馬鞍山杏花院

① 馬鞍山7月22日杏花村停水了嗎

怎樣能把word文本中的字體改成長字體？

② 杏花煙雨江南全詩

出自：《風入松·寄柯敬仲》為元代詞人虞集所著，通過對自己往年奎京閣當值的情景的描述，意在喚起朋友柯敬仲對當年生活的回憶。

原文：

風入松·寄柯敬仲

元代：虞集

畫堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

御溝冰泮水挼藍。飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。報道先生歸也，杏花春雨江南。

譯文：

在彩繪的廳堂里，姬妾清閑、暢意，獨有自己自發紛紛脫落，連管子也插不住。多次晚上在金鑾殿值宿，春風輕柔，萬花齊放，惹人停住車馬流連。在柔軟的春風里，無數次在金鑾殿前值夜，為皇帝起草好詔書後，換上輕羅朝衫，宮人執燈（將我）送回歸學士院。

皇城的御溝里的邊沿還有殘冰存在，但殘冰的邊沿卻是藍汪汪的水在晃動，燕子呢喃迎春。簾幕重重，春寒還沒消退，還有誰、敢給你寄信慰問呢？春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩如畫，令人心醉而神往。

(2)馬鞍山杏花院擴展閱讀：

創作背景

虞集和柯九思（字敬仲）曾共事於奎章閣（在皇宮西面）。九思以畫著名，虞集詩集中有好幾首題柯畫的詩。虞集長柯九思四十歲，也就是忘年交。虞集生長於臨川崇仁，宋代也稱為江南西路，他詩中也常以江南為念。

後因受元主厚遇，頗為權貴子孫妒忌，欲中傷而未成，南還之念更切。他曾經草詔說元順帝非文宗子，文宗逝世，大臣將立順帝，虞集心中自感不安，有些大臣不希望他留在京中，便託病回到臨川。這首詞當是這一時期所作。

上下闋都以春天為背景，畫面顏色調得勻稱、明艷，意境柔和嫵媚、動靜相宜，彷彿要讓讀者跌入甜糯的燕子呢喃聲中，迷醉在花飛爛漫的東風里。

尤其是最後一句「杏花春雨江南」，全是明艷的名詞，組合在一起，有聲有色，儼然一幅濕漉漉的江南水墨圖畫，明明軟媚入骨，卻坦易明亮，可以長長久久地令人心動。

「御溝冰泮水挼藍。飛燕語呢喃。」寫春之色，冰白水藍，顏色鮮明。「接」，「挪」的異體字， 「挪」字很傳神，將剛化的冰水的形態寫得逼真、恰切。

依舊是春天，御溝的冰漸漸化去，燕子已呢喃迎春，只可惜因為柯九思不在，令人感覺不到春天的暖意。「語呢喃』』，自是雙燕，邊飛邊噪，其聲是流動、變化的。

「重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。」這是描寫春天的氣溫，卻不僅僅去寫春寒。柯敬仲是遭受猜忌、誹謗而不得不隱居家鄉的。

故此「重重簾幕寒猶在』』便一語雙關，說明柯敬仲雖回鄉隱居，但對他的飛短流長並沒因此而消失，相反，流言蜚語仍象「重重簾幕包裹著他，讓人感到寒氣森森。

當此之時，連柯敬仲昔日的朋友怕招惹是非，竟也不敢同柯教仲來往了。「憑誰」句看似矛盾：既然已經填了這首詞寄給柯九思了，怎麼又說「憑誰寄銀字泥緘」呢？

詩人要告訴好友的真實意圖也正在這里，到了杏花春雨江南時候，我也要南歸了。這里作者對老友的關心，對世態的鄙棄，都一古腦兒地表現出來了。

「報道先生歸也，杏花春雨江南。」歌拍以景結情，極為警策。「杏花春雨江南」。寥寥六個字，勝過一篇文。

通過這六個字，彷彿看到了：春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩如畫，令人心醉而神往。未加任何形容詞，以白描筆法寫成，把江南春色描繪得淋漓盡致，可謂妙筆天成。

③ 杏花村在什麼地方

詩中杏花村是指杏花深處的村莊，位於南京市秦淮區鳳台山一帶。

《清明》

作者：唐代詩人 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

白話譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。請問哪裡有酒賣？牧童笑而不答遙指杏花深處的村莊。

