參與，參與的同學都表達了自己對革命先烈的敬意和思念，意義深遠，這次活動的一個特點就是把網路引入活動中，富有一定的新意。隊員們可以接觸到大量的信息，活動內容豐富多彩。上網搜集信息，宣傳英烈事跡。學校組織隊員上網查找英烈的相關信息，在大量的網路信息面前，學生們對先烈們了解得更深更具體了。

2、開展以歌頌、描繪和放飛「中國夢」為主題的徵文活動。學生們熱情高漲，學校選出部分作品存檔。

3、各班召開主題班隊會。

4。學校利用多種形式進行宣傳：我們利用校網，廣播等多種形式進行了宣傳。

三、效果明顯，意義深遠。

在活動中，同學們進一步了解了烈士們為祖國為人民拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命的感人事跡，更深刻地體會到了先烈們那種堅貞不屈、英勇無畏的高貴品質和革命精神。他們紛紛表示不能讓烈士們的鮮血白流，要向英烈們學習，沿著先烈足跡，接過先烈手中的接力棒，繼承先烈的`遺志，勤奮學習，奮勇拼搏，勇敢地挑起建設祖國的歷史重擔，為使中華民族傲然立於世界之林而貢獻自己的力量。本次活動是一次震撼學生心靈的愛國主義教育和革命傳統教育，雖然已經告一段落，但它帶給學生的影響卻是深刻而又長久的。此次活動使早已遠離戰爭、身處和平的同學們重溫了為國家獨立、民族自強、人民幸福而前仆後繼、不屈不撓、英勇斗爭的革命先烈的英雄事跡，心裡迸發出了強烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活來之不易。當代少年更應感到自己所肩負的重大歷史責任，學好科學文化知識，打好基礎，培養全面能力，提高自身素質，為國家的和平穩定、富強、繁榮，為中華民族的偉大復興積蓄力量。

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④ 古人有雲：守孝三年

為什麼要「孝」？古人的解釋也很簡單，「孝」就是對父母養育之恩的一種回報，叫做「慈烏反哺」：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧願自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死後你要守孝三年 。 《二十四孝》影響中國社會600多年，古人盛贊的這「二十四孝」，有多少是我們今天可以做到的呢？「鹿乳奉親」可以勉強做到，「負米養親」「親嘗湯葯」「拾葚養親」「行佣供母」「打虎救父」「棄官尋母」等等，也許可以勉強做到。還有一些是我們絕對做不到的了，如「孝感動天」「埋兒得金」「懷橘遺親」「哭竹生筍」等等。有些我們咬咬牙也許能做到，但已是沒有必要了，如「嘗糞心憂」「賣身葬父」「刻木事親」「扇枕溫衾」「聞雷泣墓」「卧冰求鯉」「恣蚊飽血」「親滌溺器」等等。時代不同了，古人能做的，我們未必能做；古人須做的，我們未必必須做；古人做得很好的，我們未必做得到。我們讀《二十四孝》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重這些形式，要後人件件照辦；而是想通過這些故事，告訴我們人世間還有「孝」之一字！

為什麼要「孝」？古人的解釋也很簡單，「孝」就是對父母養育之恩的一種回報，叫做「慈烏反哺」：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧願自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死後你要守孝三年。父親過世守孝兩年零四個月母親因為生養自己時受盡生產時的折磨和痛苦！所以要守孝三年!到期燒一些紙錢！（如頭期，三期，五期，七期，六十天，一百天，周年，清明，農歷七月十五鬼節，農歷十月初一，春節前兩天），守孝期間不要穿花色的艷麗色的服裝只穿一些素色的服飾！最好不要出入娛樂場所！最好不要結婚第一年春節家中不要貼福字春聯窗花不去親友家串門拜年等等的！第二年春節可以簡單的貼一個福字！三年滿期到墳前祭奠回來脫掉孝服就算結束了！ 古時官家「三年」守孝中不能參加宴會應酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，民間沒有這么多限制，但在守孝中是不能婚娶的，一年之內不能參加喜慶活動。如遇必須婚娶的可，可在百日之內操辦，叫做「借孝」。

