史詩創造者年代紀人物介紹

⑴ 雪國列車的結尾什麼意思啊求解！

對第一次對革命自身進行了宿命般的詮釋和解讀。

電影的結局中，柯蒂斯最終選擇了後者，導致的結果是人類只剩下兩個孩子，他們走出了車廂，進入了茫茫的大雪山之中。這是電影的希望，不是人類的希望。這部電影的好看之處，不知道他們會走向何方，作出何種選擇。

而且最重要的是，就算他們作出了選擇，推翻了車廂中黑暗統治，還是看不到希望。電影看似作出了選擇，但是結果仍然令人省思。反烏托邦電影的結局第一次對革命自身進行了宿命般的詮釋和解讀。

人物介紹：

1、柯蒂斯（克里斯·埃文斯飾）

他是末節車廂起義的領導者，是位兼具霸氣與堅毅的英雄，他喊出了「我們不是列車奴隸」的口號。

2、南宮民秀（宋康昊飾）

列車上唯一的開鎖專家

他是一名沉著干練的「開鎖專家」，「我要打開緊閉的大門」是他的最大任務，雖然他衣衫襤褸，但他的眼神比任何人更充滿渴望。

⑵ 約翰·克利斯朵夫的人物介紹

《約翰·克利斯朵夫》——在本世紀初向歐洲的知識分子們發出的熱烈呼籲——無疑的是那個時代中最光輝的歷史性文獻之一。它籠罩著藝術性形象，並且用精煉的技巧寫成，同時是從一個仁愛而敏感的性靈深處進發出來的吶喊，這個性靈敏銳地感到了資產階級文化的衰落和一個腐敗社會的精神崩潰。那一系列《巨人傳》，尤其是其中的《貝多芬傳》，不過是一些先聲，導引著這部雄偉的、充滿了大氣磅礴的思想與形象的藝術創作。

羅曼·羅蘭在寫這部小說以前曾經屢次宣稱：世界要窒息了，必須打開窗子，讓新鮮空氣吹進來。這個觀念在這部具有史詩規模的小說中表達出來，書中的情節在歐洲兩個主要的國家——德國和法國展開著。作者描繪他的主人公時以當時洶涌澎湃的各種事件作為背景，同時述及20世紀初葉歐洲生活中極其紛繁的各方面，從文化藝術以至政治動態。

只有像約翰·克利斯朵夫這樣一個激昂慷慨的、天賦著巨大意志力和崇高目標的性格才能經得起他所遭遇的無數困厄，抵抗一切卑鄙和可憎的、滲透在社會機構的每一個細胞中的機會主義。只有一種不可壓抑的創造的企冀，一種健全而精力充沛的肯定人生的動力，才能支持約翰·克利斯朵夫，使他能克服逆境。當小說展開到具有史詩規模的氣象，囊括了約翰·克利斯朵夫英勇的生活和沉痛的經歷時，在那些年代中使作家激動的社會問題的沖擊也越來越擴大了。

在開始幾卷中，羅蘭描寫約翰·克利斯朵夫反抗德國的小資產階級社會環境以及其中典型的虛偽與偽善，同時摧枯拉朽地抨擊著腐化與頹廢的法國藝術，把一切毫無生氣和病態的東西暴露得體無完膚；然而在小說的最後一部分中，他的主題卻是團結一切理智正常的普通的男男女女，號召他們阻止歐洲和歐洲文化的毀滅。他警告人們：隨著大家日益滋長的麻痹和意志力的銷蝕，危險也在與日俱增。這是一個呼聲，號召知識分子們鼓起勇氣，集合起來，保衛生活。

羅蘭在鼓舞人們團結一致並振作精神力量時給他們指出什麼目標呢？那時他只提出了相當空洞的宗旨，說迫切地需要打擊自私自利，並贊美著愛的幸福和自我犧牲的欣悅。

「不要在政治和宗教問題上爭論不同的見解。這些事情是完全無用的。無論你的國家是皈依宗教還是信仰理智，這又有什麼關系？主要的它應該生活！一切頌揚生命的就是美好的。只有一個敵人，追求逸樂的自私主義，才會玷污生命的源泉，使它涸竭。歌頌力，歌頌光明，歌頌產生果實的愛、自我犧牲的歡樂和行動……干吧，行動吧，團結起來！

嚴格地說，我們在這些話中發現推動過易卜生的同樣的精神動力。在我們的時代，這種觀點會受到嚴厲的批評，因為約翰·克利斯朵夫的這些話僅僅表達了知識分子的軟弱無能，他們在尋找擺脫困境的出路時走錯了方向，而那正確的道路——關於階級斗爭和無產階級專政的馬克思主義理論——對他們卻是陌生的。

奧里維對這個緊要問題的看法跟約翰·克利斯朵夫相差無幾。他的理論可以歸納為互相容忍與同情，這只有當生活本身建立在一個健全與和諧的基礎上，並且在一個能發動全國力量的政權所統治的國家內才有可能；奧里維卻說到一種「超黨派的、強有力的、智慧的權力。但是唯一能超出黨派分歧的是能夠從自己身上而不是從群眾那裡汲取力量的權力，不是依靠烏合之眾來支持的權力（猶如目前的政府那樣）……而它固有的價值是以它對人民所作的服務來衡量的：如輝煌的軍事勝利、純粹以公共福利為指歸的專政、以理智為最高的准則……我不知道究竟是什麼……我們沒有權力來抉擇……有利的時機一定會涌現的……只要有幸運和天才就行了。讓我們等待並希望吧。」

其實，唯一能夠為公共福利服務的政府是無產階級的政權，在建設自己國家的工人階級的政權。因此在一個研究並了解社會斗爭的理論的人看來，改造生活並不靠運氣的偶然好轉，並不需要等待魔術般的敕令來驚醒法國沉睡的力量。這種敕令確實存在著——那就是社會主義的理論，已經被參加了社會主義運動的法國最優秀的心靈所接受的理論。事實上，那時羅蘭思想中觸目的矛盾就是：他融會貫通了自己祖國和其他許多國家的一切文化寶藏，卻沒有注意社會科學理論中最新、最進步的理論——馬克思主義。

