馬鞍山宏大財富

1. 中國哪個城市成為過古都

中國的古都太多了，但所謂"中國七大古都",是指安陽、西安、洛陽、北京、開封、南京、杭州。...經過共同努力向國內外廣為宣傳,"中國七大古都"說已得到學術界與廣大群眾的普遍認同。

2. 開封歷史文化大觀里的歌曲是不是交汴河游

是的，大概
厚重文化傳承千年
——開封歷史文化大觀系列報道之一
記者劉洋
開封是享譽世界的歷史文化名城，城市歷史悠久，文化底蘊深厚，如同一首雋永的詩、一壇陳年的酒、一本經典的書，讓人永遠都讀不完、品不盡、看不夠！這里有世界上唯一一條千年來從未變動的城市中軸線，這里有目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的琉璃磚塔鐵塔，這里有開封現存最古老的建築——繁塔，這里還有由外城、內城和皇城三重城垣構成的世界性大都市北宋東京城的遺址。這是開封人的驕傲，也是全中國人的驕傲。
文化為媒融入「一帶一路」
時期，創造了燦爛輝煌、對後世影響深遠的宋文化。悠久的歷史、燦爛的文化給後世留下了豐厚的文化遺產。千年的歷史文化在這里沉澱、彌漫、氤氳、發酵。
在這座古城裡，古樸厚重的歷史文化讓人品味不盡。走在古城開封，到處是歷史，到處是文化。開封的一磚一瓦、一街一巷，都散發著古都的韻味、文化的氣息。一個地名、一條街道、一段殘垣甚至老街深巷都似乎在向人喁喁訴說著曾經的滄桑。有人說，在開封，隨便撿起一塊古磚，仔細看看，便能尋找到一段歷史；隨便捧起一片舊瓦，認真品讀，就是半部中原文明印記。
為便於人們對開封歷史文化知識進行了解和記憶，市委書記吉炳偉取其精華，將其概括為「一條中軸線、兩座古塔、三重城池、四水貫都、五大湖泊、六城疊加、七張名片、八朝古都、九個稱謂、十種文化」。「一條中軸線」即御街-中山路，「兩座古塔」即鐵塔、繁塔，「三重城池」即外城、內城、皇城，「四水貫都」即汴河、蔡河、金水河、五丈河，「五大湖泊」即龍亭湖、包公湖、鐵塔湖、陽光湖、西北湖，「六城疊加」即魏國大梁城、唐汴州城、北宋東京城、金汴京城、明開封城、清開封城，「七張名片」即八大古都、首批歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、中國菊花名城、中國書法名城、中國收藏文化名城、國家衛生城市，「八朝古都」即夏、魏、後梁、後晉、後漢、後周、北宋、金，「九個稱謂」即老丘、啟封、大梁、浚儀、開封、汴州、東京、汴京、汴梁，「十種文化」即宮廷文化、府衙文化、忠烈文化、宗教文化、民俗文化、園林文化、飲食文化、菊花文化、戲曲文化、書法文化。9月24日19時左右，一條標題為《看開封市委書記吉炳偉如何推介開封》的微信，經開封日報微信公眾把東京城分為皇城、內城和外城。皇城周長約2.5公里，內城周長10公里155步，外城25公里165步。不管皇城、內城還是外城都由這御街串著。《東京夢華錄》上記載，「坊巷御街，自宣德樓一直南去，約闊二
兩座古塔講述開封故事
中國古塔，是中國五千年文明史的載體之一，被譽為中國古代傑出的高層建築。在古城開封，就有兩座古塔——鐵塔和繁塔，在風雨中屹立千年而不倒，名揚海內外。
位於開封城東北隅的開封鐵塔始建於北宋皇祐元年（公元1049年），原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為「鐵塔」。據鐵塔景區主任劉榮介紹，鐵塔以精湛絕妙的建築藝術和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，是1961年我國首批公布的全國重點保護文物，享有「天下第一塔」的美稱。
史書記載，開封鐵塔的前身是座木塔，位於開寶寺福勝院內，始建於太平興國七年，也說是公元982年，建成於宋太宗端拱二年，謂之福勝塔，宋真宗大中祥符六年，「有金光出相5月，日本用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，毛澤東來汴視察黃河時，游覽了鐵塔，並給予稱贊。
「鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只達繁塔腰。」這是至今仍在開封流傳的一句古老民謠。繁塔位於古城開封東南古繁台，建於北宋開寶七年（公元974年），原名興慈塔，因其建於北宋四大皇家寺院之一的天清寺內，故又名天清寺塔，又因其興建於繁台之上，故俗稱「繁塔」，是全國重點文物保護單位。據市延慶觀繁塔文物保護管理所所長李曼介紹，繁塔是開封現存最古老的建築，距今已有1000多年的歷史，是北宋早期六邊形佛塔的典型代表，受它的影響，以繁塔為中心，北宋初期中原地區出現了一大批風格相似的佛塔建築。
繁塔通高36.68米，塔基面積501.6平方米，塔身內外遍嵌造像磚，一磚一像，通身造像組成美麗的紋飾，大小如一，排列有致，與塔身構成統一的整體。繁塔造像藝術極為精美，包括菩薩羅漢、樂伎等近百種，7000餘尊，姿態各異，生動形象地顯示了宋代藝術家雕刻
三重城池展現古都魅力
北宋時期是開封歷史上最為輝煌耀眼的時期，經濟繁榮，富甲天下，人口過百萬，風光旖旎，城郭氣勢恢弘。當時的東京城不僅是全國政治、經濟、文化的中心，也是當時世界上最繁華的大都市之一，後人用「汴京富麗天下無」來形容東京城的繁華。北宋東京城不僅是開封城市發展史上的巔峰時期，在中國古代都城發展史上也占據著重要的歷史地位，起著承前啟後的作用。
大量的考古勘探發掘表明，北宋東京城有外城、內城、皇城三重城牆，形成了層層套疊、壁壘森嚴的宏大氣勢。其中，外城周長約50里；內城圍繞在皇城四周，周長約20里；皇城居於城市中心，周長約5里。
外城，又稱新城、羅城，是東京軍事防禦的第一道屏障。由於歷代的兵災水患，昔日巍。
四水貫都與五大湖泊
水，是生命之源；水，是城市之靈。有水的城市總有別樣的韻味，城市有水才會擁有萬種風情。「一城宋韻半城水」，我市素以水系發達聞名遐邇，城裡有湖有河，市區水域面積達170公頃，占老城區面積的1/4。行走在水天一色的包公湖畔，徜徉在能「辨識忠奸」的楊家湖、潘家湖如畫的風光之中，很多人的心靈都為「北方水城」的美麗景色所深深震撼。
北宋時期，開封的水系已經形成了網路，被稱為「四水貫都」，交通十分發達。這是因為宋政權建立後，盡管當時中原地區比較富庶，但供應京城百萬官民所需僅僅依靠一個地區的財力、物力是不行的。當時，汴河、惠民河、廣濟河、金水河等主要運河水道環繞京畿，輻射四方，以京畿為核心的運河網正是開封都城地位得以保持的最關鍵外部條件。
維護以京城為中心的運河網使其流貫暢通是北宋王朝的重要工作。汴河不僅是維護宋朝統治的漕運生命線，同時也是其政治生命線。在宋初整治的各條運河中，北通涿郡、南達江淮之轉輸的汴河擔負著大部分漕運任務。它是從開封通往江南地區的主要水上運道，是維系宋朝生存的交通大動脈，因而宋朝自始至終都十分重視汴河的治理。通過汴河漕運將南方的糧食、絲帛，南海的奇珍異寶，大半個中國的財富，源源不斷地運往京城，東京城逐漸成為一個萬國咸通的豪華都會。當時，東京的河道日夜舟船如織、商旅不絕，有「八荒爭輳，萬國咸通」之說。開封當時的城市規模、經濟發展水平及人口數量都超過了隋唐時期的長安與洛陽，不僅是全國政治、經濟和文化中心，也是世界上最繁榮的城市。
如今，作為國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，開封不但有著豐富的人文景觀和園林景觀，同時還存在大面積的水域和完整的河道水系，這座「北方水城」的魅力讓人流連忘返。
據《開封市城市總體規劃基礎資料匯編》介紹，全市有主要河道122條，流域面積在100平方公里以上的有黃河、渦河、惠濟河、賈魯河、紅衛河、小清河等32條。目前，城區主要有黃汴河、東護城河、廣濟河、 西支河、惠濟河、利汴河、東乾渠、南乾渠。
開封境內有龍亭湖、包公湖、鐵塔湖、陽光湖、西北湖五大湖泊，此外還有柳池、黑池、閻家水庫等。其中，柳池位於開封城北6公里的柳園口西北部。池南北長、東西窄，呈袋狀，面積3.6平方公里，水深2.5米，是開封居民區生活用水主要水源，兼有灌溉、養殖之利。黑池位於開封城偏西北9公里黃河大堤南側，為黃河決堤沖陷而成，面積2.4平方公里，為市區重要引黃蓄水池，平均年引黃量2.87億立方米，是供給市區用水的重要水源，水在城中，城在水中。城南有水，城北有水，城西有水，城東也有水，無論你是在這座城市的哪一個地方，只要你走幾步，一轉眼，就可以享受到瀲灧的波光。」10月7日，來開封旅遊的徐州市民劉靖悅對水城開封贊嘆不已。
做好水城大文章
2013年5月4日晚上，開封包公湖西司碼頭上，華燈齊放，鑼鼓喧天，滿載的遊船推開碧波，在歡呼聲中由南向北緩緩駛去，拉開了御河水上旅遊項目的序幕。
御河通航正是我市做好「水文章」、建設國際文化旅遊名城的一個縮影。
以前，我市城區各個湖泊互不相連，難以形成連續的城市景觀體系。為改變這一狀況，市政府確定了「四河」連通「五湖」的宋都水系工程，通過水系將市內的旅遊景點串聯起來，使遊客在槳聲畫舫中游覽古城。宋都水系規劃工程全長8400米，分三期工程進行建設，全線以反映宋代民俗文化為主題，以水景、綠化和仿宋的景觀建築構成景觀主題。
從2002年開始，我市投資興建宋都水系工程，開通了長1600米的廣濟河，將龍亭湖與鐵塔湖連接起來，稱為水系一期工程。另外，還配套整修了600米長的利汴河，使龍亭湖、鐵塔湖與城外水系連接起來。
2007年年初，水系二期工程作為市委、市政府的一項重點公益性項目開始實施。水系二期工程投入3含蓄雋永的宋詞。人們在這5個景觀游園里玩味千年詞韻「楊柳岸曉風殘月」；在迴廊仙台、木棧曲橋等美輪美奐的景觀中，品味原汁原味的宋詞樂舞、豫劇、民樂等汴音宋韻，只見宋風浩盪、宋韻滿眼。開封的水，充滿了歷史的記憶、文化的積淀。
同樣在夜晚，古城開封人流如潮，影影綽綽，三五成群的觀眾有說有笑，步履匆匆，穿過大門，直奔清明上河園內的景龍湖景區……
他們的目的就是一睹大型水上實景劇《大宋·東京夢華》的精彩。
《大宋·東京夢華》以經典宋詞和畫卷串聯，利用景區的亭台樓榭、水系橋廊，再加上遠處的宣德殿、宣和殿作為實景，構成了一個完整的古典實景劇場。水上景觀、人文演出和歷史背景，構成對開封古城輝煌歷史的追溯，生動、真實地再現了北宋東京的盛世繁榮。演出既有北宋的繁榮與市井風情，又有萬國來朝的盛景和皇家的奢華。一部現代劇，一部王朝興衰史。濃重的色彩，婉約的景緻，浪漫的音律，宏大的場面，極度華麗的視覺場景，讓人宛如置身於那個鼎盛王朝，看過演出的人們都會被其氣派的場景設置、優美的音樂旋律和歷史的質感所感動。
「這是我第三次來看，每次看都有不同的感受，所以今天特意帶著我的家人來感受一下古城開封的宋風宋韻。」10月6日晚，來自鄭州的遊客胡俊凱笑呵呵地說。
而在城區西部，開封西湖數千畝的遼闊水面，既有煙波縹緲的浩盪，又有端莊淑靜的婉約。鄭開大橋和東京大橋如長虹卧波，連東貫西，橫跨在湖面上，蔚為壯觀。親水平台親切溫潤，湖中央水草搖曳，水鳥翻飛，妙趣橫生。湖邊一樹樹金桂掛金流橙，滿樹都是金黃色的小花，清香撲鼻，馥郁醉人。
的互動舞台，文史陽光書吧——歷史與文化的互動」的項目功能和文化定位。 在開封西湖的附近，龍湖、中意湖、運糧湖、新規劃的公園及街頭綠地正在加快建設。
六城疊加的世界奇觀
「開封城，『城摞城』，地下埋有幾座城。龍亭宮，『宮摞宮』，潘楊湖底幾座宮……」一段流傳於
1981年，開封園林部門准備在龍亭大殿前的潘湖中間堆築一個湖心島。在龍亭湖底清淤過程中，推土機意外地推出了許多殘磚碎瓦，後經考古發掘證實，這些殘磚碎瓦是明代周王府遺物。據史書記載，周王府是在宋、金皇宮遺址上修建起來的。周王府的下面是什麼？真的埋藏著一座千年皇城嗎？大規模的宋城考古從此拉開帷幕。
歷經20年考古發掘，2002年，我國考古學家宣布，在古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著6座城池，其中包括3座國都、兩座省城及1座中原重鎮，形成了「城摞城」的奇特景觀，大梁城在地下10餘米處。
「除了『城摞城』『宮摞宮』『牆摞牆』，考古過程中還發現了『路摞路』『門摞門』『馬道摞馬道』等奇特現象。」劉春迎說，「繁華的中山路是開封的中軸線，其地下8米處，正是北宋東京城南北中軸線上的一條通衢大道——御街。現在的中山路和宋都御街之間，分別疊壓著明代和清代的路面，這種『路摞路』的景觀還意味著從古至今層層疊加起來的數座開封城的南北中軸線沒有絲毫變動。」劉春迎說。
隨著開封「城摞城」奇觀的神秘面紗被層層揭開，這一奇特景觀迅速引起轟動。專家、學者認為，「城摞城」奇跡堪比有「世界第八大奇跡」之稱的「秦始皇陵兵馬俑」。
為提升北宋東京城在全國地位和影響力，強化開封市作為宋城的特色，提高開封市在宋文化研化博物館·開封「城摞城」新鄭門遺址。大宋文化博物館·開封「城摞城」新鄭門遺址建設項目是推動我市文化強市戰略的重點工程，同時也是一項公益性的文化建設項目。
如今，大宋文化博物館·開封「城摞城」新鄭門遺址項目建設正在緊鑼密鼓地進行，它將成為真正展現開封「城摞城」奇觀的窗口。
七張名片展現開封軟實力
八朝古都、首批歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、中國菊花名城、中國書法名城、中國收藏文化名優勢，更能出成效。
菊花，雋美多姿，傲霜怒放。它是開封的象徵，更是開封的驕傲；它播撒著古城的風流與氣韻，彰顯著古城的品格和文化；它是古城的希望之花。伴隨著改革開放的春風，時間來到1983年。當年5月27日，文化節。
2011年，市委、市政府高瞻遠矚，提出打造國際文化旅遊名城。市委、市政府創新思路、科學決策，先後出台了一系列支持文化旅遊產業發展的政策，確立了文化旅遊產業在經濟社會發展中的戰略地位，不斷加大對文化旅遊資源的開發利用。
為更好地讓開封昔日的盛景重現，我市先後啟動城牆修復工程、宋都水系工程、書店街整修和文化提升工程、「城摞城」遺址博物館工程、鼓樓復建等一批重大文化旅遊項目，《大宋·東京夢華》等大型演出驚艷了世界。2014年，我市更是舉辦了世界客屬第27屆懇親大會，世界各地客家友人與各路媒體齊聚開封。
在七盛角和小宋城，熙熙攘攘的遊客來自全國各地。夜色下的七盛角，小橋流水情趣盎然，商鋪酒肆林立，處處宋韻彰顯。來自河北保定的遊客李炎贊嘆：「我去過周庄、烏鎮，沒想到在中原大地竟有這樣一處可以讓人停下腳步、感受生活的滋味、秀麗優雅的地方，開封人真有福氣，在家門口就能感受如夢似幻的水波燈影。」
今年3月23日至25日，在安徽省馬鞍山市當塗縣召開的全國愛國衛生工作會議暨全國城鄉環境衛生整潔行動現場會上，已經擁有眾多榮譽稱號的開封，如今又增添了一頂沉甸甸、藍、地更綠、水更清、城更美，為建設實力開封、文化開封、美麗開封、幸福開封譜寫了新華章。
如今，手握七張城市名片的開封沒有停下前進的腳步，全市上下正在市委、市政府的領導下，向著一個又一個目標砥礪前行。
八朝古都九個稱謂
——開封歷史文化大觀系列報道之三
記者王紅朝古都」。在歷史上，開封憑借河湖縱橫、灌溉發達、氣候溫和、交通便利的有利條件，成為中國最早開發的地區，其城垣宏大，文化燦爛，古人曾有「琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州」的詩句。
都老丘所在地，在今開封東北40 余里。從古文獻的記載來看，老丘作為開封的第一次建都則是無可置疑的。開封最早建城距今也不是2700多年，應是4100多年，是我國華夏文明發祥、傳承的重要地區之一。