(3)馬鞍山杏花院擴展閱讀：

杏花村原址位於今南京城西南隅，鳳台山、花露崗南側低丘地帶。春秋戰國時，毗鄰長干里鬧市區，為人煙稠密之地。南朝劉宋年間，杏花村以出售「金陵春」佳釀聞名於世，村內酒令飛揚，酒香四溢，時有「來到杏花村，不飲也醉人」之說。

晚唐大詩人杜牧，時任池州刺史，於大和七年(833)春，由宣州赴揚州淮南節度使府，途經江寧（今南京），以吟詠七言絕句，描述他沽酒的場景。詩人以這種清雄俊逸的筆觸，抒寫了現實廣闊的題材。富有鮮明特色的《清明》詩，一時唱響了大江南北，千百年來，「牧童遙指杏花村「一句世人傳誦不衰，杏花村亦隨詩文而名揚四海。

④ 大師真跡新春對聯還不來搶

嚴海燕，現為省書協會員、省婦女書法家協會理事、池州市書協楷書委員會秘書長，杏花村書畫院藝術顧問。

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⑤ 杜牧筆下的杏花村到底在哪裡

這首詩是晚唐詩人杜牧所作，是一首情景交融，意境優美，千百年來傳誦不衰的詩。每當杏花初綻或盛開的時節，文人墨客總會油然想起這千古名句。然而正是這千古名句，引起了數百年來的一場公案———詩中的杏花村究竟在何處？詩以景明，景以詩傳，按理說應該考察一下當年的杏花村到底在哪裡。誰知一經考察，才知號稱與杜牧詩中有聯系的杏花村，全國各地共有20多個！比較集中的說法有以下幾個：
一說在山西省汾陽市。市區北15公里處有一個杏花村，村裡有一口古井，俗稱神井，據碑文記載，井水「味如醴，甘馨清洌」。相傳自南北朝以來汾陽便以產美酒著名，所產汾酒素有「甘泉佳釀」的美譽。在眾多的杏花村裡，惟此處有這樣遠近皆知的名酒。歷代文人墨客的題詩碑刻甚多，而杜牧的這首《清明》詩，赫然列於碑群之首。
然而仔細考證之後，卻無法斷定杜詩所寫的杏花村在山西汾陽，因為杜牧寫這首詩的時候正是他落魄江南之際，已是他的晚期，而此期間他並未到過汾陽。杜牧20餘歲時曾到過汾陽，那時他壯志凌雲，詩情豪邁，似不會寫下如此凄苦悲哀的詩句來。再者，汾陽的清明時節從不落雨，有時候還要下雪，杜牧筆下的清明時節的那幅江南雨景，似乎與汾陽的清明不相干。
另一說在安徽貴池縣(現改為池州市)，縣城西南也有個杏花村，此處過去也有酒肆，也產名酒。杜牧於會昌四年(844年)9月由黃州刺史遷池州刺史，會昌六年9月再遷睦州刺史，在貴池呆了整兩年。杜牧在貴池為官時，愛喝酒，也愛郊遊，現在貴池古井猶存，當時以井水釀酒，名為「杏花大麴」，香醇可口。清人朗遂作《貴池縣杏花村志》，將杜牧詩收入，其後，《江南通志》也把該詩收入，並申明杜詩所指杏花村在貴池。上海辭書出版社出版的《中國名勝辭典》便依此說。
可是仍有疑問。有人推斷杜牧作詩的時間，如果是在赴貴池的路上，即會昌四年九月，而這時離清明節尚遠；如果是在貴池做官時所作，即已到了第二年的清明，在這里為官半年有餘，而又嗜酒如命的杜牧，想來不會還不知道產好酒的杏花村，況且，既是為官，吃酒等些許小事自有當差的服侍，恐怕不會親自去討買的。如此看來，杏花村似也不在貴池。
還有一說在江蘇豐縣城東南15公里處。持此說者根據詩意，認為此詩應為對途中周圍情況不了解時所寫，於是查閱杜牧年譜，了解到杜牧一生中自外郡遷官赴京共4次，其中有3次都經過豐縣：大和九年由揚州節度掌書記遷監察御史，大中二年八月，由睦州刺史遷司勛員外郎，大中五年秋由湖州刺史遷考功郎中，皆取道運河，經揚州、宋州(河南商丘)、汴州(河南開封)入京。大中二年杜牧曾作宋州寧陵縣記。豐縣杏花村就在運河至宋州道上。遠古時，豐縣曾屬宋，並且豐縣是劉邦的故鄉，杜牧經此作詩與情理甚合。另外宋代大文豪蘇東坡寫的一首關於豐縣朱陳村嫁娶圖的詩：「我是朱陳舊使君，勸農曾入杏花村。而今風物那堪畫，縣吏催錢夜射門。」也與杜詩暗合。最早版本的《豐縣志》也收有杜牧的這首詩。然而遺憾的是，如今豐縣城東南15里一帶並無杏花村，只有一個張杏行政村，雖說此村家家門前院里尚植杏樹三五株，但該村向來不產酒。
近年來，江蘇宜興也冒出一個杏花村。當地的人們講杜牧47歲罷官後住到湖州，50歲時死於湖州，晚年落魄，常到鄰縣宜興游覽解悶，住在宜興十里碑，並造水榭，人稱「牧之水榭」。杜牧在此寫下不少詩，後人游時也留下許多墨跡。距「牧之水榭」3里遠的地方有一個杏里村，過去四周都是杏花樹，唐代這里的釀酒是很有名的。由此，有人認為這就是杜牧筆下的杏花村。但這種說法的論據似乎也不充足。
另有一種看法，認為杜牧詩中的杏花村乃泛指，並無確切地點，詩是表達情緒的，未必像數學那樣丁是丁，卯是卯。但是從邏輯上推理，杜牧當年應該是真的看到了一個杏花村，才寫下的詩句，但是他是否馬上就寫下這首詩呢？不敢確定，或許，是詩人晚年追憶年輕時境遇所寫的作品也未可知。