約翰·克利斯朵夫本能地感到了法蘭西的真正文化與藝術，可是在他徹底理解之前，他先看到了法國的人民月p些真正代表這個國家的男人和女人們。這些人並不是法國的商人、工業家或銀行家；他們並不住在時髦的地區或聚集在沙龍里，一面溫文爾雅地談論音樂，一面大做其生意經。不，他們都是法國的普通人——就像約翰·克利斯朵夫在音樂會上碰到的那個年輕的縫衣婦，她臉上的表情告訴他真正的音樂使她受到怎樣深刻的感動；或音像西杜尼，那個替人家幫佣的姑娘，她在他那場重病後看護著他，直到他恢復健康為止。西杜尼以及她天生的健全的常識、她的純潔的道德和「巨大的生命力」；西杜尼把所有她的積蓄都給了父親和妹妹，她從來沒有在生活中找到過任何快樂，並且用「天下烏鴉一般黑」這句話生動地表達了她的清峻自持的人生哲學；她是法國農民的典型代表，「既勤懇而又淡漠，既反抗而又馴順」，「不需要人為的刺激來支持那忠誠的勇敢」。這個法國人民的女兒以她對生活的熱愛、精神的忠實、天性的淳樸與自豪引起了約翰·克利斯朵夫的敬仰。真的，她確實是普通人的傑出代表。約翰·克利斯朵夫想稱贊她的道德時，西杜尼答道：「這沒有什麼了不起。我跟別人完全一樣。你還沒有碰到過一個法國老百姓呢。」

「真的，」羅蘭寫道，「現在他才開始懂得法國的老百姓，他們似乎是為了永恆的生命而誕生的，他們跟自己的鄉土血肉相關；就像這些土地，他們看到了那麼多征服者、那麼多國王都如煙雲過眼，而他們是萬古長青。」

「我在完成這部作品時把它獻給一切國家的自由心靈，那些受苦、戰斗而勝利的人們。」這是羅曼·羅蘭給小說的最後一部第10卷所寫的題詞。換一句話說，他把小說呈獻給那些像約翰·克利斯朵夫和奧里維的人，他們保持了精神的純潔，不肯背叛自己的良心去適應「節場」上腐朽的世界，而且保持了忠實與誠摯的天性。這是一場為了人性而進行的斗爭，因為在普遍衰落和道德淪亡的可憎泥潭中；主要的應該是維持人們的人性，幫助他們維持人道、理智和良心，不要喪失真誠和榮譽。

這部小說很可以稱為20世紀初葉人類偉大的懺悔錄；在那些年代中，政治投機和無恥的腐敗滲透了資產階級社會中生活和文化的每一方面，正直的人們在這種腐蝕的氛圍中悶死了。作者用現實主義手腕描繪了「日薄西山」的一代的悲劇，同時力求真實，為了不辜負那些熱情的諾言：「我什麼都不想隱瞞，無論它的罪惡、它的道德、它那深刻的悲哀、它的狂妄自大、它的英勇努力以及它在一項超人任務的重擔下所感到的徹骨的筋疲力盡；整整一個世界——道德、美學、信念、人道——都必須改造。我們得重新做人。」

這里所說的一代無疑的是約翰·克利斯朵夫和羅蘭自己的一代。克利斯朵夫在精神上感到騷亂，他深深地厭惡一切非人性的、矯飾和偽善的、使人的天性變成拘謹和畸形的東西，所有這一切都是羅蘭本人的特性。這就是我們從他的作品中，首先是從他早年的日記中所認識的羅蘭，那個高尚而不安定的、誠實與真摯的性格。

羅蘭所刻劃的世界「必須改造」。他所描述的一代已經「日薄西山，氣息奄奄」了。事實上，他描繪的並不是那一代的生活，而是它的悲劇，就如他自己所說的。我們可以把這部作品稱為樂觀性的悲劇嗎？我想是可以的，盡管小說中的主人公們和不再年輕的作者都受到了如許命運的打擊和沉痛的幻滅。即使約翰·克利斯朵夫拒絕了改造舊世界的最有力的工具，工人階級的運動，以為裡面只是些自私的工人領袖在卑瑣地爭權奪利，我們還是可以這樣說。即使約翰·克利斯朵夫不能理解法國工人階級的革命精神和強大的創造力，即使他看不清工人階級是革命的領袖，只有跟工人階級聯合起來知識分子才能有救並擺脫羅蘭這一代的絕境，我們還是可以這樣說。

事實上，羅蘭在經過10年的勞動而完成這部史詩體小說時，還是和他在開始創作這部作品時同樣地跟馬克思主義疏遠，這就決定了他對那一代人和小說中主人公的命運抱著「悲觀」的看法，並在結束最後一卷的序言時說：「克利斯朵夫，我們必須滅亡，為了得到新生。」

真的，約翰·克利斯朵夫只能滅亡，因為他已經耗盡了自己的力量，走到了人生旅程的盡頭；如果再要前進，他就必須克服使他停頓的障礙物，就像許多別的誠懇的資產階級民主人士一樣，他們知道舊世界已經在崩潰了，但是他們不懂得只有社會主義革命的生氣蓬勃的暴風雨才能掃除垂死的社會，使人類恢復自由，盡情地享受純朴和歡樂的生活。

約翰·克利斯朵夫必須滅亡，為了在安納特·李維埃爾的形象中得到新生。她是他的精神繼承者，序言結束時的話無疑的是針對她所說的：「現在要輪到你們了，當代的人們，青年們！前進，把我們的身體當作階梯，向前挺進吧。比我們更偉大、更幸福吧。」

安納特·李維埃爾確實比她的先驅者們更幸福、更偉大。俄國革命以及千百萬普通人用手和腦在建設的社會主義國家使羅蘭得到了如此深刻的印象，給他指出了約翰·克利斯朵夫的下一代應該走怎樣的新道路。

