馬鞍山高成林

① 旅遊名城-桂林有啥神話傳說

很久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水。
傳說王母娘娘的蟠桃盛會被孫悟空攪亂後，開不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女―嫦娥、織女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包覽瑤池的風光去了。
她們一路看到那仙山瓊閣，好一派人間仙家勝景。於是便商定在這里造出一座人間仙境。嫦娥到了如今叫做桂林的地方，看見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言。便動了惻隱之心。於是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來。「桂林，桂林，桂樹成林。」此後才有「桂林」這個地名。她又駕著五彩祥雲，來到北方的崇山峻嶺之間。向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。經過長途艱難跋涉，終於把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山並作了巧妙的安排：這里放三座，那裡壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今那高高的猴山就是當年的領頭馬，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過的馬鞍。那些石馬也象是領會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態各異的青山。
嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來的桂 花樹林，真成了百里大花園。唯一遺憾的是這里沒有水。趕巧南海觀音正從桂林上空經過，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，嫦娥見菩薩對這里的美景贊不絕口，便向菩薩提及缺水一事，菩薩聞言玉口一開：「這有何難，你只在群山之中開出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會清波盪盪，水到渠成。」嫦娥聽了，頓時愁雲盡掃，笑逐顏開，謝過觀音，接過凈瓶，去開河道。於是，一條不大不小的河道，就奇跡般地開了出來，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。
來源於：懶途-趣談

② 桂花知識

桂花在我國傳統文化中是月宮中的仙葩。
在春秋戰國時期，就有桂花美酒的佳句。唐代時就有了月中的仙人吳剛釀造桂花酒的故事。因此，桂花的寓意是清香、高潔、崇高、美好。古人將考中狀元、進士稱為「蟾宮拆桂」。
將桂花列為市花的城市有蘇州、杭州、合肥、馬鞍山、老河口、瀘州、桂林、南陽、恩施、信陽等。
(2)馬鞍山高成林擴展閱讀：
桂花樹，屬犀科，木犀屬。
桂花樹風姿飄逸，碧枝綠葉，四季常青，飄香怡人。桂花為常綠闊葉喬木，高可達15米，樹冠可覆蓋400平方米，桂花實生苗有明顯的主根，根系發達深長。幼根淺黃褐色，老根黃褐色。葉面光滑，革質，近軸面暗亮綠色，遠軸面色較淡。
桂花終年常綠，枝繁葉茂，秋季開花，芳香四溢，可謂"獨佔三秋壓群芳"。在園林中應用普遍，常作園景樹，有孤植、對植，也有成叢成林栽種。在我國古典園林中，桂花常與建築物，山、石機配，以叢生灌木型的植株植於亭、台、樓、閣附近。
舊式庭園常用對植，古稱"雙桂當庭"或"雙桂留芳"。在住宅四旁或窗前栽植桂花樹，能收到："金風送香"的效果。桂花對有害氣體二氧化硫、氟化氫有一定的抗性，也是工礦區的一種綠化的好花木。
參考資料來源：中國網-中國十大傳統名花
參考資料來源：中國網-河南省省花

③ 西湖新秀八景

呵呵，杭州的來回答~~全去過N次~

一、梅塢茶景

從雲棲三聚亭沿大路往北行,便進入了著名的龍井茶鄉----梅家塢村。這里的道道山谷,遍布著一條條、一方方高高低低的茶蓬,面積達1200畝。行直在梅塢的山道上,但見群山碧綠,茶農們星散於山腰以下茶園里,辛勤地培育著「綠色的金子」。春茶大忙期間,茶鄉的婦女們頭戴斗笠、草帽,腰挎竹簍、茶筐,成群結隊攀上茶山,一邊笑語喧嘩,一邊忙著採摘新茶。採茶時節正值「清明」前後,春雨紛紛,霧靄繚繞,煙雨中,採茶女依然奔走在山坡上,穿行於茶蓬間,巧手上下忙碌,別有一番風情。隨著「茶文化熱」的興起,海內外的茶人紛紛來龍井茶鄉考察、觀光,梅家塢村組織村民為遊人做茶事表演。從採茶、制茶到飲茶,一系列的示範演出使人不但對西湖龍井茶的種植、採制、品飲有一個真切的感性認識,而且能感受到充滿鄉土氣息和茶文化內涵的「茶之風景」的清新魅力,正可謂「十里山道梅家塢,茶景伴君一路行」。

二、岳王墓廟

岳王墓廟,位於西湖棲霞嶺南麓,門對岳戶,門前有「碧血丹心」石坊。這里是南宋抗金英雄岳飛祠墓所在地。自從南宋紹興三十二年(一一六二),宋孝宗即位,下詔「以禮改葬」以來,已經有八百多個春秋。岳王廟始建於南宋嘉定十四年(一二二一),初稱「褒忠衍福禪寺」,明天順間改額「忠烈廟」；因岳飛追封鄂王而稱岳王廟,歷代迭經興廢,今存墓、廟為清代重建格局,大致分為忠烈廟、啟忠祠、墓園三部分。忠烈廟有門樓、正殿各一,配殿二,殿前庭園空曠,古木蕭森。正殿為重檐歇山頂,檐間「心昭日月」匾額是葉劍英元帥於一九七九年岳王廟重建是題書的。正殿兩側壁有明代浙江參政洪珠題寫的「盡忠報國」四個大字,正殿中間為岳飛塑像,原是戴冕旒的帝王形象,「文革」是被毀,現在武將裝束的坐像高四點五四米,頭戴帥盔,身披戰袍。像前高懸「還我河山」匾,傳為岳飛手跡。忠烈廟西側舊為啟忠祠,祭祀岳飛父母及其五子、五媳,現辟為岳飛紀念館,以實物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁仲,證實了這里確實是以禮改葬岳飛處。從亭旁小門過牆,便是墓園區。墓園前為庭園,兩側為碑刻長廊,庭中央有墓闕即為岳飛墓。