看來杜牧詩中的杏花村確有無疑，這位才學顯赫的杜樊川(杜牧晚年曾居住在樊川別業，世稱杜樊川)，寫的究竟是哪個杏花村呢？這又為後人留下了一個歷史之謎。
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」唐代詩人杜牧的這首《清明》詩，竟在今世文壇和商界造成了極大的迷茫和爭論。這就是許多人想要弄清楚而迄今並無結果的一個問題：杜牧詩中的「杏花村」究竟在何處？
據說全國現有20多個杏花村，杜牧所說的「杏花村」究竟是哪一個杏花村？多年來爭論的文章實在太多了，縱觀各文之說，主要表現為兩種觀點：一為山西汾陽杏花村說，理由是該村釀酒始於北魏，已有1500多年歷史，汾酒又為中華名酒；一為安徽貴池杏花村說，理由是那裡也釀酒，而且杜牧曾在池州任過官。貴池說者駁汾陽說者：兩《唐書》本傳和《杜牧年譜》均沒有杜牧到過汾陽一帶的記載。汾陽說者舉杜牧《並州道中》一詩為證，貴池說者又說《並州道中》也並不可靠。如果再深入一步探究，《並州道中》尚見於杜牧《樊川別集》，而《清明》一詩，《樊川詩集》、《別集》和《全唐詩》卻都沒有收錄，所以難免有人懷疑此詩是否真系杜牧所作。
在沒有更可靠資料的情況下，我們還是姑且將《清明》當做杜牧之作來讀。但一定要用讀詩的方法正確來讀。
首先應該指出的是，「杏花村」三字，杜牧詩外，還見於唐時其他詩人詩中。許渾《下第歸蒲城墅居》有句雲：「薄煙楊柳路，微雨杏花村。」薛能《春日北歸舟中有懷》有句雲：「雨干楊柳渡，山熱杏花村。」溫庭筠《與友人別》有句雲：「晚風楊葉社，寒食杏花村。」宋代大詩人蘇軾《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》也有句雲：「我是朱陳舊使君，勸耕曾入杏花村。」因為朱陳村在徐州，所以又有人慾以此來證明杜牧所說的「杏花村」在徐州。其實，杜牧詩中的「杏花村」，並不是村名，而是指杏花盛開的村莊。
我們如果多讀一些古典詩詞，就可以發現，古代詩人們作詩，對於如村名山名之類地名，詩題和序中一般實用其名，而詩句中卻少實用，往往是以景色或特點來代替其名。我們假設那個有酒肆的村莊叫「北辛村」，杜牧詩句如果作「牧童遙指北辛村」，便顯呆板無味，而作「杏花村」，則景象明媚，意境頓出。此即古人常說的詩貴含蓄、忌直白，亦即今人所謂意象須佳。杜牧的《清明》詩，與許渾、溫庭筠等人詩，因為均是春日之作，其時杏花正開，所以多與楊柳對舉，指開有杏花的村莊為「杏花村」。宋代名詞人周邦彥《滿庭芳·憶錢唐》之「酒旗漁市，冷落杏花村」、王沂孫《一萼紅》之「羅浮夢覺，步芳影、如宿杏花村」，顯然均指杏花盛開的村莊。清代名家朱彝尊《虞美人·寒食太原道中》有「今年寒食又橫汾，又聽餳簫吹入杏花村」句，是汾河兩岸多有「杏花村」也。這種寫法常見於古人詩中。與「杏花村」用法相類者，是「黃葉村」。蘇軾《書李世南所畫秋景》：「扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。」陸游《枕上偶成》：「放臣不復望修門，身寄江頭黃葉村。」又《夜行宿湖頭寺》：「卧載籃輿黃葉村，疏鍾杳杳隔溪聞。」清代敦誠《寄懷曹雪芹》：「殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。」還有「綠楊村」，如李商隱《越燕二首》：「將泥紅蓼岸，得草綠楊村。」雍陶《塞路初晴》：「新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。」詩人並不是說某村莊之名為「黃葉村」、「綠楊村」，而是以所見之景言之。這樣的用法還很多，如顧況《聽山鷓鴣》：「夜宿桃花村，踏歌接天曉。」李商隱《贈從兄閬之》：「荻花村裡魚標在，石蘚庭中鹿跡微。」來鵠《宛陵送李明府罷任歸江州》：「菊花村晚雁來天，共把離觴向水邊。」翁洮《和方干題李頻庄》：「海氣暗蒸蓮葉沼，山光晴逗葦花村。」方干《陽亭言事獻漳州於使君》：「平明疏磬白雲寺，遙夜孤砧紅葉村。」此外還有「桃杏村」、「橘柚村」、「薜荔村」、「薴蘿村」等等。更多見的是「夕陽村」，指夕陽下的村莊，而絕不是說那個村子叫「夕陽村」。詩人作詩的這種手法或曰習慣，至今亦然，如海南詩人周濟夫，便曾以「楝花村」指其家所在的加道村。
由上述可知，杜牧若深秋時節重經作《清明》詩之地，並又有詩，則前曾沽酒的那個村莊，便不再是「杏花村」，而為「黃葉村」或「菊花村」了。明乎此，便知道杜牧所說的「杏花村」與地名並無關系。