⑶ 史詩的概念簡介

讀音：shǐ shī

史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代敘事長詩。多以古代英雄歌謠為基礎，經集體編創而成，反映人類童年時期的具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。史詩是人類最早的精神產品，對我們了解早期人類社會具有重大意義。史詩和古代的神話、傳說有著天然的聯系。史詩在神話世界觀的基礎上產生, 而它的發展最終又是對神話思想的一種否定。根據所反映的內容, 史詩可分為兩大類：創世史詩和英雄史詩。
史詩是一種庄嚴的文學體裁，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。
Albert Lord 和Milman Parry主張經典的史詩基本上是口傳形式流傳的。在文字尚未出現時，史詩最初是純口述式記錄的，在傳達過程中，聽眾聆聽史詩後，會用口述形式將史詩世代相傳，隨著時間而增添情節，最後被整理、加工，以文字記載成為一部統一的作品。這類史詩的代表有荷馬的史詩作品《伊利亞特》和《奧德賽》。另一種為文學作家以特定的觀念目的有意識地編寫而成的「文學史詩」，這類史詩的代表有維吉爾的《埃涅阿斯紀》和約翰·彌爾頓的《失樂園》。 epyllion是另一種篇幅簡短的史詩，字源來自古希臘文ἐπύλλιον，意思是「小的史詩」。epyllion一詞在十九世紀開始被使用，其敘述的內容通常是浪漫或神話的主題，經典的epyllion例子包括《埃涅阿斯紀》第六卷中關於Nisus和Euryalus的故事。另外，epyllion亦指一些英國文藝復興時期的詩，特別是那些受奧維德影響的作品。
「史詩」這個詞在現代語文中，多用來指虛構的文藝作品，其特點是背景龐大、人物眾多，涉及大量的虛構地理，時間跨度大的敘事作品。典型的例子如《星球大戰》等，參見大河小說。
創世史詩, 也有人稱作是「原始性」史詩或神話史詩，它多以古代英雄歌謠為基礎，神話傳說。創世史詩多運用藝術虛構手法，塑造著名英雄形象，結構宏大，充滿著幻想和神奇的色彩。世界最古老的史詩是巴比倫史詩《吉爾伽美什》。中國的《格薩爾王傳》、印度的《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和古希臘的《伊里亞特》、《奧德賽》等都是著名的史詩。
英雄史詩是一種以長篇敘事為體裁講述英雄人物（來源於歷史或神話中）的經歷或事跡的詩。荷馬的史詩作品伊利亞特和奧德賽是典型的例子。最早的史詩與口頭詩歌有很強的聯系，文學家常借用這種形式，最早和最明顯的例子是《埃涅阿斯記》，與荷馬用相同的形式和題材。
史詩作為一種文類, 它是經過長期發展和演變的結果, 各種史詩傳統的發展過程是很不相同的。史詩在形成和發展過程中吸收了神話、傳說、故事等其他民間敘事文學的營養, 甚至還借鑒了抒情色彩濃重的民歌等體裁的成就,錘煉形成了自己獨特題材內容、藝術思維方式以及詩學等方面的體系。史詩雖然在一定程度上具備有機綜合的特點, 但卻不能用其中任何一個體裁標准, 也不能用所有這些體裁的特點拼湊出來的標准去衡量它。應該說, 史詩消化了各種民間口頭表達形式, 對於這些形式的運用是以史詩為導向的。換一種說法, 從文學類型的角度歷時地看, 史詩代表了在一個特定口頭傳統中得到充分發展的、在較高階段上達到的語言藝術成就。
談起史詩的時候, 我們比較熟悉的是從黑格爾到馬克思、恩格斯對史詩的論述, 他們是從哲學和美學的高度, 從人類的社會歷史發展的角度來認識史詩的。在他們看來, 史詩是民族精神的結晶, 是人類在特定時代創造的高不可及的藝術範本, 是特定歷史時代的產物。這些論述是從文藝學的外部特徵出發的。原始社會的解體為產生英雄史詩的恢弘背景創造了一個良好的歷史基礎。關於部落戰爭、民族遷徙和傑出軍事首領的傳說為英雄史詩的形成做了一定的資料准備。應該說, 英雄史詩是一定歷史時代的人們生活的全景反映。每一部史詩都是具體歷史的和具體民族的。不能用一個籠統的歷史時代的抽象的模式去解剖特定的史詩, 也不能用一般的人類社會的尺子去剪裁史詩豐富的民族文化內涵。史詩與歷史有特殊關聯性, 但是即使史詩的歷史印記十分鮮明, 它也不是編年史式的實錄,甚至也不是具體歷史事件的藝術再現。史詩對歷史有著特殊的概括方式, 體現了史詩的創造者對歷史和現實的理解和表現特點。 1.傳統史詩（英雄史詩），又稱原始史詩或民間史詩。
2.文學史詩（文人史詩），又稱非原始史詩，如維吉爾的《埃涅阿斯記》。
按內容分：有些著作分為創世史詩和英雄史詩，這種分類是否恰當，有待討論。創世史詩或創世紀，嚴格說來不屬於史詩范疇，而屬於神話范疇。各民族的英雄神話，民族族源神話，民族遷徙神話，它們確曾起過神話與史詩的紐帶作用。在各民族的創世紀中，表現得尤為明顯；但創世紀和後世的英雄史詩在性質上是有區別的。即創世紀中的英雄，神性超過人性，在創作上幻想代替了現實。
按篇幅分：依據英雄史詩的篇幅，可分為小型史詩、中型史詩和長篇史詩小型史詩一般由數百行組成，中型史詩長度從數千行到上萬行不等，長篇史詩是指規模宏大的巨型史詩，如我國三大英雄史詩，每一部都在十萬詩行以上。
按情節繁簡：史詩被分為單篇型史詩和復合型史詩，後者又有串聯復合型史詩和並列復合型史詩。區分的主要依據是根據母題、脈絡和故事線來劃分。 傳統史詩有幾個主要的特色：
1.以某個英雄為中心，通常是在軍事、民族或宗教的重要人物，甚至是半人半神；
2.龐大的背景設定，廣闊無邊的地理環境，包含的許多國家，世界或宇宙；
3.英勇的戰斗或勇敢的行為；
4.故事中出現神、天使、魔鬼等神靈；
5.持久的旅程，而且通常充滿異國情調；
6.詩人保有客觀性；
7.傳統史詩的題材多為大眾所知的傳統故事，使觀眾能立即進入故事情節而不至於感到迷惑。 也有一些通常採用約定在結構和選擇集史詩敘事小說,其中最著名的是這些元素:
1。Praepositio:打開,通過闡述主題或造成的史詩。敘述者開始並說明其論點,或主題,調用一個繆斯或指導精神激勵他在他偉大的事業,然後地址到繆斯史詩問題,答案的響雷敘述正確(cf。失樂園我149)。這可能需要一個目的的形式(如彌爾頓,他提出了「證明上帝待人之人」);一個問題(在《伊利亞特》中,荷馬問繆斯是誰上帝造成了戰爭);或情況(如羅蘭之歌,查理曼大帝在西班牙)。
2。Invocation:作家調用一個繆斯,宙斯的九個女兒。詩人祈禱繆斯女神為他神聖的靈感來講述一個故事,一個偉大的英雄。(本公約顯然是限於文化深受歐洲古典文化的影響:《吉爾伽美什史詩》為例)
3。在mediasres:敘事打開」在中間的東西」,在他的最低點的英雄。通常倒敘顯示部分的早些時候的故事。《失樂園》的開頭墮落天使在地獄里收集他們的部隊和計劃他們的報復。直到BooksV-VII做天使拉斐爾與亞當在天上的事件,導致了他的情況,雖然Books XI-XII摔倒之後邁克爾預示未來事件對亞當直到基督的再來。因此彌爾頓的史詩,盡管其行動集中在誘惑和人類的墮落的,包含所有時間從創建到世界末日。在《伊利亞特》中,荷馬始於之間的爭用希臘冠軍阿基里斯和他的領袖阿伽門農:正是這種正式挑戰阿伽門農的正確的關鍵操作沉澱荷馬史詩的戰爭。
4。Enumeratio:給出了目錄和家譜。這些長列表的對象,地方,人們把有限的行動在一個更廣泛的、普遍的史詩上下文。通常,詩人也對觀眾的祖先致敬。
5。Epithet:大量使用重復或股票短語:如。,荷馬的「玫瑰色的手指的黎明」和「深深的大海。」 除了嚴格的使用,史詩這個詞常用於指在許多方面是不同形式模型的作品史詩,但顯然,評論家em w蒂在他的The English Epic and Its Background中說到,史詩精神在規模、范圍及其深刻的人類受試者的重要性中。蒂里亞德說現代史詩這四個特徵:高質量和嚴肅性,包容或振幅、控制和正確的繁榮,和表達感情的一大群人。同樣,布萊恩Wilkie說在浪漫主義詩人和史詩,史詩傳統構成家庭、變數physiognomatic相似之處,而不是一個嚴格的可定義的類型。在這個廣泛的意義上,但丁的《神曲》和斯賓塞的《仙後》通常被稱為史詩,小說的散文作品如梅爾維爾的《白鯨記》,托爾斯泰的《戰爭與和平》,諾斯羅普·弗萊稱喬伊斯的《芬尼根守靈夜》為「首席諷刺史詩的時間」(解剖學的批評,323)。一些批評人士甚至看這種題材的科幻小說,散文和電影,像卡爾·薩根的接觸,對二十世紀的持續意義上的史詩般的精神。

