靈武馬鞍山甘露寺碑刻

A. 唐朝時的靈武是什麼地方

寧夏回族自治區
今日寧夏靈武市所在地,往南推移10里,就是原唐代古靈州的舊址。
靈州塔是古城的標志，唐肅宗李亨就在古靈州登基稱帝，討伐安史之亂的。

靈武，古稱靈州。地處寧夏引黃灌區的精華地帶，素有「塞上江南」之美譽。全市總面積4639平方公里，總人口23.7萬,其中回族人口11.1萬人。全市非農業人口11.5萬人,占總人口的48.5％。1996年5月靈武撤縣設市，1997年12月被自治區納入寧夏經濟核心區范圍，2001年2月被規劃為全區的能源重化工基地，2002年10月被銀川市代管，融入了「建設大銀川」的戰略框架，從此，為靈武市經濟發展帶來了新的機遇。 市人民政府住所地：靈武市靈州大道黨政大樓，郵政編碼：750400代碼：640181 電話區號：0951
靈武歷史悠久，文化古老。聞名遐邇的水洞溝古文化遺址，證明早在三萬多年前就是黃河文化發祥地之一。西漢惠帝四年置縣。靈武倚黃河之利，農業、水利資源十分豐富。黃河自南而北，流經境內47公里。可利用水資源10億立方米。靈武礦產資源極其豐富：尤以煤炭、石油和天然氣最為可觀：煤炭儲量為273億噸，「西氣東送」管線穿境而走，最新探明天然氣儲量8000億立方米，即將建成寧夏最大的能源化工基地。靈武旅遊資源豐富，名勝古跡眾多，具有融人文景觀與自然景觀於一體的獨特風格。水洞溝古文化遺址、三道溝文化、橫城堡、漢墓群、馬鞍山甘露寺、陣河塔、鴛鴦湖及眾多的清真寺等旅遊景點遍布山川，是寧夏重點建設的六大景區之一。靈武交通發達，河東機場與縱橫交錯的高等級公路構成了立體交通網路，市區距首府銀川市38公里、吳忠市17公里，交通極為便捷。「十五」及「十一五」期間，國家和自治區一批重點建設項目如煤基二甲醚、煤炭間接液化、黃河水廠、靈武電廠、羊腸灣煤礦、鴛鴦湖煤礦、棗泉煤礦、靈鹽地區天然氣開發等將落戶靈武，靈武已成為寧夏實施大開發的主戰場。

B. 寧夏馬鞍山甘露寺在哪

在靈武市區北30公里的群山懷抱中，歷史留下的痕跡星星點點：有古人類留下的二道溝岩畫，有新石器時代人類遺址，還有一座蜚聲區內外的千年古剎坐落其間，這便是寧夏四大名剎之一馬鞍山甘露寺。

馬鞍山的得名

傳說北宋寶元年二年(1039年)，大將狄青西征時與犯邊的西夏軍隊對峙在靈州橫城堡一帶，由於長途跋涉，當時宋軍人困馬乏、糧草不濟。在進退兩難之際，狄青漫步走出軍帳，苦思破兵之計，忽見山下有一破舊姑子庵，狄青進入庵堂，虔誠地說：「如得菩薩指點，大破敵軍，狄青願重修寺廟，再塑金身。」晚上，狄青伏案鬱郁沉睡，恍惚看見觀世音菩薩騰雲駕霧而來，站在五彩雲頭手執佛禪說：「何不利用地貌偽裝糧草和馬鞍呢？」說完打開一小瓶，用手指蘸甘露灑往狄青，隨後飄然而去。狄青一夢驚醒，出門向對面起伏的山巒觀察了一番，恍然大悟，心生一計。狄青命令士兵把山坡依地形用草席覆蓋，裝扮成糧草垛形狀；又趕制無數馬鞍，散布於山坡；還把馬糞撒進黃河，順水飄流。當時西夏部隊摸不清軍情，只見宋軍糧草成垛，馬鞍漫山遍野堆積如山，每日黃河水中馬糞漂流不止。西夏部落首領開始疑惑，斷定宋軍已調集千軍萬馬，糧草充足。當即下令，緊急撤退。狄青隊伍乘勝追擊，大獲全勝。後來，狄青為了紀念這次勝利，以姑子庵舊址為基礎，擴建了這座寺廟，取名甘露寺，該地則被稱為「馬鞍山」。靈武民間流傳「先有姑子庵，後有甘露寺」的傳說，即由此得來。