三、太子野趣

太子灣公園南靠九曜,南屏二山,東鄰凈慈寺,小有天園及張蒼水,章太炎墓道,西借南高峰煙霞翠嵐入園,北有一長列高大蔥郁的水杉密林如翠帷中垂而與車水入流的南屏路相隔。山(九濯、南屏)為屏,水(明渠)為脈,山障水繞,氣韻生動,太子灣公園「先天」就超群脫俗。全園以園路、水道為間隔、約略劃分為東、中、西三塊景區,東部景區為望山坪,頤樂苑等。望山坪系一大草坪,坪面寬廣,視野開闊,既可眺翠微山色,又可在草地上或卧憩,或嬉戲。大草坪南瑞,有一處用淺紅,灰黑二色磨面石塊拼砌而成的太極圓形鋪裝,其直徑約10米,遊人到此晨可練拳習舞,夜可歌詠歡娛。中部景區以琵琶洲與翡翠園為主景點。琵琶洲高高隆起,悲翠園參差毗接,兩面三刀者相邊相倚而成丘坡上遍玉蘭,含笑,櫻花等觀賞花木,下層襯以綉球,火棘及宿根花卉,花影照眼,馨香沁人。這里景緻大都以秋色稱勝。太子灣公園仗著景緻的綺麗和名字的吉利,成為杭州新婚夫婦攝制婚禮錄像的場所,野趣與新潮,構成了一幅動人的西湖風情新圖。

四、九里雲松

古時候,西湖南北山各有一道以蒼翠松色為主景的綠色長廊。在南山的叫萬松嶺 ,在北山的是「九里雲松」,俗稱九里松。九里松地當今洪春橋墩至靈隱、三天竺一段大路它是西湖最早的由人工栽植的行道樹帶,周密《武林舊事》記載：「唐刺史袁仁敬守杭日,植松於左右,各三行。」進值開元十三年,正是盛唐時期。這些松樹日久成材,株株長得挺拔巷翠,高亢壯麗,姿態雄偉,前人稱它們「陰靄如雲,日光穿漏,若碎金屑玉。人行其間,衣袂盡綠。」松樹造景,自成特色,後來被列為錢塘八景之一。

袁仁敬當年為何要在通往靈隱、三天竺「佛國勝境」的這段大道上種植松樹,現在已無法弄清,但就上述其所在特殊地理位置而言,「九里雲松」綠色長廊實際起到了佛寺前導部分的作用,是一個環境上與情緒上的過渡階梯,是前奏曲,起著由俗入清、漸入佳境的妙用。如今游靈隱、三竺,步行經由九里松抵達,與驅車直達,在審美感受上是迥然不同的。九里松自唐到明朝中期,數百年間一直保持巨松成林,拂雲蔽日的風貌,明朝高得常有詩贊道： 然而,自明萬曆年間起,九里雲松的松樹越來越少,松景每況愈下,到抗日戰爭時,更遭日本軍砍伐殆盡。1962年以後,經過西湖園林工人的辛勤撫育,一條寬20米、兩面三刀邊各種10行、有濕潤地松、黑松、火炬松等近千株的青松林帶又出下在九里雲松古道上,重展了「黛色總疑天目雨,寒聲不辨浙江潮」的雄健蒼郁景色。

五、湖濱綠廊

「我有痴情望如畫,不知己亦畫中人。」來到湖濱公園,彷彿已置身於西湖這幅真山真水的的畫圖之中。湖濱公園是西湖風景名勝的窗口,它呈一條綠色的長廊,輕輕飄灑在西子湖的東岸。這里一面是崗影波光的西湖,一面是綠樹成蔭的湖濱路。沿湖岸是近千米波浪形的鐵鏈。站在岸邊,山光水影,映入眼底。在湖濱公園看西湖山水,視野極為寬敞。從這里看西湖水,湖水盈盈,碧波千頃。晴時,風和日麗,西子湖水格外明澈,微風吹來,吹皺湖面,像是一塊掀動著的綠色軟緞。雨時,輕煙彌漫,西子湖水色如墨色,湖水跳珠,珠落雪濺,好似一幅淡濃相宜的水墨畫。當晨曦初展,西湖從沉睡來,或待夕陽西下,西湖即將垂下黑線絨的幕簾,這時湖水映著霞輝,金光閃閃,分外美。凝望湖景,湖中三島,蘇白二堤,塔影,廳石,綠樹,星點紅瓦,歷歷在目。湖濱公園長達一公里這多,它由六塊大小不等的園地連綴而成。

湖濱公園秀色滿園,美不勝收。但在清時,這里還是清政府劃作駐兵用地的地方,當時稱「旗營」,杭州人又稱「旗下」。原先在此一帶建有一道長九里,高十九尺,原六尺的大圍牆,辛亥革命後,這里拆去了圍牆,廢了旗營,沿湖開辟了公園。當時從南至北,依次為一公園,二公園,三公園,四公園,五公園,六公園,。今天的湖濱公園就是在以前六公園的基礎上擴修整的,目前它已包括了對塘沿湖一帶在內的大片范圍。

六、長橋公園

長橋水,位於萬松嶺西北,南屏山東北麓,為西湖以南玉皇、九曜諸山之水瀉入西湖的通道。水上建橋數里,名曰長橋。chr(13)chr(10) 長橋,在清波門外凈慈寺東,南山路南段,北瀕西湖,跨長橋水。《淳佑臨安志》卷七：「長橋,凈慈前,舊有橋亭,甚壯麗。」楊蟠詩雲：「皎皎冰壺里,天寒六月風。水仙來往處,三島忽相通。」 長橋為西湖「三怪」之一(即長橋不長；斷橋不斷；孤山不孤),宋時有「小南園」之稱的精緻園林所在。園內假山曲徑,聳樓望閣,蓮池荷渠,柳蔭槐花,幽雅瑰麗兼備。長橋公園內唯一一幢磚木結構的兩層小樓,坐北朝南,面山背湖,玲瓏雅緻,原稱「凝香居」茶樓,現依園名稱之「長橋茶室」。長橋公園植物層次分明,植物配置合理。最上層代表植物楓楊、銀杏、雪松,配以廣玉蘭、無患子,使公園有一個寬闊的空間；中間層次以桂花為主,配以早櫻、晚櫻、海桐、紫薇、紅葉李、雞爪槭,使公園四季有花；最低層群植黃馨、倭海棠、杜鵑,再鋪以厚厚的書帶草和綠綠的大草坪,使整個公園處於綠色和寧靜之中。因園內遍植杭州市花——桂花,又稱市花公園,成為西湖的又一特色景點。