⑷ 《堂吉訶德》的人物簡介

1、堂·吉訶德

曼查的落魄鄉紳，書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽於幻想，立志恢復古代的騎士道。一番荒誕的「證險」後，返回故里，臨終時幡然醒悟。

2、桑喬·潘薩

堂吉訶德的侍從。朴實善良、目光短淺、自私狹隘、膽小怕事。桑丘是一個窮幫工，因為生活沒有出路，他才跟著堂吉訶德出來，相信未來有一個「海島總督」做，以藉此改變他一家人的窘況。這個形象基礎是窮苦的勞動農民，因此他在書中不論是怎樣的情境下，始終保持勞動農民的特點。

3、杜爾西內亞

堂吉訶德的心上人。一位身強力壯、嗓門奇大、性格潑辣的地道村婦。卻被堂吉訶德視為公主或貴婦人，並稱為"托博索的杜爾西內亞「。

(4)史詩創造者年代紀人物介紹擴展閱讀：

塞萬提斯在賦與堂吉訶德血肉生命的時候，把自己品性、思想、情感分了些給他。這並不是說塞萬提斯按著自 己的形象創造堂吉訶德。在創造這個人物的時候，是否有意識地從自己身上取材，還是只順手把自己現有的給了創造的人物，我們也無從斷言。

只能說，堂吉訶德有些品質是塞萬提斯本人的品質。譬如塞萬提斯曾在基督教國家聯合艦隊重創土耳其人的勒班陀戰役里充當一名小兵。當時已經病了好多天，但是奮勇當先，第一個跳上敵艦，受了三處傷，殘廢了一隻左手。

《堂吉訶德》里寫堂吉訶德看見三四十架風車，以為是巨人，獨自一人沖殺上去拚命。盡管場合不同，而人卻是同樣的奮不顧身。又譬如塞萬提斯被土耳其海盜俘虜，在阿爾及爾做了五年奴隸。他的主人是殺人不眨眼的魔君，常把奴隸割鼻子、割耳朵或活活地剝皮。

塞萬提斯曾四次帶著大夥俘虜逃亡，每次事敗，總把全部罪責獨自承當，拚著抽筋剝皮，不肯供出同謀。他的主人懾於他的氣魄，竟沒有凌辱他。塞萬提斯的膽量，和堂吉訶德向獅子挑戰的膽量，正也相似。可以說，沒有作者這種英雄胸懷，寫不出堂吉訶德這種英雄氣概。

塞萬提斯在這部小說里時時稱頌兵士的美德，如勇敢、堅毅、吃苦、耐勞等等，這也都是騎士的美德，都是所熟悉的道德和修養，也是和堂吉訶德共有的品質。塞萬提斯有時把自己的識見分給了堂吉訶德。

參考資料來源：

網路-唐·吉訶德

人民網-堂吉訶德究竟是可笑的瘋子，還是可悲的英雄?

⑸ 中國四大名著的作者,年代,簡介和主要人物

1、《水滸傳》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛託名說，宋人說等。

介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。

主要人物：宋江、吳用、李逵、魯智深等。

2、《三國演義》

作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。

介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。

主要人物：曹操、司馬懿、諸葛亮、孫權等。

3、《西遊記》

作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代傑出的小說家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。《西遊記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認為作者為吳承恩。

介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。

主要人物：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等。

4、《紅樓夢》

作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。

高鶚（1758年—約1815年），字雲士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，籍貫沈陽三檯子，亦自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。

介紹：《紅樓夢》是一部章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。

主要人物：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。

(5)史詩創造者年代紀人物介紹擴展閱讀：

「四大名著」叫法起源：

「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部小說叫做「四大名著」。

明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞，但他講的「四大奇書」，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；

而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；

到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。

⑹ 虎妞的人物介紹兩百字

中考語文名著導讀知識點整理 三年內容都在這！同學們看過來
關於名著中考題型，目前在分數的佔比正在逐漸增大。為此，很多學生表示非尋常茫然。
「究竟怎樣在名著閱讀方面多拿分呢？」，為此金澤學校為大家帶來初中階段，名著方面的知識點。大家可以利用「延長版」假期重點溫習一下。
七年級上冊
一.《朝花夕拾》：溫馨回憶與理性批判