⑥ 杏花書院哪個大學

晉中信息學院校區有7個，分別為：右岸書院、太行書院、杏花書院、無邊書院、箕城書院、青藤書院、三達書院。

晉中信息學院簡要情況為：該學院位於山西省晉中市太谷區，是經國家教育部批准、由山西省教育廳主管的全日制普通本科高校。學校以信息科技為特色，文、理、工、農、經、管、藝術等多學科協調發展，培育信息產業經營管理人才，是一所注重學科交叉融合的應用型大學。是一所信息產業商學院。

學校前身是成立於2002年的山西農業大學信息學院，2020年12月，教育部發文，學校更名為晉中信息學院。

學校佔地面積近1000畝，建築面積33.03萬平方米，其中教學行政用房面積21.02萬平方米。有實驗室106個，設有7大書院，10個二級院系、4個教學部，開設有46個本科專業和若干國際合作項目（專業），有專任教師758人，在校生達1.5萬餘人。

⑦ 杜牧詩中的「杏花村」究竟在哪兒

杜牧《清明》詩中的「杏花村」應該在長安。唐代「杏花村」，現在叫雙竹村，屬於長安韋曲街辦。過去這個村還叫過「杏花坪」「御史庄」「雙竹庄」和「坡底村」。

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」 晚唐詩人杜牧創作的七言絕句《清明》，以其清新流暢的語言、生動傳神的藝術形象、優美含蓄的意境，千百年來廣為傳誦。因此，人們對「杏花村」的屬地也產生了濃厚的興趣。山西臨汾、安徽貴池、江蘇徐州和南京、湖北麻城等地均自稱杏花村在他們那裡。上個世紀50年代，中國文化界、學術界也就「杏花村」的屬地進行了討論。目前主要有三種說法，一是「山西說」，這種說法流傳甚廣，山西杏花村汾酒公司還對「杏花村」進行了商標注冊；二是「安徽貴池」說，依據是杜牧的貴池任職經歷和《清明》的詩意，央視主持人王小丫主持的《開心辭典》節目也曾確認杏花村在安徽貴池；第三說法則認為杏花村是泛指，根本就不是真實的村莊名。其實，人們在研究「杏花村」的屬地時，遺忘了一個不該忽視的地方，那就是杜牧的出生地長安。

杜牧和長安樊川的關系

杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人。大和二年（828年）進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，最終官至中書舍人，終老故地樊川。

