馬鞍山塑顏商貿

『壹』 外牆保溫板施工規范包括哪些內容

外牆保溫板施工規范:
一. 施工前的准備工作:
1. 施工材料:
聚合物膠漿：標准耐鹼玻纖網布；固定件：伸縮縫塑料條、聚笨板 （EPS）或擠塑板（XPS）。
2. 施工工具:
電熱絲切割器、開槽器、劈紙刀、螺絲刀、剪刀、鋼鋸條、墨斗、棕刷、粗沙紙、電動攪拌器、塑料攪拌桶、沖擊鑽、電錘、抹子、壓子、陰陽角抿子、托線板、2M靠尺、操平水管等。
3. 施工准備:
3.1與施工有關的人員施工前必須認真閱覽施工圖紙,並與施工現場進行比對,及時檢查現場和圖紙變更的情況。
3.2落實施工材料及施工工具存放地、施工人員住宿安排等相關事宜。
3.3檢查吊籃或腳手架,不得有任何安全隱患。
3.4檢查施工用水、電的情況。
4. 施工條件:
4.1按照GB50210-2001《建築裝飾裝修工程施工質量驗收規范》普通抹灰標准檢查基層牆體。立面垂直度、表面平整度、陰陽角方正、分格條(縫)直線度等項目的允許偏差均不得大於4mm。
4.2施工期間及完工後的24小時內,環境和基層表面溫度均就高於5℃,風力不大於5級。
4.3嚴禁雨中施工,遇雨或雨季施工應有可靠的防雨措施。
4.4夏季施工應做好防曬措施,抹面層和飾面層應避免陽光直射。
二. 施工程序:
基層處理-彈線-操平線-調制聚合物膠漿-鋪設翻包網布-鋪設保溫-安裝固定件-塗抹面層聚合物膠漿-鋪設網布-塗抹面層聚合物膠漿-驗收