⑤ 「雲祭掃」成清明新俗，這是否會替代傳統祭掃文化

其實呢，現在我們的網路也是越來越發達了，那麼在這樣的一個情況下，過去那一種各種各樣的祭祀方式，其實都已經不再適合我們現在的一個生活了。

那麼由此呢，也衍生出來了一些雲養貓雲祭祀的一些行為。

在今年的清明節呢，其實雲祭掃已經成為了清明的一個新習俗，其實也會有很多人在網路上說，這樣的一個行為會不會替代傳統的清明節祭祀掃墓的文化呢？

其實在我個人看來呢，我一直覺得像清明節的一些各種各樣的活動的本質也都是寄託了我們對於去世的親人的思念。

並且和長輩們一起去的話，他也會告訴我們一些那些去世親人的一些消息，讓他們的形象在我們晚輩的心中去笑話。

好了，以上就是我的全部看法了，非常感謝你能夠讀到這里，如果說你有其他的意見和建議，也歡迎到評論區和我留言交流。

⑥ 東坡與朝雲的王朝雲

王朝雲，（1062--1096）字子霞。宋代浙江錢塘人。大文豪蘇東坡侍妾，1094年隨蘇東坡謫居惠州，第三年亡故並葬於惠州西湖孤山，蘇東坡親撰墓誌銘，寫下《悼朝雲》詩，寄託了對朝雲的深情和哀思。由於朝雲臨終前是念著佛經《金剛經》的「六如」偈而逝，故朝雲下葬後，孤山棲禪寺的和尚就在朝雲墓上建亭「六如」紀念。
朝雲墓和六如亭是惠州的重要文物古跡，名聲很大，歷代題詠不少；1984年被列為惠州市重點文物保護單位。歷史上惠州的老百姓常於農歷12月5日朝雲生辰日拜祭，亦有用民間做會的形式予以悼念，形成一種有特色的民俗祭奠活動。 浪漫初遇
浪漫的初遇——欲把西湖比西子 王朝雲因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，為西湖名妓。孔凡禮先生《蘇軾年譜》載：「《燕石齋補》謂朝雲乃名妓，蘇軾愛幸之，納為常侍 。」
王朝雲天生麗質，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對王安石新法而被貶為杭州通判，一日，他與幾位文友同游西湖，宴飲時招來王朝雲所在的歌舞班助興，悠揚的絲竹聲中，數名舞女濃妝艷抹，長袖徐舒，輕盈曼舞，而舞在中央的王朝雲又以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝雲恰轉到蘇東坡身邊，這時的王朝雲已換了另一種裝束：洗凈濃裝，黛眉輕掃，朱唇微點，一身素凈衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，彷彿一股空谷幽蘭的清香，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時，本是麗陽普照，波光瀲灧的西湖，由於天氣突變，陰雲敝日，山水迷濛，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳頌千古的描寫西湖佳句：
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」
詩明寫西湖旖旎風光，而實際上寄寓了蘇東坡初遇王朝雲時為之心動的感受。朝雲時年十二歲，雖然年幼，卻聰慧機敏，由於十分仰慕東坡先生的才華，且受到蘇軾夫婦的善待，十分慶幸自己與蘇家的緣份，決意追隨東坡先生終身。朝雲與蘇軾的關系很奇特。她與蘇軾共同生活了二十多年，特別是陪伴蘇軾度過了貶謫黃州和貶謫惠州兩段艱難歲月，但一直沒有蘇軾夫人或妻子的名號，只是到了黃州後才由侍女改為侍妾。
紅顏知己
知心知意的紅顏知己——天涯何處無芳草