杜牧出生在唐長安一個顯赫的官僚家庭，祖父杜佑為三朝元老，官至宰相，對於自己的出生地，杜牧在一首詩中這樣描述：「舊地開朱門，長安城中央。」杜佑的府邸位於朱雀門外東邊往南的第三坊安仁坊，在唐代這條大街兩邊居住的都是三品以上的官員。

杜牧的童年和青少年時期是在長安城度過的，直至25歲中進士進入官場，之後宦海沉浮，前後四次任職於長安。晚年回到長安後，杜牧用多年的積蓄修建了位於長安朱坡的別墅。最後，杜牧終老長安，入葬於現在長安引鎮司馬村的杜氏祖墳。

杜牧祖居地就在長安朱坡村，杜枚的多首詩都提到或者描述過這個地方。朱坡地處樊川，樊川又名後寬川，是當時城南風景最秀麗的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南節度使15年，回到故鄉樊川後，難忘做官時的江南瓜洲古鎮，遂把杜家種瓜的地方命名為「瓜洲村」。傳說杜牧年輕的時候也在這里種過瓜，瓜洲村北不遠就是樊川八大寺之一的牛頭寺，杜牧年輕的時候在寺西念書。

牛頭寺的西邊，有個村叫「杏花村」。唐代詩人溫庭筠的《與友人別》曰：「半醉別都門，含凄上古原。晚風楊葉社，寒食杏花村。」在唐代，出了長安城南門明德門不遠就是少陵原，少陵原有個村子叫杏花村，杜牧晚年與詩人溫庭筠有過交往。研究與杜牧有關的地名，這是出現最早的「杏花村」，比山西臨汾、安徽貴池當地記載的「杏花村」都要早。

北宋時期，政府官員張禮有一卷專著叫《游城南記》，這是研究唐長安城南郊地區地理遺址的重要文獻，時間是北宋哲宗元年（1086年），距離唐朝滅亡不到200年。《游城南記》載：「龍堂在牛頭寺之西，寺故有龍泉塔院，此堂即其地也。泉北有塔，俗稱龍堂坡也，甚平衍，中多植杏，謂之杏花坪，見杜詡《勝游錄》。」查遍古長安周邊村莊，叫「杏花村」或「杏花坪」的，只此一家。由此可以斷定，溫庭筠詩中描述的「杏花村」和200年後張禮記載的「杏花坪」，是一個地方。而且，這個地方離杜枚的居所特別近。

唐長安清明前後的天氣

杜牧居住的地方位於唐代長安的樊川故地。樊川位於唐代長安城的南郊，東南起自江村，西北至塔坡，為一東西長約 15公里的帶狀盆地。這里南望終南山，北倚少陵原，清澈的潏河水橫貫其間。隋唐時期又引清明渠從少陵原下通過，河渠縱橫，植被茂密，山清水秀，桃紅柳綠。自古八水繞長安，秦嶺北坡山林茂密，八水多發源於此，且水勢較大，再加上昆明池、影娥池、靈池和太液池等10處天然湖泊，良好的自然環境給唐長安降雨提供了充分的條件。
「酒家」是《清明》詩中「借問酒家何處有？」的另一個必備條件。

唐代，少陵原畔的泉水特別多。「下杜鄉故園，泉聲繞舍啼」（杜牧《朱坡》），史載，杜牧郊居的園中有千迴百折的九曲池。在牛頭寺西，還有一條天然的溝塹「祁姓溝」（《新唐書》：杜氏出於祁姓），溝道很深，多泉眼，一年四季水流不斷，一直匯入坡底下的清明渠里，形成一個不小的池沼（勛蔭陂）。這里不僅泉眼眾多，水質也特別好，以牛頭寺旁的「九龍潭」最為出名。唐武則天曾到過這里，她有一首詩為證：「山窗游玉女，澗戶對瓊峰。岩頂翔雙鳳，潭心倒九龍。酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。故驗家山賞，惟有風入松。」水質好，水量大，千年不絕。1900年，慈禧太後逃亡至西安，一行人飲用的就是九龍潭的水。直到現在，這里還不斷有泉水湧出。

好水產好酒。在唐代，都城長安就是全國酒業的中心，酒的釀造水平高、產銷兩旺。劉禹錫「勸君多飲長安酒，南陌東城佔取春」，說明長安酒在人們的心目中具有很高的地位。另外，從劉禹錫的《百花行》：「長安百花時，風景宜輕薄，無人不沽酒，何處不聞樂」；戴叔倫的「客來應是酒頻賒」；岑參的「愛客多酒債」「取酒蝦蟆陵下，家家守歲傳卮」都可以看出，長安釀酒、賣酒的地方特別多。

