Ⅰ 描寫馬鞍山東方紅水庫美景的句子
「喂，你還抄愣在那兒干嗎，是不襲是想我多淋點兒雨？快走吧！」我不自如的笑了笑，和她手挽手的消失在雨霧中。在那一刻，我看到了她善意的笑，也看到了她那一顆純潔的心。臉上不禁火辣辣的，和她比起來，我變得多麼的渺小啊！
雨仍然無情地下著，雨中飄散著花傘的芳香，在那朵朵晶瑩的雨珠中，閃出她那微微的失意。
「喂，你還愣在那兒干嗎，是不是想我多淋點兒雨？快走吧！」我不自如的笑了笑，和她手挽手的消失在雨霧中。在那一刻，我看到了她善意的笑，也看到了她那一顆純潔的心。臉上不禁火辣辣的，和她比起來，我變得多麼的渺小啊！
雨仍然無情地下著，雨中飄散著花傘的芳香，在那朵朵晶瑩的雨珠中，閃出她那微微的失意。
Ⅱ 朱元璋是南方人還是北方人
你好!最近我看了[安徽公共頻道],中國人民大學歷史系博士生導師毛佩琦教授做客[新安大學堂]裡面就講了朱元璋的出生之迷:
朱五四遷往鍾離之東鄉後，又生了一個兒子，按排行叫做朱重八，這就是朱元璋，而鍾離之東鄉就是現在的安徽鳳陽縣，從地理位置上講它在中原以南，所以是南方人。
相關資料：
神秘的出生地:
在明代徐禎卿的《翦勝野聞》中，他引用了朱元璋自己作的《朱氏世德碑》碑文，那上面是這樣記載的：朱元璋這一朱姓宗族，出自金陵之句容，家住朱家巷，地屬通德鄉，其地就在現在江蘇省南京市境內，朱元璋以上幾代人都以農業為生。
按照記載，朱元璋五世祖叫朱仲八，娶陳氏，生了三個男孩。老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。其後，高祖朱百六娶胡氏，生有二子，長子朱四五，老二朱四九。這個朱四九就是朱元璋的曾祖。再往後，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一、初二、初五、初十，共四人。這個朱初一，就是朱元璋的祖父。到朱初一這一輩，他娶了王氏，生子二人，名字分別為五一、五四。朱五四就是朱元璋的父親。
元朝初年，朱家在金陵句容，屬於淘金戶籍，按規定應該為官府淘金納稅。但當地並不出產黃金，朱家要到別處買金向官府交納賦稅。朱初一為官府賦役所困，便舍棄田廬，帶著兩個孩子遷到泗州盱眙縣，就是現在江蘇省淮河岸邊的盱眙縣。朱初一在盱眙曾經置田置產，但朱初一死後家境日益敗落，竟至無法為生。
這樣，朱五一、朱五四兄弟二人就流落到五河，不久，五一帶著全家遷到濠州鍾離縣東鄉（今安徽省鳳陽縣境內）落戶；五四一家則流落到靈璧、虹縣，後來也追隨五一到了鍾離東鄉。朱五一娶劉氏，在盱眙生有朱重一、朱重二、朱重三；朱五四娶陳氏，在盱眙生有朱重四和一女。到了鍾離後，朱五一又生了朱重五，朱五四在靈璧又生了朱重六，在虹縣生了朱重七和一個女兒。朱五四遷往鍾離之東鄉後，又生了一個兒子，按排行叫做朱重八，這就是朱元璋，其時在天歷元年九月十八日，按照公歷推算，是公元1328年10月21日。
可以想像，當時朱元璋的出生不會給這個貧困的家庭帶來太多喜悅，但是，因為後來成了皇帝，朱元璋本來平淡無奇的出身卻由後人附會出許多靈異來———
一本叫做《天潢玉牒》的書是這樣講的：在朱元璋還沒出生時，有一天，朱元璋的母親陳氏在麥場坐著，這時候從西北方向來了一個道士，長著長鬍子，頭戴簪冠，身穿紅服，手拿象簡。道士坐在麥場中，用象簡在手中撥弄白丸。陳氏好奇地問道：「這是什麼東西？」道人回答說：「這是大丹。你若要，給你一粒。」陳氏用手接過大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。她吞下大丹後，那個道士卻忽然不見了。不久，陳氏就生了一個男孩，就是朱元璋。傳說朱元璋出生的時候，自東南飄來一股白氣，貫穿房屋，奇特的香味彌漫在整個屋子裡，歷經一夜都沒有散去。