『貳』 寫一份調查報告！！ 本人急需，只給5天，一直在線。

環保購物袋使用情況調查報告近年來，塑料包裝製品在人們的生活中被大量使用，由於保管和處理不當，給自然環境造成了嚴重破壞，被稱之為「白色污染」。遇到風天，不同顏色、不同規格的塑料袋在城區街巷隨處可見，形成視覺污染，影響了市容環境的整潔美觀。目前越來越多的國家和地區已經意識到塑料袋所帶來的環境污染問題，並開始限制塑料購物袋的生產、銷售、使用。環境保護是我們國家的一項基本國策，經國務院同意自2008年6月1日起，在全國范圍內禁止生產、銷售、使用厚度小於0.025毫米的塑料購物袋(簡稱超薄塑料購物袋)，實行塑料購物袋有償使用制度，以保護我們美好家園的整體環境，還地球以潔凈。可是政策到底執行得如何，市民的認可度又如何呢？為此，合肥市青年路小學選派了3個小分隊的學生在「六·一」節這天分別去合肥市的徽州大道銀杏苑「合家福」分店、徽州大道「日之惠」分店、合肥市馬鞍山路「家樂福」超市做調查，並走訪詢問相關人員。以下是調查情況：一、調查使用購物袋情況：地點一：合肥市徽州大道銀杏苑「合家福」分店 時間：2008年6月1日下午5：30～6：30 統計類別 人數統計 所佔百分比 自帶環保袋 6 4.3% 臨時購買（環保袋） 6 4.3% 購買塑料袋 43 30.9% 不用袋子 73 52.5% 自帶塑料袋 11 7.9% 地點二：合肥市徽州大道「日之惠」分店 時間：2008年6月1日上午8：30～9：30 統計 類別 人數統計 所佔百分比 自帶環保袋 14 15.2% 臨時購買（環保袋） 28 30.4% 使用塑料袋 50 54.3% 地點三：合肥市馬鞍山路「家樂福」超市時間：2008年6月1日上午10：00～11：00 統計 類別 人數統計 所佔百分比 自帶環保袋 23 32.4% 臨時購買（環保袋） 26 36.6% 使用塑料袋 22 40% 說明：1、百分數中，除不盡的保留3位小數，百分號前保留1為小數 2、地點一共記錄了139位市民的購物袋使用情況 地點二共記錄了92位市民的購物袋使用情況 地點一共記錄了71位市民的購物袋使用情況 二、統計：采訪市民（顧客），共20人 1、您知道國家出台「6月1日起有償使用塑料購物袋，提倡使用環保袋」這項政策嗎？ A、知道（75%） B、了解（15%） C、不清楚，不知道（10%） 2、您對這項法律規定是否贊同？ A、支持（50%） B、很好（20%） C、其他（30%） 3、您有什麼看法？ A、宣傳力度要加大（20%） B、比較環保（10%） C、其他（30%） D、沒什麼看法（40%） 4、您以後會怎麼做？ A、自帶環保袋（75%） B、幫助宣傳（10%） C、其他（15%） 三、統計：采訪收銀員，共3人 1、前段時間使用塑料袋購物的顧客多嗎？今天呢？ A、以前多，今天也很多（33.3%） B、都很多（33.3%） C、非常多（33.3%） 2、前段時間是否已經有顧客自覺使用環保購物袋？ A、有，但很少（33.3%） B、沒有（33.3%） C、沒有（33.3%） 3、您對國家出台的這項政策有什麼看法？是否贊同？ A、我很支持，利於環保（33.3%） B、很好，我贊同（33.3%） C、很好，減少污染（33.3%） 4、如果您是市民，您會怎樣做？ A、自帶購物袋（33.3%） B、自帶環保袋（33.3%） C、自帶環保袋（33.3%） 四、結果和分析：調查結果顯示：大多數市民是知道「限塑」這項政策的，但是還沒有形成一種習慣（可能是時間問題吧，需要一個適應的過程）。在調查過程中還是有少數市民自帶環保袋購物的，至少說明市民還是具有一定的環保意識。通過對地點一的調查發現有許多市民知道塑料袋有償使用後，所購物品能拿在手上的就拿著，寧願麻煩一點也不要花幾角錢去買袋子用，屬此類情形的共73人，佔了52.5%；仍然使用（購買）塑料袋的市民依舊較多，共43人，佔了30.9%；也有一些市民自帶的並不是環保袋而是塑料袋，共11人，佔了7.9%；臨時購買環保袋的市民和自帶環保袋的市民很少，分別只有6人，各佔4.3%；還有的市民十分節省，把許多東西裝在一個袋子里。可見市民的環保意識有待增強、覺悟待提高。通過對地點二和地點三的調查發現自帶環保袋購物的市民的數量稍微有些提高，分別佔了15.2%和32.4%（可能跟前期這兩個都超市或商家做了大量宣傳和購物贈環保袋的活動有關）；臨時購買環保袋的市民相對地點一來說也多了不少，分別佔30.4%和36.6%；可是使用塑料袋購物的市民仍然很多，幾乎都佔到調查的半數，整體情況不容樂觀！通過這次對環保購物袋使用情況的調查，我們認為還是要加大宣傳力度，對市民多宣傳使用環保袋的好處，並告之「白色污染」會給我們賴以生存的地球以及我們人類自己帶來哪些影響和壞處，同時還要加強環保宣傳，提高市民的環保意識，在社會上形成良好的環保氛圍。相信經過一段「磨合」期後，市民的環保購物袋使用情況會逐漸好轉。 閱讀全文 | 回復(1) | 引用通告 | 編輯 上一篇：環保購物袋使用情況調查報告(續一) 來源： www.ouounews.cn

『叄』 安徽省有那些寺

安徽法王寺

法王寺又名大王廟，位於全椒縣西南四十公里的古河鎮上，建於清朝初期，清初從事船運的鹽邦顏姓，麻邦朱姓兩位首領為祈求船運平安，發動船民興建了該廟。塑以龍宮大王老爺（又稱金龍四大王）眾多拱像。但鎮上一些居上信奉佛教，在廟地建了大殿，供奉釋加牟尼佛像，故稱金龍寺大王廟。後演變法王寺。當時每年農歷五月初五至初七舉行廟會，龍舟競渡，熱鬧非幾。

歷史上金龍寺大王廟有大堆寶殿，塔建東西寮房三十餘間。寺內有十多位僧人常住，香火頗盛。後大王廟遭毀，一九九六年古河鎮政府集資重修了法王寺。擴建後該寺佔地六畝，大雄寶殿脊高十一米，跨度為十一點五米，檐高六米。五間大殿飛檐翹角，四周遊龍式的圍牆，古色古香。是一座典型的仿古建築，殿內釋加牟尼、海島觀音、十八羅漢等菩薩塑像。以法王寺為主體的法王寺商城正在興建中。總體工程完工後，這里將是一個集佛教、商貿、旅遊為一體的的風景區和旅遊點。