後梁

城池，拓寬道路，疏通排水，種樹掘井。956年，又調發開封府及曹、滑、鄭等州民工十餘萬人，取虎牢關質地堅硬的土石為料，築成周圍48里233步的新城——東京外城。其後的北宋王朝就是在此基礎上進一步擴建，從而使東京城的規模達到了前所未有的高度。後周歷三帝，前後10年，在開封建中國的對外交通已由漢唐以來的絲綢之路轉向東南沿海的海路，火葯、印刷術等中國的發明由此傳向世界各地，開封以其泱泱大國的氣象，躍居那個時期世界上最為繁華的著名都息、鄭、潁、宿等州。截至1234年金朝滅亡，共在開封建都21年。
九個稱謂演繹文脈傳承
要都城，是當時夏朝的民族、政治、經濟中心。
據《竹書紀年》記載，夏王朝共傳14代，先後有17位帝王，歷時471年。第7位帝王杼繼位5年後，將都城遷到老丘，直到第13位胤時，才遷到西河（今河南安陽）。
夏王朝在老丘定都的時間長達217年，歷經槐、芒等7帝。 夏朝是中國歷史上遷都次數最多的朝代之一，前後共遷都9次。但是，老丘卻是夏朝眾多都城中，歷時最長、經歷帝王最多的國都。
遷都老丘之後，夏朝繼續向東發展，勢力更加強大。遷都老丘，使夏文化有了新的發展空間，從而創造出更加燦爛的文明。繼杼之後，夏朝又有7任帝王定都老丘，這里仍然是夏朝活動的中心區域。
夏朝
由於歷史年代久遠，文獻資料匱乏，加之史料記載中啟封與開封之名經常相混用，關於啟封一名的來歷，除了「啟拓封疆」一說，學界亦有不同見解。開封地方史志專家沙旭升指出，《匯考》中記載：「開封者，故宋微子啟封地因以為名，漢諱改開封。」微子啟始宋國開國遠祖，而在啟封城開始構築之時，宋、鄭兩國已存在姻婭關系，且為友好鄰邦，鄭庄公此時在故微子啟的封地築城取名「啟封」當在情理之中。
大梁
開封市區的名稱最早出現在文獻中叫做大梁。魏惠王九年（公元前361年）魏遷都大梁。
浚儀
浚儀由大梁發展而來，因大梁城北的人工溝渠名為浚水或浚儀渠，故稱大梁為浚儀。秦統一六國後，實行郡縣制，開封作為敗亡國都降為浚儀縣，屬三川郡。浚儀歷經漢、三國、兩晉、南北朝、隋唐、五代，直到北宋真宗大中祥符二年（公元1009年）將浚儀改為祥符縣為止，共歷1234年，因歷史較長，故也有把「浚」作為開封代稱的。
開封
公元前225年，秦滅魏，立浚儀（大梁）、啟封兩縣。西漢景帝元年（公元前156年），因避漢景帝劉啟之諱，改啟封縣為開封縣，這便是「開封」的由來。
汴州
北周武帝建德五年（公元576年），改梁州為汴州，這是開封稱「汴」之始，由縣治改為州治。唐代宗時期，宣武軍節度使李勉擴建汴州城，是後來開封城之雛形。
東京
五代時期， 後梁、後晉、後漢、後周先後定都於開封， 因為地理位置偏東，稱之為「東都」或「東京」。開封在歷史上首次被稱為「東京」，是在937年，這一名稱一直沿用至宋代。
北宋定都開封，是經過一番激烈爭論的。最終選擇了開封，其他因素暫且不論，其中是和汴河等河流方便的漕運以及黃河所帶來的豐富的水資源分不開的。北宋時期，汴河、蔡河、金水河、五丈河等河流橫貫東京城，將全國各地尤其是東南一帶的物質源源不斷的運抵京都，從而使開封處於「天下之樞」「萬國咸通」的有利地位。因此在某種意義上可以說，沒有汴河就沒有東京城的繁榮，而沒有黃河也就不會有汴河的暢通。
放寬了宵禁，城門關得很晚，開得很早。御街上每隔二三百步設一個軍巡鋪，鋪中的防隅巡警，白天維持交通秩序，疏導人流車流；夜間警衛官府商宅，防盜，防火，防止意外事故。這恐怕是歷史上最早的巡警了。
宋代孟元老的《東京夢華錄》和張擇端傳世名畫《清明上河圖》都生動再現了這一時期東京城的繁華盛景和風土人情。
汴京
靖康二年（公元1127年）金國滅北宋後，開封被稱為「汴京」。1126年秋天，金軍分東西兩路南侵。西路軍攻破太原，乘勝渡河；東路軍攻陷真定。兩路軍圍攻開封，閏十一月二十五日，東京城破。金軍佔領東京達4個月，大肆擄掠後於1127年四月撤兵北去，帶走包括徽、欽二帝在內的全部俘虜和財物，北宋至此滅亡，這就是歷史上的「靖康之難」。

汴梁
元滅金後，設河南江北行中書省（簡稱河南行省），省下設路，在開封設汴梁路，稱為「汴梁」。當時，省會及路治都設在開封。
十種文化名揚天下
—心，曾在華夏文明乃至世界文明的演進中發揮了重要作用。今天的開封，一磚一瓦一木中，俯拾皆是文化的寶藏。在宋韻彰顯的千年古城裡，宮廷文化、府衙文化、忠烈文化、宗教文化、民俗文化、園林文化、飲食文化、菊花文化、戲曲文化、書法文化遍地流淌、生生不息，已融入城市的靈魂，成為開封人民的生活態度，也讓人們充滿了無限嚮往。
府衙文化：開封有個包青天
「開封府」是北宋京都官吏行政、司法的衙署，歷史悠久，名揚中外，為北宋時期「天下首府」。據史料記載，北宋年間，開封府共有183任府尹，許多歷史名人如寇準、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任開封府尹。
特別是包拯任開封府尹時，鐵面無私，執法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳於古今。開封包公祠就是為紀念包拯而建的祠堂。自金、元以來，開封就建有包公祠，以紀念這位先賢。今天，坐落在包公湖岸邊的包公祠，是現代人為紀念包拯而恢復重建的，風存齋堂一座，也就是現存的玉皇閣。明洪武六年（公元1373年），更名為延慶觀，其後，該道觀又經歷多次損毀、
對於開封而言，夜市是其飲食文化中最具特色的符號之一。開封夜市歷史悠久，宋代孟元老在其《東京夢華錄》中，就對當時分布在東京城內的州橋夜市、東角樓街巷、馬行街店鋪、大相國寺萬姓交易市場等有詳細記載：「夜市直到三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通宵不絕。」而在此之前的唐朝卻是「百千家似圍棋局，十二街如種菜畦」，將坊和市分開，實施封閉式管理。
如今在開封城內，大大小小的夜市有20多家，而規模最大的要數鼓樓夜市。鼓樓夜市小吃品種繁多，知名菜餚、面點、小吃品種800多種，中華名小吃98種，其中第一樓小籠包子、桶子雞、鯉魚焙面等10多種小吃被命名為省級非物質文化遺產。除開封傳統風味小吃外，開封還有全國各地的名吃特產。鼓樓夜市因其濃郁的地方傳統特色，被國內外百餘家媒體廣為報道，名噪八方。
菊花文化：開封菊花甲天下
開封種植菊花最早可追溯到南北朝時期。北宋時期，開封菊花的品種、數量、栽培技藝獨領風騷，誕生了我國第一部《菊譜》和世界第一部菊藝專著。明清以後，開封養菊賞菊之風綿延日盛。
今天，菊花文化在開封得到了進一步發揚光大，作為全國著名觀賞菊種植基地，目前培育有1200多種菊花，菊藝大師佔全國總數的25%、菊藝新星佔全國總數的36%。開封菊花屢化、旅遊、經貿深度融合的節會品牌，成為開封發展文化旅遊產業、擴大對外開放的重要平台，成為開封提升城市品位、建設國際文化旅遊名城的亮麗名片。
書法文化：名家薈萃 人才輩出
法藝術發展產生了深遠的影響。
開封書法文化氛圍濃厚。1984年，開封成立了書法家協會，先後有120多人加入中國書法家協會。同時，開封其他各類書法團體眾多，影響較大的就有20多家。此外，開封的中國翰園碑林，鐫刻3800塊歷代名家書碑，是目前我國最大的一座書法碑林。2008年，開封被中國書協命名為「中國書法名城」。
宮廷文化：六朝皇宮 無盡故事
在一座「萬壽宮」，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱為真龍天子，因此這個地方後改稱「龍亭」。
，是國家AAAA級景區，建於六朝（五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋及金朝）皇宮的遺址之上，以金碧輝煌、氣勢雄偉的龍亭大殿為主，由午門、玉帶橋、嵩呼、朝門、照壁、朝房等清朝萬壽宮建築群組成，充分顯示了北方皇家園林的雄奇。龍亭公園的《九帝迎賓》《王安石變法》《杯酒釋兵權》《百戲進皇宮》等具有濃郁宋代宮廷文化特色的節目，使人夢回千年、浮想聯翩。
忠烈文化：鐵血英雄千古留名
提到開封源遠流長的忠烈文化，楊業和岳飛是兩個繞不開的重要人物。
楊業是北宋抗遼名將，他英勇殺敵、為國捐軀的事跡被人們銘記，而以他為原型創作的燦若繁星的藝術作品，更是經久不衰。如今，「楊家將」已經成為忠烈文化最具代表性的符號損毀、修復，至民國年間，最終廢於日軍戰火。現在的天波楊府，是人們為紀念楊業、弘揚楊家
折。
但是，艮岳園林是中國園林史上的一朵曇花。宋徽宗取天下瑰奇特異之靈石，移南方艷美
祥符調是開封戲曲文化的重要代表，它作為發源於開封的一個豫劇流派，得名於祥符縣，