七、九溪十八澗

從月輪山北行或虎跑後山南行,沿新辟山路至馬兒山處,可以看見西向蜿蜒的另一條新修山路,直通九溪理安寺。山路全長近1000米,寬約1.5米,用雪花青桐廬石板鋪成,建成於2002年11月。其他新建山路一般是在原有的山間小路基礎上修築的,而這條山路則是在原本沒有路的情況下新建的,貫通了九溪與六和塔、虎跑。chr(13)chr(10)沿山路信步而行,隨處可見繁密的喬木灌林,在自然和天氣的變化下,呈現出明暗陰影紛繁多端的的林木景色,每到不同的位置,就會有不同的景緻,使人如行山陰道中,目不暇接。路南面是馬鞍山。馬鞍山平均海拔180米,由兩座連綴在一起的山峰構成,整個山形酷似馬鞍。再往西行,為螺髻峰,螺髻峰在理安寺東,為寺之案峰,海拔232米,因山形圓如佛陀頭頂之螺髻而得名。相傳螺髻峰有個頗為神奇的景觀,每當春秋天的夜晚,月亮從峰頂升起時,從西面的理安寺遙望,就象是佛髻在灼灼發光。螺髻峰西南為八覺山,也叫八角山,山下即為九溪十八澗匯合處。螺髻峰北為宏法塢,明末有人在此地挖掘出有宏法寺題額的古磬,便建了同名的寺院,塢也因此而得名。

「九」和「十八」其實並非實指,只是極言其多。九溪十八澗通常簡稱為九溪。行走途中,隨處可以見到路邊的楓楊樹,楓楊是南方非常普通的樹木,在九溪尤為常見,蔚然成林。楓楊雖普通但卻很別致,種子形似元寶,長著薄薄的翅膀,如果把它們從高處扔下,會向螺旋槳一樣旋轉而下,煞是好看。行至九溪十八澗合流處的八覺山下,可見到濃蔭中相對封閉的一座小公園。園雖小而景俱全,園內設環山繞水游道,石拱小橋和古雅亭榭。

八、六和塔

月輪山最著名的景點六和塔了。六和塔,兀立於山水之間,偉碩挺拔,勢干雲天,氣魄非凡,它是中國古代樓閣式塔的傑出代表之一,也是歷史文化名城杭州最重要的宋代高大建築遺存。如果把保俶塔比做柔麗動人的女子,那麼,六和塔則更象一名充滿陽剛之氣的壯士。這一柔一剛,為天堂杭州增添了豐富多樣的審美意趣。六和塔又名六合塔,其名稱之由來,歷來說法不一,或謂取諸佛教典籍《本業瓔珞經》中之「六和敬」,曰：身和同住,口和無爭,竟和同悅,戒和同修,見和同解,利和同均；或謂取諸道教之「六合」,即：天,地,東南西北四方；或謂源自《晉書·五行志》「六氣和則沴疾不生,蓋寓修德祈年之意」。其實,無論哪種說法,都無非是寄託了人們對六和塔消災祈福功能的冀望,如果一定要判斷孰是孰非,反而顯得畫蛇添足了。

六和塔歷史悠久,初建於北宋開寶四年(971),至今已有一千餘年。六和塔的建造緣由比較特殊,它並非因為單純的佛教意義而建,據《咸淳臨安志》卷82載：「智覺禪師延壽始於錢氏南果園開山建塔,因地造寺,以鎮江潮,塔高九級,五十餘丈,內藏佛舍利。」 可以看出,六和塔最初是用來鎮伏江潮的。 據說,六和塔建成之後,江潮果然不再盪溢迸流,而是乖乖地沿著原先的江道平穩地流動,作孽日久的錢塘江潮從此被鎮伏,沿岸百姓再無驚溺之憂。此外,六和塔還兼具燈塔照引航向之功。那時候的錢塘江上,風波險惡而航船眾多,時常有事故發生。巨塔高高聳峙之後,每當夜幕降臨,江上往來船隻,都憑塔頂明燈高照辨識行船方位、方向,航行在風波江上安全多了。

④ 馬鞍山沃森國際貿易有限公司怎麼樣

馬鞍山沃森國際貿易有限公司是2014-05-15在安徽省馬鞍山市花山區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於花山區東苑二村6-603。

馬鞍山沃森國際貿易有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是9134050009980530X0，企業法人高成林，目前企業處於開業狀態。

馬鞍山沃森國際貿易有限公司的經營范圍是：自營或代理各類商品和技術的進出口業務（國家限定企業經營或禁止進出口的商品和技術除外）；批發傢具、辦公用品、五金交電、建築裝飾材料、日用百貨、廚房用具、衛生間用品、皮革製品、眼鏡、化妝品、服裝、床墊、勞保用品、醫療器械、保健食品、預包裝食品。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在安徽省，相近經營范圍的公司總注冊資本為815672萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 1000-5000萬 規模的企業中，共286家。