澄心寺

在今安徽省馬鞍山市當塗縣境內。

澄心寺位於橫山南麓十保山西側，前身隱居院，因南朝齊梁間「山中宰相」陶宏景在此隱居而聞名。澄心寺建於當年陶宏景讀書堂故址。這里有關陶宏景遺跡甚多，其中陶宏景煉丹遺址「丹灶寒煙」是姑孰八景之一。到了宋代，橫山的修練道學者已不見繼者，佛教卻在這里悄然興盛起來。門庭替換，名山易主，宋嘉佑八年，「讀書荒址」已為浮屠之居。陶宏景的「丹灶」、「五井」、「白月池」均被佛僧賦予了神奇的澄定心神的功能，因此易名澄心院。明初洪武年間定名「澄心寺」。直至清代，仍為縣境十七大寺之一。澄心寺毀於「文革」時期，近年由民間募資重建。

小九華山准提寺

小九華山 位於馬鞍山採石鎮西北二里處，是從馬鞍山驅車至採石（古鎮）風景區的必經之地。山高百丈，周圍15里。相傳，地藏王曾到這里住過，留下許多神奇傳說。早在古代這里就建有地藏王殿，輝宏壯觀，遊人不絕，千百年來，每逢農歷正月十五，七月三十，進香者絡繹不絕，由於山巒秀美，香火極盛，酷似百里外的青陽九華山，所以人稱"小九華"。

小九華准提寺 始建於唐代明清年間。明崇禎年間，建有準提庵，後改名准提寺，有園林雲勝的美稱。小九華寺屢經戰亂，香火一直延綿不斷，數次重修，民國23年採石富商增兄弟合資重修。直到建國初期仍保留地藏王藏、准提庵、大雄寶殿、古石階等設施，實為江南佛教名山。解放前開始衰敗，文革中被毀。1996-1998年，在市有關部門和民間佛教信徒的共同努力下，由惟啟法師主持重建。現建成金剛殿、千里千眼觀音殿、客堂、素餐館、齋房、僧尼房、停車場、放生池、水泵、地藏琉璃蓋頂、飛檐翹角，雕梁畫棟、朱戶畫窗，十分雄偉庄嚴，幽雅別致。1991年被定為市佛教活動中心，市佛教協會也設在這里。

中九華寺

在今滁州市定遠縣內。

清《定遠縣志》載：「中九華寺，位於定遠縣城西北六十里的五峰山麓，霸王別姬處。」中九華寺，又名五峰禪院，系南北朝時宗本僧修建。因毀於兵燹，宋時重建。明朝詩人王哀登中九華寺時題詩一首：「偶經棲佛地，碧草冷雲峰，梵宇清塵慮，龍宮起拜容，拈花初見月，隔水忽聞鍾。獨坐山房靜，潛風度竹松。」

現中九華勝地有一高2.4米，寬0.8米的青石碑。據考察，中九華寺， 是陰陵古城周圍諸多廟群中規模最大、風景最美的一座古剎。寺前有「靈潤殿」，寺後有「霸王寨」，與霸王寨隔水相望的有「虞姬祠」，相傳當年項羽垓下敗逃，渡淮後駐於此。寺左側有水月庵，山腰有明泉、楚泉、漢泉、珍珠泉。泉溪突突，清澈見底，大旱不涸。

『肆』 三國兩晉時南,北方陶器發展突出成就

浙江是中國瓷器的發祥地，東漢晚期已成功的燒制出青瓷和黑瓷。三國兩晉南北朝時期陶瓷業迅速發展，分布於浙江全省的窯場分別屬於越窯體系，甌窯體系，婺州窯體系和德清窯體系。其中以越窯體系的窯場分布最廣，發展最快，質量最好，產品風格一致。陸龜蒙在《秘色越器》詩中贊美「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。」越窯青瓷自東漢創燒以來，經三國，兩晉，到南朝獲得了迅速發展，是當時中國瓷器生產的主要窯場，制瓷工藝比東漢晚期有了很大提高，具有了自己的特色。在成型工藝上，除圓器輪制技術有所提高以外，還採用了印，鏤，雕，拍，堆和模製等技術。因而能製成品種繁多，樣式新穎的谷倉，扁壺，方壺，餐具，茶具，酒具，燈具，文具等。瓷器製品逐漸取代了竹，木，漆，金屬製品。