3. 唐朝盛世的表現

唐朝時，農業有較大的發展，主要是：

1、唐朝農民在生產實踐中，改進了犁的構造，製造了曲轅犁，並創造了

新型灌溉工具筒車。

2、大面積興修水利。黃河、長江流域等開鑿一系列灌溉渠，並修舊渠和

河堰。

3、開劈大量荒田。勞動人民創造大量財富，唐政府每年向農民徵收大量

的糧食和布帛。人口大大增加，玄宗時的戶數是唐太宗時的近3倍。

唐朝的手工業也有比較大的發展，主要表現在：

1、絲織業：定州、益州、揚州都以織造特種花紋的綾錦聞名。品種多樣，

有一種花鳥紋錦，以五彩大團花為中心，周圍繞以飛鳥. 散花，絢麗動人，

反映了唐朝高超織錦技術。

2、陶瓷業：邢州白瓷象銀象雪，越州青瓷象玉象冰。 還創造了著名的

「唐三彩」，在白地陶胎上，刷上無色釉，再用黃、綠、青三色加以裝

飾，色彩鮮麗，造型美觀。

3、造紙業：宣州、益州的紙，都十分有名。

4. 誰能告訴我金華的歷史啊

金華
【概況】

「水通南國三千里，氣壓江城十四州」，著名女詞人李清照的詩句生動概括了金華的重要位置和雄偉氣勢。金華市位於浙江省的中部，為省轄地級市，界於東經119゜14′ -120゜46′30〃 ，北緯28゜32′-29゜41′，南北跨度129公里，東西跨度151公里，土地面積10918平方公里，2001年末人口447.94萬人，其中市區 91.34萬人。為亞熱帶季風氣候，四季分明。

金華的市樹為樟樹，市花為山茶花。

金華建制久遠，古屬越國地，秦入會稽郡，三國吳寶鼎元年（266年）置郡始名東陽，歷名金華、婺州，或設郡、州、路、府，或設道、區、專區和地區，1985年5月，國務院批准撤消金華地區，分設金華、衢州兩市，實行市轄縣體制。2000年12 月31日，國務院批准撤消金華縣，並將其與原婺城區轄區作了調整，設立金東區。現金華市下轄婺城、金東2區及蘭溪、義烏、東陽、永康4市和武義、浦江、磐安3縣。

金華素有「小鄒魯」之稱，歷來為文化禮儀之邦，歷史上講學群起，書院迭興。宋元時期金華學派與金華文派名播四海。當今則基礎教育、高等教育、成人教育三頭並興。文化興盛必然名人輩出。文壇巨匠、丹青大師、愛國志士、民族英雄、專家學者，金華土地上代不乏人。如「初唐四傑」之一的駱賓王、「詩名畫皆奇絕」的五代詩僧和書畫家貫休、宋代抗金名將宗澤、南宋「浙東學派」代表人物呂祖謙、陳亮，金元四大名醫之一的朱丹溪，明朝「開國文臣之首」的宋濂，清代戲曲家、戲曲理論家李漁，近現代有國畫大師黃賓虹、一代報人邵飄萍、史學家吳晗、詩人潘漠華、艾青及文學批評家馮雪峰，傑出科學家嚴濟慈、蔡希陶等，他們彪炳史冊，光照千秋，為後人留下了寶貴的精神財富。崇文重教的風氣沿襲至今，形成了如今金華「千名教授匯一市，百名博士集一鄉」的盛況。

金華的山水和人文旅遊資源十分豐富。金華山川秀麗奇絕，國家級風景區雙龍洞早已蜚聲中外，省級風景區永康方岩、蘭溪六洞山地下長河、浦江仙華山、武義郭洞-龍潭、磐安花溪、東陽花都-屏岩、湯溪九峰山等，或為山奇，或為水秀，可謂各擅勝場。金華的文物古跡與奇山秀水交相輝映，有國家級文保單位10處，省級文保單位37處，縣（市）級文保單位300多處，館藏文物達3萬多件。各處古跡遺址如顆顆明珠，點綴於八婺大地。太平天國侍王府、宋代名剎天寧寺、八詠樓、五峰書院等勝跡及諸葛八卦村、俞源太極村等神秘村落以及東陽盧宅等令遊客流連忘返。傳統與現代交融、人稱東方好萊塢的橫店影視城也已成為廣大影視工作者和遊客心中的福地。古婺風情多姿多彩，鬥牛、道情、龍燈、浦江抬閣、永康《十八蝴蝶》、磐安龍虎大旗等民俗風情各具特色，引人入勝。

金華傳統名優特產有金華火腿、東陽木雕、義烏南棗、金絲蜜棗、金華佛手、宣平蓮子等。它們有的曾被列為貢品，有的多次在國內外博覽會上獲獎。

【自然風貌】

金華市位於浙江省中部,為省轄地級市,以境內金華山得名。處於北緯28°32′～29°41′,東經119°14′～120°47′之間。東鄰台州,南毗麗水,西連衢州,北接紹興、杭州。市域東西直線距離151千米,南北直線距離129千米,面積10918平方千米。市區位於東陽江、武義江和金華江交匯處,面積2044.7平方千米,建成區面積63.78平方千米。

金華地處金衢盆地東段,為浙中丘陵盆地區,地勢南北高、中部低。「三面環山夾一川，盆地錯落涵三江」是金華地貌的基本特徵。市境的東、東北有大盤山、會稽山，南屬仙霞嶺，北、西北接龍門山及干里崗山脈。仙霞嶺山脈從閩、贛交界的武夷山延伸入境，至武義縣、婺城區南部和永康市境，向東北延續為大盤山和天台山脈，一般海拔500~1000米，山體多由火山岩和花崗岩構成。大盤山是錢塘江、曹娥江、椒江和甌江部分支流的源地和分水嶺，西南段位於磐安、東陽、永康和義烏南緣，主峰在磐安縣安文鎮東南，海拔1245米。會稽山為天台山支脈，主體朝東北方向伸展，西南段延伸至東陽北部和義烏，山體主要由火山熔岩、碎屑岩構成，平均海拔500米左右，主峰東白山位於東陽、諸暨、嵊州交界處，海拔1194.6米。龍門山界於富春江與浦陽江之間，高度多在500-800米，分布在浦江、婺城區和金東區北部、蘭溪及義烏西緣，山體主要由中生代火山熔岩和碎屑岩構成，局部為花崗岩和石灰岩，其餘脈金華山呈塊狀山地，北隔墩頭盆地與龍門山脈相連，主峰海拔1312米。千里崗山脈由贛東北懷玉山脈延伸入境，余脈至蘭溪與建德市交界處，山體由沉積碎屑岩組成，中心部分為干里崗砂岩。延伸入境的山系受華夏構造控制，山脈大多呈東北一西南走向，同時受東北一西南和東西向斷裂帶的切割，延伸出來的眾多支脈縱橫交織，山形破碎、峰嶺交錯。境內干米以上的山峰有208座。位於武義與遂昌交界處的牛頭山主峰，海拔1560.2米，為全市最高峰。境內山地以500~1000米低山為主，分布在南北兩側。山地內側散布起伏相對和緩的丘陵，以江山一紹興斷裂帶為界又分為北部丘陵和中部丘陵。市境的中部，以金衢盆地東段為主體，四周鑲嵌著由斷裂拗陷形成的武義盆地、永康盆地、南馬盆地、浦江盆地、墩頭盆地等山間小盆地。盆地之間丘陵、低山阻隔，盆地群外圍又為低山、中山所環抱，形成一個大致呈東北一西南走向，西面開口的大盆地。大盆地東自東陽市巍山鎮，西至蘭溪市游埠鎮，長約100多千米，寬數十干米不等。由盆周向盆地中心，呈現出中山、低山、丘陵崗地、河谷平原階梯式層狀分布，海拔高度逐級降落。大小盆地內淺丘起伏，海拔在50~250米之間，相對高度不到100米。盆地底部是寬闊不一的沖積平原，地勢低平。上游東陽江自東而西流經義烏，在金華市區匯合武義江而入金華江。金華江向西北流往蘭溪，在蘭溪城區匯入蘭江。蘭江北流至將軍岩入建德市境。將軍岩海拔23米，為全市最低點。

屬亞熱帶季風氣候，四季分明，年溫適中，有明顯的干、濕季節。春早秋短，夏季長而炎熱，雨量豐富，冬季光溫互補。光、熱、水條件優越，時空分布不均衡。氣候水平差異較小，盆地小氣候多樣，有一定的垂直差異。氣象災害頻繁，影響較大。

年平均氣溫17.3℃-18.2℃。全年降水量普遍偏少,總降水量在1109.0毫米-1305.2毫米之間。6月初進入梅汛期，降雨連續時間較長，但降雨總量和強度不大。年日照時數1528.8-1808.9小時。

【水資源】

市域內江河分屬錢塘江、甌江、曹娥江、椒江4大水系，流域面積分別為9332.73平方千米、949.71平方千米、341.6平方千米和293.96平方千米，分別佔全市總面積的85.49%、8.69%、3.13%和2.69%。集雨面積在100平方千米以上的江溪有40多條。

【礦產資源】

境內發現的礦產有56餘種，可供開發利用的有32種。礦產以非金屬居多，其中以螢石儲量最為豐富，是國內主要產地之一，分布成群成帶，探明儲量及有地質根據計算的總儲量在3000萬噸以上。主要分布在武義、永康、義烏、東陽、金東等縣（市、區），共有大型螢石礦床（礦石儲量在200萬噸以上）3處，武義後樹居首位，中型礦床（礦石儲量大於50萬噸）30處，小型礦床60處及礦點礦化點292處。

其次為石灰岩，主要分布於金華--蘭溪之間的北山南坡，儲量約為2億噸。金華九龍--山口岩礦儲量0.8億噸。

沸石資源主要分布於金華湯溪、永康中山、東陽馬宅一帶。

探明或基本探明儲量的礦有螢石、石灰石、凝灰岩和粘土礦、金、銀、銅、鉛、鋅、煤、石煤、鈾、磷、石墨、珍珠岩、方解石等15種。其中主要已經開發利用的礦產有螢石、水泥用灰岩、磚瓦用粘土、建築石料、建築用砂、飾面用花崗石、粘土岩、蒙脫石粘土岩、珍珠岩、沸石、鉀長石、高嶺土、陶瓷土、金銀礦、煤、礦泉水、地熱水等18種，其中螢石、水泥用灰岩、飾面用花崗石、建築石料、鉀長石、礦泉水、地熱水等為我市優勢礦產。

【土地資源】

2004年全市土地面積109.21萬公頃，人均土地0.24公頃。2004年全市耕地面積16.63萬公頃,其中水田14.43萬公頃，旱主地2.20萬公頃。人均耕地為0.045公頃，每個鄉村勞動力平均負擔耕地0.074公頃。全市園地面積6.01萬公頃，其中桑園4629公頃，茶園1.56萬公頃，果園3.32萬公頃。全市林業用地69.4萬公頃，其中有林地61.04萬公頃，灌木林地5.69萬公頃，疏林地3300公頃，未成林地3900公頃，苗圃地551公頃，無林地2.48萬公頃。全市森林覆蓋率為61.3%。水域面積5.23萬公頃，其時生溪面積2.79萬公頃，水庫1.13萬公頃，:山塘1.31萬公頃。全市未利用土地面積有7.62萬公頃，其中宜農荒地3.92萬公頃。全市土壤面積為100.91萬公頃，占土地總面積的92.45%，10個土類、16個亞類、53個土屬、102個土種。地帶性土壤有紅壤和黃壤兩類，其中紅壤34.93萬公頃，占士壤總面積的34.60%。非地帶性土壤有8類。

【生物資源】

金華市在植被分區中屬亞熱帶常綠闊葉林地帶。全市植物資源有1500餘種，其中森林樹種440種，草本植物約300餘種，農作物品種資源800餘種。屬國家重點保護的珍稀樹種有銀杏、金銀松、鵝掌楸、凹葉厚朴、香果樹、青檀、浙江楠、半楓荷、花櫚木、天竺桂和短穗竹11種。全市森林活立木蓄積量1279.8萬立方米，佔全省的11.6%。具有較高經濟價值的野生纖維、淀科糖類、油料、鞣料、芳香油植物及木本葯材等幾百種。糧食作物有水稻、麥類、豆類、薯類以及高粱、小米等400餘種。經濟作物主要有棉花、油料、甘蔗、瓜類、蔬菜、茶葉、水果、蠶桑、葯材、花卉及薴麻、席草、蓮子、板栗、香榧等共70多類400餘種，其中義烏的糖蔗、青棗，武義的西湖蜜梨、宣蓮、米仁，蘭溪的烏桕、大青豆，浦江的桃形李，金華的佛手、舉岩茶，東陽的東白茶、席草，東陽、磐安的葯材"浙八味"中的白術、白芍、元胡、元參，永康的五指姜、黃花菜等是地方優質品種。