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⑤ 南通狼山高

狼山 位於南通市南郊，是著名的自然風景區，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長江、山水相依，通稱五山。狼山居其中， 海拔109米，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。另外，狼山又是全國八小佛教名山之首、「江海第一山」。
狼山歷史
相傳狼山曾有白狼居其上，又傳因山形似狼 而得名。北宋淳化年間（990～994年）州牧楊鈞覺得狼山之名不雅， 便改狼山為琅山，後又因山上的岩石多呈紫色，故後人又稱之為紫琅山，南通市因而也得了「紫琅」這個雅緻的別稱。狼山原在長江之中， 唐代高僧鑒真第三次東渡日本曾在狼山停留避風，北宋時狼山才與陸地漲接。自宋至清陸續興建了廟宇殿塔，總名廣教寺。佛教中狼山為大勢至菩薩道場，列為全國佛教八小名山之一。 進狼山南麓山門，即為法乳堂，原為廣教寺的「大雄寶殿」，又稱釋迦殿。堂內三面瓷磚壁畫是中國自東漢到近代的十八位著名高僧的畫像，為當代著名畫家范曾所作。出大殿西側拾級向上，是一座七 級四面的實心磚塔，稱幻公塔。紀念北宋太平興國年間（976一983年 ）狼山廣教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，內有明嘉靖三十九年（1560年）所立《撫台平倭碑》，記載明代抗擊倭寇的史實。塔西首 為紫琅園，原為「三仙閣」，現辟為餐廳。再上，路右側為白雅雨烈士墓。白是南通人，愛國學者，李大釗的老師，辛亥革命時領導灤州起義，後壯烈犧牲。山東南坡萬松嶺建有望江亭，在此可俯瞰浩盪長江，江南福虞兩山隱約可見。其上為竹葵山房，其前有康熙御碑亭。 登上狼山之巔，即見廣教寺的主體建築群，廟門前大觀台，視野開闊， 山水田野盡收眼底。廟門兩側有對聯：「長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四 顧海闊天空」。進門就是萃景樓，是座兩層小樓，昔日為戲樓。據戲 劇界人士說，這樣完好的「寺院舞台」，在全國也屬罕見。穿過萃景 樓，迎面就是圓通寶殿，內供大勢至菩薩，佛像高達4．5米，是狼山 寺廟中最大的佛像。兩側塑有「十六尊者」像。殿後的支雲塔建於北 宋太平興國年間（976～983年），高35米，五級四面為南通三塔之一 （另兩塔為市內的文峰塔和光孝塔）。塔後就是著名的狼山大聖殿。 狼山大聖為唐代的釋僧迦，他南遊江淮，為民醫病、治水，深受愛戴。 唐中宗尊他為國師，乃一代高僧。殿內大聖菩薩身披龍袍，法相庄嚴； 兩旁為他的弟子度慧岸和木叉。殿內終年青煙裊裊，香霧氤氳。狼山駱賓王墓山下 東南麓有唐代駱賓王墓；駱是「初唐四傑」之一的著名詩人。曾隨揚 州刺史徐敬業起兵反對武則天，兵敗後流亡南通。與駱墓並列的是南 宋民族英雄文天祥的僚屬金應和清《五山全志》編纂者劉南廬的墓， 三墓稍上還有朝鮮愛國詩人金滄江之墓。 狼山南暢北幽，北麓以山為屏而構園，懸崖陡壁上題刻甚多，稱 題名坡。園內崖下為曲流溪水，西部臨水巨石，近代著名書畫家吳昌 碩題為「大磊落磯」。至今尚留有張春所建的「趙繪沈綉之樓」和「 林溪精舍」、「語梅樓」等建築。還有松巔閣、海月岩、鵓鴣岩、夕 陽洞、仙人洞、寒玉泉等景跡。
主要景點
廣教禪寺
圓通寶殿，供奉大勢至菩薩，佛經《大勢至菩薩圓通章》記述了大勢至菩薩的成道體會，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大聖菩薩，由於明朝的那場農民起義，明官府以為得江神助颶風，後在此造江海神殿，將大聖菩薩移於後面大聖殿內。現在供大勢至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經說大勢至菩薩「佛有大勢力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦」，故名大勢至。 大聖殿，大聖薩，身披龍袍，頭戴毗盧帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，披龍袍的菩薩在全國是唯一的。大聖菩薩在歷史上確有其人名僧伽，出生在西域碎葉，唐高中時出遊中原，游化江淮，止於泗洲。民間多認為是大勢至菩薩的化身。
葵竹山房
葵竹山房始建於明嘉靖年，因種植葵和竹而得名，這個葵竹山房的門額為張謇所書。葵竹山房以前為四賢祠，供的是宋代四位名賢，他們是范仲淹、岳飛、文天祥、胡安國。院中的東屋叫「塔蔭堂」，南稱「一枝棲」，西為「退藏精舍」，北為依山而建的「法苑珠林」。半粟亭、銜石樓、水雲深處、半千石的特色在於雖小而精巧可人，它的房屋縈回紆繞，造成了「庭院深深深幾許」的格局。
智幻寶塔
幻公塔，明嘉靖年為紀念北宋高僧智幻而建。智幻在太平興國年間，主持狼山寺務，他廣弘佛法，成為狼山的中興祖師，山頂的支雲塔也是智幻和尚所建。
支雲攬月
高35米，四面五級，為樓閣式磚木結構，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建於宋朝太平興國年間，至今已逾千年，據說支雲塔位處線上，支雲塔的塔尖，和南通的南城門（江山門，已拆）及城中的鍾樓，三點連成一線，為南通的風水門戶。支雲塔下為地藏王菩薩殿。
法乳堂
法乳堂取「佛教正法滋養弟子之法身，猶如母乳之於幼兒」之義。法乳堂匾額門聯是已故的中國佛教協會會長趙朴初所題，「一切都聖哲，萬派皆朝宗」，因為法乳堂供的是佛祖釋迦摩尼像，各派都來朝拜，一堂都聖哲是因為法乳堂側供奉著中國佛教史上的十八高僧像，這十八高僧像是由中國佛教協會選定，由南通籍畫家范曾手繪，在北京燒制在2106塊瓷磚上，這也是全國唯一的。這塊「十指成林」的匾額是揚州八怪之一鄭板橋所書，十指成林一方面指佛教徒與人行禮時雙手合什，所以叫十指成林，同時也因為佛教有眾多宗派，這樣各宗各派的力量合在一起，弘揚佛法，佛教才會興旺。
林溪精舍
狼山北麓有「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」的意境。這里林溪環繞，處處成景。林溪精舍建於民國五年即1916年。精舍即書齋和講學之所。佛教修行有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度，精舍取"精進之舍「之義。林溪，是指張謇當年為在狼山創立植棉試驗而開辟的灌溉河。這里山水環繞，林木相依，張謇就在溪流旁建造了林溪精舍。林溪精舍為磚木結構，面對懸崖，背臨曲溪，造型精緻，掩映於叢花樹蔭之中。
天祚題刻
天祚石山岩突出，勢如刀劈，下面的題名坡上刻滿了自唐以來的歷代石刻，現為省級文物保護單位，其中最為著名的是五代十國時的題刻：天祚三年□月十四日東洲靜海都鎮遏使姚存上西都朝覲回到此」，它從實物上保有了南通最早的建置稱號。
駱賓王墓
駱賓王（619-？），浙江義烏人，作為「初唐四傑」之一，他在文學史山佔有重要的地位。公元684年，駱賓王跟隨徐敬業起兵討伐武則天，撰寫著名的《討武瞾檄》。兵敗後下落不明，傳說與徐敬業之子逃到白水盪（今啟東呂四一帶）。明朝人邵潛記載：駱墓原先位於通州東北郊的黃泥口。明正德九年，有個姓曹的農民挖地時發現一塊刻有「唐駱賓王之墓」的碑石，棺內還有屍骨，曹某隨後加以掩埋。清乾隆十三年，《通州五山全志》作者劉名芳在黃泥口訪得駱賓王墓地，挖出一塊殘留著「唐駱」二字的碑石和枯骨，請命於董姓太守後，遷葬於狼山腳下。
「第一山」門
大山門上面的對聯「長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空」就把狼山的美景做了很好的總結。宋朝文學家米芾到此極為驚嘆，題下「第一山」，為什麼題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄；北麓岩深林嶂，具青城之幽；後山絕壁臨崖，具華山之險；西山峰巒起伏。具峨眉之秀，小小一山具雄幽險秀，所以稱第一山，這就是米芾題的「第一山」，「第」字如美女梳頭，「一」字如烏龍出江，：山「字如老僧坐禪，令人嘆絕。
入山之門
原來也叫五山拱北門，最早建於清乾隆年間，由當地藝人王景獻捐資興建，從清代初期開始，狼山的煙火一直旺盛，四方香客雲集，逐漸形成了街市，這是當時人們進山朝拜的必經之路。張謇曾為此親筆題」入山之門「四個大字，意思是：當你一跨進這個門，你就來到了大勢至菩薩的庄嚴道場。
人文古跡