樊川釀酒有傳承，康有為來西安時曾寫下了「朝吟杜曲酒，夕觀樊川月」的詩。時至今日，「長安酒廠」的水就取自少陵原，它是古代長安樊川酒業的一個縮影。

不可忽略的要素

原詩中，有一些不可忽略的要素。一、少陵原自古溝壑縱橫、綠草豐茂，原坡地不適宜種莊稼，特別適合放牧，現在這一帶仍有人在放牛、養羊；二、原坡地視線受限，加上古柏森森，轉一道彎就是一景，牧童站在放牧的地方，前方視線受限，所以不能直指，需要「遙」指，這符合當地的地貌特徵；三、杜家祖墳在杜牧住所東北方向的引鎮司馬村，《清明》詩中的情景，應該是清明時節，杜牧上完墳回來的路上看到的（杏花村在西）。四、杜牧對當地的地形很熟悉，知道杏花村裡有酒。牧童指一下，他就知道牧童指的是杏花村。

綜上所述，杜牧《清明》詩中的「杏花村」應該在長安。唐代「杏花村」，現在叫雙竹村，屬於長安韋曲街辦。過去這個村還叫過「杏花坪」「御史庄」「雙竹庄」和「坡底村」。

⑧ 想知道: 合肥市 杏花公園公交線路的信息

樓主你好：
乘坐125路支線 138路 801路區間 801路到杏花公園北下車。
125路支線：建材一廠 - 亳州路菜場 - 亳州路橋 - 可苑新村 - 工大北區 - 城隍廟 - 大眾巷 - 市府三宿舍 - 城隍廟後街 - 工大北區 - 杏花公園北 - 亳州路菜場 - 建材一廠
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801路：火車站 - 勝利廣場 - 臨站路口 - 東方醫院 - 安徽輕工商城 - 勞動村 - 三中 - 百花井 - 杏花公園北 - 市圖書館 - 長豐路橋 - 翠竹園 - 康居時代家園 - 洪小郢 - 龍居山莊 - 青史站 - 南新莊 - 七里塘 - 三十四中 - 懷寧路 - 十里廟 - 科學大道 - 天波路口 - 海關路 - 黃科路口 - 桂花園 - 香樟站 - 蜀山森林公園 - 開福寺 - 新華學院 - 警察學院 - 野生動物園鐧懼害鍦板浘

⑨ 杏花長什麼樣(有圖片)

杏花長的樣子是：花瓣是圓形的，顏色是白色或者帶紅色的。花梗比較短，大概長1到3毫米，有很多的短柔毛，花萼是紫綠色，萼的形狀是圓筒形，外面的基部有短柔毛，花萼片的形狀是卵形或者卵狀長圓形。

杏花又稱為杏子，是杏屬李亞科植物，它的果肉、果仁都可心挖苦他能。杏花是先長葉子在開花的，花瓣白色或稍帶紅暈，是中國著名的觀賞樹木。

杏樹壽命比較長，華北、西北各地常見百年以上大樹，產量仍很高。經濟壽命亦很長，在40~50年間。杏對土壤、地勢的適應能力強，多種植在山坡梯田和丘陵地上，在800~1000米的高山上也能正常生長。

拓展資料

杏是中國著名的觀賞性樹木，它的花色又紅又白，胭脂萬點，花繁姿嬌，占盡春風。杏可配植於庭前、牆隅、道路旁、水邊，也可群植、片植於山坡、水畔。同時杏還是沙漠及荒山造木樹種。

以上資源來自於網路詞條-杏花

⑩ "杏花村"在哪

杏花村
杏花村位於池州市城西，古時曾有「十里煙村一色紅，村酒村花兩共幽」的佳境記載，是全國唯一以村建志的村。曾任池州刺史的晚唐著名詩人杜牧春遊池州杏花村時，寫下了膾炙人口的《清明>：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」，杏花村也由此名揚千古。古時的杏花村，村內茅屋酒簾，亭台樓榭，十里杏花、燦若紅霞，是歷代仕宦文人賞花沽酒之地。
杏花村1987年被列為安徽省首批省級風景區。 杏花村古井文化園位於安徽省池州市西郊一公里處，交通便利，是在杏花村古井遺址基礎上建成的新的旅遊景點。園區佔地面積約13520平方米，主景區由黃公井院、釀酒坊、杏花亭、村志館、煥園等組成。園區風格樸素、典雅，園內廣植花草、杏樹成林、溪流縱橫，仿唐建築錯落有致，古戲台文藝演出、精彩紛呈，淡淡的酒香不時迎面撲來，是現代遊人憑吊懷古、休閑娛樂的好地方。