全市野生動物約有鳥綱12目23科100餘種，哺乳綱8目13科30多種，爬行綱2目6科20餘種。屬國家一類保護動物有穿山甲、大靈貓、金錢豹、雲豹、鬣羚，屬二類保護動物有天鵝、獼猴、鴛鴦、大鯢（娃娃魚）等。畜牧業歷史悠久，主要畜禽種類有豬、牛、羊、兔、雞、鴨、鵝及蜂等，金華兩頭烏和蘭溪花豬、永康灰鵝等為地方優質品種。其中主要經濟魚類有青魚、草魚、鰱魚、鱅魚、鯉魚、鯽魚以及長春鯿、三角魴、團頭魴、鯝魚、鱖魚、鰉魚、泥鰍、黃鱔、鯰魚等30多種。此外還有甲魚、河蟹、河蚌、螺等水生動物。

隨著經濟的發展，全市近些年從外地引進藤稔葡萄、果桑、草莓、臍橙、加州鱸魚、杜洛克豬、伊沙雞、非洲駝鳥、超豐早1號水稻、泗棉3號棉花、彩色棉、春秋54白菜、姬松茸食用菌等300多個優良品種。
【文物古跡】
早在新石器時代，金華就開始了人類生活的印跡，先人們在這片土地上留下了眾多的印跡。已在浦江白馬鎮、蘭溪新周鄉等地發現古人留下的眾多遺址遺物。婺州窯乳濁釉瓷在陶瓷史上佔有重要地位，雅畈漢灶、琅琊鐵店等地保存有460餘處較完整的唐、宋、元古窯址。金華境內還留存有從商周到明清歷代先人的古墓葬。

金華現存古建築2600餘座，牌坊40座，其中東陽明代盧宅建築群為國家級重點文物保護單位，規模宏大，設計精巧，工藝水平很高。主建築及附件均有較高的研究和觀賞價值，浦江鄭氏義門祠堂建於清代，留存有元、明、清碑匾多方，元代古柏9株。

金華有眾多的亭閣寺塔。八詠樓位於金華城區八詠路，留下了南朝沈括、宋李清照等眾多文人墨客的身影。天寧寺在婺州公園對面，元延佑五年重建，為全木結構，斗拱狀如飛鳥、邑人稱"百鳥朝鳳"。法隆寺經幢雕刻刻工精緻，形象生動而粗獷有力，結構緊湊，比例勻稱。

金華觀

金華還有古月橋、石口橋、通濟橋等古橋梁200餘座及雲雷紋陶罐、原始青瓷豆等3萬多件古文物。

值得一提的是太平天國侍王府。它位於金華城東鼓樓里，現為國家級重點文物保護單位。建築面積3000平方米，原貌保存完整，在現存太平天國革命紀念建築中十分少見。侍王府是太平天國的藝術寶庫。存有眾多的藝術品。庭院中有五代時錢鏐時所植的古柏兩株，至今枝繁葉茂，蒼勁多姿。

八詠樓

八詠樓，中國三大名樓之一，又名玄暢樓。興建於南朝齊隆昌元年（公元494）。唐時遂易今名。今存八詠樓為清嘉慶年間重修。崔融、崔顥、嚴維、李清照等，都曾登樓攬勝，賦留名篇。 "千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州?"

侍王府

唐宋州衙。清朝試士院。 1861年，太平天國侍王李世賢攻佔金華後構建。全國現存的太平天國建築中保存最完整、規模最宏大、壁畫登藝術品最多的一處。有《兵營圖》、《四季捕魚圖》、《樵夫圖》、《砍柴圖》等壁畫。當年侍王的指揮中心。是全國重點文物保護單位。

天寧寺

舊名大藏院，創建於北宋大中祥符年間(1008--1016)，賜名承天寺。宋徽宗崇寧年間改為崇寧萬壽寺。政和年間(1111)稱今名。宋高宗紹興八年(1138)，為祀奉父王微宗，賜名報恩光孝寺．元代仁宗延佑年五年(1218)重建．明正統時修復，名為天寧萬壽寺。全國重點文物保護單位。典型的元代木結構建築。

雙龍景區(黃大仙祖宮)

舊傳赤松子羽化成仙、黃大仙叱石成羊之地，素以林海莽原、奇異洞景、道教名山著稱於世，以 "卧舟"、"觀瀑"、"賞石"、"探險"聞名，國家級風景名勝區。

【建制沿革】

金華市域春秋時屬越國。秦、漢為烏傷縣,屬會稽郡。三國吳寶鼎元年(266)置郡名東陽,以郡在瀫水（即衢江）之東、長山之陽得名。金華設立郡府建置自此始。東陽郡屬揚州,領長山（今婺城區、金東區、蘭溪市）、烏傷（今義烏）、永康、吳寧（今東陽）、豐安（今浦江）、太末（今龍游）、新安（今柯城、衢縣）、定陽（今常山）、平昌（今遂昌）9縣,治設長山。南朝梁紹泰二年（556）置縉州,陳天嘉三年(562)撤州,東陽郡改名金華郡,郡名金華自此始。隋開皇十三年（593）改置婺州。大業三年（607）復置東陽郡。唐武德四年（621）改東陽郡置婺州，並於信安（新安）縣分置衢州。唐天寶元年（742）改婺州為東陽郡,乾元元年(758)復為婺州,一直沿續到宋元。元至元十三年（1276）改為婺州路,至正十八年（1358）朱元璋攻取婺州路,改名寧越府,至正二十年改為金華府。明成化七年（1471）金華府領金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪8縣,故有"八婺"之稱。1912年廢府實行省、縣兩級制。1914年置金華道,轄區擴及原衢州、嚴州府。1927年廢道,各縣仍直屬於省。1932年6月設浙江省縣政督察專員辦事處第八區,駐金華。9月,改設浙江省特區行政督察專員辦事處第六特區。民國期間,行政督察區序號、轄縣、專署駐地時有變換。1949年5月7日,金華解放,設立浙江省第八行政區。10月,改名金華專區。11月金華專區轄2市9縣。1955年3月,衢州專區撤銷並入。嗣後,金華專區轄縣（市）續有撤並、復置,並與杭州、麗水等毗鄰市地互有調整。1968年4月,改金華專區為金華地區。1985年5月,撤銷金華地區,原金華、衢州兩縣級市分別升為地級市,實行市管縣體制,並於金華城區設立婺城區,郊區設立金華縣,同時撤銷蘭溪縣,設立蘭溪市(縣級)。金華市轄婺城區、蘭溪市和金華、永康、武義、東陽、磐安、義烏、浦江7縣。原金華地區的龍游、開化、常山、江山縣劃歸衢州市管轄。1988年5月,撤銷義烏縣設立義烏市（縣級）,撤銷東陽縣設立東陽市（縣級）。1992年10月,撤銷永康縣設立永康市（縣級）。2000年12月,撤銷金華縣,設立金華市金東區。

【行政區劃】

2004年末，金華市設婺城、金東2個市轄區，轄武義、浦江、磐安3個縣，代管蘭溪、義烏、東陽、永康4個縣級市。全市共有69個鎮、37個鄉、40個街道，4836個村民委員會、352個社區居民委員會。

年內縣級以下行政區劃作了部分調整。4月9日，浙政函[2004]60號文件批復同意蘭溪市行政區劃調整，撤銷芝堪鄉、朱家鄉建制，並入黃店鎮，調整後，黃店鎮轄46個村；撤銷石渠鄉、橫木鄉建制，並入馬澗鎮，調整後，馬澗鎮轄66個村、1個居民區；撤銷下陳鄉建制，並入柏社鄉，調整後，柏社鄉轄38個村；撤銷橫溪鎮、墩頭鎮、白沙鄉建制，合並設立梅江鎮，轄78個村；撤銷官塘鄉建制，與香溪鎮部分行政區域(香一等21個村)合並設立新的香溪鎮，轄43個村；撤銷馬達鎮、永昌鎮、女埠鎮、孟湖鄉、赤溪,鄉建制，其行政區域與香溪鎮其餘行政區域改由蘭溪市政府直轄；撤銷城南街道建制，與上述區域調整設立上華、永昌、赤溪、女埠等4個街道，並調整擴大雲山街道辦事處管理范圍。調整後，雲山街道管理10個社區、25個村；上華街道管理1個社區、33個村；永昌街道管理1個社區、64個村；赤溪街道管理23村；女埠街道管理1個社區、36個村。此次行政區劃調整後，蘭溪市轄游埠、諸葛、黃店、香溪、馬澗、梅江6個鎮，靈洞、柏社2個鄉和水亭畲族鄉，城區設蘭江、雲山、上華、永昌、赤溪、女埠6個街道。金華市區實施了28個村的撤村建居工作。婺城區撤銷白龍橋鎮葉店、馬海地、洞溪,乾西鄉鮑楊、上陳、上天師、聯合，城東街道上浮橋，城北街道五星，秋濱街道姜山頭、王五元、沈天田、冠山頂、馬鞍山、化山、呂獻塘、唐宅、後周、前周、蔣馬山背等20個村民委員會，分別設立社區居民委員會。金東區撤銷多湖街道七里販、望府墩、葉宅、林頭、橫塘沿，東孝街道王牌、戴店、下王等8個村，分別設立社區。東陽市進行了村(居)規模調整，由原來的1270個村(居)，調整為392個村(居)，村均人口2015人，村均區域面積4.44平方千米，人口最多的畫水鎮畫溪村有7679人。與上年相比，全市共減少鄉級建制10個，基層群眾自治組織874個。

【人口】

2005年全市出生人口52776人，出生率11.65‰ ，人口自然增長率5.78‰。年末總人口454.13萬人，其中市區92.16萬人；非農業人口99.1萬人，其中市區31.36萬人。平均每戶家庭人口2.68人。

5. 關於陝西省的常識有哪些

簡稱陝或秦。位於中國西北地區東部、黃河中游、漢水上游。面積20.58萬平方千米，地形南北高、中部低。秦嶺以南屬濕潤的亞熱帶季風氣候，以北為溫帶季風氣候，乾旱少雨。陝西是中國大西北的門戶，是連接中國東、中部地區和西南、西北的交通樞紐。古有絲綢之路通向西亞、中亞各國，具有重要的戰略地位。陝西省除漢族外，還有回、滿、蒙古等民族。陝西因在陝原（今河南省陝縣一帶）以西而得名，是中華文明發源地之一。

地理概況

陝西省位於我國中部，屬內陸省份，東西最寬500千米，南北長約870千米，呈現南北較長，東西較窄的形狀。陝西省東與山西、河南為鄰，西與甘肅相連，南與湖北、四川、重慶等相通，北與內蒙古、寧夏接壤。陝西省北部地處黃土高原，南部屬秦巴山地，中部為號稱八百里秦川的渭河沖積平原。在全國階梯狀地勢中，陝西省處於地貌多變的第二階梯上，地勢南北高中間低，由西向東傾斜。北部為陝北高原，海拔900~1500米。中部為關中平原，也稱關中盆地，海拔在325~800米之間。南部為秦巴山地，海拔多為1200~3000米。境內主要山脈有秦嶺、大巴山、華山等。陝西省河流眾多。絕大部分為外流河，內流河流域面積只佔全省面積的2.3%。以秦嶺為界，河流分屬黃河、長江兩大水系。黃河流經東部省境，渭河為黃河最大支流，並有無定河、涇河、嘉陵江、漢水等河流。

氣候特點

陝西省由南至北具有北亞熱帶濕潤氣候、暖溫帶半濕潤氣候和暖溫帶、溫帶半乾旱氣候的特徵。秦嶺山脈橫亘省境中南部，南北氣候差異顯著。年均氣溫陝北黃土高原約為9℃，關中平原13℃，陝南漢江谷地則達15℃。冬季南北溫差達10℃，夏季溫差僅4℃。年降水量由南向北遞減，山區則由下而上遞增。7月~9月降水量常佔全年一半以上，且多暴雨。冬季降雨甚少。甚至出現連旱。對陝北黃土高原春播影響更甚。

自然資源

陝西省的自然資源豐富，種類繁多，礦產中煤、鉬、銅、重晶石、磷等儲量在中國居於前列。動植物種類也異常豐富，野生動植物種類繁多，其中杜仲、麻黃、金絲猴、羚牛最為著名。此外，在太白山區棲息有朱䴉、黑鸛等珍稀鳥類，還辟有太白山自然保護區和佛坪自然保護區等。