甘露寺的建築

遠眺甘露寺，氣勢磅礴、巍峨壯觀，座座山巒環繞四周，微風送來晨鍾暮鼓。甘露寺院牆依馬鞍山而建，佔地面積約3萬平方米，建築群坐北面南，分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊。走進山門進入前殿，內塑彌勒佛像、韋陀佛，向里是中殿，內塑西方三聖：阿彌陀佛、觀音、釋迦，最北上高台是後殿，兩側各一配殿，內塑華嚴三聖：釋迦、文殊、普賢，塑像千姿百態，形態逼真。配殿兩側是僧眾住房與膳房相對而立。遊人拾階而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢巍然，是一座仿宮延式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱紅大柱、金碧輝煌，登閣極目，無限風光奔涌而來。在寺院東部，建有磚制「多寶塔」一座，高約7米。寺院東西兩側，星羅棋布建有歷代圓寂高僧塔林50餘座。甘露寺四周群山起伏，連綿無際。真是「雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽！」登臨此山，遠離塵緣的禪思心境油然而生。

甘露寺的歷史

馬鞍山始建於北宋寶元元年(1038年)，後來被毀。據《嘉慶靈州志跡》記載：馬鞍山，靈州山名，在州東北50里，因形似馬鞍，故名。「文革」時期，從拆毀的磚塔中發現兩方石碑，據碑文記載，甘露寺建於明代，原名「甘露庵」。清康熙六年(1667年)，一位名叫效興的廣東游僧途經此地，見寺廟破舊，土地甘旱，民不聊生，在寺東南十里挖掘出一眼泉水井，四處募捐數年後重新建起寺廟，當時寺廟主持為慶陽和尚本靜。為祈求天降甘露，造化百性，故改名為「甘露寺」。民國十二年（1923年）對甘露寺重新進行了修葺擴建。解放前，甘露寺居住和尚6名，主持有聖寬、仁傑、果芳等。「文革」中寺廟毀於一旦，僧人被遷入生產隊。1979年落實黨的宗教政策，介信、妙相、法亮、法惠等僧眾重歸甘露寺，陸續重建寺廟。

清康熙三十六年(1697年)，康熙大帝御駕親征叛軍噶爾丹，來到臨河橫城一帶。康熙皇帝登高向西遠眺，黃河如同巨大的白色飄帶，橫貫南北；北面沙漠如海，連片的果園猶如一顆翡翠鑲嵌在金色的大漠之中；舉目東望，蜿蜒崎嶇的明長城就像一條匍匐在茫茫壁戈中的巨龍，千曲萬盤，綿延千里；回首南看，一望無際的條田綠洲，低山丘陵迤邐起伏，甘露寺隱約呈現在馬鞍山中。康熙被這金沙綠原、長城古堡、曠遠寂靜的塞外美景所陶醉，於是在橫城即興寫下「歷盡邊山再渡河，沙平岸闊水無波。湯湯南北勞疏築，唯此分渠利賴多」的著名詩句。

甘露寺的廟會

馬鞍山甘露寺按照佛教儀規舉行正常宗教活動，每年農歷四月初八和七月十五為傳統廟會，其中以四月初八廟會最為隆重、盛大。甘露寺主持釋耀正1964年出生於銀川，大學學歷，他身兼自治區佛教協會會長、自治區九界政協常委等職。近年來，釋耀正帶領僧人及信眾募捐數百萬元，修建了漢白玉牌坊和一條4公里長的柏油路，方便了信眾和來往遊客。在寺院及周邊荒漠種植刺槐、臭椿、檸條等樹種6萬余株，擴建了寺院建築，通上電和自來水。每逢廟會，來自寧夏、內蒙古、陝西的朝山觀光者接踵而來，香客、遊人絡繹不絕。