另一本叫做《龍興慈記》的書上說：朱元璋誕生時，本來位於路西的二郎神廟竟然搬了家，搬到路東數十步之外靠近河邊的地方。於是，他母親就抱了新生兒到河中洗澡。這時，水中忽然漂來了一方紅羅，他母親就拿這方紅羅做了嬰兒的襁褓。後來，那漂來紅羅的地方就被叫做「紅羅障」。這本書上還附會說：朱元璋誕生時，屋上紅光燭天，於皇寺（後改稱皇覺寺）僧人遠遠地望見了，都驚疑是發生了火災。第二天早晨一打聽，才知道是有一個孩子出生了。
離奇的傳說
關於朱元璋的出生，各種版本的神化傳說已經讓人目不暇接，那麼，自然而然地，關於朱家為什麼會生出這樣一個貴人來，又有這樣的傳說———
泗州有一個楊家墩，墩下有土窩。有一天，朱元璋的祖父在農作之餘，躺在裡面休息。這時，有兩個道士經過這里，其中一個師傅指著朱元璋的祖父卧的地方說：「如果一個人死後埋葬在這里，他的後代就會出天子。」另一個道士———是前面說話的道士的徒弟———問道：「為什麼呢？」那道士回答說：「此地氣暖。不信你拿枯枝栽種在這里，十天之內一定會長出樹葉來。」
這時，朱元璋的祖父突然從土窩里站起來，道士看見他很驚訝，於是問道：「剛才你聽見我說的話了嗎？」朱元璋的祖父假裝耳聾，又是擺手，又是搖頭，表示自己什麼都不知道。於是，道士在那裡插了一段枯枝就離開了。朱元璋的祖父把道士的話記在心裡，一天天地等候著枯枝生葉。十天過去了，那枯枝果然長出葉來。但是朱元璋的祖父很有心計，他不願讓別人知道這里是塊風水寶地，於是就把長出樹葉的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。
又過了十天，兩個道士再次來到土窩處，徒弟發現了插在地上的枯枝，詫異地問道：「為什麼不生樹葉呀？」師傅指著朱元璋的祖父說：「一定是被這個人拔去了。」朱元璋的祖父看見瞞不住，就承認了。道士說：「你有福，死以後應當埋葬於此，你家將會出天子。」因此，朱元璋的祖父死後就被埋葬在那裡。下葬時，讓人驚奇的事發生了：扒開的土自己壅起，成為墳堆。這個楊家墩方圓丈許，現在還可以找到，至今不生草木。
朱家在朱元璋出生後十年，又遷到了鍾離之西鄉，後又遷到太平鄉縣孤庄村。關於朱元璋少年時的事兒，也有一些逸聞：
朱元璋跟放牛的小夥伴們在一起的時候，常常玩拜皇帝的游戲。他們拿車輻板做皇冠，拿破的木板做笏，拿籃子做龍椅。然後，大夥兒輪流做「皇帝」，坐上「龍椅」的人接受其他人的「朝拜」。不過，奇怪的是，當其他人坐上籃子的時候，都坐不穩，沒幾下就摔下來了，而朱元璋坐上去的時候卻穩穩當當的。大夥兒見狀，就服了朱元璋，就一起拿著「笏」參拜他。從此以後，朱元璋在放牛娃中儼然成了小首領。雖然這些傳說不免有附會或神化的地方，但還是可以看出朱元璋小時候要比一般孩子聰明、頑皮。
草野艱辛
朱元璋做了皇帝後，也要追憶自己的祖上，同時不少人也對這個名不見經傳、無根無據的人的家世產生了興趣。他們從情感上主觀地認為，朱元璋一定有一個了不起的先祖。於是，有人揣摩朱元璋的心理，一定要為朱元璋找一個了不起的先祖，以示其出身高貴。他們找來找去，七拐八拐地找到了南宋大儒朱熹。