交通運輸

陝西省現有公路11萬多千米，國道有10條，其中二連浩特至河口的縱向國道干線、連雲港至霍爾果（新疆）的橫向國道干線在本省西安相交匯，青島至銀川的橫向國道干線通過陝北，北京至昆明的108國道、包頭至南寧的210國道、連雲港至天水的310國道都經過西安。已建成的高速公路有西安至臨潼、至寶雞線路。鐵路承擔著陝西全省的交通運輸任務。隴海鐵路橫貫東西，是本省交通主動脈；寶成、襄渝、西延等線連通南北。西安有多條空中航線連通內地和西北各重要城市。咸陽國際機場是西北最大的航空港。

經濟概況

陝西省的渭河平原是人類文明發祥地之一，灌溉系統發達，是中國著名麥、棉產區。經濟作物以胡麻最為重要，煙草、甜菜也有較大發展。現在工業、交通運輸和旅遊業在西北地區發展很快。工業方面形成了國防工業、航天工業、煤炭工業、紡織工業等為主的經濟格局。在交通方面，以西安為中心，陸路和航空運輸皆很方便。地上地下的文物使富有特色的旅遊業成為省內經濟發展的重要部分。

文化習俗

陝西鑼鼓至少有200年的歷史，根據演奏性質不同，可以分為伴奏鑼鼓、清鑼鼓和表演鑼鼓三類。陝西鑼鼓節奏明快、形式多變、氣勢宏大。表演氣氛熱烈，動作花哨，振奮人心。每當喜慶日子，人們都喜歡鑼鼓震天。表達自己的喜悅心情。

省會：西安

西安古稱長安，陝西省省會，中國歷史文化名城之一，曾有13個朝代相繼在這里建都。西安是絲綢之路的起點。現在的西安是中國西北地區最大的城市和經濟、文化、交通中心。全市轄9區4縣，面積9983平方千米。市境地處八百里秦川的中心，氣候溫和。西安是華北、華東聯系西北、西南陸空交通的重要樞紐。此外，西安的地上地下都保存和埋藏著眾多的文物古跡和奇珍異寶，堪稱一座立體歷史博物館。市區擁有驪山、華山、翠華天池等風景名勝。西安已成為馳名國內外的旅遊名城。

歷史文化名城：成陽

成陽市地處陝西省中部，面積1021.3平方千米。屬於暖溫帶大陸性季風氣候，年平均降水量537~651毫米，年平均溫度9.0~13.2℃。成陽自然資源豐富。全市工業以電子、紡織、石油化工為支柱，第三產業以旅遊和流通為支柱。成陽歷史悠久。設縣制至今已有2300餘年，歷史上曾經是秦朝國都。

歷史文化名城：韓城

韓城位於陝西省東部，東臨黃河，黃河大峽谷南段經市區東北，谷口古稱龍門，俗稱禹門口。相傳夏禹「導河積石，至於龍門」。因而歷史上也以龍門代指韓城地域。韓城歷史悠久，源遠流長。西周時為周武王之子韓侯封地。秦、漢為夏陽縣，西漢著名史學家、文學家司馬遷就出生在這里。隋代稱韓城縣。韓城文物古跡薈萃，素有「關中文物最韓城」美譽。由唐至清，歷朝古建築保存完整，規模宏大。韓城自然資源也十分豐富，是我國著名花椒生產基地，所產大紅袍花椒以色紅、肉厚、香濃而聞名於世。

歷史文化名城：榆林

榆林歷史悠久，人傑地靈。文化資源豐富，黃土文化與草原游牧文化匯聚交融，形威了榆林風姿獨特、雄奇壯美的自然人文景觀，歷代先民創造的人類文明留存，成為有價值的歷史財富和旅遊資源。榆林民風淳樸，是陝北民間藝術之鄉，熱情奔放的大秧歌，高亢激越的信天游，千姿百態的綏德石獅，細膩秀美的三邊剪紙，以其濃郁的黃土風情和豐富淳樸的生活底蘊，馳名海內外。

革命聖地：延安

延安是中國著名的革命聖地，位於陝北黃土高原中部，延河與南川河的交匯處，周圍有寶塔山、鳳凰山、清涼山環峙，依山傍水，群峰拱衛。隋朝時在今延長縣始置延安縣，以其境內有延河並取安寧之義而得名。從秦漢至唐宋，延安及其附近地區「東帶黃河、西控靈夏」，為陝北交通要沖，延安城成為屏蔽關中、防禦北方民族侵擾的軍事重鎮。寶塔山上的九層古塔是唐代的建築，如今是延安市區的標志。保存在清涼山下萬佛洞的唐宋石刻是當時雕刻技藝的完美體現。1937~1947年，中共中央和毛澤東同志曾在此領導全國革命。當時，中共中央和中央領導先後在鳳凰山麓、楊家嶺工作和居住，中央軍委、八路軍總司令部則設在棗園和王家坪。延安東南是八路軍三五九旅開墾的南泥灣。

藍田猿人遺址

在陝西西安藍田縣九問房鄉公王嶺出土了猿人頭蓋骨化石，它距今約為110萬~115萬年。藍田猿人頭蓋骨十分珍貴。目前，只在中國、印度尼西亞、阿爾及利亞和坦尚尼亞等少數幾個國家發現了猿人頭蓋骨。藍田遺址發現的史前文物為研究古氣候、古動物、人類進化史提供了翔實的資料，被國際考古界譽為20世紀60年代考古重大發現。公王嶺山腰間建有藍田猿人遺址紀念碑亭。

母系氏族村落：半坡遺址

半坡遺址位於西安市東郊半坡村北，是黃河流域一座比較完整、典型的母系氏族公社的村落遺址。距今已有6000多年，是中國珍貴的文化遺產。半坡遺址由居住區、制陶區和墓葬區3個部分組成，現存面積約5萬平方米，發掘面積1萬平方米。這里建有半坡博物館，1958年正式對外開放，博物館包括遺址大廳和2個陳列室、1個陶窯遺址。

大明宮遺址

大明宮是唐代著名宮殿之一。據史載，全宮佔地12平方千米，有33個門，丹鳳門為正門，含元殿為正殿，其北是宣政殿。中書、門下兩省以及弘文、史館分列左右。此外還有30餘處宮殿、亭、觀等毀於唐末戰亂。現存遺跡有含元殿、麟德殿、翔鸞和棲鳳兩閣以及太液池、蓬萊亭等，尚可辨識。考古工作者於1957~1959年發掘了四座城門和含元、麟德兩殿遺址。

昭陵

昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位於陝西省禮泉縣東北25千米九峻山。昭陵首創唐代「依山為陵」的制度，是關中唐十八陵中最有代表性的帝皇陵園。面積2萬公頃，周長60千米，以九峻山為基點向東南和西南呈摺扇形展開。陵園內有陪葬墓167座，是中國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的陵園。地面、地下遺存有大量珍貴歷史文物。舉世聞名的昭陵六駿浮雕原陳放在昭陵祭壇內。1972年在陵園東南的陪葬墓李勛墓地建立了昭陵博物館，陳列20世紀50年代以前昭陵地面僅存的22塊神道碑和此後陸續發現的神道碑及出土的墓誌銘，稱昭陵碑林，是唐初書法藝術的瑰寶。著名的有歐陽詢的溫彥博碑、褚遂良的房玄齡碑、王知敬的李靖碑等。還有大量彩陶器物、陶俑及色彩絢麗、布局嚴謹的壁畫。

乾陵

乾陵是中國唯一的一座兩個皇帝。同時又是一對夫妻的合葬墓。是唐高宗李治和武則天的墓。乾陵以山為陵，四周有閥門和巨型石刻，有象徵帝王陵墓的華表1對。此外，有翼馬1對、朱雀1對、鞍鐙飾馬5對，戴冠、著長袍、握劍的將軍石人10對等。其中還有兩座高達6.3米的《述聖記》和《無字碑》幢。無字碑上面有保存比較完整（旁有譯文）的女真文字，述聖碑碑文計8000字，為歌頌高宗的文治武功之辭，且陵前排列了61尊石人像。

華清池

作為一個天然溫泉，華清池遠在秦代就已著名。今尚有北魏時的溫泉碑遺留下來。發掘清理出唐代御湯、太子湯、海棠湯（即貴妃池）、蓮花湯等遺跡。

華清池池水中含有多種化學成分。水溫約43℃。適宜沐浴療養。園內半山腰的捉蔣亭即是西安事變時張學良、楊虎城部隊捉拿蔣介石的地方。

法門寺

法門寺位於扶風縣。東距西安120千米，西距寶雞107千米，號稱關中「塔寺之祖」，始建於西漢，是當年絲綢之路的重要關口之一。現存的法門寺磚塔是明朝萬曆七年（1579）由木塔改建的。塔高46米。共13級，塔身呈八菱形，塔基周長50多米。北魏時的木塔叫阿育王塔，是傳入中國的19座佛教舍利塔之一。塔基下有地宮，從中出土有佛真身指骨舍利等諸多文物珍寶。

五嶽之西嶽：華山

西嶽華山位於陝西省華陰市南，秦嶺山脈以北，海拔2154.9米。由於山勢險峻，群峰峻峙，《山海經》稱「遠而望之，又若華伏」，山名即由此而來。華山是一座由花崗岩組成的山體，花崗岩經長期風化侵蝕，加上南北兩大斷層錯動和東西兩側流水下切，將華山分割成多座山峰，而且山峰四壁如削，拔地通天，其中最著名的有東、西、南、北、中五峰。自古華山就以雄奇險峻著稱，崖陡路險。諸峰間僅南、北一徑，有「自古華山一條路」之說。華山還多古松，巨干修直，與峭峰奇石相得益彰。華山為道教名山，元時為全真道華山派發源地，山中留有許多帶有道教色彩的傳說和人文古跡。蓮花洞、仰天池等處題刻尤多。

太白山

太白山為秦嶺主峰，位於陝西省眉縣南部，兼跨太白縣、周至縣部分地區。頂峰冰凍期長，除盛夏外，積雪不消融。由關中平原南望，山頂銀光閃閃。故名。太白山的頂峰八仙台，海拔3767米。太白山為中國華北、華中和西南地區植物品種薈萃之地，資源豐富，垂直分帶明顯。1965年已設立太白山國家級自然保護區，現已成為自然地理、植物、動物、中葯、環境保護等多種學科野外考察的重要基地。

涇水和渭水

成語有涇渭分明一詞，是說涇水和渭水同流一段河道。但卻清濁不混。渭水現稱渭河，是黃河最大支流。渭河流域面積廣大，是中國古文化發祥地之一。流域內有藍田猿人遺址、秦安縣大地灣和西安市半坡村母系氏族公社遺址及長安區津鎬遺址等。臨潼區的秦兵馬俑、天水的麥積山石窟、西安的碑林、大小雁塔等都是中國古文化中的瑰寶。西嶽華山和臨潼區的華清池更是著名的旅遊勝地。

涇水現稱涇河，是渭河第一大支流。發源於寧夏六盤山東麓涇源縣境，流經平涼、彬縣，於陝西高陵縣南入渭河，河道輸沙量極大，水極渾濁，是渭河來沙量最多的支流。涇河下游水利工程較多。著名的鄭國渠即是其一。流域內彬縣大佛寺石窟是重要的文化遺產。崆峒山也是著名的游覽勝地。

世界第八奇跡：秦陵兵馬俑

秦陵兵馬俑的確切名稱是秦始皇兵馬俑從葬坑，位於秦始皇陵東側約1.5千米處，發現於1974年，是當代最重要的考古發現之一。一號坑是當地農民打井時發現的，後經鑽探又先後發現二、三號坑。其中一號坑最大，面積達14260平方米。三個坑內共有陶俑近萬個。陶馬500多匹，木質戰車130多乘。無論是兵還是馬均同真人真馬一般，栩栩如生，坑內還有製作精良的強弓、勁弩、弋、矛、戟、鏤、青銅寶劍等兵器。雖然埋在土裡兩千多年，依然刀鋒銳利，閃閃發光，可以視為世界冶金史上的奇跡。這一宏偉的地下建築古跡，被譽為世界第八奇跡。具有很高的藝術價值。

潼關

古潼關在今潼關縣北。自古就有「雞鳴聞三省。關門扼九州」的說法。潼關北臨黃河，南靠秦嶺，自古就是關中的東大門，是兵家必爭之地。唐末黃巢起義和明末農民起義時，農民軍都在潼關與封建王朝的軍隊進行過激烈的戰斗。

大雁塔

塔身高59.9米，塔基座高4.2米。東西45.9米。南北48.8米。由唐太宗撰寫的《大唐三藏聖教序》和唐高宗撰寫的《大唐三藏聖教序記》碑被鑲嵌於塔兩側，其字秀麗挺拔，為唐代遺留於後世的名碑。此外，塔的門楣、門框上雕刻有唐代的建築圖案。這些圖案反映了當時的繪畫藝術，為研究我國古代建築提供了寶貴的資料。唐代大詩人杜甫、岑參、高適等在登臨此塔後，題有「突兀壓神州，崢嶸如鬼工」、「卻訝鳥飛平地上，自驚人語半天中」等詩句。大雁塔內盡收佛學經典，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規模。

碑林

碑林位於西安市三學街，舊址為宋代的文廟。公元1090年宋朝官府把《開成石經》移到這里，經過元、明、清三朝後，形成了碑石之林。碑林包括文物展覽室、碑林和石刻藝術室三個部分，是全國最大的石碑寶庫。另外，每年除夕之夜中央電視台播出的鍾聲就出自碑林的景雲大鍾。