1.作者：魯迅
2.書名含義：早上的花，晚上撿拾起來。所收集的文章都是回憶性的文章。
3.體裁：散文
4.內容簡介：這本回憶性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《後記》。都是回憶作者童年、少年、青年時期不同生活經歷與體驗的文字，文字中透視出作者對人生的感悟與思考。
5.全書收錄了《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》十篇文章。
二.《西遊記》：一個奇幻的神話世界
1.作者：吳承恩（明）
2.體裁：長篇神話小說
3.精彩情節點擊：大鬧天宮、三打白骨精、車遲國鬥法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調芭蕉扇等。
4.內容：由三大部分組成--孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經。
5.孫悟空形象：
①號稱：美猴王和齊天大聖。
②出世：仙石化成。
③本領：手持一根一萬三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個筋斗能翻十萬八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛；能識破世間一切妖魔鬼怪。
④性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛憎分明、勇敢機智。
6.豬八戒形象：
①身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調嫦娥，被貶下凡，投錯了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。
②性格：好吃懶做、見識短淺、搬弄是非，耍小聰明、說謊、愛佔小便宜，貪戀女色；忠勇、善良、勇敢、知錯就改、淳樸憨厚。
7.藝術特色：
①善於說故事，可讀性強。
②善於塑造人物，形象十分鮮明。
③充滿天馬行空的想像和大膽奇特的誇張。
8.資料鏈接：《西遊記》的影視劇版本較多，其中以楊潔導演的電視連續劇《西遊記》最為成功。蔣大為演唱的主題曲《敢問路在何方》風靡全國。六小齡童扮演的孫悟空形象深深地紮根於觀眾心中。
七年級下冊
三.《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事
1.作者：老舍
2.體裁：長篇小說
3.故事梗概：祥子來自農村，如同駱駝一樣健壯，堅忍。來到北京後，他選擇了拉洋車，原本想憑借自己的力氣掙飯吃，但希望一次又一次破滅，最終以慘敗告終。
4.人物性格：
祥子：起初老實、堅忍、吃苦耐勞，後來成了麻木、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。
劉四：殘忍霸道
虎妞：大膽潑辣、有些變態
5.主題：小說無情地批判了那個社會"不讓好人有出路"。
6.藝術特色：運用肖像描寫、心理描寫來刻畫人物形象，創造性地運用北京市民的口語。小說洋溢濃郁的民族風格和地方特色。
四.《海底兩萬里》：科學與幻想之旅
1.作者：儒勒·凡爾納是19世紀法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為「現代科學幻想小說之父」，曾寫過《海底兩萬里》、《地心游記》等著名科幻小說。
2.體裁：科幻小說。
3.主要內容：
《海底兩萬里》是一部科幻小說，是凡爾納三部曲的第二部。第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》，小說主要講述諾第留斯號潛艇的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，法國生物學家阿龍納斯最後發現那是一艘名為諾第留斯號潛艇，並且帶著僕人康塞爾和一個捕鯨手，跟隨尼摩船長乘坐這艘潛艇在海底作了兩萬里的環球探險旅行。
4.藝術特點：
《海底兩萬里》描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。潛艇在大海中任意穿梭，海底時而險象叢生、千鈞一發，時而景色優美、令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調和濃厚的浪漫主義色彩，體現了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢想。凡爾納沒有到過海底，卻把海底的景色寫得如此生動，讀來引人入勝，使讀者身臨其境，表明他具有非凡的想像力。
5.閱讀感受：
凡爾納的小說得以廣為流傳，是因為他具有社會正義感和崇高的人道主義精神。他筆下的人物都是品質高尚、獻身科學的人，是英勇頑強、不畏艱險的人。像尼摩船長等反抗壓迫的戰士的形象，正是他反對殖民主義，反對奴隸制和壓迫者的進步思想的體現。
6.主要人物及特徵：
①尼摩船長：是小說里一個居主要地位的人物。這個知識淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機智。他不是關在書齋之中和溫室里經不起風吹雨打的科學家，而是一個在反抗殖民主義斗爭的烈火中成長起來的民族志士。
②阿龍納斯教授：生物學家，博古通今，乘潛艇在水下航行，使他飽覽了海洋里的各種動植物；他和他那位對分類學入了迷的僕人康塞爾，將這些海洋生物向我們做了詳實的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說得井井有條，使讀者認識了許多海洋生物；阿龍納斯還把在海洋中見到的種種奇觀，一一娓娓道來，令讀者大開眼界。
③康賽爾：阿龍納斯教授的僕人，生性沉穩，他從不大驚小怪。總是那麼氣定神閑，為人隨和，從不著急上火——至少你看不出他著急上火。他精通分類理論，遇到什麼總是認認真真或者說一本正經地把它們分類，但是對那些東西的名字卻一無所知，可以說他是個分類狂。
7.知識連接：
《海底兩萬里》寫的主要是他們在這十個月里的經歷。《海底兩萬里》已經有幾十種中譯本，「兩萬里」也就成了個約定俗成的說法；究其實，這里的「里」指的是法國古里，而古法里又有海陸之分，一古海里約合5.556公里，一古陸里約合4.445公里；既然是在海底周遊，這里的兩萬里，理應為兩萬古海里。
八年級上冊
五.《紅星照耀中國》
1.作者：美國著名記者埃德加·斯諾。
2.體裁：紀實作品。
3.主要內容：作者於1936年6月至10月對中國西北革命根據地進行了實地考察，根據考察所掌握的第一手材料完成了《紅星照耀中國》的寫作，為了在國民黨統治區出版方便，曾易名《西行漫記》。全書共 12 篇，主要內容包括：關於紅軍長征的介紹；對中國共產黨和紅軍主要領導人的采訪；中國共產黨的抗日政策、紅軍的軍事策略；作者的整個采訪經歷和感受等。「紅星」的含義：中國共產黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。
4.閱讀感受：斯諾作為一個西方新聞記者，對中國共產黨和中國革命作了客觀評價，並向全世界作了公正報道.
5.主要人物及特徵：
①在斯諾的筆下，毛澤東是什麼樣的人？
答：第一，毛主席是個非常精明而又博學多才的知識分子；
第二，毛主席是個天才的軍事家和政治戰略家；
第三，毛主席代表了中國人民大眾的迫切要求；
第四，毛主席是個蘇區人民擁護他，南京政府卻對他恨之入骨的人；
第五，毛主席生活簡朴，廉潔奉公，能吃苦耐勞，身體像鐵打的。
②書中描述了哪些紅軍領導人？（列舉四人）
答案：毛澤東、朱德、周恩來、博古、張聞天、彭德懷、賀 龍、徐向前、徐海東等。
③「這時，突然出現了一個清瘦的青年軍官，長著一臉黑色大鬍子的他走上前來，用溫文爾雅的口氣向我打招呼：『哈嘍，你想找什麼人嗎？』」他是用英語講的，這個人物是（周恩來）。
練習：《紅星照耀中國》特寫了（強渡大渡河）和「過大草地」兩個重要事件，從不同的側面表現了長征的艱險和紅軍的偉大精神。
六.《昆蟲記》：譜寫昆蟲生命的詩篇
1.作者：法布爾（法國）
2.異譯名：《昆蟲物語》或《昆蟲學札記》（被譽為"昆蟲的史詩"）
3.內容：介紹昆蟲鮮為人知的生活和習性，使人們了解昆蟲的真實生活情景，全書洋溢著對生命的尊重和熱愛的情懷。
4.藝術價值：《昆蟲記》是優秀的科普著作，也是公認的文學經典。行文生動活潑，語調輕松詼諧，昆蟲在作者的筆下，都賦予了人的性格。昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考。
5.練習：《昆蟲記》是一部「昆蟲的史詩」，它為我們展現了一幅卷帙浩繁、色彩的所卷，描繪了一個個大自然的精靈，其中有（螢火蟲），「它們的尾巴上像掛了一盞燈似的，用來表達對快樂生活的美好祝願」；黃蜂是一個不知動腦筋的建築家，它們雖然能夠建造出讓我們嘆為觀止的果穴，卻「完全不具備（反省）的能力」；（石蠶）靠著它們的小鞘在水中任意道游，它們好像一隊潛水艇。
八年級下冊
七.《傅雷家書》：苦心孤詣的教子篇
傅雷是我國著名的翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《人間喜劇》。
傅雷是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外後，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個兒子分別是傅聰，傅敏。
《傅雷家書》信中首先強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活問題。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。
《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
八.《鋼鐵是怎樣煉成》：理想主義的旗幟與人生的教科書
1.作者：尼古拉·奧斯特洛夫斯基
2.體裁：長篇小說
3.內容：小說以主人公保爾·柯察金的生活經歷為線索，展現了從1915年到1930年前後蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活，塑造了保爾這一無產階級英雄形象。保爾當過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱。後來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。在革命的大熔爐里，保爾經受住考驗，即使在雙目失明下，仍然不向命運屈服，毅然拿起筆，以頑強的毅力進行寫作，最終踐行了自己為理想而獻身的諾言。
4.藝術特色：寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。景物描寫、心理描寫、環境描寫相當出色。語言簡潔優美，富有表現力。
5.保爾名言：
人最寶貴的東西是生命，生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過，當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧--這樣，在臨死的時候，他能夠說："我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業--為人類的解放而斗爭。"