三國的鉛釉陶器，大都是製作粗糙的灰陶，質量差。器型受南方青瓷的影響，可見到類似南方青瓷的器型如：雙耳罐，四耳罐盤口壺等。鉛釉陶的生產很少，直至北魏建國，因宮殿，深宅大院建築的需要，出現了復興的新局面。這種低溫鉛釉陶在漢代的傳統的基礎上有了新的發展，花色品種增加，釉色明亮，出現了黃地加綠彩，白地加綠彩，還有黃，褐，綠三彩並用。從漢代的單色釉邁向了多色釉，它孕育了「唐三彩」，標志著北朝制陶藝術的新水平。三國，兩晉北方的陶塑技術水平不高。對比秦漢的陶塑，藝術上存在著嚴重的倒退。三國，兩晉的武士俑，形式大同小異，千篇一侓。這些武士俑大都是深目高鼻的胡人形象，人物俑缺乏寫實，身材比例失調，騎馬俑也缺乏寫實，人和馬的比例也失調。男侍俑和女侍俑呆態可掬，缺乏生氣，工藝粗糙，藝術品位較低。北朝早期的的陶塑，技藝未見長進，陶俑的形態依然古拙生硬,一直到了魏孝文帝以後，陶塑藝術有了長足的進步。並風行鉛釉俑。這時各類人物俑身材，動物型狀，勻稱自然，神情生動。雕塑技巧熟練，造型優美，真正代表了這一時期的水平。三國東西晉南北朝久經戰亂，朝代更迭頻繁。特別是北方長期兵連禍結，中國處於長期割據分裂之中。但是勤勞勇敢，聰明能乾的中國人民在艱難困苦中，繼承和發展了前代人的陶瓷製作工藝。承前啟後，為隋唐帝國輝煌的陶瓷業作了必不可少的准備。

1．越窯
窯址分布在浙江上虞、餘姚，及寧波、奉化、蕭山、湖州等地。上虞等地唐朝時屬越州，幫這一帶瓷窯稱做越州窯，簡稱越窯。實際上形成一個產品基本一致的瓷窯體系。這時期越窯瓷器的主要特徵是：胎呈深淺不同的灰色，堅硬細致。釉為淡青色或青灰色，釉汁純凈。西晉時越窯開始流行釉上褐色彩裝飾工藝。由於瓷業發展，此時全國各地瓷器的風格漸趨一致，從器形到紋飾都有著強烈的時代特徵。這正是鑒定瓷器的重要根據。
2．甌窯
在浙南溫州一帶，因窯址多分布在甌江兩岸而得名（不是以州名命名之一例）。甌窯瓷器胎色白灰，三國西晉時胎質粗松，東晉後變得比較細膩。釉色淡青，透明度較高，多剝落現象。多用褐色彩裝飾。南朝時釉青中泛黃，開冰裂紋。
青釉堆塑人物罐圖冊
3．婺州窯
分布在浙江金華一帶，此處唐時為婺州。婺州窯瓷胎呈淺灰色或深紫色，較粗糙，風胎中顆粒，故多用化妝土。釉青灰或青黃，釉面開裂，有析晶現象（在胎釉結合不緊密和釉面開裂處，有奶白色晶體析出）。
4．德清窯
浙江德清縣一帶。德清窯以產黑釉瓷著名。胎呈磚紅色、紫色或褐色。黑釉厚，好的黑釉烏黑如漆，釉面滋潤，閃閃發光，釉中氧化鐵的含量達8%以上。
5．湘陰窯
分布在湖南省縣城關及其他地區，因縣得名。湘陰縣唐屬岳州，湘陰境內的瓷窯，唐代就叫岳州窯了，所以有人主張，最好把南朝時期的湘陰窯稱做南朝岳州窯，使這一個窯的研究有前後的連貫性。此窯在南朝時，胎呈灰白色，瓷土淘洗不精，胎質不太細密，少量胎中有氣泡。秋購有青、黃、醬（即褐），以青綠為主，半透明，多開片，有流釉現象，施半釉，較易剝落。
6．青羊宮窯
位於四川成都青羊宮一帶。南朝時的青瓷胎呈紫、紅、淡紅色，只有少量灰色和灰白色。釉多為青褐色，上半釉易剝落。釉的玻璃質較強。（左邊是青羊宮窯十二生佣肖罐，蓋子上十二種動物武將佣誇張化）
青羊宮窯十二生肖佣陶罐圖冊