黃帝陵

黃帝陵位於黃陵縣城北的橋山上，高約3.6米，周長48米。墓前碑亭內立有橋陵龍馭碑和黃帝陵碑。黃帝傳說是中原各族的共同祖先，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，少典之子，原為一氏族部落首領，由於在阪泉戰勝炎帝，在涿鹿擊殺作亂的蚩尤而被擁戴為部落聯盟領袖。其陵墓在甘肅、河北、河南等地也有。

李自成行宮

李自成行宮位於米脂縣城北的盤龍山上。盤龍山原名馬鞍山，明朝時建有真武祖師廟。李白成在西安建立大順政權後，派他的侄子回米脂掃墓，改廟為行宮，後來李自成把馬鞍山改名為盤龍山。行宮依山踞險，前後兩層近90級石階，把八卦亭、樂樓、捧聖樓、二天門和玉皇閣連成一體，另外盤龍山頂還有啟祥殿、北慶宮及鍾鼓樓等。

驪山老母祠

位於西安市臨潼區城南驪山西綉嶺第三峰之巔，始建於秦。唐初重建，時稱老母祠。老母殿整體建築包括山門5間、三仙殿3間、祭殿5間、主殿5間、廂房6間、配殿4問。三仙殿內供奉被尊為福壽、治眼、授子三位女仙之神像。主殿內供奉驪山老母（女媧）金身神像。主殿內存有唐廣德元年（763）立《驪山老母授經碑》一通，記述唐代著名道士李筌在驪山腳下遇老母為其傳授《陰符經》的經過。

楊家嶺革命舊址

位於延安，舊址大門向西南而築，進門為中央大禮堂，磚木結構穹隆式形制。禮堂後面有一座三層小樓房。是當時的中央辦公廳。周恩來舊居在北面山上最西邊的院子里，東邊的院子則為朱德舊居，再向東是毛澤東舊居。東北有一排曾是中央直屬機關的窯洞。

毛澤東同志和黨中央就是在這里領導了全國的抗日戰爭和解放戰爭。1945年4月23日的中國共產黨第七次全國代表大會也在這里召開。在這里，中共中央為爭取中國人民抗日戰爭的勝利和中國人民革命戰爭的最後勝利作出了不懈努力。