蘇東坡似乎與王姓頗為有緣，原配夫人王弗，嫁到蘇家時才十六歲，紅袖添香，是蘇東坡的伴讀良友，可惜二十七歲便去世了。化為蘇東坡感情極深處的悲思。王弗去世十年後，在密州的一個夜深人靜的夜晚，蘇東坡為她寫下了千古第一悼亡詞《江城子·記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
王弗去世三年後，蘇東坡續娶了王閏之，是前妻的二堂妹，她性情溫順，對王弗的兒子蘇邁視如己出，是一位賢妻良母，也深得蘇東坡敬重。王朝雲的地位雖不能與王閏之相比，但她在精神和藝術感受上，又比王閏之更能進入蘇軾的精神世界。她不是靠練達持家的處世經驗，而是憑著對藝術生活的了解與體驗，對細膩感情的把玩品味，與富有浪漫氣質的蘇軾相貼近的。
朝雲與東坡先生相知之深，可謂一舉手、一投足，都可知道對方的用意，東坡所寫的詩詞，哪怕是輕描淡寫地涉及往事，也會引起朝雲的感傷。最典型的莫過於東坡所寫的《蝶戀花》詞：
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
據說蘇東坡被貶惠州時，王朝雲常常唱這首《蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當朝雲唱到「枝上柳綿吹又少」時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。東坡問何因，朝雲答：「妾所不能竟（唱完）者，』天涯何處無芳草句』也」。 蘇軾大笑：「我正悲秋，而你又開始傷春了！」 朝雲去世後，蘇軾「終生不復聽此詞」。 古人認為，芳草為柳綿所化，所以枝上柳綿吹遍天涯，芳草也就隨風而生。這首詞也暗喻了蘇軾「身行萬里半天下，僧卧一庵初白頭」的命運。在政敵的迫害下，他生涯類轉蓬，一次比一次貶得遠，一次比一次遭受的打擊大。朝雲唱到那兩句時，想起蘇軾宦海的浮沉、命運的無奈，對蘇東坡忠而被貶、淪落天涯的境遇是同感在心，於是淚下如雨，不能自已。而東坡亦是知她的這份知心，才故意笑而勸慰，兩人之知心，可見一斑。
如果說王弗努力在蘇軾的仕宦生活與處理人際關系工作中給予蘇軾深深地關注和幫助；王閏之在蘇軾經歷大起大落的人生沉浮中，認同了蘇軾的人生價值觀，讓他感到家庭的溫暖與和諧；那麼，朝雲則以其藝術氣質，能歌善舞，對佛教的興趣和對蘇軾內心的了解與蘇軾相投契。據毛晉所輯的《東坡筆記》記載：東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：「汝輩且道是中何物？」一婢遽曰：「都是文章」。東坡不以為然。又一人曰：「滿腹都是機械。」坡亦未以為當。至朝雲曰：「學士一肚皮不合入時宜。」坡捧腹大笑。 贊道：「知我者，唯有朝雲也。」從此對王朝雲更加愛憐。
說蘇軾滿腹文章，或滿腹聰明才智，當然也對，但蘇軾之為蘇軾，其在新舊兩黨當權時都受打擊，確實因為他一肚皮都是些不合時宜的思想。難怪蘇軾捧腹大笑，把朝雲引為知己。朝雲深知，經歷生死沉靜的人生變故之後，蘇軾對於高官榮寵已視之淡然，在蘇軾仕途上春風得意的背後，隱藏著他對人生禍福相倚的憂懼，對物質富有的厭棄和精神生活之空虛的種種感觸。能透視蘇軾內心世界致此，稱得上是蘇軾的紅顏知己了。
愛情結晶
愛情的結晶——唯願孩兒愚且魯
蘇東坡在杭州三年，之後又官遷密州、徐州、湖州，顛沛不已，甚至因「烏台詩案」被貶為黃州副使，這期間，王朝雲始終緊緊相隨，無怨無悔。在黃州時，他們的生活十分清苦。蘇東坡詩中記述：「今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。」王朝雲甘願與蘇東坡共度患難，布衣荊釵，悉心為蘇東坡調理生活起居，她用黃州廉價的肥豬肉，微火慢嫩，烘出香糯滑軟，肥而不膩的肉塊，作為蘇東坡常食的佐餐妙品，這就是後來聞名遐邇的「東坡肉。」
