馬鞍山濮姓

㈠ 南詔國皇帝姓氏一般是什麼

歷史上的蒙舍由於起源於大理巍山，稱為南詔。南詔先民本來不用姓氏，只用父子連名，開元二十六年（738年），蒙舍的皮羅閣在唐王朝支持下，統一雲南大理洱海六詔，唐王朝為皮羅閣進爵雲南王，賜名蒙歸義，才開始以蒙為姓氏。南詔第六代王蒙勸利晟就曾經賜擁立自己的王嵯巔姓蒙，封為大容（大哥）。但南詔王室後裔大多改用其他姓氏。
唐昭宗天復二年（公元902年），南詔清平官鄭買嗣殺害南詔王舜化貞自立。為鞏固自己的統治，鄭氏大肆殺害南詔王族成員。逃脫的南詔蒙氏王族成員或離鄉背境逃往他鄉，或逃回故鄉蒙舍地區後以改名換姓的方式隱藏於同族烏蠻中，甚至融入了其他族群。據說有的王室成員為掩人耳目便稱先祖是來自江西一帶的漢人，直到大理國滅亡後才逐漸恢復南詔蒙氏親族的身份。
據《南詔野史》、《滇略》等史籍的記載和現代調查資料分析，原被安置在白崖川（今雲南彌渡縣紅岩）一帶的蒙氏王族成員，一部分南下渡過瀾滄江後落籍在今雲南景東、雲縣一帶。另一部分則渡過禮社江後折往東北，再過金沙江後到達「烏蠻七部落」地區（今四川涼山一帶）。從思茅、臨滄、貴州六盤水、四川涼山等地（州）的史志資料記載看，至今，景東、思茅、雲縣等地，尚有自稱「蒙舍人」的彝族。四川涼山一帶彝族中也有稱祖先來自「蒙舍」的，這部分彝族人在為死去的人念指路經時，將死者靈魂的歸屬地放在洱海之南的蒙舍故地——巍山。
原居住在蒙氏王族發祥地巍山的王族成員，一部分遷往蒙舍川西部山區漾江河谷一帶，即今巍山的牛街、龍街、馬鞍山和紫金鄉、漾濞縣的雞街、瓦廠鄉一帶。在巍山縣山區的彝族人中，還廣泛流傳著有關蒙氏王族逃難到這一地區的傳說。據《巍山彝族簡史》漾濞縣的雞街、瓦廠、順濞等鄉境內，有蒙姓400多戶2000多人，他們都是彝族，自稱祖先來自巍山紫金鄉一帶。原居住在巍山的另外一部分蒙氏王族成員，他們通過改名換姓後，隱藏於故鄉的其他「烏蠻」部落中，按照史志資料記載和民間傳說的調查結果看，當時改的姓有「茶」、「字」、「查」、「羅」、「余」、「左」、「閉」、「畢」、「阿」、「張」、「李」、「鳳」等，其中以改姓「茶」、「字」姓的人為多。據說，改「茶」、「字」二姓有不忘祖的意思，因為這兩字分別保留了蒙字的「艹」和「冖」部分。「茶」姓絕大部分生活在今馬鞍山、紫金、五印、牛街、青華、巍寶、廟街和永建8個鄉（鎮）。「字」姓大多分布在巍山縣五印、牛街、青華、巍寶、廟街和大倉6個鄉（鎮）。「左」姓主要分布在今五印、馬鞍山、紫金、大倉、廟街、巍寶4個鄉（鎮），永建鎮的3個村中有「左」姓。
此外《哀牢夷雄列傳》所載李文學部將倮羅濮杞彩順、張興葵、杞紹興等皆有父子連名的彝文家譜，其祖先可追溯到南詔蒙舍細奴羅甚至細奴羅的先輩。

㈡ 有人姓狐狸的狐嗎百家姓里有嗎或者古代有人姓這個狐的嗎

維納斯（Venus）：女神還是女神經？

康石石

藝術留學大拿

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有些時候，看畫，不能深究，感覺美，就行了，尤其是關於情愛的藝術作品。你若究根問底，很容易產生道德的崩潰感，也就是說，「難得糊塗」是好事，如是知道了太多畫面背後的故事，相當容易思維混亂。