6. 皖江文化的其他

安慶地處長江之濱,行政區轄一市7縣4區，總面積1、54萬平方公里，人口610萬，屬中部欠發達的一座古老文化名城，兩千多年前就是古皖國的所在地，安徽簡稱皖即由此而來，安慶山川秀美，名勝古跡甚多，是中國歷史文化名城，中國優秀旅遊城市，中國園林城市。地靈人傑，人文薈萃，素有「文化之邦」、「戲劇之鄉」、「禪宗聖地」的美譽。古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化交相輝映，形成濃郁的地方特色文化——以安慶為中心的皖江文化。安慶名人輩出，宋代「第一畫家」李公麟，明朝「網路全書」式的傑出思想家、科學家、文學家方以智，「照古騰今」的清代書法家鄧石如，清代父子宰相張英、張廷玉，文學家方苞、姚鼐、劉大櫆、戴名世、徽劇首領高朗亭，京劇鼻祖程長庚，近現代教育家吳汝倫，新文化運動的旗幟、「五四」運動的總司令、中國共產黨早期領導人陳獨秀，「兩彈」元勛鄧稼先，中國「計算機之父」慈雲桂，「將軍外交家」黃鎮，佛教領袖趙朴初，道教領袖陳攖寧，黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，美學家朱光潛，文學家張恨水等歷史文化名人，藝術大師和科技精英都出生在山靈水秀的安慶。生於斯，長於斯。
薛家崗和張四墩等新石器時代文化遺址，見證了安慶的祖先自古就在這片美麗富饒的土地上繁衍生息。安慶城始建於南宋嘉定十年（1217年），至今已有近800年的歷史。
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說，創辦《安徽俗化報》，第一次試舉起「新文化」的旗幟；1907年、1908年先後發生在安慶的徐錫麟巡警學堂起義和熊成基馬炮營起義，接連打響了辛亥革命第一槍和新軍起義的第一槍。
同時，安慶亦是啟蒙中國現代工業文明的發源地，近代歷史上，安慶是安徽省282年省會，是較早接受現代文明的城市之一，1861年兩江總督曾國藩設「安慶內軍械所」，這是中國第一家近代軍工企業。成為中國洋務運動的起點。安慶內軍械所集中了中國第一批第一流的科學家，試制出了中國第一台蒸氣機和第一艘輪船，第一次在中國使自然科學直接為生產服務，第一次派員出洋成批購進西方機器，第一次在中國使用中國人自己製造的無生命動力，是中國近代工業的起點，邁出了中國走向近代化的第一步。此後，安徽省第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一座圖書館、第一所大學、第一張報紙等都誕生在安慶。
獨具特色的以安慶為中心的區域文化——皖江文化，是源遠流長、博大宏偉的中華文化的有機組成部分，是文化多樣性發展的重要載體和具體體現，也是建設中國先進文化的重要源泉。當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中越來越突出，歷史文化的力量，深深烙鑄在民族的生命力，創造力和凝聚力之中，從某種意義上說，區域歷史文化是一把「雙刃劍」，它的作用是雙向的。例如，歷史文化沉積的傳統文化，一方面極大豐富了獨特的地域特色，給經濟社會的發展提供了良好的載體和推動力；另一方面，歷史文化在代代相傳的潛移默化中逐漸形成了一種非常頑固的思維定勢，一定程度上禁錮了人們的思想。因此，地域文化的負面作用對一個地域的影響甚巨。特別是一些深層次的負面文化，深刻的改變了這個地區的歷史面貌。所以，今天我們在倡導區域文化的時候，應該是這個區域文化的先進文化部分。
皖江文化與徽州文化、淮河文化並稱為皖省的三大地域文化圈。皖浙與湘鄂同屬華夏族群中的人文大省，皖省的地域文化亦鮮明而有特色。大凡地緣文化皆是依山水走勢，個中拔尖優秀人物結緣而成。皖河、皖山、皖江、皖人的山水風雨人物經千百年歷史浸孕，蘊育出一個卓而不群，挺拔崢嶸，氣象萬千的地域文化——皖江文化。每一種文化都有其魂魄和品格，我以為皖江文化的魂魄和品格集中體現在桐城派文化里。
綿延於清代二百餘年，崛起於清康熙年間，衰亡於民國初年，先後歸聚作家1200多人，基本上縱貫整個清代文壇的桐城派，是中國文學史上最大的散文流派。桐城大地，龍眠山水，真是一片神奇而靈秀的土地，這里的每一寸熱土都充滿和盪漾著人文情懷。
桐城派應是明末清初時方以智、錢澄之等人為其濫觴者，而在方苞、劉大櫆、姚鼐桐城派三祖之前的戴名世，亦是桐城派創始人之一。這些大師們都有自己的文論理論體系和文學成就，經傑出後世傳承和努力，崛起了一代文派的輝煌。如方苞提倡的「義法」說，即是其文論的核心思想，方苞名作《左忠毅公逸事》即是其文論的實踐之作。他在寫史可法打扮成清潔工，冒險入獄探望左光斗，看到他：「席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而鳴咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：『庸奴！此地何也？而汝來前。國家之事，糜爛至此。老夫已矣！汝復輕生而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姧人構陷，吾今即撲殺汝！『因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：『吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。』「方苞通過對左光斗、史可法兩人形貌、動作、語言對話的描寫，使左光斗身陷牢獄，心系國家大事的精氣神躍然紙上。
在所有桐城派作家的文章中，都能感受到」文以載道「的道統精神以及程朱理學的理性光芒。這點在中興了桐城派的大家曾國藩身上，尤為突出。曾國藩是繼姚鼐、梅曾亮之後桐城派的領袖。他與之前的桐城派古文家不同，他是一個具有雄才大略的政治家、軍事家，鎮壓了太平天國運動，挽狂瀾於既倒，推遲了清朝的滅亡。由於他的學問博洽，魄力宏大，識見超卓，所以他在論文於姚鼐的」義理、考據、文章「之外，特別強調」經世致用「。由於歷史進入一個新時期，曾國藩門下的四大弟子：張裕釗、吳汝綸、黎庶昌、薛福成，著文為事，創新求變，皆擅事功與文章，名重一時。
桐城派經過曾國藩的改造，文風大變，氣象立振。後來，當歷史發展要求以白話文取代文言文，要求固守程朱道統，拘泥桐城家法，抱殘守缺的桐城派退出歷史舞台時，尚有嚴復、林紓、王樹柟、賀濤、馬其昶、姚永朴、姚永概、吳闓生等人頑強堅持桐城派文風和道統精神。直至民國初年，桐城派才從人們視野里悄然消失。
顯赫一時，風靡全國的散文流派——桐城派的出現和崛起，使得清代散文成就超越元明，比肩唐宋。同時，也為一個更加遼闊博大的地域文化奠定了靈魂和品格，注入了文以載道的理性光輝，以及綿延上下五千年一脈相承薪火相傳的道統精神，這就是在歷史和現實中都表現得生機勃勃，充滿活力，全方位的貫徹了儒釋道的精氣神，方興未艾的皖江文化的主流文化。
皖江文化的首倡者朱書（1654-17070），雖生於潛山，世居宿松，卻也是桐城派著名文人，他在倡導皖江文化的宣言書《告同郡征撰皖江文獻書》中寫道：「吾安慶，古皖國也。其岳曰皖山，其瀆曰大江，其川曰尋潛，其浸曰雷池，其鎮曰大龍。靈秀所鍾，扶輿郁積，神明之奧區，人物之淵藪也。」皖江文化是以安慶地區為中心的地域文化，應該毋庸置疑。由以下二點即可論定：一、安慶作為282年的省會城市，其在近、現代史上的作用和影響力無法忽略。二、方以智、陳獨秀（尤其是陳的晚年思想，當另文著述），作為皖江文化的兩座思想文化高峰，無法忽視。此二位高峰人物均為安慶人。
所以，安慶土著的古皖文化（以禪宗文化為主體，乃有真因緣，實因禪宗的二祖道場在岳西的司空山，三祖寺在潛山的天柱山）和來自江西、徽州移民的程朱理學，是皖江文化的兩大源頭。桐城派文化則是其魂魄和品格。至於構於其中的戲劇文化，只能認可徽班進京是京劇的源頭。對於時下家喻戶曉，被主政者無限放大了的黃梅戲文化，我強烈贊同學者汪軍的經典觀點：「安慶人是唱著黃梅戲走向沒落的！」這種草根文化的文化品格，從誕生之日起便打上了庸且俗的烙印，對於安慶人品格形成影響甚巨。黃梅戲雖源於民間，但它是由討荒要飯小調演變而成，陰柔之氣甚重。
安慶乃天下形勝，「萬里長江此咽喉，吳楚分疆第一洲」，又是「鎖鑰南北，呼吸東西」，「控制吳楚，保障江淮」的戰略要地。安慶本在江北，居山之陽，陽剛之氣得天獨厚，又是280餘年之省會，得領天下風氣之先，中國近代史很多重大事件俱發生於此，徐錫麟、熊成基等英雄足跡烙印在此，似吳樾、周肇基、黃家馥、姜高琦、宋玉琳、陳延年、陳喬年、王步文等熱血英雄層出不窮。
這個陰柔的黃梅小調，到了現代，本已日趨衰落，觀眾日漸減少、消亡，卻又被人為放大，耗財耗力。黃梅戲的地位在安慶已被提到顛峰雲端，完全遮蓋和淹沒了本有的鐵血英雄之氣。黃梅戲即便與源自封建士大夫階層的桐城派文化都是不可相提並論的，其文化品格亦不可同日而語。榮格認為：一切文化都會沉澱為人格。經久積年，潛移默化，黃梅戲文化已經沉澱為安慶人的人格、品格。當然，戲子走紅，戲子文化激變為高端文化和前沿先進文化，是社會的高層管理者和社會心態的折射。當小沈陽這樣的戲子小丑走紅神州的時候，我們便可知曉當今社會心態已經墮落到何種程度！從深層次角度看，深受黃梅戲文化影響的安慶人的人格已經形成黃梅戲文化品格，這種文化品格甚至是影響安慶崛起的多種根源之一。（當另文專述）。
中國傳統文化結構的核心是儒道釋三大思想流派。先秦產生儒道二派，兩漢以降，佛教傳入，致使三派三足鼎立，此消彼長，薪火相傳，生生息息，綿延不絕。地域文化由於地理和歷史的原因，其文化結構的核心通常是那個先入為主的思想流派。如徽州文化結構的核心，即是以程朱理學為思想基礎的儒教。而淮河文化結構的核心則是道教思想盛行。遍觀宇內各種地域文化，唯獨皖江文化與眾不同。皖江文化結構的核心是儒道釋三大思想流派並重。單就安慶地區名山秀川間500餘座寺廟來看，佛寺與道觀參次座落交相輝映。皖江兩岸，既有佛教聖地九華山，亦有道教聖地祁雲山，且千百年來香火鼎盛，弟子如雲。歷代皖江大儒，既拜孔孟，又禮佛尊道。既重「入世」「經世致用」，又崇敬老莊夢想逍遙游。既有佛教領袖趙朴初，又有道教領袖陳攖寧。禪宗慧可大師的二祖道場在岳西司空山，三祖寺在潛山天柱山巍然屹立，其間卻又可見「左慈煉丹處」、「白鶴宮」雲遮霧繞，裊裊余香。在青山綠水間，參禪悟道,頌經禮佛兩相宜，這一現象鑒證了皖江文化兼容並蓄的特點。
如果把徽州文化比作山文化，把淮河文化比作水文化，那麼皖江文化就應該是山水文化。古人雲：依山出俊男，臨水出美女。安慶地區的水有名，大江、大河、大湖密布其間，揚子江、皖河、長河、華陽河、武昌湖、黃湖、泊湖、青草湖、蓮花湖、雞冠湖、龍感湖、大觀湖、破罡湖、石塘湖、菱湖、秦潭湖、白兔湖、菜子湖、花亭湖、嬉子湖、白盪湖等無數大大小小水面珠聯玉串，波浪盪漾。山亦有名，天柱山、浮山、司空山、明堂山、龍眠山、香茗山、碧峰山、妙道山、白鶴山、月山、石鏡山、觀音山、西瓜山、鳳凰山、獅子山、大龍山、小龍山、長江絕島小孤山等名山勝景，挺拔峻秀，連綿起伏。
我曾在安慶地區生活工作了近四十年，足跡遍及此地名山秀水。我也曾瞻仰過喜馬拉雅山，經歷過唐古拉山，游覽過黃山、泰山，但我卻有一天在小龍山的山谷里，遙望一道七彩長虹，穿越歷史的時空，感受到天人合一的意境。此座小龍山，雖不似莽莽昆侖氣吞霄漢，卻如一條潛龍屏息靜卧。由此使我感悟:我中華民族歷經上下五千年，無論災難多麼深重，無論處於多麼可怕的絕境，都能夠逢凶化吉，化險為夷，乃因有個最重要的歷史現象，那就是長江後浪推前浪，「江山代有才人出，各領風騷三百年」。恰如這皖江地區和小龍山，自古從來就是藏龍卧虎之地，一旦風雲際遇，便有潛龍出淵，躍上九霄，影響環球陰晴冷暖。正如這皖江文化，作為地域文化的歷史遠沒有完結，高峰人物和高端人物定將洶涌閃現。物華天寶，江山有緣，才人俊傑、精英輩出，龍騰虎躍，方興未艾。
現實意義上的皖江地區，是指皖江兩岸大約6萬平方公里的區域。由於近代皖江地區開發的比較早，擴大了皖江文化的傳承交流和輻射，形成了皖江文化的又一獨特文化品格，皖江文化特別具有開放性和包容性。歷史上，它與齊魯文化、荊楚文化、楚漢文化、吳越文化交融共進，相互汲取促進。因此，它不同於淮河文化和徽州文化，它是一個內生性較強，充滿活力，激情四射，不斷發展的地域文化。如九華山佛教文化、蕪湖商業文化、馬鞍山和銅陵的城市工業文化都在自然生成中與皖江文化融會貫通。近年來，皖江城市群和皖江產業帶的形成與發展，又給皖江文化的進步發展帶來了新的契機。由於皖江地區和皖江流域的開發，皖江文化的內涵和外延都已無限擴大，在與大中華所有文化的交融中成長壯大，揚長避短，棄舊革新，更新創新。所以，皖江文化又是一個追求和諧的文化。
《左傳*襄》雲：「八年之中，九合諸侯，為樂之和，無所不諧。」在千百年歷史長河中，中國人一直在不懈地追求政治和諧、社會和諧、文化和諧。我們追求的現實的和諧社會應當是富裕社會、公平社會、有序社會、活力社會。
安慶由於百餘年來近代經濟的浸入和地域上靠近長三角的區位優勢，曾經有過創造了很多個第一的輝煌歷史。時至今日，安慶的改革發展正處於關鍵時期，改革在廣度上已涉及經濟、政治、文化等所有的領域，在深度上已觸及人們具體的經濟利益。任何一項大的改革活動都可能帶來正反兩方面的社會集群效應。進入「矛盾凸顯期」後，各種經濟社會矛盾加劇，社會差距擴大。社會的安危與和諧，經濟與社會的協調發展，便成了構建和諧社會的關鍵問題。在歷史長河的時間觀念中，一個區域發展的時間只有三天的時間：昨天、今天、明天。安慶昨天的輝煌歷史已經翻過，重要的是為了安慶的明天必須把握好今天，那就是構建和諧社會，加快安慶崛起。安慶要成為區域性中心城市，必須在省內發展有貢獻，在區域發展中有位置，在皖江流域發展中有亮點。面對區域性群雄崛起的逼人形勢，安慶不進則退。翹首東望，環顧周邊，在各地競相發展的態勢中，安慶不勇於爭先就會被拉開差距，不主動融入就會被淘汰出局，不「一體化」就會被「邊緣化」，加快崛起是安慶唯一的選擇。
我們今天研究倡導的皖江文化，應該是一個推陳出新，創新改革，獨立鰲頭的嶄新的地域文化。在構建和諧社會，加快安慶崛起的進程中，地域文化的作用，具有不可替代的支撐作用。地域文化就是這片地域崛起發展的精神動力及智力支持。這點，從桐城派文化故里的發展中可以得到鮮明的例證。
桐城市，是安慶8縣中第一個經國務院批准建立的縣級市。早在上個世紀70年代，桐城、懷寧沿206國道一帶的鄉鎮，就曾涌現出10萬推銷大軍，推銷塑膠製品，活躍在從東北到雲貴的廣大地區，他們最早接受了商品經濟的洗禮，從純粹的農民蛻變為商人和手工業者。經過30年的艱苦奮斗，這10萬推銷大軍已成為安桐產業帶的中堅力量，並涌現出活躍在本土和外省的一大批民營企業家，如夏吉國、汪善祥、祝義才、吳自祥等等。
安桐產業帶是指從安慶城區至桐城城區沿206國道形成的產業集群帶，主導產業主要是印刷業和包裝業，是僅次於廣東庵埔、浙江龍港的全國第三大包裝印刷基地。其它產業還有羽絨業、制刷業、板材業等等，且多為本土民營企業，企業形態從家庭作坊到集團公司一應俱全，現有的1800餘家工廠企業形成的工業長廊充滿生機和活力。其地域范圍包括安慶的大龍山鎮、懷寧的月山鎮、茶嶺鎮、高河鎮、金拱鎮、馬廟鎮，桐城市新渡鎮、雙港鎮、老梅鎮、范崗鎮、城關鎮、呂亭鎮等等。可以毫不誇張地說，安桐產業帶中業已形成的包裝印刷基地，是安慶地區唯一可以稱之為產業集群的地方。
上個世紀90年代中後期，當時的安慶主政者也關注到這個地方異乎尋常的經濟活力，曾提出打造「百里工業長廊」的口號。進入21世紀，一批關注「溫州現象」的經濟學家和記者，曾將這里比作早期溫州，並建議相關部門予以關注。近幾年來，安慶市皖江文化研究會的一批專家學者，也曾多次對這里的經濟現象進行考察。陸續提出了「安桐產業帶」、「安慶商幫」等經濟理論文化概念，並組織編撰了一批有份量的文章，在相關媒體上刊登發表。事實證明，一個地域的經濟現象與這個地域的文化現象息息相關，密不可分。
當前，在我們構建理想的和諧社會的進程中，還存在著道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐、奢侈浪費、貪污受賄等觸目驚心的問題。解決問題的關鍵之一，就是要在全社會加強思想道德建設。而皖江文化中的許多歷史優良傳統，對於加強思想道德建設有著不可替代的作用。如安慶人「窮不丟書，富不丟豬」，「窮不失志，富不顛狂」等人文習俗。
典型如流傳甚廣，膾炙人口的桐城「六尺巷」故事。據姚永朴《舊聞隨筆》、《桐城縣志略》載：「老宰相張文端公(清康熙文化殿大學士張英)居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之，家人馳書於都，公批詩以後寄歸，雲：『一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。』家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。」毛澤東1958年會見蘇聯駐華大使尤金時，曾引用此詩。在構建和諧相處、誠信友愛、公證公平的人際環境中，這首詩同樣對於我們有著極大的啟迪意義。
盡管安慶相對於安徽、全國僅是一個局部，但構建和諧安慶，加快安慶崛起卻是全局戰略必不可少的部分。安慶強，則安徽強。安徽強，則中國強。中國強，則世界強。古人雲：不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。安慶歷史上被稱作「萬里長江此咽喉，吳楚分疆第一洲」，地處「鎖鑰南北，呼吸東西」、「控制吳楚，保障江淮」的戰略要津。特別是經過近20年的建設，滬蓉、濟廣、安合、合銅黃等高速公路干線、105、206、318三條國道和合九鐵路在市境交匯，隨著銅陵、蕪湖、安慶公路長江大橋、望東長江大橋、安慶鐵路長江大橋的相繼建成，皖江南北融為一體，而正在興建的沿江高速，沿江城際高速鐵路，以及安慶——景德鎮高速公路連接，將形成華北地區到東南沿海距離最短的新通道。
長江黃金水道——安慶港，素有「千年渡口百年港」之稱，碼頭能停靠萬噸級輪船，為長江干線十大港口之一，水運能力居第五位。安慶天柱山民航機場，為4C級飛行區，可起降波音737型以下飛機，已開通至北京、上海、廣州、廈門、溫州等航線。安慶集公路、鐵路、水運、航空、管道運輸為一體的立體化交通網路已經形成，使得皖江地區經濟社會與長三角融為一體。有學者預言，皖江經濟帶將與大武漢經濟圈、昌九工業走廊一起構成寧漢經濟走廊，成為與長三角、珠三角、環渤海並列的中國經濟第四極。歷史文化文明積淀深厚的皖江文化必將從更廣闊的視野里茂盛光華，奔騰的皖江，飛架南北的一座座長江大橋，繁忙的貨櫃碼頭，縱橫交錯的高速公路和鐵路、民航構成立體化大交通，皖江地區代代相傳的方以智的科學精神和陳獨秀對民主的追求，將成為21世紀新皖江的新形象。
傳統與現代相交匯，原生態與高科技相融合。皖江文化的誕生地——安慶，應該也必將為中國的和諧社會建設做出獨特的貢獻。歷經幾十年的奮斗拼博，經國務院批准，安慶現在已經有了三張城市名片：中國國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、中國園林城市。安慶已經是皖江城市群和皖江產業集群帶的核心城市。
一片疆土可以被佔領，一塊地域可以被征服，唯有地域文化能夠一脈相傳，綿延千古。只有文化的消亡才是最後的消亡，古今中外，概莫能外。可以堅信:安慶這塊屢經輝煌又飽受憂患的土地，文化深厚又歷史滄桑的民眾，完全應該而且一定能夠超脫一切阻礙前行的羈跘，踏入中華民族復興大業的前列，成為精神財富和物質財富的優秀創造者。

7. 勵志小故事

人生路上，你是不是曾被一些莫名奇妙的問題困擾？生活的迷茫、職場的緊張有時候會壓得你喘不過氣來，我為你勵志小故事（精選12篇）理能緩解你的壓力，同時給你一些思考及感悟。

勵志小故事1

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道你為何不要？小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？小孩說：」這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。「你們說，這個小孩是不是很聰明？

重要的還在釣技。

學習，不能只記住知識，更重要的是掌握方法，梳理出規律。

勵志小故事2

一個灰心喪氣的青年人，因科舉沒考上，便頹廢不堪，一蹶不振，整天關在屋子裡，抱頭痛哭。有一天，一位老者跨進門，語重心長地說：「假如山上滑坡，你該怎麼辦？」年青人喃喃：「往下跑。」老者仰頭大笑：「那你就葬身山中了。你應該往山上跑，你只有勇敢地面對它，才有生還的希望，天下事皆然。」說完便飄然而去。

需要告訴學生的是：只有勇敢地面對挑戰和困難，才能戰勝它。

面對挫折，要迎難而上。學習上尤如此。

勵志小故事3

開學第一天，古希臘大哲學家蘇格拉底對學生們說：「今天我們只學一件最簡單也是最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，然後再盡量往後甩。」說著，蘇格拉底示範做了一遍：「從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？」

學生們都笑了。心想，這么簡單的事，有什麼做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：「每天甩300下，哪些同學堅持了？」有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這時堅持下來的學生只剩8成。

一年過後，蘇格拉底再次問大家：「請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位堅持了？」整個教室僅一人舉起了手。這個學生就是日後成名的古希臘另一位大哲學家柏拉圖。