元豐六年（1083）九月二十七日，二十二歲的朝雲為蘇軾生下一個兒子。蘇軾為他取名遁（繁體字遯）。此時蘇軾正遵父遺命為《易經》作《傳》，」遁「取自《易經》中的第三十七卦「遁」，是遠離政治旋渦、消遁、歸隱的意思，這一卦的爻辭中說：「嘉遁，貞吉」，「好遁，君子吉」，可見這個名字，既寓有自己遠遁世外之義，又包含著對兒子的諸多美好祝願。
遁兒滿月之時，蘇東坡想起昔日的名躁京華，而今卻「自漸不為人識。」都是因為聰明反被聰明誤，因而感慨系之，而自嘲一詩：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；
唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
元豐七年三月，蘇軾又接到詔命，將他改為汝州團練副使，易地京西北路安置。蘇軾接到詔令後不敢怠慢，四月中旬便攜家啟程，七月二十八日，當他們的船停泊在金陵江岸時，小小的干兒中暑不治，夭亡在朝雲的懷抱里。蘇東坡很傷心，寫了一首詩，這首詩題目很長：《去歲九月二十七日，在黃州生子遁，小名干兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡於金陵，作二詩哭之》，
吾年四十九，羈旅失幼子。
幼子真吾兒，眉角生已似。
未期觀所好，蹁躚逐書史。
搖頭卻梨栗，似識非分恥。
吾老常鮮歡，賴此一笑喜。
從上面文字中，可以看到東坡對兒子的喜愛：看到孩子對他的詩書感興趣，便以為他將來又是塊讀書的料；孩子搖頭不要梨果，即認為是像孔融那樣懂得仁讓之禮。年近半百的東坡先生，因為添了這個兒子，鬱郁寡歡的心情得到莫大的撫慰。然而剛剛半年，孩子就意外夭折，這使他陷入極度悲慟之中。為此蘇軾深深地自責著，甚至認為干兒之死，是受到自己的連累：
忽然遭奪去，惡業我累爾！
衣薪那免俗，變滅須臾耳。
歸來懷抱空，老淚如瀉水。
東坡的哀傷已近極至，朝雲的悲痛可想而知。詩的第二首，直接述說此時的朝雲：
我淚猶可拭，日遠當日忘。
母哭不可聞，欲與汝俱亡。
故衣尚懸架，漲乳已流床。
這種讓人哀毀的詩句，既可視作人生苦難的「詩史」，也是東坡與朝雲相知相慰的告白。尤其是「故衣尚懸架，漲乳已流床」這兩句，不是情摯意切愛那女人、那孩子，不是生活中對她們精心呵護的人，怎會將老媽子眼中的情景寫進詩內？
朝雲一生雖然沒有夫人的名份，就這幾句詩，足以說明，生活上一向大而化之的東坡先生，對朝雲的同情和理解，幾乎到了心愫相通、脈搏連動的地步。
在對朝雲愛憐的同時，東坡仍在追悔，不停地埋怨自己： 儲葯如丘山，臨病更求方。
仍將恩愛刃，割此衰老腸。
「醫不自醫，卜不自卜」，這是古人的一句俗話。也許干兒全由通曉醫道的東坡自己醫治，還不至於離他而去，可他實在太珍愛這個孩子了，萬一干兒在他手下有個好歹，他那「多情」善感的心，哪裡擔戴得起？越是小心，就越麻煩，惡果出現了，孩子死掉了！一把沾滿夫妻情、父子情的「恩愛刀」，真要將東坡的腸子割成碎片……
干兒死後，東坡決意不去汝州，他向神宗上表，要求在常州居住，一方面與他的常州情結密不可分，另一方面，也與要安身立命、悉心照料肝腸寸裂的朝雲不無關系 —— 常州在太湖周圍，那裡的山水和風土民情，應最稱朝雲心意。
還有一點，從未引起人們的注意，那就是十七年後，東坡先生也在七月二十八日仙逝，他與小兒子蘇遁，共擔著同一個忌日。
一生辛勤
一生辛勤，萬里隨從——不似楊枝別樂天