7．固驛窯
分布於四川省邛崍縣固驛鎮一帶。南朝時初創，產品不多，其瓷器胎呈褐色為主，另有少量紅褐色，磚紅色，胎質粗糙，胎體厚重。釉以青中泛白者為多，另有青褐、青灰等。
8．羅湖窯
分布於江西省豐域縣羅湖一帶。這了尺是唐代洪州窯所在地。羅湖窯瓷器胎灰白色，也有灰褐色的。胎較薄，火候不很高，較松。釉以青黃、米黃為主，開裂多，易剝落。
9．寨里窯
位於山東省淄博市淄川區城東一帶。此窯青瓷器胎多為灰白色，也有灰褐色的。胎較薄，火候較高。釉青褐或青黃，厚薄不勻，容易剝落，但秋較明亮潤澤。
10．中陳郝窯
這是近年來中國北方新發現的一處南北朝時期的窯址，位於山東省棗庄市薛城區鄒塢鎮中陳郝村，故名。中陳郝窯北朝時期的瓷器胎為青灰色，胎質較粗，釉為青或青綠色，里滿秋釉外半釉。三國兩晉南北朝時期，中國還有一些地方也生產瓷器，但為數不多，工藝技術也較落後，有特色的，重要的青瓷窯場就是上述這些窯。

1、青釉雞首壺
三國
安徽馬鞍山宋山東吳大墓出土。
高19厘米。
胎質灰白，青釉均勻。壺肩部劃弦紋。
現藏馬鞍山市博物館。
青釉蛙形水注圖冊
2、青釉蛙形水注
三國
江蘇南京趙士崗吳鳳凰二年（273年）墓出土。
高5.9、口徑2.3厘米。
淺灰色胎，淡綠釉，開細片紋。蛙作游水狀，背部塑一直筒狀短流。
現藏南京博物院。
越窯青釉堆塑罐圖冊
3、越窯青釉堆塑罐
三國
浙江嵊州浦口鎮三國吳太平二年（257年）墓出土。
高45、腹徑27厘米。
堆塑罐又稱谷倉,六朝青瓷中常見的隨葬明器。上層為五聯罐，其間堆塑百鳥、人物、鴨、龜、蛇、狗、熊等動物。青釉不及底，胎顯火石紅色。

『伍』 馬鞍山的三個區怎麼劃分的

截止2019年10月，馬鞍山下轄的三個區分別是博望區、花山區、雨山區。具體介紹如下：

1、花山區

花山區隸屬於安徽省馬鞍山市，位於馬鞍山市東部，與南京江寧區接壤，距南京祿口國際機場20公里，處在南京都市圈核心圈層。截止2019年10月花山區下轄霍里、桃源路、湖東路、沙塘路、解放路、江東、塘西、金家莊8個街道。

2、博望區

博望區隸屬於安徽省馬鞍山市，位於馬鞍山市最東端，地處長三角經濟圈和南京一小時都市圈內，與南京江寧、溧水、高淳三區接壤。截止2019年10月博望區下轄博望、新市、丹陽三鎮。

3、雨山區

雨山區隸屬於安徽省馬鞍山市，始建於1976年，雨山區位馬鞍山市城區西南部，中心地理坐標為東經118度29分、北緯31度41分。東與江蘇省南京市江寧區接壤，南與當塗縣相連，西臨長江，東北與花山區和金家莊毗鄰。

截至2019年10月，雨山區轄4個街道、3個鄉鎮和1個省級開發區。平湖街道、雨山街道、安民街道、採石街道、向山鎮、銀塘鎮、佳山鄉、馬鞍山經濟技術開發區。

(5)馬鞍山塑顏商貿擴展閱讀

馬鞍山市的歷史沿革：

馬鞍山市名來源於歷史，相傳楚漢戰爭時，楚霸王項羽被困垓下，四面楚歌，敗退至和縣烏江，請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸，後自覺無顏見江東父老，自刎而亡。烏騅馬思念主人，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山由此而得名。