九年級上冊
九.《艾青詩選》——如何讀詩
1.作者：艾青是一位偉大的中國現代詩人。原名蔣海澄，筆名莪（é）伽、克阿等。浙江金華人。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟。1933年第一次用艾青的筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。以後陸續出版詩集《大堰河》、《火把》、《向太陽》等，筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感。解放後的詩集有《歡呼集》、《春天》等。1948年以後發表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》、《論詩》、《新詩論》等著作。1985年,獲法國藝術最高勛章。
2.詩歌風格：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他「樸素、單純、集中、明快」的詩歌美學主張。
3.經典名言
①為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。
②個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。
③人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。
4.名篇《大堰河——我的保姆》中大堰河是誰？作者在詩歌中抒發了怎樣的感情？大堰河是作者的乳母。
答：作者通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發了對貧苦農婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對這「不公道的世界」的強烈仇恨。
十.《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇
1.作者：元末明初 施耐庵
2.內容簡介：《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。它真實地描寫了宋代農民起義發展和失敗的全過程，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
3.《水滸》人物性格特徵：
A.宋江：能團結兄弟，網羅人才；有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協性。
B.魯智深：正直無畏、見義勇為的豪俠。
C.林沖：逼上樑山前逆來順受、忍辱負重、委曲求全，其後變得精明果敢，兇狠潑辣。
D.武松：力量、勇敢和正義的象徵。勇士的典型，復仇的代表，剛正的義士。
E.李逵：淳樸、粗魯，富有反抗性和同情心，是生活在社會底層的遊民的典型。
4.人物對應情節：
A.武松（行者）：景陽岡打虎；醉打蔣門神；血濺鴛鴦樓；單臂擒方臘。
B.林沖：風雪山神廟、雪夜上樑山
C.魯智深（花和尚）：拳打鎮關西；倒拔垂楊柳；大鬧野豬林。
D.吳用（智多星）：智取生辰綱；
E.宋江（及時雨）：怒殺閻婆惜；
5.補全回目
(1)史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西
(2)趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五台山.
(3)花和尚倒拔垂楊柳， 豹子頭誤入白虎堂
(4)梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀
(5)楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱
九年級下冊
十一.《儒林外史》：長篇諷刺小說
1.作者：是清代吳敬梓，字敏軒，號粒民，晚號「文木老人」、秦淮寓客，安徽全椒人。
2.小說內容全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，代表著中國古代諷刺小說的高峰。
魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論，是對世界文學的卓越貢獻。
3.人物介紹
①王冕：奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。
②周進：原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。後商人湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生，周進借著監生的身份，居然中了舉人、進士，到廣東為官。
③范進：周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，將他錄取為秀才，後又錄為舉人。
④嚴致和：即嚴監生，他這個監生是花錢捐來，見點著兩根燈草不肯咽氣，吝嗇鬼的典型代表。
十二.《簡·愛》：人生追求的二重奏
1.作者：英國的女作家夏洛蒂·勃朗特
2.體裁：長篇小說
3.內容：小說以第一人稱敘述。簡愛是孤女，身份低微，成年後到桑菲爾德貴族家園當家庭教師。她相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了桑菲爾德庄園主羅切斯特的尊敬和愛戀，不料舉行婚禮時節外生枝，使她不得不面對更多的磨難和考驗。
4.人物形象：
主人公簡·愛敢於反抗，敢於爭取自由和平等地位。
5.藝術特色：
(1)自傳體的敘事語氣，使小說洋溢著濃郁真摯、豐富細膩的情感。
(2)娓娓道來的內心獨白。
(3)色彩斑斕的景物描寫。
(4)巧妙設計的懸念。
補充練習
1.冰心的《繁星》《春水》的三大主題：母愛·童真·自然
2.列舉《伊索寓言》名篇：《龜兔賽跑》《狼來了》《農夫和蛇》《赫剌克勒斯和財神》《蚊子和獅子》等。流傳諺語："狼來了""吃不到葡萄就說葡萄酸的"。
3.《童年》的作者：是前蘇聯高爾基自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部是《在人間》和《我的大學》。小說講述阿廖沙（作者乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"隨母去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結束，生動地表現了俄羅斯19世紀七八十年代下層人民的生活狀況。
4.《魯濱孫漂流記》的作者是英國的笛福，小說寫出身於商人之家的魯濱孫，不甘平庸，一心嚮往冒險與挑戰的海外生活，於是私自離家出海航行，歷盡艱險。有一次，風暴將船打翻，魯濱孫隻身漂流到一座荒島上。在荒島上種地，馴羊，還搭救一個野人，為他取名"星期五"。他在荒島上建立了自己的物質和精神"王國"。
5.《名人傳》作者是羅曼·羅蘭，法國作家。小說敘述了德國音樂家貝多芬、義大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。
①貝多芬：世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創造了音樂史上輝煌的篇章。著名作品有：《英雄交響樂》、《命運交響樂》、《歡樂頌》等。
②米開朗琪羅：義大利文藝復興時代偉大的雕刻家、畫家、建築家，自幼喪母，勤奮好學，有藝術創作，製作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。
③托爾斯泰：俄國偉大的文學家，用6年時間完成《戰爭與和平》，之後又推出了《安娜卡列尼娜》、《復活》等
6.《格列佛游記》的作者是英國著名諷刺小說家和政論家斯威夫特。小說講述英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國以及慧駰國等地的經歷。
補充名著
一.《三國演義》
1.作者簡介：元末明初的羅貫中
2.體裁：是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》）。
3.內容簡介：描繪三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個封建統治集團之間的政治、軍事、外交斗爭。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。（司馬炎一統三國，建立晉朝）
4.人物：
三絕：①智絕：諸葛亮；②義絕：關羽；③奸絕：曹操
小說中的代表人物：「仁」--劉備；「勇」--張飛；「忠」--趙雲等等。
5.精彩情節：
①關雲長：忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關斬六將、水淹七軍、大意失荊州，敗走麥城。
②諸葛亮-----火燒新野；草船借箭；舌戰群儒；七擒孟獲；六齣祁山；空城計退司馬懿；揮淚斬馬謖。
③「桃園三結義」：劉備、關羽、張飛
④曹操：刺董卓、殺呂伯奢一家、青梅煮酒論英雄
二.《紅樓夢》
1.作者簡介：一般認為是清代作家曹雪芹
2.體裁：中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首
3.內容簡介：小說寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇（金玉良緣、木石前盟），表現了賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭示了封建社會末期漸趨崩潰的社會真實內幕。
4.人物：
①賈寶玉----多情而又富有叛逆精神
②林黛玉----生性孤傲，天真率直，蔑視功名權貴，又孤芳自賞、多愁善感
③薛寶釵----賢淑善良又巧於迎合
④王熙鳳----精明強干，潑辣狠毒，富有心機，八面玲瓏
5.精彩情節：
元春省親；寶釵撲蝶；黛玉葬花；晴雯撕扇；劉姥姥三進大觀園；金釧投井；寶玉挨打；葫蘆僧判葫蘆案等
6.猜人物
①行為偏僻性乖張，那管世人誹謗
②可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
③一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
④一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼
⑤兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
⑥「一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉」「粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞」「恍若神妃仙子」但是她是面艷心狠。正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。
⑦機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
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⑺ 《創業史》簡介及人物分析