朱熹是徽州婺源（今江西婺源）人，按照那時候的地域劃分，與朱元璋算是大同鄉了。他在南宋歷事四朝，曾任秘閣修撰，著有《四書集注》——有這樣的大學問家兼高官作為祖上，朱氏家族就很有面子了。但是，朱元璋對此很不以為然，他不願意借別人來榮耀自己，也用不著找一個古代名人來給自己臉上貼金。
他的貧窮家世和早年的艱苦經歷一再在他的文章中出現，其中最具代表性的是他在洪武十一年（1378年）寫的《御制皇陵碑》，這塊石碑現在就立在安徽鳳陽的朱氏祖墳前，碑文寫道：
予時秉纜窺形，但見蒼顏皓首，忽思往事之艱辛。況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，不足為後世子孫戒，特述艱難，以明昌運，俾世代見之。
他說，我常常照鏡子，只見自己面貌也老了，頭發也白了，忽然想起了往年的艱難困苦。以前寫的皇陵碑文，都是儒臣們粉飾的文字，不足以給子孫留下鑒誡。所以我要特意記述艱難的身世，讓後人明白我們家是怎樣一步步走向昌盛的，我的奮斗史，要讓世世代代都能見到。
碑文接著寫：昔我父皇，寓居是方，農業艱辛，朝夕彷徨。
父皇，就是朱元璋的父親，名叫朱世珍（即朱五四），其實是個普通農民，朱元璋稱帝後，向上追尊四代，他的父親被追尊為仁祖淳皇帝。是方，是哪裡呢？就是皇陵所在的濠州鍾離，在今天安徽鳳陽縣東北。
朱家在鍾離十分貧窮，可以說是一無所有，他們靠租種別人的田地而勉強維生，可這時偏偏又發生了天災和瘟疫，使本來就艱難無比的生計無法維持下去了。
瘟疫流行，親屬一個接一個罹難，先是父親死了，接著大哥又死了，隨後，他母親也死了。朱元璋的悲傷自不用說，最讓他感到痛苦的是，他們兄弟幾個竟然沒有能力埋葬自己的父母———家裡的土地是租來的，不允許他們埋葬死人。田主不理睬他們的哀告，對他們「呼叱昂昂」，「既不與地，鄰里惆悵」。在他們兄弟幾個束手無策時，田主的哥哥發了善心，給了他們一塊地，讓他們埋葬朱元璋的長兄和父母。盡管如此，埋葬的條件仍然簡陋得可憐：「殯無棺槨，被體惡裳，浮掩之尺，奠何餚漿。」大家看，他們沒有棺木盛殮親人，只用破爛的衣被裹了屍體，用黃土掩埋了，也沒有任何東西可用來祭奠。
但是，在後世的傳說中，朱元璋父母的死及埋葬過程卻被神化了：朱元璋父母因瘟疫死後，朱元璋的大哥又跟著去世了，朱家太窮，根本買不起棺材，更買不起地來下葬死者。朱元璋跟二哥抬著親人的屍體，想在山谷中把人給葬了。不巧的是，走到半路，抬屍體的繩子又斷了。二哥見狀趕忙又跑回去找繩子，讓朱元璋看守屍體。這時，天上風雨忽來，雷電大作，朱元璋跑到一棵樹下避雨，他忽然聽見空中有人說話：「誰在占著我的土地呀？」同時，空中又彷彿有另一個回話的人，提到了朱元璋父親的名字。頭一個人聽了，說：「要是為了埋這個人，就算了吧。」過了一會兒，又颳起一陣暴風，揚沙折木，天色也變暗了。等到天色又亮起來的時候，朱元璋跑過去一看，地上裂開一道縫，他父母和大哥的屍身已經被掩埋了。這塊地，就是現在鳳陽皇陵所在地。
漂泊僧人
埋葬了父母和大哥以後，朱元璋就和二哥分別了，二哥年紀比較大，所以要離家到別的地方去謀生了。朱元璋孤苦伶仃一個人，幾乎活不下去了。好心的鄰居汪媽媽看他可憐，就給附近寺廟的住持送了點禮，勸他們收下朱元璋，她要讓朱元璋去當和尚，圖個溫飽。對於朱元璋來說，當和尚是個走投無路的選擇。一開始，朱元璋也不是什麼胸懷大志的人。關於朱元璋為什麼去當和尚，也有一些傳說或附會。