宋神宗駕崩後，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，全部廢除了王安石的新法；因而反對新法的蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝的侍讀，這時的蘇東坡，十分受宣仁皇太後和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風得意。說來令人費解，在東坡政途黯淡失意時，與之患難共攜、相濡以沫的王朝雲，此時卻顯得不那麼重要了。官場應酬與居家主事，自然處處以王閏這位續弦夫人為主；
然而，只不過風光兩年而已，蘇東坡再度被排擠出京而出任杭州知府。舊地重臨，杭州百姓沿路焚香鳴炮歡迎他們所愛戴的父母官。為了不負眾望，在王朝雲的枕畔細語中，蘇東坡此次前來，立意要為杭州的百姓做下幾樁有益之事。當時，恰逢江浙大旱之年，杭州一帶飢荒與瘟疫並作，於是，蘇東坡上書朝廷請求減免貢米；同時廣開糧倉、設點施粥，大濟災民；還調遣了大批民間良醫，免費為災民診治疫病；並淘挖深井、引水灌溉，幫助人民度過了大災之年。在任期間，他十分重視整修西湖，取湖中所積葑草、淤泥堆築成堤，以溝通南北；廣種菱角、荷藕於湖中，使葑草不能再生；沿堤遍植芙蓉、楊柳，春秋佳日，花開如錦，綠絛拂堤，人行其上，猶如置身於畫中。這一系列的整治措施，不但便利了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖水的淤塞，保護杭州城不受江潮的肆虐，確實是為杭州人民做了一件大好事。後人為了紀念蘇東坡的德惠，給這條長堤取名為「蘇公堤」，這裡面其實也包含了賢內助王朝雲的一份心血呢。
此後十年之中，蘇東坡又先後出任潁州和揚州知府，續娶的王夫人已逝。宋哲宗業已親政，用章敦為宰相，又有一批不同政見的大臣遭貶，蘇東坡也在其中，被貶往南蠻之地的惠州（今廣東省惠陽縣），這時他巳經年近花甲了。眼看運勢轉下，難得再有起復之望，身邊眾多的侍兒姬妾都陸續散去，只有王朝雲始終如一，追隨著蘇東坡長途跋涉，翻山越嶺到了惠州。對此，東坡深有感嘆，曾作一詩：
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；
阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。
經卷葯爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；
丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙。
此詩有序雲：「予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。」當初白居易年老體衰時，深受其寵的美妾樊素便溜走了，白居易因而有詩句「春隨樊子一時歸。」王朝雲與樊素同為舞妓出身，然而性情迥然相異，朝雲的堅貞相隨、患難與共，怎不令垂暮之年的蘇東坡感激涕零呢！
王朝雲在惠州時遇瘟疫，身體十分虛弱，終日與葯為伍，總難恢復，蘇東坡有《朝雲詩》：「 經卷葯爐新活計，舞衫歌扇舊因緣」，拜佛念經，尋醫煎葯，乞求她康復。但從小生長山水勝地杭州的朝雲為花肌雪腸之人，最終耐不住嶺南悶熱惡劣的氣候，不久便帶著不舍與無奈溘然長逝，年僅三十四歲。
朝雲一生向佛，頗有悟性和靈性，這也是她能和蘇東坡心靈一致的條件。早在蘇東坡為徐州太守時，朝雲曾跟著泗上比丘尼義沖學《金剛經》，後來在惠州又拜當地名僧為俗家弟子。臨終前她執著東坡的手誦《金剛經》四偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，即「世上一切都為命定，人生就象夢幻泡影，又象露水和閃電，一瞬即逝，不必太在意。」這番話並不只是她皈依佛門後悟出的禪道，其中寓藏著她對蘇東坡無盡的關切和牽掛，生前如此，臨終亦如此。