世間最難的事是堅持。成功在於堅持。

勵志小故事4

有一次某位公關談到建立良好人際關聯時，舉了一個實例，他說無論多麼漂亮的小姐，如果美容師以五百倍的放大鏡看她美麗的臉龐，看到的必須是坑坑洞洞，凹凸不平，使人大失所望。同樣的，當我們拿望遠鏡看青山時，入目的盡是如畫的風景，迷人的山色令人心曠神怡，然後他進一步分析道：在人際關聯上，有人是永遠拿著放大鏡，令對方原形畢露，顯得一無是處，也使自己無法堅信他人，交到朋友。相反的，有的人是拿著望遠鏡，永遠都欣賞到人完美的一面，就是這不拘小節的特性，使賓主盡歡，無往不利。說到那裡，他話鋒一轉，同時也告訴在座的每一位觀眾，這並不是說放大鏡沒有用，但是放大鏡的焦點就應對准自己，而非別人。如果能虛心地請教他人，自覺能意識到自己的不足，這樣的放大鏡便能同時發生最大的效應。

嚴以律己，寬以待人，正是放大鏡於與望遠鏡最好的解釋。

在與人交往時，你喜愛用放大鏡或望遠鏡，哪一種會使你更受歡迎？

勵志小故事5

曾經有一個記者在家寫稿時，他的四歲兒子吵著要他陪。記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對他兒子說：「你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩。」過了不到五分鍾，兒子又來拖他的手說：「爸爸我拼好了，陪我玩！」

記者很生氣：「小孩子要玩是可以理解的，但如果說謊話就不好了。怎麼可能這么快就拼好世界地圖！」

兒子非常委屈：「可是我真的拼好了呀！」

記者一看，果然如此：不會吧？家裡出現了神童？他非常好奇地問：「你是怎麼做到的？」

兒子說：世界地圖的背面是一個人的頭像。我反過來拼，只要這個人好了，世界就完整了。

所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。

勵志小故事6

故事：一個農場主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉里的一隻名貴手錶。金錶太小，谷倉太大，稻草太多。人們在夜晚來臨時還沒有找到金錶，一個個放棄重賞的誘惑離去了，只有一個小男孩還在堅持尋找著。在一切喧鬧靜下來後，一個奇特的聲音「滴答、滴答」不停地響起。小孩循聲找到了金錶，最終得到了100美元。

點撥：其實尋找財富的方法很簡單，只要保持寧靜的心靈就可以了。

道理：一個看得透、斷的準的人可駕馭事物而不被事物所駕馭。他可以洞察到事物的深處，了解並能把握其本質。觀察嚴謹，思考細致，推理明晰，所以天下沒有什麼東西他不能發現。

勵志小故事7

美國有一間生產牙膏的公司，產品優良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年營業額蒸蒸日上。記錄顯示，前十年每年的`營業增長率為1020%，令董事部雀躍萬分。不過，業績進入第十一年，第十二年及第十二年時，則停滯下來，每個月維持同樣的數字。勵志名言董事部對此三年業績表現感到不滿，便召開全國經理級高層會議，以商討對策。會議中，有名年輕經理站起來，對董事部說：我手中有張紙，紙里有個建議，若您要使用我的建議，必須另付我5萬元！總裁聽了很生氣說：我每個月都支付你薪水，另有要紅、獎勵。現在叫你來開會討論，你還要另外要求5萬元。是否過分？總裁先生，請別誤會。若我的建議行不通。您可以將它丟棄，一毫錢也不必付。年輕的經理解釋說。

好！總裁接過那張紙後，閱畢，馬上簽了一張5萬元支票給那年輕經理。那張紙上只寫了一句話幸福格言：將現有的牙膏開口擴大1mm。總裁馬上下令更換新的包裝。試想，每天早上，每個消費者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費量將多出多少倍呢？這個決定，使該公司第十四年的營業額增加了32%。

啟示：一個小小的改變，往往會引起意料不到的效果。當我們面對新知識、新事物或新創意時，千萬別將腦袋密封，置之於後，應該將腦袋打開1mm，接受新知識、新事物。也許一個新的創見，能讓我們從中獲得不少啟示，從而改進業績，改善生活。

勵志小故事8

英國一家報紙舉辦一項高額獎金的有獎徵答活動。題目是：在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關系人類興亡的科學家，熱氣球即將墜毀，必須丟出一個人減輕載重。三個人中，一位是環保專家，他的研究可拯救無數生命因環境污染而身陷死亡的噩運；一位是核物理專家，他有能力防止全球性的核戰爭，使地球免遭毀滅；另一位是糧食專家，他能夠使不毛之地植生穀物，讓數以億計的人們脫離飢餓。

獎金豐厚，應答信件眾說不一。巨額獎金的得主卻是一個小男孩，小男孩的答案是：把最胖的科學家丟出去。

很多時候面臨的問題其實是很簡單的，然而我們的思維往往把簡單的問題復雜化！一個看似復雜的問題，其實可能並不像想像中的那樣復雜，因為，我們很多時候我們不敢去嘗試解決，因為覺得問題太難，太大，超出我們的能力，可是當真正著手於問題時有時就會驚奇地發現，做起來其實不是那麼難，所以行動起來，有時自已眼睛也會欺騙，相信自已才是最重要的！

勵志小故事9

初冬時節，南京師范大學的林蔭道上鋪滿落葉，一輛輪椅緩緩行來。椅上的年輕女性身著橘紅色上衣，近視鏡後的目光睿智沉靜。她，就是南京師范大學教育科學學院的女教師侯晶晶博士。

理想與奮斗照亮人生

侯晶晶的老家在安徽馬鞍山，1986年，11歲的她突遭厄運，一次誤診讓這個小女孩不幸雙腿癱瘓。驚愕、憤怒、絕望，幼小的侯晶晶承受著巨大的痛苦。

是父母的悉心關懷讓侯晶晶逐漸恢復了平靜，病痛減輕後的侯晶晶對父母說：「把我的書包拿來吧，我想看書！」出院後，侯晶晶開始自學初中、高中的課程。鄰居悄悄勸她的父母：「讓孩子學點手藝吧，還可以為家裡掙些錢，讀書對她來說有多大用處？」侯晶晶的父母回答：「孩子喜歡學習就讓她學，知識對她來說是最重要的。」

侯晶晶先後完成了英語專業大專、本科的自學考試課程，她的目標漸漸清晰：「我活著不能成為別人的負擔！既然不能做體力活，那我就從事腦力勞動。」1998年，侯晶晶考取南京師范大學外語學院翻譯學專業的碩士研究生。三年之後，侯晶晶又以研究方向總分第一考取國家級重點學科南京師大教育學專業的博士研究生。「我只想在自己能力范圍內走得更遠一些，為社會服務的內容更多一些。」侯晶晶這樣解釋自己執著的求學歷程。

2004年，完成博士學位的侯晶晶在南京師范大學留校任教，她對自己的職業選擇有著深深的思考：「像我這樣受教育過程比較特別的人對教育事業更熱愛、更有感情，我有深切的感受，教育對人的生命力有著一種巨大的拯救、喚醒的力量！」

勵志小故事10

有一次，一個老強盜帶著徒弟去搶劫銀行，被警方追捕。兩人狂逃，差點兒連褲子都跑掉了。好不容易甩掉了警察，兩人上氣不接下氣，癱倒在地上。

良久，驚魂稍定，徒弟說：「師父啊師父，要是這個世界上沒有警察，該有多麼美好啊！」師父罵道：「放屁！要是沒有警察，我們還有飯吃嗎？！」徒弟大惑不解。師父「語重心長」地說：「你只知其一不知其二啊！你想想，如果沒有了警察，是不是大家都敢去偷、去搶了？正因為有了這些警察，把那些能人擋住了，我們才有生存空間啊！和他們相比，我們算什麼東西？有什麼本事啊？我們不就是僅僅憑著一顆賊膽，敢幹他們不敢乾的事，才混得一口飯吃嗎？有了警察，才有我們啊！沒有警察，哪裡有我們的好日子過啊！」

你看成功的人士多麼風光，但是，你只看到一面，沒有看到另外一面，你「只看到賊吃肉，沒有看到賊挨打」，沒有看到他們為成功所流的汗水、淚水，甚至鮮血！即使，你看到了「賊挨打」，你也只願意做「只吃肉不挨打的賊」。天下哪裡有這樣便宜的好事！上面那個老強盜的經驗，我們是可以好好借用一下的。只要有一點點勇氣、自信，就足夠用來突破生理和心理的障礙。

勵志小故事11

祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免！祖父說：「蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。」

當祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鍾，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。

大道理：命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找准一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。

勵志小故事12

愛迪生出生卑微、生涯貧苦，他的「學歷」是終生只上過3個月的小學，老師由於總被他怪僻的問題問得瞠目結舌，居然當他母親的面說他是個傻瓜、未來不會有什麼長進。愛迪生雖未受過良好的學校教導，但憑個人斗爭和不凡才智，自負，自強，自破取得宏大勝利。他自學成才，以百折不撓的毅力、罕有的熱忱和精神從千萬次的失敗中站了起來，戰勝了數不清的艱苦，成為美國發明家、企業家。他創造主動電報幫電機，留聲機；試驗並改良了電燈（白熾燈）和電話。在他的畢生中，均勻每15天就有一項新發現，他因而而被譽為「發明大王」。

8. 屬蛇人的貴人生肖是誰，2022 年屬蛇是感情貴人

屬蛇人的貴人生肖是誰

屬蛇人的貴人都是啥生肖？遇見一個有福氣，遇見兩個財滿屋都說三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，屬蛇的人雖然腦子很好，也足夠聰明。代表的命理特徵是不同的，命中的貴人是誰，貴人屬相有哪些也是 下面就是我為你介紹的 生肖屬蛇人的貴人屬蛇的貴人屬相。2022 年12月屬蛇人的運勢運程 生肖屬蛇的朋友，來到2022 年戊戌狗年，與流年太歲無明顯沖合，全年運勢較為穩定2022 年12月生肖蛇的貴人屬相生肖猴生肖牛生肖豬 屬猴人可改變屬蛇人的事業運，帶領屬蛇人攀上事業高峰2022 年12月生肖蛇的剋星屬相生肖虎生肖豬 屬蛇人與屬豬人相沖，與屬虎人相害2022 年，屬蛇人不可結交屬豬人與屬虎人。

可以到馬鞍山養馬找屬馬的貴人生肖蛇他們想要成果輝煌人 屬蛇人可以說為人做事都非常有能力，一生能用自己的雙手去夠改。屬蛇人的文昌貴人屬相出生在1989年己巳年的屬蛇人，文昌貴人屬相是生肖雞屬蛇生命里的貴人老年貴人屬蛇的人不管是在。所以一定要擦亮眼睛，知道身邊的貴人，才能夠一路旺不斷，財運利市，萬事如意，財富逐漸生肖蛇之人在作業中比較有主意，並且。

生肖蛇之人運勢一天比一天好，發家致富，在貴人的協助下， 邁入幸福的婚姻，好運連連世界上最有錢的神是誰呀？當然是財。翻身當地主，這與屬蛇人的性格有些相像，因此當兩個人常常聯合之時，事業也會一路高歌，蒸蒸日上還有一個貴人那就是生肖雞。屬蛇人命里的貴人 老年貴人屬蛇的人不管是家庭事業還是健康，都容易有小波折因此不管遇到什麼事情，都不應該沖動行事，應該冷靜處理年長的人通常能給予屬蛇的人幫助和建議，幫助。

十二生肖屬蛇的貴人朋友是誰 屬牛屬猴屬雞 屬牛屬蛇的人和屬牛的人在性格上會有很多相反的地方，但是，他們卻可以成為很 好的朋友也就是說，性格上的不同，並不能說明他們。屬蛇人的生肖貴人屬相是屬牛 屬蛇人與屬牛人性格方面是相當的不相似的，但兩人的合作是會很順利的，一起努力是能讓兩人都過上很好的生活，絕對不會因為一些小事兒爭吵的，他們絕對不會整。屬蛇的人，天性聰慧，掌握較快，精力充沛，剛正不阿，他們一般有著宏大的理想，也有長久的毅力12月初之後，屬蛇人受財神垂青，紅燈籠高高掛起，要是勤奮勤奮就可以有出乎意料的。

他們穩重才華出眾，擅長人際交往，明白人情世故為人處事的大道理，到哪裡全是引領者，他們與生俱來心良善好，一直會好善樂施，因而也會擁有非常好的收益，生肖蛇因命宮里有「禧宏」。屬蛇人遇見了屬羊人之後，會發現自己的生活困難在慢慢的減少，屬羊人是那種給了幫助也不會聲張的人，屬羊人會在屬蛇人困難的時候默默的給出幫助的 屬羊給錢花 屬蛇人遇見了屬羊人之後。不過因為貴人運不錯，屬虎的人在事業上還是得到或者上司的關照，今年後半年就可以轉運，在公司或者單位的位置得到提拔的可能性很大特別是12月之後，屬蛇的朋友時來運轉，好運。

生肖蛇的人性格精明睿智，善於思考，做事謹慎，是一個非常善於完善自我的人，自我要求較高下面讓我們一起了解一下屬蛇人命中註定的貴人是什麼屬相 屬蛇人命中註定的貴人是什麼屬相。屬蛇的運勢 蛇年出生的人具有周密的思考力，立定志願後必勇往邁進，表面坦城，其實是神經質，猜疑心強的人，智能高，具有審，是個藝術天才 屬蛇的貴人屬相 生肖蛇的貴人方位西南方，西。

以上就是與屬蛇人的貴人生肖是誰相關內容，是關於生肖的分享。看完2022 年屬蛇是感情貴人後，希望這對大家有所幫助！

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