今天我們來談提香的（Tiziano Vecelli）這幅畫：《Venus And Adonis》（《維納斯與阿東尼斯》）

提香的人生可以概括為三個短語：拚命創作、拚命賺錢、拚命享樂。在他那些名垂畫史的佳作後面，很多都包含著種種傳說和香艷的故事。因此，歷史讓提香來表現維納斯，當然是最好的選擇！

結語：

維納斯究竟是女神還是女神經？我的意見是，要放在歷史和文化的視角來看，希臘的神，靠譜的少，但這就是古希臘真實生活的一種圖像反映。經歷過傳統禮教的中國人難以理解，可我們的歷史中，也有陳寅恪先生所說的：「臟唐臭漢」，很多歷史真實地講述出來，難以啟齒的事情，恐怕並不比古希臘少，而這就是真實的人性，反映在神話與油畫中，就是真實的神性。只不過，私下認為：無論神馬女神，都有著很無碼的經歷，不是女神經，難以當女神！

以上內容根據康石石的老師藝術大舌教授（這當然是他的化名）在大學一年級的《西方藝術史》的講課內容整理。藝術大舌教授推崇「述而不作」，雖然是清華大學美術學院繪畫系博士畢業，學的是西方油畫，但卻是王陽明的信徒，也很少落筆成文，總認為：「文章千古事，得失寸心知」，所以當康石石建議將他的授課筆記與錄音整理進行發表時，他授權我來根據錄音整理，也可以用化名發表，但不能用真名，畢竟，作為教授，他的文章與著作都上承「乾嘉學派」，認為全國有10人能讀懂就是一種關於學術深度的羞怯，而這類小文章，不過是問道之餘的小小伎倆，隨口說說，大家聽聽，權當解悶，好玩兒即可。

㈢ 山西大槐樹移民有多少個姓氏參加了，並移民到何處

明朝洪洞大槐樹移民姓氏共812個，移民分布共18個省(市)、500個縣版(市)。

其中：河南106縣(市)，北京、天津權、河北129縣(市)，山東92縣(市)，江蘇、安徽、湖北、湖南62縣(市)，映西、甘肅、宇夏51縣(市)，山西34縣(市)，內蒙古8長(市)，遼寧11縣(市)，吉林3縣(市)，黑龍江3縣(市)，廣西1縣。

三國割據一方，各自分散屯田；唐代移民屯墾興盛，但安史之亂以後廢弛；宋代重文輕武，屯田時盛時衰；元代全國興屯，但很快天下大亂。所以說，明初山西移民，是有組織、有計劃的官方移民中規模最大的一次移民。

㈣ 有姓普的嗎哪裡有姓普的姓普的很多嗎 有， 普姓總人口數在20萬

趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜
戚謝鄒喻柏水竇章雲蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐
費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂於時傅皮卡齊康伍余元卜顧孟平黃
和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱
杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林刁鍾徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍
虞萬支柯咎管盧莫經房裘繆干解應宗宣丁賁鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔
程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏加封芮羿儲靳汲邴糜松井段富巫烏焦巴弓
牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉姜詹束龍
葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲台從鄂索咸籍賴卓藺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙
聞莘黨翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍郤璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農
溫別庄晏柴瞿閻充慕連茹習宦艾魚容向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘
匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空
曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後江紅游竺權逯蓋益桓公

萬俟司馬上官歐陽
夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺公冶宗政濮陽淳於仲孫太叔申屠
公孫樂正軒轅令狐鍾離閭丘長孫慕容鮮於宇文司徒司空亓官司寇仉督子車
顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾谷宰父谷粱晉楚閻法汝鄢塗欽
段干百里東郭南門呼延媯海羊舌微生岳帥緱亢況後有琴梁丘左丘東門西門
商牟佘佴伯賞南宮墨哈譙笪年愛陽佟第五言福百家姓續
沒有姓普的

㈤ 上海周邊500公里內自駕游有什麼地方

一、周庄古鎮

世界文化遺產預選地，國家五A級景區，位於蘇州東南，崑山、吳江、上海三地交界之處。從上海市中心自駕約80公里。

周庄古鎮四面環水，因河成鎮，依水成街，以街為市。井字型的河道之上完好地保存著14座建於元、明、清等各代的古石橋。800多戶原住民枕河而居，60%以上的民居依舊保存著明清時代的建築風貌。