我平時喜歡看小說，說起中國作家柳青，那他的小說中不得不看的就是《創業史》。這本是柳青創作的長篇小說之一，小說一方面通過描寫了在渭河平原蛤蟆灘這一典範情況中曲折展開的相助化舉動，來描畫了我國在農業社會主義中的歷史風采。另一方面，通過描寫梁生寶、姚世傑等一批本性光鮮的典範人物，來展現了這一個時代農民的思想和感情的轉變過程。

我覺得不管是他在小飯鋪里用五分錢的面湯送吃下母親給他烙的饃，還是他在不花錢的小車站候車室裡面留宿一晚的情節和他慎重地為買東西付錢等細節，都以強烈生動的筆觸，感染著一個又一個的讀者。這個片段也拍成了話劇，情節動人。以上就是我對這本小說的內容和情節的概述，若有不妥和遺漏之處，還請大家批評指正。

⑻ 在輪下的人物介紹

漢斯·吉本拉特一樣，都是要走這條羊腸小道的競爭者。所不同的是黑塞本人出身於一個宗教色彩十分濃厚的家庭。他的父親和外祖父都是傳教士。他的前途安排還有承繼事業的一面。作者在塑造漢斯這個形象時，則把他放在一個小商人家裡。父親吉本拉特是一個「可以和任何一位鄰居調換名字和住房也不至於引起什麼變化」的庸夫俗子，是一個到處可以遇見的小市民。這樣便擺脫了作者本人家庭的特殊性，給故事增添了普遍意義。作者又安排了漢斯自幼喪母，只有好虛榮的嚴父，沒有家庭溫暖等情節，為他的悲劇性結局埋下了伏筆。
作者在第一章里著重描述了漢斯准備應試的過程。漢斯本來是個聰明、活潑的孩子在拉丁文學校成績優異，受到校長和老師們的賞識。人們都料定他將來是個出類拔萃的人物。但為了參加這場「邦試」的競爭，他們要他全力以赴進行准備。父親奪走了他心愛的兔子，禁止他再去河邊垂釣，取消了他作為孩子所應有的一切娛樂活動。每天下午放學後還要去校長家學習希臘文，然後再到農師家復習拉丁文和宗教課。一星期有兩個晚上要找老師補習數學。積累下來的作業每天幾乎要做到深夜十一、二點鍾。老師們口口聲聲說「要有節制！」事實上則唯恐他學得不夠，還建議他星期日讀課外書，復習語法。努力的結果，漢斯以第二名考取了神學校（作者黑塞本人當時考了個第二十八名），同時也得了一直纏住他不放的頭痛病。然而這根綳緊的弦並沒有因此放鬆一下。入學前的暑假期中漢斯並沒有得到「理所當然」的休息，卻是一連串的忠告，勸他先開始學些將來在神學校要上的課程，不能「 躺在桂冠上睡大覺」而被別人「拋在後頭」。於是這個老師說「每天只要一、兩個小護，那個校長也是「每天只要一、兩個小時」 。暑假過去了，漢斯也變得象書中鞋匠萊弗格（ 這是一個很有見識的勞動人民） 所說的那樣：「瘦成皮包骨了！」
通過漢斯進入神學校，作者給我們描繪了他非常熟悉的毛爾布隆修道院的環境和形形色色的人物。漢斯在這兒交上了好朋友海爾涅。他們兩人都是公認為最有才華的學生，但他們的氣質性格則截然不同：「一個粗心大意，一個認真踏實，一個是詩人，一個則熱中於功名。」但他們成了互不可少的一對。詩人海爾涅後來由於受不了神學校的精神束縛，一度出走，終於離開了修道院。而漢斯則由於身體原已虛弱，加上與海爾涅的友誼佔去了不少時間，學習上不堪負擔，成績一落千丈。教師們不但不予同情幫助，反而加以責罵譏諷。最後漢斯神經出了毛病，也不得不中途輟學回家。那些教師「寧願自己班上有幾個笨驢，不願有一個天才」 ，「我們一再看到國家和學校不遺餘力地把年年要冒出來的幾個尖子連根鏟除。」但是「後來能豐富我國人民的寶庫的總歸首先是那些被老師僧恨的、常常受罰的、逃跑的、被開除的學生。」（引文均見小說第四章）這是對那種教育制度何等嚴厲的抨擊！ 《在輪下》是一部控訴德國舊的教育制度的小說，被認為有濃厚的自傳色彩。《在輪下》描述的是一對性格迥異的少年朋友，漢斯『吉本拉特和赫爾曼·海爾涅真摯動人的交往故事。也是一篇對摧殘兒童身心健康的德國舊教育制度的血淚控訴。
《在輪下》這個題目兩重含義有其值得深思的地方，一種含義是表示喪身在車輪下；另一種含義是道德和人格方面的沉淪。小說中有這樣一句話：「So ist』s gut，so ist』s recht，mein Lieber.Nur nicht matt werden,sonst kommt man untersRad.」這是校長在得知漢斯與赫爾曼·海爾涅政治交往和漢斯成績逐漸下降後親口對漢斯說的。他稱漢斯為「mein Lieber」（我親愛的學生），原因是漢斯以前成績優異。「So ist』s gut,soist』s recht」指的又是他，或者更確切地說是在神學院這種教育體制下的教育者對漢斯的要求：每天認真學習，而不是跟海爾涅整日「瞎混」，他把漢斯與海爾涅之間的純友誼的交往看做是「matt werden」（是件不光彩的事）。在後半句話中他用的是「man」（人們）這個泛指的詞，說明不僅僅是漢斯你跟海爾涅交往下去會沉淪，其他人也會同樣如此。由此可見，根源是在於海爾涅而不是他在責備的他眼中的好學生， 雖然校長直接責怪是漢斯但他間接地而且目標明確地在責備海爾涅。從中足以看出神學院校長對海爾涅一類人的鄙視和不屑，把他視為異類。