北麓園
北麓園內提名坡上刻有五代以來的歷史游山題刻共15處，其中天祚石為五代十國楊吳時姚存的題刻，此石刻從實物上保存了南通最早的建置稱號。 謇園為北糜園的園中之園，前半部分迴廊曲折、流水潺潺，體現了江南園林的風韻，由穿堂、來今雨樓、載月舫、涵靜亭等組成。後半部分，庄嚴雄偉，體現了清凈肅穆的宗教氛圍，由講經堂、觀音禪院、趙繪沈綉之樓、林溪精舍等一組民國建築組成
嗇園
嗇園是近代著名愛國實業家、清代狀元張謇先生的墓園，現為國家重點文保單位，園內佳木成蔭，環境幽雅，是瞻仰和紀念張謇先生的場所，也是不可多得的綠色旅遊景點。葵竹山房位於狼山山腰，為南通著名的寺廟園林，，《中國古典園林圖錄》也將此山房收入，為蘇北僅見。
市內交通：市區5路公交專線，為南通至狼山的旅遊專線車，可直達景區；86為開發區至狼山景區專線；而市內13、22、路公交車途經景區，乘坐這兩路車也可到達。 景區交通：狼山景區五山各景點，都有景區旅遊巴士到達，遊客可乘坐景區旅遊巴士游覽景區風景；索道為景區內的另一種重要觀光交通，單程票價為20元/人，往返票價為30元/人。

⑥ 蕪湖有什麼好玩的地方

蕪湖現在最好玩的地方當數方特歡樂世界了，是一個大型的游樂場，很好玩！收費是160一張票！其他的地方也還好，比如中山路步行街，那條步行街在全國都是很有名氣的。也可以到蕪湖長江大橋看看。還有天門山。還有就是蕪湖下面的縣也有些地方好玩，比如繁昌的馬仁奇峰，蕪湖縣的陶辛水韻，等等，都還是不錯的選擇！消費也不會太高。

⑦ 蕪湖市徽文中學的辦學特色

一、徽文中學辦學思想極為先進，辦學理念高瞻非凡
辦學思想決定辦學高度，全新理念打造全新學校。學校以德立校，以提升學生學習成績和綜合素質為本，以學生考上大學為標，將素質教育與升學教育有機地融為一體。學校不僅高質量地開設教育部規定的全部高中課程，而且充分發揮自身獨具的巨大辦學優勢，為有需要的同學開設計算機、英語、美術、體育、音樂、影視表演等特長課程，辟創文化課和特長課兩條捷徑上大學。學校堅持公益性辦學方針，面向廣大工薪階層和普通百姓子女辦學，以大大低於公辦中學（擇校生）和其他民辦中學的收費，提供極高品位、極高水準的教育，力使人人升學，務使個個成才！
二、徽文中學學者辦學，專家管理，師資力量雄厚
學校依託安徽師大及其附屬中學和周邊一流省示範高中，由蕪湖市原常務副市長、德高望重的張克儉教授督辦，由一位博士生導師兼任校長，不僅特聘上海復旦大學、英國劍橋大學、美國哈佛大學等著名學府的教授、博士生導師為教育顧問，而且堅定不移地鍛鑄「強師工程」，不斷大力引進師德高尚、業務精良的特級教師、高級教師、教壇新星，構建教學實力制高點。學校現任領導和教職員工來自全國各地（遠至新疆，近到江浙），人人銳意進取，任勞任怨，嘔心瀝血，孜孜不倦，形成了一個朝氣蓬勃、奮發向上的強大育人精英群體；教績斐然的老教師、教藝精湛的中年教師和教力高強的青年教師，構成了一個個體優秀、群體協作、優勢彰顯、活力非凡的最佳教師組合。學校由安徽師大多院系及其附屬中學和周邊一流省示範高中多年參加文化課和專業課高考命題、閱卷及主考工作的教育名家、教授領銜把關文化課，主講特長課，並運用自身為「安徽師大外國留學生語言實踐基地」之優勢，聘請外籍教師，加強學生外語學習和中西文化交流。
三、徽文中學教育模式新穎獨特，教育方法高超一流
學校樹立「人人都能上大學」的教育觀，吸收國內外最先進的教育經驗和教學模式，從嚴治校，從嚴治教，全面教育，全程管理，全員育人。學校採用白天教學、晚上教師跟班輔導的立體教育體系。文化課強調分層教學，狠抓尖子生「高起點、快節奏、大密度、拔高性」和基礎薄弱生「低起點、小步子、慢節奏、嚴要求」的培優補差，並通過贊賞性、啟發式創新方法，變學生被動接受為主動吸收，確保每個學生都能快速進步。特長課則採用小班高強度教學、系統強化訓練、教師針對性逐個點撥的方式，讓每個學生都能學實、學精，穩步提高。學校還積極引導、大力發展學生社團（如文學社、英語協會、美術協會、音樂協會、影視表演協會、計算機協會、演講辯論協會、攝影協會、魔術協會、釣魚協會、武術協會、棋類協會、足球隊、籃球隊、乒乓球隊、羽毛球隊、舞蹈隊、業余黨校等），以精品「五育」活動和豐富多彩的「第二課堂」，構築底蘊深厚的校園文化，使學生得法於課內，得益於課外，德、智、體、美、勞全面發展。
四、徽文中學優質教育與優質服務相結合，環境育人，服務育人
學校本部位於江南水鄉、蕪湖重鎮——六郎鎮，交通便捷，區位優越，遠離鬧市喧囂和網吧、游戲廳等處所，環境清新，風景如畫，被評為「安徽省花園式學校」，是學生潛心求學的一方凈土，是家長將子女教育全部託付給學校的最佳場所。學校校園氣勢恢宏，融綠化、美化、亮化、人文化、書香化、現代化於一體，已擁有三幢教學和科技大樓（每個教室均裝有空調和多媒體）、十幢學生公寓樓、標准塑膠跑道和人造草坪足球場、籃球場、網球場、羽毛球場、釣魚場、微機中心、實驗中心、電子閱覽中心、美術創作中心、形體訓練中心以及餐廳（三座）、浴室、洗衣房、醫務室等省內一流的教學和生活設施。學校實行全封閉、寄宿制、公寓化生活，教職員工全部吃住在校，學生由班主任和生活指導老師實施日夜24小時雙重親情化嚴格管理，由退役武警和派出所駐校治安辦公室擔任保衛工作，安全有保障，伙食很便宜（營養科學，品種豐富，學生自由點菜，一般不高於300元/月，最低者僅200元/月）。全體學生參加國家統一的醫療、平安保險，統一著校服，統一免費配發床單、被套、蚊帳，兩周休息一次，休息日往返由專車定時、定點免費接送。
五、徽文中學辦學成就卓著，業績輝煌，享譽省內外
學校超現代思維，超常規發展。學校規模迅速壯大，在校高中生4100餘人，居全省同類學校之首；學生整體入學素質年年大幅攀升，不僅對學生的考分而且對學生和家長的品行有著較高的要求。學校校風淳樸，學風優良，學生勤學好問蔚然成風，明事懂理已成風尚。學校在市級統考和省學業水平測試中，每次都大大高於全市平均分，一些同學成績更是名列前茅，已有五百多人被評為省、市、校三好學生，六十多個班被評為市級先進班級！學校琢玉成器，育才成林，已成為大學生的搖籃， 2009年高考學校暨教育培訓中心本科達線491人，美術考生專業課平均分全省第一，在蕪湖乃至皖南地區同類學校中取得了最輝煌的成績。學校所主辦的為全省廣大音體美考生提供強化教學的教育培訓中心，以安徽省首屈一指的專業教學水準（每年進入全省高考專業課前十名的不少於五人），已相繼向清華大學、復旦大學、南開大學、武漢大學、上海交大、南京大學、合肥工大等省內外高校輸送了三千多名本科生，被家長們譽為「安徽特色教育第一校」。作為安徽省教育領域一顆冉冉升起的璀璨明星，學校被光榮評為安徽省民辦教育唯一的「全國教育系統先進集體」、國家教育部「中國民辦教育協會理事單位」、「安徽省民辦學校先進單位」（本地區第一名）、「蕪湖市優秀等級民辦高中」（第一名）、「蕪湖市A級群眾滿意學校」、「蕪湖市文明單位」、「蕪湖市平安校園」、「蕪湖市依法辦學示範學校」，受到國內外教育專家和國家教育部、省市縣各級主管部門以及社會各界的高度贊揚，已真正成為家長信任、學生熱愛、同行信服、政府與社會支持的名牌學校和龍頭學校！
六、徽文中學跨越式前進，集團化、國際化、可持續發展
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。學校在蕪湖、馬鞍山、巢湖各市、縣兩級政府和教育行政部門領導的關懷下，已駛上了高速發展的快車道。學校堅持科學發展觀和集團化、國際化發展戰略，正大力建設省「861」項目、蕪湖市重點工程、皖南首家民辦大學——安徽揚子職業學院，加速推進上海、北京相關事業。在海內外眾多名家、名校的大力支持下，學校積極加強與國際教育的合作和對接，每年舉辦學生國際夏令營，並可直接把家庭條件允許且有出國願望的學生送上出國留學的直通車。弦歌不輟聲聲遠，教壇無涯步步高。展望未來，徽文全體同仁更加意氣風發，將以智慧和毅力、追求和奉獻的精神支柱，不斷提升特色的名牌教育；用痴情和心血、博大和敬業、無私和勤勉的師者風范，大筆書寫太陽底下最崇高事業的壯麗和輝煌！