二、狼山風景名勝區

狼山風景名勝區位於長江北岸，南通市南郊，從上海出發自駕約130公里，是著名的自然風景名勝區，由狼山、劍山、黃泥山、馬鞍山和軍山組成，西臨長江、山水相依，合稱五山。狼山居其中，海拔106．94 米，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月般排列，狼山為五山之首。

三、黃山

世界文化與自然雙重遺產，國家5A 級旅遊景區，中華十大名山，天下第一奇山。五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。

黃山位於安徽省南部黃山市境內，從上海市中心出發自駕約420公里，有72峰，主峰為蓮花峰海拔1864米，與天都峰、光明頂並稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是中國十大風景名勝唯一的山嶽風光。

四、普陀山風景名勝區

普陀山風景區位於浙江杭州灣以東約100海里，從上海自駕約310公里，是舟山群島中的一座小島。全島面積約12.5平方公里，呈狹長形狀，南北最長處約為8.6里，東西最寬為3.5公里。

普陀山素有海天佛國、南海聖境之稱，是國家重點風景名勝區。最高處是佛頂山，海拔約為300米。東達日本，北接登萊，南亘甌閩，西通吳會，是中國的東大門。歷朝相繼在此興建寺院，以供奉觀音菩薩為主。普陀山也就成為了中國四大佛教道場之一。

五、烏鎮

烏鎮，位於浙江省嘉興市桐鄉，地處杭嘉湖平原腹地，距上海106公里。屬太湖流域水系，京杭大運河沿鎮而過，河流縱橫交織。

烏鎮是首批中國歷史文化名鎮、國家5A級旅遊景區，素有「中國最後的枕水人家」之美譽，擁有7000多年的文明史和1300年的建鎮史 ，是典型的中國江南水鄉古鎮，有「魚米之鄉、絲綢之府」之的美稱。

㈥ 中國歷史上有姓黃的皇帝嗎

中國歷史上姓黃的皇帝是黃巢
唐曹州人,廣明元年（公元880)陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。

唐以官爵籠絡李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，為害十年的黃巢之亂始告結束，史稱為黃巢之亂。

㈦ 夜郎國有怎樣的歷史，它曾經真的稱霸西南嗎

夜郎國是中國西南地區在上古時代出現的一個重要的方國，其國的范圍涉及貴州中部、貴州西部、雲南東南、廣西西北一帶。存在的時代大約是從戰國到漢朝。由於文獻資料較少，人們對夜郎國的了解還是有限的。還好的是隨著考古的興起，人們對夜郎國的社會發展有了更多的了解。本文力圖全面、客觀介紹下夜郎國的歷史。

一，夜郎的存在的地理環境

西南地區，是中國古人類的一個分化中心。大約在10萬年前，晚期智人開始走出非洲，大約在5萬年前從雲南一帶進入了中國。晚期智人到達中國後，他們取代了更早到達這里的直立人和早期智人。雲南的麗江人遺址、廣西的柳江人遺址是中國發現最早的晚期智人遺址，貴州一帶也發現了20多處晚期智人遺址，如有普定“穿洞人”、興義貓貓洞“興義人”、桐梓“馬鞍山人”、六枝“桃花洞人”、普定“白岩腳洞人”、長順的“青龍洞人"、安龍的“觀音洞人”和“福洞人”等。這些晚期智人十分具有蒙古人種的特徵。

郡縣制的設立並不意味著夜郎國的消失，但是夜郎國已經被漢朝牢牢掌控了，成為了中央集權體系的一部分。到了漢成帝河平二年（前27），夜郎王興和句町王禹、漏卧侯俞互相攻伐，西漢派人調節也沒有停止戰爭。牂柯太守陳立要誅殺夜郎王，句町王禹、漏卧侯俞聽到命令後趕緊停止戰爭，但是夜郎王興卻脅迫22個小國聯合反叛，但是很快被平定了。從此，夜郎國就不見於史書的記載，有的學者認為夜郎就是在這時候滅亡了。