1949年4月，當塗解放。1954年2月，設馬鞍山鎮，隸屬當塗縣。1955年8月，設馬鞍山礦區政府（縣級），隸屬蕪湖專區。1956年10月12日，國務院批准設立馬鞍山市，為省轄市。其間，當塗縣先後隸屬蕪湖專區（地區）、宣城地區。

1983年7月，當塗縣（除大橋鄉外）劃屬馬鞍山市。轄縣和縣古名歷陽，因「縣南有歷水」而得名。2011年8月22日，原地級市巢湖市所轄含山縣、和縣（不含沈巷鎮）劃歸馬鞍山市管轄。

2012年，撤銷金家莊區、花山區，設立新的花山區；設立博望區，將當塗縣博望、丹陽、新市3個鎮劃歸博望區管轄。

『陸』 講講你聽說過的馬鞍山有哪些民間故事

知道這個故事是好多年了，一直記著的，忘了是聽來的還是看書上的。話說朱元璋小時候家裡窮，經常吃不上飯，只有去要飯了。有一個冬天，朱元璋隨母親去一個村莊要飯吃，天很晚了還沒有要到多少吃的，天很冷，母親此時又生病了。 朱元璋把母親攙扶進一座無人看守的破廟里，看著昏睡的母親他心急如焚，心想：這要是有一口鍋該是多好呀，可以給母親燒點開水煮點飯，有了熱水熱飯母親會好受些。他決定到村裡去想想辦法。 半夜三更，他來到一戶人家見四下無人就翻牆進入，從這家的廚房裡扒下一口鍋頂在頭上又原路返回了破廟。朱元璋支起鍋燒了熱水又煮了飯，然後叫醒母親。母親醒來看見那口鍋便驚問哪來的，朱元璋如實說是偷來的。 母親很生氣：重八（朱元璋的小名叫重八。），咱人窮志不窮，你年紀還小，也不能不懂事啊，可千萬不能做偷雞摸狗的事啊！ 朱元璋說：「我先用幾天吧，用完了再送回去。」 可是母親一定要他馬上就送回去，母親說一想到是用偷來的口鍋做的飯她就吃不下去，「用偷來的鍋做的飯，就是大魚大肉我也吃不香啊！」 朱元璋沒有辦法，只好把鍋收拾干凈重新頂在頭上要給那戶人家送去。等來到村外，朱元璋發現此時天色已經大亮，再去翻牆入戶就要被人發現的，真的會被當做盜賊抓起來的。朱元璋犯了愁，他想這要是再黑一陣天該有多好啊。他沖著天上喊道：「老天爺，你要是能看到就請讓天色再黑一陣吧！」 說來還真的就來，本來還是大亮的天色忽然之間就黑了下來，朱元璋大喜，急忙將鍋送回去了人家的廚房。 這就是天剛亮之前一陣黑的來歷。

『柒』 馬鞍山別墅裝修風水有沒有懂人懂行的

一、別墅裝修風水要點

別墅裝修設計不僅僅是對別墅室內空間的合理規劃，還要對室內外環境的結合做一個整體的思考和設計，從而達成一個內外兼修的和諧人居環境。

1、在構成別墅風水的因素中，水是最重要的環節之一。無論是滋養生命、提升活力，還是招引起財氣、啟迪智慧，水的作用都是至關重要的。

2、池塘是別墅風水當中很重要的一個部分，在別墅中有著豐富的意義，為了讓您的池塘有著天地精華的風水，大多會在其中飼養一些水生動植物。如金魚、青蛙、荷花這些都是很有靈氣的。讓他們形成生態鏈，維持良好的生態平衡並使水質清澈。

3、作為別墅里的重要裝飾物品之一，植物起著非常特殊的作用，植物通常都具有非常旺盛的生命力，種植大量的健康植物，會創造一個清新、充滿活力的環境，有助於消減現代家居中各類用品產生的輻射和靜電。植物也可通過光和作用，釋放氧氣，為居所提供新鮮的空氣。

二、別墅家裝風水小常識

1、別墅內可擺放綠色植物，比如發財樹、富貴竹之類的，大葉綠色長青植物，象徵生機勃勃，對居室有益。

2、別墅中有魚缸是對的，可以養金魚，金魚被稱為風水魚，可彌補別墅家居風水上的一些缺陷，但是要注意魚缸的旁邊不能堆放雜物，也不能對著廚房，廚房的火與水相剋，金魚的招財就毫無作用了。