⑧ 今天適合在安康哪裡玩

安康古稱金州，地處重要的南北過渡地帶，北靠秦嶺，南依巴山，北接西安，南連三峽、張家界著名國家旅遊區，東接湖北道教聖地武當山以及神農架自然保護區，西鄰漢中三國遺址，漢江由西向東橫貫，境內千山競秀、奇峰挺拔、碧水蜿蜒、森林茂盛，山光水色既有北方的雄渾，又有南方的秀美。高峽平湖、林海瀑布、高山草甸、溶洞奇觀、人文古跡、火山遺址等自然、人文景觀，集南北風光之精華，匯秦楚文化於一體。形成了瀛湖、南宮山、香溪洞、千家坪、三道門、平河梁、神田、擂鼓台等一批具有秦巴、漢水自然風光人文景觀為特色的景區、景點。無論是登嶺、爬山、尋幽探險，嵐河漂流還是泛舟瀛湖，都會感到處處是景，美景醉人。

安康的人文史上可溯到新石器時代，戰國時期已成為「秦頭楚尾，一大都會」。悠久的歷史，孕育了燦爛的文化，歷史遺跡遍布全境，有古遺跡、古窟寺、摩崖石刻及近代文物遺址650餘處無不折射出先民的智慧之光，道教、佛教、伊期蘭教、天主教等寺、廟、觀、堂集中於安康市區。安康一個中心、三條線路、六區六園、十大景點的開發將使安康成為兼備秦巴風光、漢水風情的休閑旅遊度假勝地。 瀛湖，是省級風景區之一，位於市區西南18公里處的的天柱山腳下，是安康水電站建成後形成的西北地區最大的綠色淡水人工湖，周長540公里，水域面積77.5平方公里。
驅車觀光，首先搶眼的是雄踞火石岩峽谷中巋然鎖蛟龍的電站大壩，壩頂總長541.5米，壩高128米，故有「陝西第一壩」的美稱。固若金湯，氣勢宏偉，引人矚目。當泄洪時，飛瀑高懸，噴珠濺玉 ，雷霆萬鈞，蔚為壯觀，萬丈豪情油然而生。壩側是久負盛名的佛教勝地天柱山白雲寺，壩下不遠是一座我國自行設計並建造的特大鋼構斜拉橋，具有世界先進水平。
香溪洞風景區位於安康市城南約5公里處。據碑文記載，創建於明代成化初年。相傳是八仙呂洞賓的修行煉丹之地。昔稱「古洞仙蹤」，為安康八景之最。