㈧ 濮姓的字輩排行

安徽鳳台濮氏字輩：「仕守賢良思存方正」。
安徽馬鞍山濮氏字輩：「曾家禮學道 恆仕必光華」。
江蘇江都濮氏字輩：「家爾員良繼中贊武」。
陝西西安、河南信陽濮氏字輩：「禮約振家邦共開姓名會道德乃是昌」。
濮氏一支字輩：「榮顯宗俊遂福潮守有會鳴學如時萃廣發富福」。
濮氏一支字輩,現分布安徽舒城縣,先輩倆兄弟從山東遷移到河南、安徽，現安徽舒城縣的濮姓 ，就是安徽那支的後代，家譜在1950年代除四舊時被毀 ，僅記得輩份以下，共30個輩： 恆能關大本，孫繼智賢宜。心從正身德，士應進安良，文章超世冊，總代落廣倡（這30個輩分，前7個按舒城方音。音正確 ，字因為年代有點長，這輩分的人可能都不在了，現在用到智---從這5個輩分的階段)......
資料有待補充。

㈨ 黃巢起義與安史之亂有何關系

安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，從此社會矛盾更加尖銳，爆發黃巢起義也就是必然的了。安史之亂
安史之亂是中國唐代於公元755年至763年所發生的一場叛亂，是唐朝由盛而衰的轉折點。唐玄宗改元天寶後，政治癒加腐敗。唐玄宗耽於享樂，使國政先後由李林甫、楊國忠把持，又放任邊地將領擁兵自重，安祿山任三道節度使（平盧、范陽、河東），軍權在握。天寶十四載（755年），安祿山趁唐朝內部空虛腐敗，發動兵變，翌年就攻入都城長安，安氏稱帝。安西節度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守勢，但不為楊國忠所接受，被迫出戰，最後以失敗收場。唐玄宗逃入四川，到了馬嵬坡途中六軍不發，有將領請殺楊國忠與楊貴妃，後兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在靈武自行登基，是為唐肅宗，後世史家認為「馬嵬之變」是一場「有計劃的兵變」。郭子儀被封為朔方節度使（靈武，在今寧夏靈武西），奉詔討伐，次年郭子儀上表推薦李光弼擔任河東節度使，聯合李光弼分兵進軍河北，會師常山（河北正定），擊敗史思明，收復河北一帶。及後安祿山被其子安慶緒所殺，在唐軍的收復下，另一叛將史思明投降。

758年，由於朝廷一項暗殺史思明的計劃外泄，史思明發動兵變，殺安慶緒並稱「大燕皇帝」。至761年，史思明被其兒子史朝義所殺。翌年，唐代宗繼位，並從叛軍中收復洛陽。最後史朝義被李懷先逼迫自殺，八年的安史之亂結束。唐朝進入藩鎮割據的局面。

起因

唐朝天寶十四載十一月甲子日（755年12月16日星期二），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山發動節度使之士兵及同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共十五萬士兵，號稱二十萬，在范陽起兵。天寶十五年佔領長安、洛陽，進入安史之亂的最高峰。

重點人物

* 安祿山：其先祖是西域粟特貴族，因功受唐王朝賞封賜姓「安」。

* 安慶緒：安祿山之子。

* 史思明

* 史朝義：史思明之子。

* 高仙芝

* 封常清

* 哥舒翰

* 陳玄禮

* 郭子儀

* 李光弼

* 許遠

* 張巡

* 顏杲卿

* 魯靈

* 張介然

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安史之亂是我國歷史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉折點。安，指安祿山，史，指史思明，「安史之亂」系指他們起兵反對唐王朝的一次叛亂。安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應元年（755～762年）結束，前後達七年之久。這次歷史事件，是當時社會各種矛盾所促成的，對唐朝後期的影響尤其巨大。

安史之亂的原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。

唐玄宗開元時期，社會經濟雖然達到空前繁榮，出現了盛世的局面，但同時由於封建經濟的發展，也加速了土地兼並，「王公百官及豪富之家，比置莊田，恣行兼並，莫懼章程」，以至「黎甿失業，戶口雕零，忍棄枌榆，轉徙他土」。均田制破壞，均田農民失去土地成為流民。加之，唐朝最高統治集團日益腐化。從開元末年，唐玄宗就整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，宮中專為貴妃院織錦刺綉的工匠就達七百人，楊貴妃的姐妹三人每年脂粉錢就上百萬。楊氏兄弟姐妹五家，「甲第洞開，僭擬官掖。車馬仆御，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費千萬計」。統治階級的腐朽加重了人民的負擔，使廣大人民處在水深火熱之中。