3、別墅裝修的家中不宜擺放八卦鏡、風鈴等，這些東西在格局上有先天不足，如果需要，要請專業人士指點後再行擺放。

4、如果別墅裝修的客廳間光線不足，可以加圖畫和燈光來彌補，掛畫要用那些寓意吉祥的圖案或者是山水書畫，而牡丹圖等也可以象徵富貴榮華。

5、如果別墅的某間卧室的房間過小，室內的穿衣鏡以及梳妝台的鏡子都不宜過大。

6、不論你的別墅是否經常有人居住，房內的門窗都要做到常開常關，做到吐氣納新

別墅裝修風水注意事項有哪些

1.別墅客廳動線要順暢，即曲而不腐，暢而不沖。尤其是生活動線，以免碰撞造成傷害，影響情緒。

2.別墅客廳色彩不要太過炫麗，顏色過於復雜，會對家人的心理帶來很大影響。同時，在色彩的五行平衡上也帶來影響。

3.別墅客廳風格要以舒適、溫馨為原則，避免過於煩瑣的空間規劃，為家人創建寧靜的生活空間。

4.別墅客廳採光要明亮，白天要保證自然光的採用，晚上燈光要以主燈為主，配合局部照明，來滿足家人生活需求。同時，避免眩光和五行的平衡，所謂的五行有度!

5.電視背景牆的塑造形式也要十分注意，要避免有尖角、突出的設計，如三角形，以防止形成「煞」相。盡量不要對背景牆進行毫無意義的凌亂的分割，否則會對家人造成精神緊張，心神不寧，嚴重危害其身體健康。宜採用以圓形、弧形或平直無稜角的線形為主要造型，它蘊涵著圓融美滿之意，使家庭和睦幸福，合全美美，平平安安。

6.別墅客廳空氣要流通，保證進門玄關區、宅心、窗口空氣的流暢，保持清新的生活環境，即三氣有主。

7.電視背景牆的設計規劃為別墅客廳的重點，也是風水規劃關鍵，電視背景牆關繫到全家的財運、事業、聲譽等興衰。別墅風水學中，電視背景牆不能放置在財位上，住家財位主清靜、安定，而電視機則是喧鬧嘈雜，以免影響家庭運勢。

別墅裝修要注意這些

怎樣的屋頂風水不好

傾斜度很大的三角屋頂或一面坡的屋頂，被稱為「寒肩屋」，是不利於財氣聚集的風水格局。屋頂越尖負面影響越大。傾斜度很大的三角形屋頂，會使屋內屋外的氣流變得異常;一面坡的屋頂會使外氣的攝取產生偏頗，令身體的頻率變得不平衡。長期居住在這種變形的屋頂之下，容易變得神經質、歇斯底里，最終抑鬱成疾。

什麼樣的樓梯最合適

為了達到聚氣養氣的目的，樓梯的坡度要盡量小些。如果空間較大，可以採用有休息平台的折線形樓梯，或是較為舒適美觀的弧梯。對於空間相對較小的空間來說，節約空間的螺旋開樓梯是不錯的選擇。這三種樓梯都能給室內的氣場流動留下較大的空間，既滿足了「喜迴旋、忌直沖」的要求，又兼顧了實用性和美觀度。在設置樓梯時，要盡量選擇靠近牆的位置。別墅的樓梯也不能設在正對大門的地方。住宅是聚氣養生的地方，樓梯與門直沖，會造成財氣和福氣的流失，也是大忌。

卧室的吊燈為什麼不能在床的上方

許多家庭卧室的頂上都吊燈，但如果吊燈正好位於床的上方，則對人不利。當人睡在床上時，會出現被燈壓的感覺，不利健康。化解的辦法是將床移到吊燈不能壓著的地方，或乾脆不安吊燈。

別玄關地板不宜用哪些圖案

玄關為納氣口，因而地板的圖案適合選擇有吉祥寓意的。一定要避免有尖角對著門的圖案，也有要讓木地板的紋理對著大門，它們同樣會形成凶煞，不利家運。

房門對著牆怎麼辦

有些房屋的門處於走廊上，開門就看見牆。這樣的布局不僅不利於氣流的流通，居住在房中的人，也時常處於壓抑的狀態中。化解的辦法是在房門對著的牆壁上安裝鏡子，以緩解局促感。也可以在此懸掛自然景觀的照片或海報，象徵性地增強空間感。

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