香溪洞風景區總面積10餘平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區，有50多個景點。森林覆蓋率85%以上。稀有珍貴樹木12種，被謂之「活化石」，為國家一級保護植物。1989年12月，香溪洞風景區被列為第一批省級風景名勝區。香溪洞風景區，四面群山環抱，翠屏相列，草木葳蕤，亭宇林立，一派綺麗明媚的風光！小溪、流水清澈，懸簾掛布。溪水兩岸，綠樹馥郁，清馨氣爽，碧草香花，平鋪如茵。溪旁長有奇花「香團刺」（俗稱七里香），每逢春季盛開之時，花隨水轉，水播花香，香味遠揚，令人陶醉，故名「香溪洞」。 神河源景區位於嵐辜縣與重慶市城口縣交界處的大巴山神田主脊的北坡。風景優美,如詩如畫。融山、水、泉、洞於一體,集雄、奇、秀、闊、幽、險於一身不到新疆可以看到天山風光,不到雲貴可以看到千姿百態的溶洞石林,不到武當可以看到金頂雄姿,不到西雙版納可以看到原始森林,不到哈爾濱可以看到婀娜多姿的雪景,不出國門可以看到西歐的自然風光。
南宮山原名筆架山，是陝南名山勝水中一顆璀璨的明珠，位於陝西省安康市以南，屬巴山山系化龍山支脈，最高處海拔2267米。山上石筍林立，有石皆奇。其形怪異，其姿紛呈，吹之如螺號低鳴，遍傳幽谷；擊之如鍾磬弱奏，清脆悅耳，音韻規整。基本建成的南宮山森林公園，運用園林藝術的傳統手法，突出山林野趣，將森林、山水、石林、雲霧與文學藝術相結合，寓情於景，情景交織，融森林景觀、自然景觀、人文景觀和野、奇、秀、幽、古於一爐，吸引眾多的遊客前來探奇攬勝。
位於安康市城東北15公里關廟鎮境內，海拔867米，山峰突起，如立錐狀。山頂開闊，古木交融，上有一寺一殿。「龍興寺」建於明天啟年，建築群頗具規模，香火極盛。相距百米的「祖師殿」，建於明天順元年（公元1457年），簽卦最靈，每年三月三廟會數日內，香客逾萬，適合在春季進行旅遊。
又名牛頭山，位於安康市花園鄉與譚壩鄉交界處，距離市區45公里。山體南北長14公里，東西寬13公里，主峰海拔達1547.6米，是市境內中部最高的山脈。

牛山山勢高峻挺拔，奇峰突兀，形似牛頭，因此得名。牛山林木青翠，景色優美，現存有牛山廟、金牛洞、防禦石城、帥旗墩等遺跡和景點。牛山廟創建於宋代，後世屢經改建維修，均立碑記存，現有碑17塊。牛山主峰上有「望京石」，相傳是黃巢起義在牛山上練兵，每日練畢，都要立在此石上，面北盟誓，要推翻唐朝，掃平西京，因此人們便稱此石為「恨京石」或「望京石」。
牛山是安康四大名山之一，也是安康八景之一.位於安康市西南雙龍鎮境內，由獅王溶洞、觀音溶洞和羅漢溶洞等組成。

獅王溶洞距安康市區約40公里，位於雙龍鎮雙龍村九組的半山腰中，總面積約700餘平方米，可容百餘人觀光而不顯擁擠。獅王洞是安康境內發現的一處石灰岩溶洞奇觀，因洞內有一隻足蹬綉球的石獅而得名「獅王洞」。

擎燈火俯瞰溶洞，洞內怪石嶙峋，千姿百態，奇異無比，一排排數不清的白色鍾乳石似冰柱閃閃發光，無數圓錐形的石筍也挺立向上，成為各種形狀的石柱。特別是那隻形體彪悍，足蹬綉球，虎視眈眈的雄偉石獅，惟妙惟肖，栩栩如生，讓人驚嘆大自然的鬼斧神工。還有一根盤龍石柱，高約20餘米，四人環抱，方可圍腰，且與另外三根石柱遙遙相對，很是蔚為壯觀。10餘柄寶劍合攏在一起，凌空倒刺，利刃閃爍；10根細小溶柱對峙成形，挺拔峻秀，以及一枝獨秀、羅漢觀天、蓮花寶座、垂釣寶舟、彌勒佛尊等各種造型精美，逼真的石物，也成為一個又一個獨特奇觀，令人目不暇接，心曠神怡。 。 陝西省鎮坪三道門森林公園，位於陝西最南端大巴山中段北坡的馬鞍山上，距縣城5公里。位處南宮山、千家坪森林公園和四川巫溪雙溪溶洞、巫山的小山峽、奉節白帝城等景區的中間位置。以4種氣候類型、獨有特色的天然植被、珍稀動植物和石山地貌為特色。國營林場總面積6651公頃，其中，公園經營面積為1509公頃，是一處名副其實的「宜人山色觀不盡，人畫溪聲聽有情」的自然風景區。
獨有的亞熱帶、暖熱帶、中溫帶和寒溫帶多種氣候特點，使這里成了各種植物薈萃之地，又因受第四紀冰川期影響較小，保留了不少珍稀而古老的樹種。同時也為野生動物創造了良好的生存和棲息環境，如華南虎、金錢豹、小熊貓、獼猴、蘇門羚、金貓、赤狐、水獺 、林麝等出入於密林山洞；金雞、紅腹角雉、孔雀雉、白冠長尾雉15目194種鳥類活躍鳴啾於漫山遍野。景區內共有275種飛禽走獸，在陝南同類公園中拆掛。也為該公園增添了觀賞景緻和盎然生機。 位於安康市西南約15公里處。那裡，山勢陡峭，碧嶂插天，雄奇險峻。主峰如柱，插入天際，故名「天柱山」。也是安康四大名山之一。

天柱山，面臨滔滔漢水，山水相吻。歷代文人墨客、風流學士，常往天柱山登高賞景，賦詩題字。詩人贊雲：「巍峨萬仞插雲中，秀拔群山第一峰；淡掃天光成翳翠，平分日色熏芙蓉；登巔不覺乾坤大，到底凝沾雨露濃；天降扶與生俊彥，便教柱石大明空。」