統治階級內部矛盾的激化，是安史之亂的直接原因。唐玄宗後期，「口有蜜、腹有劍」的奸佞人物李林甫，出入宰相達十九年之久。他在職期間排斥異已，培植黨羽，「公卿不由其門而進，必被罪徙；附離者，雖小人且為引重」。

繼他上台的楊貴妃之兄楊國忠，更是一個「不顧天下成敗」，只顧循私誤國之人，他公行賄賂，妒賢忌能，驕縱跋扈，不可一世。奸臣當道，加深了統治階級內部的矛盾，尤其是楊國忠與安祿山之間爭權奪利，成了安史之亂的導火線。此外，西北派軍閥哥舒翰與東北派軍閥安祿山之間，也素有裂隙。內外交錯，使唐玄宗後期統治階級內部君與臣、文臣與武將之間的矛盾日益尖銳化。

民族之間的矛盾，也是使安史之亂爆發的一個不可忽視的因素。隋唐以來，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹、奚人，唐太宗打敗突厥以後，又遷徙許多突厥人在這一帶居住。他們的習尚與漢人不同，互相歧視，安祿山正是利用這點拉攏當時的少數民族上層，作為反唐的親信。史稱安祿山於天寶十三載（754年）亂前，一次提升奚和契丹族二千五百人任將軍和中郎將。在他的收買下，當地少數民族竟把安祿山和史思明目為「二聖」。

中央和地方軍閥勢力之間的矛盾，則是促成安史之亂最為重要的因素。由於唐朝均田制和府兵制的破壞，從唐玄宗起便不得不以募兵制代替府兵制。這些召募來的職業軍人受地方軍閥的收買籠絡，和將領形成一種特殊的盤根錯節、牢不可分的關系。加之，開元以後，在邊防普遍設立節度使制度，他們的權力越來越大，至於「既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其財賦」，形成尾大不掉的局面。到天寶元年（742 年），邊軍不斷增加，達到四十九萬人，佔全國總兵數百分之八十五以上，其中又主要集中在東北和西北邊境，僅安祿山所掌范陽等三鎮即達十五萬人。而中央軍則不僅數量不足，而且質量太差，平時毫無作戰准備，打起仗來，不堪一擊。地方軍閥的日益強大，與中央政權矛盾日深，到天寶末年，終於爆發成為安史之亂。

安史之亂的性質是統治階級內部爭權奪利的斗爭，更具體說，是唐中央政府與地方割據勢力的矛盾斗爭。安史之亂的首領們雖曾利用了人民對唐王朝的反抗情緒以及民族矛盾的因素，然而這並不能影響這次叛亂的根本性質。另一方面，在戰亂中由於安史叛軍對人民的殘暴行徑，曾引起了象常山太守顏杲卿、平原太守顏真卿以及張巡、許遠的死守睢陽等的反抗斗爭，這些局部地區反暴政的斗爭是正義的，但同樣也絲毫不能改變整個戰爭的性質。

安史之亂的後果是極其嚴重的，其影響大致可以分為下列幾點：

第一，戰亂使社會遭到了一次浩劫。《舊唐書·郭子儀傳》記載：「宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑楱荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達於徐方，北自覃、懷經於相土，為人煙斷絕，千里蕭條」，幾乎包括整個黃河中下游，一片荒涼。杜甫有詩曰：「寂寞天寶後，園廬但蒿藜，我里百餘家，世亂各東西」。這說明經過戰亂，廣大人民皆處在無家可歸的狀態中。

第二，安史之亂，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振，此後實際上統一的中央王朝已經無力再控制地方，安史余黨在北方形成藩鎮割據，各自為政，後來這種狀況遍及全國。