東坡尊重朝雲的遺願，於紹聖三年八月三日，將她葬在惠州西湖南畔的棲禪寺的松林里，親筆為她寫下《墓誌銘》，銘文也像四句禪謁：
浮屠是瞻，伽藍是依。
如汝宿心，唯佛是歸。
朝雲的死也帶著些佛教神秘色彩。
朝雲葬後第三天，惠州突起暴風驟雨。次日早晨，東坡帶著小兒子蘇過，前來探墓，發現墓的東南側有五個巨人腳印，於是再設道場，為之祭奠，並因此寫下《惠州薦朝雲疏》，其中說道：
軾以罪責，遷於炎荒。有侍妾朝雲，一生辛勤，萬里隨從。遭時之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托棲禪之下。故營幽室，以掩微軀。方負浼瀆精藍之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風雨之餘，靈跡五顯，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細微。敢薦丹誠，躬修法會。伏願山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，墳墓永堅……
在朝雲逝去的日子裡，蘇軾不勝哀傷除寫了《朝雲墓誌銘》、《惠州薦朝雲疏》，還寫了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩、詞、文章來悼念這位紅顏知己。其中，著名的《西江月梅花》一詞，更是著力寫出了朝雲的精神風貌和高尚情操：
玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風，
海遷時過探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
素麵反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，
高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
蘇東坡還在墓上築六如亭以紀念她，並親手寫下楹聯「
不合時宜,惟有朝雲能識我;
獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。」
亭聯不僅透射出蘇東坡對一生坎坷際遇的感嘆，更飽含著他對一位紅顏知己的無限深情。
後人依據「六如」之意，又在亭的兩側鐫下對聯：
如夢如幻如泡如影如露如電
不生不滅不垢不凈不增不減
惠州的西湖本名枕豐湖，山青水綠，煙波嵐影，酷似杭州西湖，自蘇東坡來後，常與王朝雲漫步湖堤、泛舟波上，一同回憶在杭州時的美好時光，因此也就用杭州西湖的各處風景地名為這里的山水取名，這本是兩人的得意之作，不料他鄉的孤山竟然成了王朝雲孤寂長眠的地方。
為了懷念王朝雲，蘇東坡在惠州西湖上刻意經營，建塔、築堤、植梅，試圖用這些熟悉的景物喚回那已遠逝的時日。然而，佳人已杳，真是「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕」。
朝雲已去，她的影子卻刻在了蘇東坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遙想才子佳人的悲歡情愁，怎不令人為之啼噓不已。後成鷲法師有詠六如亭詩雲：
蘇堤留恨處，荒冢對滄溟；
流水空千古，香魂倚一亭。
波涵三島綠，柳鎖六橋青；
寂寞棲禪寺，金剛何處聽？
新會人何絳有詩《朝雲墓》
試上山頭奠桂漿，
朝雲艷骨有餘香。
宋朝陵墓俱零落，
嫁得才人勝帝王。