如今的馬鞍山甘露寺，已不僅是佛教聖地，也成為景色獨特的旅遊勝地。

C. 甘露寺的歷史

宋仁宗年間（一○四九年至一○九一年），異軍犯境，大將狄青奉命西征，駐軍於臨河，與異軍對峙，隔河相望。兩軍對陣，互有勝負。當時，宋軍糧草由內地運來，因路途遙遠，供給不極時，若戰事曠日持久，勢必難支。狄青意在速快，苦無良策，由是煩悶。一日悃眠，夢中見一神人曰：「汝與異軍對敵，只可智取不可力抵，否則難以取勝。」青於夢中驚醒，沉思良久，忽然省悟。次日狄青令將馬鞍收集起來，依山勢堆放，上覆草席。又令將馬糞集中，於同一時間傾入黃河，頓時河面飄滿馬糞，厚達尺余，對岸及下游異軍見了相謂曰：「天朝兵多，光馬鞍堆滿了一架山，河裡飄的馬糞有一尺多厚，看來我們難以取勝了。」一時異軍軍心浮動。狄青又派懂突厥、蒙古等語的兵士潛入敵營散布流言。異軍首將聞之，猶豫不決，有意退兵。狄青又出兵討戰，雙方陣前理論，狄青向異軍曉以大義，喻以愛民之理，雙方罷兵言和。狄青因神人指點獲得勝利，為酬報神人點化之恩，即在駐這之處擇原尼姑庵擴建寺宇，取名「甘露」。「馬鞍山」亦因宋兵當年堆入馬鞍而得名。至今山內猶有插旗石、馬蹄溝等遺跡留存。
甘露寺的再次重建，是由明末近庵和尚發起。近庵，號效心，原為白衣，俗姓李，甘肅慶陽人，移居寧夏五十於年，忽念時光易逝，幻化非堅，便舍親割愛，初投牛首山靜庵和尚披剃，後在海寶塔廣東和尚座下完具。本擬南行參學，路經馬鞍山，歇足嘆曰：「此乃四運通衢，被明末凶歲，以致人煙稀缺，荊棘磺道，過往客商，夏日則望梅漱津，日落則思穴投宿。」近庵和尚觸景生情，發宏誓願作久居想，尋鑿井一眼，漸得水，特請廣東和尚主持，搬土運石，同建梵剎。從此接待雲水禪流，令過客飢者食，勞者息，宿願遂以始終。因和尚每念一聲佛號，便向籃內投一粒豆子，至圓寂時累積豆子百餘擔，故後人稱為「百擔豆子和尚」。庵師將圓寂日，怡然而逝，荼毗得舍利百餘。終年九十七歲，其徒為之造塔拱養，廣東和尚親為題寫碑記，並以偈贊曰：「春秋九十七，百擔豆子佛。坐化西方去，上品蓮花質。」
自百擔豆子和尚後，歷經順治、康熙、雍正等朝，年代久遠，尤其同治年間，兵運禍結，許多資料散失，歷代住持末見記載。清末至今，甘露寺先後有聖寬、海傑、果芳、界性、果實、法興、耀正任該寺住持。
一九五四年四月初八日甘露寺開戒壇為寧夏、甘肅、陝西、山西、內蒙、青海等地的僧俗傳授三壇大戒，受戒人數達數百人，盛況空前。
「文革」前，甘露寺計有山門、天王殿、大雄寶殿、祖師堂、念佛堂、禪堂、往生堂、僧寮、客房、齋房等建築，寺內天橋、迴廊建築，結構精巧。每年四月初八寧夏及鄰省的佛教信眾、香客、遊人蜂擁而至。「文革」中，甘露寺各種佛像及殿堂全部被毀，僧人被逐。一九七九年在界性、果實兩位法師的倡導下，甘露寺僧人返回原寺挖地窯而暫住，他們清廢物、填溝壑、除荊棘、背土壘窯、脫坯燒磚，在靈武、銀川、青銅峽等地佛教信眾及其同仁的大力支持下，歷經十年，先後建起大雄殿、接引殿、天王殿、山門等殿堂及祖堂、念佛堂、僧舍、客房、齋房等各種用四十多間。一九九四年增建了觀音殿、地藏殿。一九九五年在耀正法師的主持下，甘露寺籌化一百多萬元興建菩薩頂，從破土動工到主體工程歷時二年。菩薩頂建於乾旱的砂石山頂，高聳於群山之中。登樓遠望，還近景色盡收眼底，十分壯觀。一九九七年在有關單位關懷幫助下，由靈武市、河東機場共同投資將直通甘露寺的柏油公路全線鋪通，極大地方便了佛教信眾及遊客朝山拜佛。百年古剎，煥發新的生機。
甘露寺重要文物有歷代碑刻三塊，分別是獅子碑記、效心和尚碑和蓬公庵塔碑。另有僧塔十五座，最著名的是百擔子和尚墓塔和果芳法師墓塔。寺內還珍藏清代《大藏經》一部。