安史亂起，唐王朝分崩離析，已經沒有力量鎮壓這次叛亂，只好求救於回紇以及由少數民族出身的大將。當史思明之子史朝義從鄴城敗退時，唐遣鐵勒族將領仆固懷恩追擊，仆固與唐王朝有矛盾，為了私結黨羽，有意將安史舊部力量保存下來，讓他們繼續控制河北地區，使安史舊將田承嗣據魏博（今河北南部，河南北部）、張忠志（後改名李寶臣）據成德（仿河北中部）、李懷仙據幽州（今河北北部），皆領節度使之職。這就是所謂「河北三鎮」。三鎮逐漸「文武將吏，擅自署置，賦不入於朝遷」，把地方軍事、政治、經濟大權皆集於一身，「雖稱藩臣，實非王臣也」。以後其他地區，如淄青（今山東淄川、益都一帶）李正已，宣武（今河南開封、商丘一帶）李靈曜，淮西李希烈等皆各自割據，不服朝廷管理。這些方鎮或「自補官吏，不輸王賦」，或「貢獻不入於朝廷」，甚至驕橫稱王稱帝，與唐王朝分庭抗禮直到唐亡，這種現象沒有終止。

第三，階級壓迫和統治階級的壓榨更加深重，因而促使農民和地方階級的矛盾日益尖銳化，最後迫使農民不得不舉兵起義，形成唐中葉農民起義的高潮。安史之亂後，國家掌握的戶口大量減少潼關和虎牢關之間，幾百里內，僅有「編戶千餘」，鄧州的方城縣，從天寶時的萬余戶，驟降至二百戶以下。政府卻把負擔強加在猶在戶籍上的農民，所謂「靡室靡農，皆籍其谷，無衣無褐，亦調其庸」。唐憲宗元和年間，江南八道一百四十萬戶農民，要負擔唐朝八十三萬軍隊的全部糧餉，所以 「率以兩戶資一兵，其它水旱所損，征科妄斂，又在常役之外」。在方鎮統治下的人民，也遭受著「暴刑暴賦」，如田承嗣在魏博鎮「重加稅率」，李質在汴州搞得地區「物力為之損屈」，等等。唐政府和各藩鎮的橫征暴斂，終於激起了農民的不斷武裝起義，代宗一朝，「群盜蜂軼，連陷縣邑」，其中規模較大的有發生於寶應元年（公元762年）的浙東袁晁起義，同年的浙西方清起義，以及同期的蘇常一帶的張度起義，舒州楊昭起義，永泰年間（公元765年）邠州起義等等。這些起義雖說很快就被鎮壓，但更加削弱了唐朝的力量。

第四，經過安史之亂，唐王朝也失去了對周邊地區少數民族的控制。安祿山亂兵一起，唐王朝將隴右、河西、朔方一帶重兵皆調遣內地，造成邊防空虛，西邊吐蕃乘機而入，盡得隴右、河西走廊，安西四鎮隨之全部喪失。此後，吐蕃進一步深入，唐政權連長安城也保不穩了。唐王朝內憂外患，朝不保夕，更加岌岌可危

黃巢所領導的唐末農民大起義。公元875年,黃巢發動起義,起義軍提出「均平」的政治口號。公元881年,起義軍攻下唐都長安,建立了農民革命政權,國號「大齊」,也叫「齊」。後來起義雖被唐王朝所鎮壓,但卻導致了唐王朝的迅速滅亡.

黃巢（？～884） 唐末農民戰爭領袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進士不第，以販私鹽為業。家富於財，善擊劍騎射。唐懿宗咸通（860～873年）未至僖宗乾符（874～879年）初，連歲凶荒，黃河以南尤其嚴重。農民起義紛紛爆發。乾符二年（875）初，王仙芝、尚讓等在長垣（今河南長垣東北）發動起義，唐未農民戰爭爆發。五月，黃巢與同族兄弟、子侄黃揆和黃恩鄴等八人募眾數千響應。接著王、黃兩軍會合，協同作戰，東攻沂州（今山東臨沂）不克，就西向進攻洛陽周圍地區。唐統治者急調大軍夾擊。王、黃乃於乾符三年十月間南趨唐州（今河南泌陽）、鄧州（今河南鄧縣），以後又活動於今河南、湖北、安徽等地，反復沖擊敵人。同年底，蘄州（今湖北蘄春東北）刺史裴偓對王仙芝進行誘降，仙芝動搖，欲受唐官職。黃巢指斥他說：起初我們共立大誓，橫行天下，現在你獨自取官降敵，廣大群眾何所歸宿！因怒擊傷仙芝首。仙芝畏眾怒，不敢受唐命，遂與黃巢分兵作戰。黃巢率軍北上，攻克鄆州（今山東東平北）、沂州等地。以後王、黃雖曾一度台攻宋州（今河南商丘南），不久又分兵。