杏花村位於山西汾陽縣城北15公里。有古井一口，俗稱神井。古井上有一亭，名申明亭。據古碑文記載，井水「味如醴，甘馨清洌」，取水釀酒，馥郁芬芳，為汾酒和竹葉青酒的水源。

杏花村釀酒始於北魏，已有一千五百多年歷史。歷代文人墨客，題詩刻碑，盛贊佳釀.神化傳說中的「醉仙居」酒店，最為人樂道。有謂仙翁老道，衣著襤褸，三次飲酒，不付分文，巧吐芳香，清水成酒，變古井為神井。杏花村北依文水，南靠汾陽，自然環境好，交通很方便。改革以來，汾陽縣政府為擴大杏花村在國內外的知名度，為使名特酒（汾酒、竹葉青） 更具吸引力，下工夫致力於四業（服務業、餐飲業、娛樂業、旅遊業）建設，成效顯著。擁有全國唯一一座獨立的汾酒博物館，藏有中外各界名人的書畫作品3000餘幅，並興建了「酒都碑廊」。現在，酒鄉杏花村氣候宜人，環境舒適，正期盼客人的光臨。

麻城市岐亭鎮杏花村
據專家學者考證，即晚唐詩人杜牧《清明》詩中所寫的杏花村。

這是一座文化名村，風景幽美，楊柳依依，小橋流水，樵歌牧唱，分外誘人。隨著歷代文人的吟詠，早已聞名遐邇。北宋蘇軾貶謫黃州路經此處，意外地見到了隱居於此的友人陳季常。從此，他三次來杏花村飲灑賦詩，尤其是他撰寫的《方山子傳》，將此處記入其中，膾炙人口，流傳千古。明清詩人也多有詩賦。清乾隆皇帝曾御賜巨匾「杏花古剎」於村廟。

杏花村處在106國道和京廣—京九漢麻聯絡線旁，民風淳樸，好客多禮，村民住房仍保持著古代建築的風格。

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」這首晚唐著名詩人枚特寫的七絕《清明》，膾炙人口，歷來受人稱道。但詩中的「杏花村」卻眾說紛紜，或雲在山西的汾陽，或雲在安徽的貴池。其實，這「杏花村」卻是在齊安（湖北黃州）的麻城縣古鎮歧亭之旁。

歧亭處於洛陽至黃州的要道上，是南朝以來的古城，據光緒三年編輯的《麻城縣志》載，這里於宋文帝元熹中置赤亭縣，梁置歧亭縣（為十八蠻縣之一），「古赤這後為歧亭，在光黃之交，為守淮重鎮。」還載《唐書地理志》雲：「麻城屬黃州齊安州。」又《讀史方輿紀要》雲：「歧亭在縣西七十里，齊梁間為歧亭縣，變是蠻縣之一，今為歧亭鎮。明嘉靖中初高郡丞於此。」《黃州府志》載：「武德三年，以縣置亭州。又析置陽城縣。八年州廢，歸陽城縣。元和三年（按：應是建中三年，即公元783年）歸入黃岡。建中三年（按：應是元和三年，即公元809年）復置。宋因之。元屬黃州路。明嘉靖四十二年（公元1563年），折姜家畈地置黃安縣治。」由此可見，古鎮歧亭歷來是政治、經濟、文化比較集中的地方。現在，仍扼守漢麻公路，處於麻城、新洲（原屬黃岡）、黃陂、紅安四縣交界處。《黃州府志》還載：「杏花村在歧亭鎮北五里處，因是交通要道，杜牧過此賦詩，是很自然的事情。

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」這首晚唐著名詩人杜牧寫的七絕《清明》，膾炙人口，歷來受人稱道。但詩中的「杏花村」卻眾說紛紜，或雲在山西的汾陽，或雲在安徽的貴池。其實，這「杏花村」卻是在齊安(湖北黃州)的麻城古鎮歧亭旁。
歧亭處於洛陽至黃州的要道上，是南朝以來的古城，據光緒三年編輯的《麻城縣志》載，這里於宋文帝元熹中置亦亭縣，梁畦歧亭縣作(為十分蠻縣之一)，「古亦亭後為歧亭，在光黃之交，為守淮重鎮。」《黃州府志》載：「武德三年，以縣置亭州。又析置陽城陽縣。八年州廢，歸陽城縣。元和三年(按：應是建中三年，即公元783年)，歸入黃岡。建中三年(按：應是元和三年，即公元809年)復置。宋因之。元屬黃州路。明嘉靖四十二年(公元1563年)折姜家畈地置黃安縣治。」由此可見，古歧亭歷來是政治、經濟、文化比較集中的地方。現在，仍扼守漢麻公路，處於麻城、新洲(原屬黃岡)、黃坡、紅安四縣交界處，《黃州府志》還載：「杏花村在歧亭，有杏林、杏泉，陳季常隱居處。」杏花村在歧亭鎮北五里處，因是交通要道，杜牧為此賦詩，是很自然的事情。