D. 馬鞍山甘露寺的介紹

馬鞍山甘露寺位於寧夏回族自治區靈武市北部臨河張臨河村，甘露寺西面黃河，東鄰陝西，北接內蒙，三面環山。寺坐北朝南，建於士丘山上，居高臨下，眼界極為開闊。全寺佔地近30畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺院。

E. 寧夏地區比較著名的寺廟有哪些

海寶塔寺 青銅峽108塔
中寧安慶寺永壽塔
中衛高廟保安寺
賀蘭宏佛塔
賀蘭山壽佛寺
靈武馬鞍山甘露寺
平羅皇祗寺
同心康濟寺塔
中衛蓮池寺
永寧多寶塔
固原須彌山石窟
中衛高廟
賀蘭拜寺口雙塔
中寧大佛寺
牛首山寺
青銅峽牛首山東寺
中寧石空寺石窟
海原天都山石窟
羚羊寺
石空石窟寺
一百零八塔
中寧石空寺

F. 寧夏銀川的風景名勝古跡

馬鞍山甘露寺、鎮北堡華夏西部影視城、中華回鄉文化園、滾鍾口風景區、鳴翠湖等。

1、馬鞍山甘露寺

馬鞍山甘露寺位於寧夏回族自治區靈武市北部臨河張臨河村，甘露寺西面黃河，東鄰陝西，北接內蒙，三面環山。寺坐北朝南，建於士丘山上，居高臨下，眼界極為開闊。全寺佔地近30畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺院。

2、鎮北堡華夏西部影視城

鎮北堡西部影城，位於寧夏回族自治區銀川市，是集觀光、娛樂、休閑、餐飲、購物於一體的國家AAAAA級旅遊景區。 由作家張賢亮於1993年9月21日創辦。

鎮北堡西部影城以其古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色，主要景點有明城、清城、老銀川一條街等多餘處影視拍攝景觀組成 。

3、中華回鄉文化園

中華回鄉文化園位於銀川市永寧縣納家戶清真大寺北側，緊臨京藏高速公路永寧出口處，依託古老的納家戶清真大寺和回族風情濃郁的納家戶村所建，以展示回族、民俗文化、飲食文化、農耕與商貿文化為特色。

國家AAAA級旅遊景區、國家級文化產業示範基地、全國民族團結進步模範集體、全國紅色經典旅遊景區。

4、滾鍾口風景區

滾鍾口，在銀川市西北35公里處的賀蘭山東麓，古為賀蘭山勝境之一，現是寧夏最著名的避暑、游覽勝地。滾鍾口，俗稱「小口子」。此山口三面環山，山口面東敞開，形似大鍾。在景區中央有一座小山，又像是鍾內懸掛著的鍾錘，人稱「鍾鈴山」，「滾鍾口」由此得名。

5、鳴翠湖

銀川鳴翠湖國家濕地公園位於銀川市興慶區掌政鎮境內。西距銀川市區9公里，東臨黃河3公里，距離銀川河東國際機場5公里。是我國首批、全國第三家被國家林業局命名的國家濕地公園，也是西部地區黃河流域首家濕地公園。