乾符五年，王仙芝在黃梅（今湖北黃梅西北）戰死，尚讓率余部奔毫州（今安徽毫縣）與黃巢所部會合，推黃巢為黃王，號沖天大將軍，建元王霸，署置官屬。從此，黃巢成為起義軍的最高領導人。兩支義軍會合後，勢力又見壯大。黃巢再度北上，克沂、濮等州，然後沿黃河南岸西進，「欲窺東都（洛陽）」，唐朝急調軍隊增援東都。黃巢知攻東都無望，於是引兵南下，渡過長江，東趨下游。在越州（今浙江紹興），遭到鎮海（今江蘇鎮江）節度使高駢部將張璘、梁纘的阻擊，義軍乃轉由浙江南進，開山路七百里，進入福建，攻克福州（今屬福建）。黃巢在福州大力打擊官僚，地主，殺了頑固不化的「處士」周朴。後率大軍沿海岸南進，於六年九月攻佔嶺南重鎮廣州。經過大約兩個月的休整，黃巢在這年冬又率領大軍北伐，自號「義軍都統」，並發表文告，宣布即將打入關中，指斥唐朝以宦官掌握朝政，綱紀紊亂，朝臣與宦宮勾結，賄賂公行；還宣布義軍禁令，禁止刺史廣殖財產，縣令犯贓者全族處斬。他所指責的都是當時極弊，深得群眾擁護。義軍擁眾數十萬，從桂州（今廣西桂林）出發，乘大筏沿湘江順流北上，攻克潭川（今湖南長沙），又下江陵（今屬湖北）。本欲乘勝進兵中原，直趨關中，但至荊門（今屬湖北）為唐將領劉巨客所敗，乃轉而東進。於廣明無年（880）五月在信州（今江西上饒）擊斃淮南（今江蘇楊州北）節度使高駢的驍將張璘。七月，自採石（今安徽馬鞍山西南長江東岸）飛渡長江。高驕與唐廷有矛盾，又懾於義軍聲威，雖擁兵十幸萬，但保境而已，不敢出戰。黃巢渡江後門破竹之勢跨越淮河，於十一月佔領東都洛陽。進軍途中，義軍「整眾而行，不剽財貨」，沿途群眾紛紛參加義軍，眾達百萬。入洛陽城後，義至勞問冒民，間里晏然。黃巢北攻時，還特意轉牒唐朝各鎮兵將：你們各宜守壘，勿犯我兵鋒。我將入東都，到京師向皇帝問罪，與你們無涉。這些話分化了敵人營壘，所以兵行無阻。黃巢在東都並未久留，隨即轉旗西指，於年底突破潼關（今陝西潼關東北）天險，最後攻下了京師長安。唐僖宗和大宦官田令孜南逃成都。義軍入城之日，向貧民散發財物，並由大將軍尚讓向群眾宣布：「黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹。汝曹但安居無恐！」

十二月十三日（881年1月16日）黃巢即位於含元殿，國號大齊，改元金統。原唐朝官員，四品以下酌情留用，三品以上全部罷宮。其中樞主要官員有：尚讓為太尉兼中書令，趙璋為侍中；原唐官崔理和楊希古並同平章事（即宰相）；孟楷、蓋洪為尚書左、右僕射，兼軍客使（掌管近衛軍隊）；翰林學士中還有著名詩人皮日休。黃巢在長安執行嚴懲皇族、公卿的政策，唐宗室留長安者幾無遺類，義軍查獲降官張直方夾壁中隱藏的高官顯貴百餘人後，全部處死。大齊政權還沒收富豪的財產，號稱「淘物」，宮室皆赤腳而行。次年，唐軍曾一度攻人長安，義軍暫時撤出，當夜反攻，將唐軍驅逐出城。