傳說，朱元璋出生後，不知為什麼，一直不會吃東西。一天，淳皇（指朱元璋的父親）在求醫回來的路上，看到一個相貌奇偉的和尚坐於門側。不料，和尚忽然發話問他道：「施主您去哪兒呀？」淳皇說：「我新生了一個兒子，但是不會吃飯。」和尚說：「這不礙事！到今晚子時（夜晚23點至凌晨1點），他自然就能吃東西了。」淳皇感謝了和尚後，說要是真如他所說，就把孩子許為他的徒弟。淳皇說罷進門要取茶招待和尚，出來卻發現他不知到哪兒去了。到半夜的時候，和尚的話應驗了，朱元璋會吃東西了。
還有一種傳說，說在朱元璋還是嬰兒時，經常鬧病。家裡人為了讓孩子好養活，就依當地風俗將孩子舍入寺廟，等孩子長大了，就讓他當和尚。等到朱元璋長大的時候，朱元璋的父親允許讓兒子當和尚去，但是孩子的娘卻不幹了，事情因此拖延了下來，朱元璋因此沒有早早進入佛門。天有不測風雲，後來村子裡鬧起了瘟疫，無奈之下，朱元璋請求二哥同意在家鄉的於皇寺拜僧人高彬為師，鄰人汪文幫助他完成了出家的儀式。
這兩條材料都出自《天潢玉牒》。
朱元璋進的這家寺廟當年叫做於（wū）皇寺，後來改名皇覺寺。朱元璋當了皇帝後，於洪武十六年（1383年）在離原址東北十五里處重建皇覺寺，並改名為大龍興寺。當災荒同樣威脅到寺廟時，和尚們也沒飯吃了———「居未兩月，寺主封倉。各為生計，雲水飄」。朱元璋在寺里不過待了五十天，做了不到兩個月的「行童」，什麼都還沒弄明白，就為生計所迫而離開寺廟，四處雲遊了，其時是元至正四年（1344年），朱元璋才十七歲。
作為一個遊方僧，朱元璋形同乞丐，可以說是歷盡艱辛。朱元璋「南歷金、斗，西抵光、息，北至穎州」，走遍了淮西、豫南的山山水水，就這樣一下子過了三年多。這時，朱元璋已經二十歲出頭了。這三年中，他拓寬了視野，增加了人生經驗，磨礪了在逆境中生存的本領。但朱元璋畢竟懷念家鄉，於是又回到了皇覺寺。
盡管那時候的朱元璋不過是個普通的和尚，但他在寺中的生活也還是被神化了：他住在寺廟里的時候，他的房間在晚上遠遠看去，常常會發出紅光，等到人走近了，那紅光又沒有了，大夥兒對此都感到很驚訝。這說的是他第一次入寺頭兩個月的事。等他從外地雲游歸寺，情況就更玄了。有一天，一個紅衣道士出現在寺廟的西北方向，他說：「這寺中有好人。」就是說，這間寺廟將來要出大貴人。
又傳說，有一天，朱元璋在掃地，掃到佛像腳下的時候，他嫌伸出的佛腳礙事，就隨口說了句：「縮回去！」不料，佛像的腳真的乖乖「縮」回去了。還有一次，老鼠把佛像前的香燭吃了，朱元璋很生氣，心想你這個佛怎麼什麼事都不管啊？因此大筆一揮，在佛像背上批上五個大字：「發去三千里。」到了晚上，寺廟里的其他僧人都做了一個夢，夢見廟里的佛要走了，他們奇怪地問：「您為什麼走啊？」佛說：「當世主遣發三千里矣。」第二天早上，眾僧人發現佛像背後有字，就追問是誰乾的。朱元璋說：「哈哈，那是我開的玩笑，那我現在把他放了吧。」果然，到晚上的時候，眾僧人又夢見那個佛前來道謝。佛早已知道朱元璋是「當世主」了。
朱元璋在寺中，一轉眼又過了三年，如果沒有意外發生，朱元璋這個和尚也許會繼續做下去。以他的聰明勤奮，他可能會成為一個精通佛經的高僧，傳經佈道，終老一生。但是，到了至正十一年（1351年），他眼前展現了一片新的天地。鬼使神差，一個隱藏在草莽中的英雄，從此踏上了他的創業之路。朱元璋投軍的目的原是為了活命，但當他馳騁在沙場上時，發現自己並不是弱者，自己不僅可以統領千軍萬馬，也可以掌握自己乃至許多人的命運。
長是長了點，回答了你的問題，我提的問題[ 有誰知道明朝皇帝朱元章的家譜？]也得到了解決，真高興！
Ⅲ 東方紅林業局的郵政編碼是多少
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