G. 馬鞍山甘露寺的甘露寺的建築

遠眺甘露寺，氣勢磅礴、巍峨壯觀，座座山巒環繞四周，微風送來晨鍾專暮鼓。甘屬露寺院牆依馬鞍山而建，佔地面積約3萬平方米，建築群坐北面南，分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊。走進山門進入前殿，內塑彌勒佛像、韋陀佛，向里是中殿，內塑西方三聖：阿彌陀佛、觀音、釋迦，最北上高台是後殿，兩側各一配殿，內塑華嚴三聖：釋迦、文殊、普賢，塑像千姿百態，形態逼真。配殿兩側是僧眾住房與膳房相對而立。遊人拾階而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢巍然，是一座仿宮延式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱紅大柱、金碧輝煌，登閣極目，無限風光奔涌而來。在寺院東部，建有磚制「多寶塔」一座，高約7米。寺院東西兩側，星羅棋布建有歷代圓寂高僧塔林50餘座。甘露寺四周群山起伏，連綿無際。真是「雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽！」登臨此山，遠離塵緣的禪思心境油然而生。

H. 銀川景點有哪些

銀川市，是寧夏回族自治區的首府，是絲綢之路的節點城市。銀川是歷史悠久的塞上古城，早在3萬年前就有人類在水洞溝遺址繁衍生息。銀川氣候是春遲夏短，秋早冬長，晝夜溫差大，氣候乾燥風沙大，所以到銀川遊玩一定要攜帶墨鏡、帽子或頭巾等，9月份以後還要攜帶保暖的冬裝。因為晝夜溫差大，任何季節前往都要攜帶一件防風的外套，以備不時之需。

銀川主要景觀有蘇峪口國家森林公園、西夏王陵、西部影視城、水洞溝、中華回鄉文化園、三關口明長城、南關清真大寺、玉皇閣、鼓樓、海寶塔、承天寺塔、納家戶清真寺、馬鞍山甘露寺、鳴翠湖、鶴泉湖等。

1、鎮北堡西部影城 國家5A景區，位於銀川市，，是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物於一體的旅遊景區。由作家張賢亮於1993年創辦，電影《大話西遊》等多部劇作在此取景。主要景點有明城、清城、老銀川一條街等。

2、蘇峪口國家森林公園 國家4A景區，位於銀川市西夏區高家閘。公園在賀蘭山國家自然保護區內，佔地面積9300公頃，植被覆蓋率70%，有野生動植物資源898種，植物主要有油松、雲杉、櫻桃、丁香等，動物主要有岩羊、赤狐、石雞等。景點有櫻桃谷、靈光寺、三清觀、丁香谷、鬼見愁、賀蘭晴雪、觀光索道等。

3、西夏王陵 國家4A景區，位於銀川市西夏區賀蘭山東麓。佔地面積約53平方公里，核心景區20.9平方公里，分布著9座帝王陵墓和253座陪葬墓，5一10月為最佳遊玩季節。西夏王陵是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓，這是我國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。景區主要景點有西夏陵園、西夏博物館、西夏史話藝術館、碑林等。

4、水洞溝舊石器遺址公園 國家5A景區，位於銀川市靈武臨河鎮。是我國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為＂中國史前考古的發祥地＂。水洞溝獨特的雅丹地貌，鬼斧神工的造就了魔鬼城、旋風洞、摩天崖、卧駝嶺、斷雲谷、怪柳溝等20多處景觀，記錄了三萬年前人類生生不息的活動軌跡。主要景點有水洞溝遺址博物館、張三小店、水洞溝村明長城遺址、大峽谷、紅山湖、紅山堡、水岸長城等。

I. 中國歷史有多少座甘露寺

我國共有八座甘露寺，分別是無錫錫山區甘露寺 、廣東潮州甘露寺、安徽九華山甘露寺 、山東滕州甘露寺 、江蘇鎮江甘露寺 、山東臨沂甘露寺、寧夏靈武市甘露寺、河北邯鄲甘露寺。

1、無錫錫山區甘露寺

無錫甘露寺是建於唐乾符三年（公元876年）的甘露禪院和建於宋宣和三年（公元1121年）的烈帝廟的總稱，明洪武十四年（公元1355年）僧宗晟重建，易名甘露寺，隆慶六年（公元1561年）大學士華察（字鴻山，俗稱華太師）重建，萬曆丁酋年（公元1597年）僧真覺重建山門大殿。