但黃巢既未派大軍追擊唐僖宗，也沒有首先全力殲滅分鎮關中的唐朝禁軍，大齊政權也缺乏必要的經濟政策，生產、財政均無著落，這樣，敵我力量對比就逐漸發生了不利於義軍的變化。關中地主堅壁清野，使大齊政權陷入嚴重的缺糧困境；中和二年（882）大齊的同州（今陝西大荔）防禦使朱溫叛變降敵；沙陀族李克用應唐朝的乞援，率勁旅一萬七千人南下；敵方軍力大大增強。這時，黃巢發現困守關中已很不利，乃於三年四月東撤，攻逼蔡州（今河南汝南），唐節度使秦宗權戰敗，投降黃巢。六月間，義軍開始圍攻陳州（今河南淮陽）。守將趙犨頑抗，義軍久攻不克，朱溫和李克用又先後前來增援趙犨，黃巢遂於四年四月解圍，逾汴而北，又遇到唐徐州節度使時溥的阻擊，作戰不利，最後退至狼虎谷（今山東萊蕪西南），於六月十七日兵敗自殺（一作為甥林言所殺）。歷時九年余的農民戰爭至此結束。不久後，唐王朝即告滅亡，歷史進入五代十國時期。

㈩ 安徽歷史

安徽是中國史前文明的重要發祥地，擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。 安徽與江蘇、上海、浙江共同構成的長江三角洲城市群已成為國際6大世界級城市群之一。

安徽的歷史沿革

夏商周安徽分屬不同的部落（揚越、百濮）和諸侯國。西周出現了吳國、六國、舒國3個諸侯國。

東周出現了越國、楚國、吳國、蕭國、桐國5個諸侯國。春秋期間（前770年－476年），分屬宋國、楚國、蔡國、徐國。秦代實行郡縣制，境內長江以南屬會稽郡、九江郡，以北分屬泗水郡、碭郡、陳郡。

秦末至楚漢相爭期間，增置鄣郡、衡山郡、廬江郡，並為九江、西楚、衡山等諸侯國分領。西漢，安徽先後分屬為淮南國、廬江國、衡山國、六安國、荊國、淮陽國、梁國。東漢，省境長江以南屬揚州，以北屬徐州、豫州。

三國鼎立期間，分屬孫吳、曹魏二國。東晉時期，淮北地區分屬「五胡十六國」中的劉漢、後趙、前燕、前秦、後秦、後燕等國，常守舊制，仍為徐、豫（含東豫）2個州分領。

南北朝時期，宋、齊、梁、陳均先後收復過淮北地區，領有江南地區，並長期以江淮地區為南北紛爭的戰場。陳朝後期則以長江為限，江淮及以北地區分屬北齊、北周。南朝後期，安徽長江以北先後分屬北朝的北魏、東魏、北齊、北周。

隋唐隋統一中國後，境內分置廬江、譙郡、汝陰、淮南、鍾離、戈陽、同安、宣城、新安、歷陽。唐分中國為十道，安徽分屬河南道、淮南道、江南東道。

五代十國時期，淮北地區先後分屬後梁、後唐、後晉、後漢、後周，南方（含江淮、江南地區）先後分屬吳國和南唐國。宋元北宋政和元年（1111年），分屬江南東路、京西北路、京東西路、淮南西路、淮南東路5個路。宋室南渡，宋金對峙，金人據有淮北，南宋據有淮南、江南。

元代實行行省制，安徽先後分屬江浙行省、河南江北行省、江淮行省。明朝，屬南直隸，安徽分屬廬州府（合肥）、鳳陽府、安慶府、太平府、池州府、寧國府、徽州府、徐州府、滁州府、和州府、廣德府。鳳陽府為明朝的陪都明中都。

清初滅南明，廢南京，以南京原轄區域改設江南省。康熙六年（1667年），分江南省為江蘇（含上海）、安徽二省，安徽省（巡撫衙門駐安慶）轄廬州府（今合肥）、安慶府、徽州府、寧國府、池州府、太平府、鳳陽府、徐州府、廣德府、和州府、滁州府。這是安徽建省之始，取安慶、徽州二府的首字而得名，簡稱「皖」。

太平天國在安徽境內佔領區建政是採取省、郡（州）、縣三級管理體制，改清代的府為郡。

(10)馬鞍山濮姓擴展閱讀：

安徽古代著名人物：

1、明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），安徽鳳陽人，漢族，生於濠州鍾離(明朝建立後改為鳳陽)，字國瑞，原名重八，後取名興宗，參加郭子興軍改為現名朱元璋。政治家，戰略家，軍事統帥，明朝開國皇帝。

2、曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

3、周瑜（175年－210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽省合肥市舒縣）人。東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。

4、管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。

5、華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。

華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。