⑦ 馬鞍山和縣雲香旅社怎麼樣

很好。和縣歷陽鎮雲香旅社創立於2004年03月17日，公司地址位於安徽省馬鞍山市和縣和城環城東路12號，主要經營領域有住宿服務，服務態度很好，好評不斷。

⑧ 一朵紅雲

紅雲喜歡紅色的衣服，紅花襖子，紅褂子，尤其是頭發上系的紅頭繩。在解放前，紅雲就是一道紅色的雲。每次紅雲在嚴家崗上行走的時候，就好像遠處飄來一朵紅色的雲彩。那就是一道亮麗的風景。村裡的紅雲是從鄰近的嚴家崗嫁過來的李樓的。嚴家崗屬於陝南，緊鄰鄂西北。

01

嚴家崗和李樓相距九十里。嚴家崗和李樓之間有一個村莊魏家大灣。陝南的大山和鄂西北的大山山水相連，親戚關繫世代不變。湖北的嫁到陝西，陝西的嫁到湖北。再高的山也擋不住人類的自然發展。

魏家大灣的魏老賴就是世代住在魏家大灣的。魏老賴出生的時候，他媽媽難產。由於解放前的醫療條件差。陳庄的陳醫生不知道給她媽吃了什麼葯，生了魏老賴。魏老賴成人後就有點瘋瘋癲癲的，魏媽媽也落下一身的病。

02

有次紅雲回娘家。路過魏家大灣，魏老賴在村頭破廟曬太陽。

一朵紅雲飄然而至。每次回娘家，紅雲也是魏家大灣的風景。「走，去我家玩」。老賴露出黃牙攔住紅雲。「滾」。紅雲怒目圓睜。「讓我摸摸」。老賴冷不防就摸了紅雲的臉蛋。

紅雲就順勢在村頭大喊起來。「魏家大灣的人欺負我們嚴家崗的人了」。

魏家大灣屬於書香門第，至現代也有魏家人在國軍當軍官。家教很嚴。

03

族長魏大勛是晚清秀才，講究禮義廉恥。召集大家便捆了魏老賴。吊在村頭大棗樹上。「鄉親們，我老魏家屬於名門，怎麼能讓如此惡人毀我聲望」。老族長怒火中燒，山羊鬍子就像一把彎刀一樣倔強。「我看就教訓他一下算了，他有毛病。」魏二叔講情了。「那就用棗樹枝子抽他一頓」。老族長說完就抽打起來。魏老賴痛苦的叫聲傳過了幾道山崗。紅雲見如此處理，也就沒有在意什麼。她本來就知道老賴就是大腦有毛病的人！本來，魏家大灣的人和嚴家崗也沾親帶故的。誰都不能怠慢了誰！

04

端午至，紅雲又念娘家八十歲的老娘。趁著天好，紅雲就一個人又回娘家了，沿著大山的山路，飄然而出。紅雲的老公由於在外做買賣，所以很少陪紅雲回娘家。

快到魏家大灣的時候。有兩個日本鬼子盯上了紅雲，這兩個鬼子出來找吃的。沒料到碰見了紅雲。在魏家大灣的後崗，兩個鬼子跟紅雲糾纏起來。

魏老賴此時突然出現。紅雲得以逃跑，而魏老賴卻被鬼子挑死了。原來，魏老賴每次都喜歡坐在紅雲回娘家路過的山頭。希望能看到回娘家的紅雲。然而紅雲不是常回娘家，但是魏老賴心中卻當成了最美的風景。

05

清明節到了，魏老賴經常坐的地方就是魏老賴的墳。老族長把老賴埋在他最喜歡的山頭。一朵紅雲在山下起舞，那是紅雲在祭奠魏老賴。

整個山谷都被紅雲帶動了。山花都在綻放中，唯有紅雲最鮮艷！

⑨ 雲祭祀有什麼好處

雲祭祀的好處我感覺最大就是可以隨時隨地的祭奠親人，原有的傳統祭祀或掃墓需要趕路，而現在的雲祭祀平台如祭祀文化網等完全就可以通過網路實現。

⑩ 雲祭拜什麼意思

雲祭拜就是通過祭祀平台獻上一束花、獻上一首歌、留言或朗讀祭文、點上一支燭、上一炷香和獻上一杯祭酒等等方式，寄託哀思，一樣能表達我們的懷念之情，達到祭奠先人，追思哀悼的目的。這種「文明祭祀」只是改變了形式，並沒有改變我們的祭祀內容和本質。