天柱山上有座白雲寺，史載創建於唐麟2年（664年）。白雲寺是陝南佛教聖地四大叢林之一，列為安康八景之一。寺廟由三進四塔、一爐五殿、九洞三院組成。沿台階攀至12層，便是建真武祖師殿石碑，此碑為清代楷書精品。最高處三進佛殿的佛像，均為明代石雕精品。寺後有蓮花池，前有方池。據傳，看天池可知漢江水位。山北峭壁處有自然形成的9個洞，洞洞相通。化身爐建於明代，四座靈骨塔均高兩丈余，系該寺宋至清代的靈骨。白雲寺舊有亭宇、樓閣、大殿、廂房數百間。寺院內外松柏蔥郁，寒梅飄香。大殿雕梁畫棟，金碧輝煌，佛像千尊，香火鼎盛。現在的白雲寺，保留有殿宇、廂房60餘間。 《興安府志.鳳凰山記》載：「陝之關南則見安陽之鳳凰山，綿亘三百餘里，勢若游龍，即天下之名山，似難出其右者，蓋此山上百仞芙蓉，朵朵活波，直逼青天，下有漢水迂，淙淙泉石，極橈幽韻，此亦終南一大名勝也。卧蒼崖，蔭栝柏，憑高遠眺，但見忽聚忽散者，霧迷深谷，霞落孤山峰乎；或遠或近，主峰非瀑落水壺雲飛鶴背乎，當日以鳳凰名者。或因形勢巍峨。輝呈五色乎？峰巒壯麗。采煥九色乎；其或者歧山之鳳產於此而嗚於彼者......」這段精採的記述，描繪了鳳凰山的壯觀氣勢，洋洋偉力和絕妙景色，讀之如臨其境，令人感奮。

鳳凰山主峰在漢陰縣平梁鎮鐵瓦殿， 海拔2128米，跨越安康、石泉、漢陰、紫陽四縣（市），是安康地區跨度最大、面積最廣、山峰最高的山脈，本市牛蹄鄉境內鳳凰山海拔1891米，為陝西名山之一。
寧陝縣的平河梁森林公園，猶如一個夢幻般的童話世界，將大地點綴成絢麗多姿的四季之美——勃然生機的春日；熱烈、奔放的夏天；含羞、甜蜜的金秋；聖潔、晶瑩的冬季。可謂四季景緻變，美景看不足。

平河梁屬於秦嶺的支脈，海拔2280米，距西安152公里，離寧陝縣城36公里，森林公園總面積130餘平方公里。因區內地貌獨具特徵，不僅有曠野廣闊的的千畝秦嶺腹地大草場，有氣勢壯觀的火山口，又有飛流之下撒金碎銀的瀑布，曲徑通幽的茫茫原始森林，還有豐富多彩的動植物資源。大熊貓、金絲猴、金毛扭角羚、麝鹿、飛鼠、錦雞等珍稀動物棲息林內，大鯢小鯢流動於溪流。這里更因四季景緻變化無窮，美不勝收而令遊人樂不思蜀。
千家坪公園位處化龍山。化龍山屬陝渝交界的大巴山高峰，地處陝西最南端，位於平利縣南部的八仙鎮與鎮坪縣臨界處，其主區屬於平利千家坪國營林場，主峰海拔2917.2米，故有「巴山屋脊」之稱。是嵐河、浪河、紅石河、平溪河的發源地。這里有著原始森林的迷人風光和神秘文化，是一個具有獨特的自然風景資源和很高的旅遊開發價值的地方，是一處集旅遊、避暑、度假、探險、科研道教文化於一體的大自然博物館。省政府於1982年將此山定為自然保護區，並申報國家級自然保護區。

復雜的地質構造，濕潤的季風氣候，造就了內涵豐富的森林景觀資源。公園植被屬於針闊混交林和亞高山針葉林帶，森林植被比較完整，樹種繁多，主要有珍稀樹種珙桐、雲杉、巴山冷杉、巴山松、華山松以及樟樹、厚撲、漆樹、米心等等，有的單一成林。如高大的冷杉成片的松林；大片的能製作精緻手杖的龍頭竹，整齊壯觀，如部隊的檢閱；有的混雜成林、你追我趕，竟相爭高。這里還盛產享譽海內外的「八仙菊花心黨參」和形如龍爪的黃蓮、當歸、天麻、獨活名貴葯材、草葯。特有的地質、森林、氣侯使公園形成了萬紫千紅、變化萬千的森林植物景觀和山水自然景觀。正如宋？郭熙《山水訓》所言：「真山水之煙嵐，四時不同：春山詹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡.巴山秋池有大水溝走廊度假村、李商隱後裔古墓遺址、冠冕鎦金山、烏龜朝陽、巴山深處有仙家、神農補鍋台、觀景台看日出、巴山池等八大景點。

唐朝詩人李商隱《夜雨寄北》：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」為巴山秋池留下了最精彩的一筆。 居於巴山顛峰之上，海拔在2300至2540米之間，水平面積780公頃，是有面積達1.1萬多畝。草原的周圍時懸崖絕壁和莽莽的原始森林。如在高空俯視草原，大巴山頂就像巨人一般托起了一塊寬大無邊的綠色地毯。

史書載：「水池寬數畝，且終年渾濁，若投石，頃刻大雨，故名神田」。神河源不足千米，河道峰迴路轉，99道灣和神田草原99個山包形成一道絕妙的參照系。土包之間形成了大小不等的32塊草坪，10多個水池，最大的草坪約有1000至2000畝。最大的水池約有3000平方米。奇怪的是這里周圍都是石山，唯獨草原上是深厚的土地，幾乎不見石頭，人走在草地上有如踏在海綿上一樣松軟。 嵐河位於嵐皋縣境內，因其河兩岸多嵐氣，故名嵐河。

《水經注》稱嵐谷。據《大清一統志》記載：嵐河兩岸山多嵐氣，故名嵐河，唐代詩人王維有詩曰：「瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐」。這是對嵐河風光最精彩的表述。

嵐河漂流作為一種特種旅遊是集探險、旅遊、體育為一體的高品位的娛樂活動，是人生的一大快事。

漂流河段時而兩岸開闊平緩、時而狹窄湍急，但多數地段的河水急中有緩，緩中有平。24華里的遊程中，山峽水轉，忽而水平似鏡，忽而水流湍湍，穩坐船頭，把穩舵向，浪遏飛舟，任憑飛珠濺玉，船隨浪起，人跟船行，全神貫注的感受有驚無險的嵐河勇士的壯志豪情，這真是：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
這里共有十大景點，巴山龍脊、花池、雲崖洞、仙女拋綉球、百鳥朝鳳、黑水池、楊大神數山處、小神田、大神田等景點，四周懸崖絕壁，茫茫原始森林遮天蔽日。神田草原給人留下六個不解之迷有待有識之士去研究論證。