杜牧是否到過這里呢？有詩有證。請看《題木蘭廟》：「彎弓片戰作男兒，夢里曾強與畫眉。幾度思歸還把酒，指雲堆上祝明妃。」這是杜牧任黃州刺史時登木蘭山(當時屬齊安郡，今為武漢黃陂縣)為木蘭廟所題的詩。杜牧從黃州到木蘭山，必定此過杏花會。杜牧清明而遇雨，想借酒消憂解乏，正是這里，宋代蘇軾謫遷黃州，也曾路過這里，與隱居在杏花村的舊友陳季常邂逅。

杏花村是有「酒家」的，這里流傳的民諺雲：「三里桃花店，四里杏花村，村頭有美酒，店裡有美人。」據《麻城縣志前編》(卷之三)載，這里的酒是與眾不同的「水酒」(又名「黃酒」)「純以糯米釀者，其曲內無血肉品，故酒味最醇。漉凈余滓，入瓷瓮固封貯之，經年色黃，味尤美。」這種醇酒方法流傳至今，是麻城特有美酒。據《復齋漫錄》記載，就在杜牧到杏花村之後的二三年左右，宋代詞人謝無逸也路過里，並於杏花村驛避上題《江城子》一首：「杏花村裡酒旗風，煙重重，水溶溶，野渡舟橫，楊柳陰濃……」這與「牧童遙指杏花村」的景色，是何其相似啊!

電影名:杏花村
導 演：王志傑
編 劇：母致 南懷容 楊淑琴
主 演：李瑞芳 吳德 解冰 焦瑞霞 賀林
上 映：1983年
地 區：中國大陸
顏 色：彩色
類 型：戲曲片
杏花村 (1983)故事梗概
眉碗腔

八十年代初，一個春天的早晨，陝西某地的杏花村生產隊里，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，生產隊長馮二強為新房的落成舉行慶祝儀式。這時，馮二強的哥哥馮大強卻在為兒子根田結婚沒有住房而發愁。大強認為除了厚著臉皮向二強借房以外別無他法。妻子文英堅決反對。大強又急又氣，最後還是不聽妻子的勸阻到二強家借房去了。結果，房沒借成，反遭弟媳玉琴一頓尖酸刻薄的辱罵，氣得原來住在二強家的老母馮大娘也含著淚水隨大強走了。當時的杏花村，因為生產隊長馮二強拒不實行生產責任制，整個生產隊還是在吃大鍋飯，而且越吃越窮。得到只是少數"靈蟲蟲"。為此，原縣委書記、曾在杏花村蹲過點的韓雲亭特來找二強商議解決的方法。韓雲亭是二強的大舅，知道家中因借房而引起了風波，批評了二強。最後，二強不得不同意將新房中的一小間借給了根田、杏花辦喜事。婚後第二天，玉琴借故當眾大鬧了一場，辱罵了杏花。杏花一氣之下，跑回了娘家桃嶺村。由此，根田、文英都責怪大強，說不該去低三下四地借房。大強抱怨自己沒本事，拖累了孩子和家人。杏花經過思考，返回杏花村。正好韓雲亭來宣布杏花村實行生產責任制的決定。大家滿懷希望，干勁倍增，但二強等人卻不肯善罷甘休。正當大強和鄉親們喜慶豐收，吃開園瓜的時候，牛鈴奉二強指令宣布"全部農作物收歸集體拉平分配"，又引起一場"瓜田風波"。二強在風波中丟了隊長的職務。群眾推舉文英當隊長，文英挑起了這副擔子。韓雲亭又以自身的經歷，做二強的思想工作，使二強的思想發生了轉變。文英不計前嫌，誠懇幫助二強，使二強一家人認識了錯誤，決心痛改前非。馮大娘一家人團聚了，杏花村的面貌改變了，人們高聲歡唱黨的富民政策，大家沿著黨指引的道路繼續前進。