甘露寺歷經唐、宋、元、明、清五朝，屢建屢毀，屢圯屢修，代不乏人。

2、廣東潮州甘露寺

潮州甘露寺在桑浦山獅子岩半山腰，是潮汕規模最大的天然石窟寺，是一處面積近6000平方米的岩洞。據《海陽縣志》稱：該地「前為玉簡書院，後改甘露寺」，「相傳有孝子廬墓而甘露降，故名」。

3、安徽九華山甘露寺

甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位於安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。甘露寺坐落在化城峰腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山「四大叢林」之一。清康熙六年(1667年)，洞安和尚建寺。

4、山東滕州甘露寺

甘露寺位於山東省滕州市，地處龍山主峰東，元二十年由靈岩禪師建造。

5、江蘇鎮江甘露寺

坐落在長江之濱的北固山，可說是一座「三國山」。但它更是一座充滿了英雄豪氣的山。因為有孫劉聯姻的故事，千百年來，無數文人墨客，登臨北固，即景抒情，壯懷激烈，留下多少氣吞山河的壯麗詩篇。

6、山東臨沂甘露寺

山東省臨沂市朱保鎮甘露寺，始建於南北朝佔地四周方圓四十餘畝,其中寺廟佔地二十餘畝。乾隆下江南途經沂州適逢乾旱,路到甘露寺膜拜時,見次寺周圍露雨蒙蒙,雲霧繚繞,故賜名「甘露寺」。

7、寧夏靈武市甘露寺

位於寧夏靈武市臨河鄉臨河村馬鞍山，西面黃河，東鄰陝西，北接內蒙，三面環山。寺坐北朝南，建於土丘山上，居高臨下，眼界極為開闊。全寺佔地近三十畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺院。

8、河北邯鄲甘露寺

始建於北魏時期，至今已有一千四百年歷史。相傳，甘露寺初建時名稱為百草寺，當年隋煬帝三女兒南陽公主因不滿父君暴政，曾在此削發為尼，法名妙善，隋煬帝知道後大怒，火燒百草寺。

而南陽公主妙善則被當時農民起義軍首領竇建德救出，護送到河北西部的蒼岩山隱居修行。到唐代佛教鼎盛，百草寺重新修建，改名為：甘露寺。到明代時重修改名：蓮花庵，後又改為甘露寺，民國時期該寺毀於戰亂。

J. 靈武市屬於哪個市

靈武市屬於銀川市代管。

靈武市位於寧夏中部，地理坐標東經105.59°-106.37°，北緯37.60°-38.01°。地處黃河東岸，東靠鹽池縣，南接同心縣、吳忠市，西濱黃河與永寧縣相望，北與內蒙古鄂托克前旗接壤，是寧夏回族自治區首府銀川市所轄市縣區之一。南北長98公里，東西寬54公里，總面積4639平方公里。

主要景點

1、馬鞍山甘露寺

馬鞍山甘露寺位於靈武市區東北30餘公里的臨河鎮境內，是一座享譽寧夏及周邊內蒙、陝西、甘肅臨近縣市的名剎古寺，是一處宗教旅遊的場所。

2、鎮河塔

鎮河塔又名東塔，是靈武標志性建築，座落於靈武市區東南2公里的果園深處，始建年代不詳。一說為元代，一說為清代。鎮河塔與銀川海寶塔（西塔）合稱姐妹塔，被批准為寧夏回族自治區重點文物保護單位。

3、靈武恐龍化石遺址

靈武恐龍化石遺址位於靈武市區東約30餘公里的寧東鎮一個被當地人稱為「南磁灣」村莊東側的山樑上，該遺址最早於2004年11月被一個回族青年馬雲發現，隨後報告靈武市文物部門，拉開了靈武恐龍化石遺址的發掘歷程，該遺址是迄今為止是中國發現面積較大，分布集中、保存完整，周邊環境未遭破壞的恐龍化石群。

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