第四章結尾處提到海爾涅在課堂上缺席了，但黑塞用的卻是Verschwinden（消失）這個詞，說明作者想說明他是在逃離神學院這個地方，而不是真正消失。黑塞深受德國浪漫主義文學的影響，而「森林」又是浪漫派作家樂於描寫的事物，因為只有森林才是人們可以隱蔽的地方，而且不容易被別人找到，反抗現世的制度和體制，當無能為力時只能選擇逃避，這正是一種反抗的形式。 小說中海爾涅也是在對反對神學院教育體製做出抗爭，他躺在小樹叢中強烈地呼吸「自由的感覺」、自由地「伸展四肢」，以前他的身心都被束縛得太久了，以致現在他在小樹叢中能夠自由地呼吸， 神學院對於他來說是一個可怕的「牢籠」，現在他逃脫了這個囚籠。文章用「Sterne」和「Wolken」作為陪襯。因為「Sterne」（星星）和「Wolken（雲朵）」都是浪漫派特別鍾愛的描寫事物。 星星和雲朵都是自由的象徵，能夠使人產生聯想，在海爾涅心中自由是他最終追求的目標，躺在樹叢中仰望天空眼裡能看到就是星星和雲朵。他是孤單一個人離開學校追求「自由解放」，他要告訴大家——神學院和校長， 他追求自由的意志比學校的規章制度和教育體制強烈得多。他是黑塞在這部小說中追求自我解放的「騎士」，是黑塞式的「自我抗爭和自我救贖」。他對自己所做的一切覺得無罪，高高地抬起頭，毫無後悔他這次小小的「逃逸」，他覺得這次小小的旅行完全是明智之舉，旅遊是可以讓人們身心達到徹底放鬆的活動。
海爾涅的這次出走，對於他來說是吸取「養分」和自由空氣。最後他不幸被神學院開除了的，神學院的老師和學生們認為這是一種恥辱，但是這對海爾涅來說未嘗不是一件好事，他與父親是晚上動身出發回家，關於「Nacht（夜晚）」也是浪漫主義作家和詩人樂於描寫的，因為在夜晚有利於充滿自由思想的被禁錮思想所束縛的人擺脫現實中殘酷的枷鎖。 再者他們的所作所為是被當時大多數人看做是不正當的事。文中「出發」用的是「abreisen」而不是「abfahren」，這個「reisen」跟「Geniereise」 相呼應。「Die Entfernung und die entschwindendeZeit veränderten das allgemeine Urteil，und manche sahen demseinerzeit ängstlich gemiedenen Flüchtling später nach wie einementflogenen Adler.」黑塞用了「Adler（鷹）」這個詞 ，寓意海爾涅是「Adler」，足見黑塞對海爾涅及他這種行為的推崇。
但赫爾曼·黑塞出於自幼所受的宗教熏陶，對宗教，對神學校的課程內容並無反感。他筆下的弗萊格師傅，這個小說中頭腦最清楚的人物，就是一個十分虔誠的教徒。在談到毛爾布隆的希伯來文課時，作者認為它的內容引人入勝。海爾涅盡管「 每天、每時詛咒整個摩西五經，然而他卻能在其中發現並從中汲取生命和精華。」 作者還稱贊《新約》「 溫和、明朗而親切… … 充滿著清新和富於幻想的精神。」 作者大加討伐的卻是那裡的教學方式。例如他形容荷馬史詩本來是「 詩句鏗鏘有力、一瀉千里… … 」 ，而神學校的教師卻拿它當食譜來教。「 一堂課讀兩行，然後逐字反復咀嚼、探討，直到叫人作嘔。」 以致海爾涅說：「象這種方式，我才不願學什麼荷馬呢！」這是「死記硬背」、「填鴨式」教學方法帶來的後果。
「有人把黑塞對於個體人的關懷和他的浪漫主義自然人性觀聯系起來分析，例如學者楚旭指出黑塞《在輪下》『抒發心靈的孤寂，描繪青年人的彷徨和苦悶』，是為了主張『順從自然，返回自然』」。《在輪下》中海爾涅經常在大自然中寫詩歌並且在最後一次逃離神學院的時候也是落腳在大自然中（森林、小樹叢），這就是順從和返回自然。在黑塞小說中經常把浪漫主義的個性發展觀尋求的是人和諧發展，受其曾當過印度傳教士的祖父的影響黑塞對中國文化表現出濃厚的興趣。雖然這部小說是黑塞發泄內心對神學院僵化的教育體制的不滿和對其的反抗，但可看做是黑塞尋求自我、個性解放和自我救贖的抒發。「對人的『存在』問題的關注是20世紀以來西方文化一個重要的也是中心的主題。黑塞是這個時期的作家，他的創作以人為中心，關注個體的存在狀態。人物在這樣的社會現實中卻無法選擇自己的存在，只能選擇「被動死亡」。
描寫人在生存困境中的悲涼和他們的掙扎與抗爭。黑塞本人在1929年寫給瑪麗亞·露易絲·杜蒙（Marie Louise Dumont）的信里曾經說道：「人格產生於彼此對立的兩種力量——對個人生活尋求「自我」之路的強烈渴望和周圍環境使人屈從的要求。」「道家的對立統一思想是赫爾曼·黑塞創作的一個基本出發點。」在《在輪下》這部小說中海爾涅這個人物作為主人公漢斯的對立面——一個是反抗學校規章的狂妄的不良學生，而另一個是用功學習、天資聰穎的老師和同學眼中的好學生。這兩個學生有其統一性，同樣是追求自由個性解放的，卻有著截然不同的結果：一個被學校開除，但找到了適合自身發展的空間；另一個卻以悲劇結束生命。「所以人要選擇，奪回自己承擔自己，提倡行動、冒險和反抗」。
小說的第四章里，毛爾布隆神學校校長找漢斯談話時，說了這樣一句話：「千萬別松勁啊！要不然會掉到車輪下面去的。」「掉到車輪下面」也就是掉隊，被淘汰。漢斯是掉下去了，他甚至完全被壓「在輪下」，成了犧牲品。原因難道是校長說的「松勁」嗎？吉本拉特先生並非不愛自己的獨生子。黑塞筆下的拉丁文學校的校長、本城牧師、班主任等等也都是一片熱心。他們都盼望漢斯這個優秀苗子出類拔萃成為大器。在虛榮心的馭使下，他們急於把知識（盡管是否真有價值還成問題）灌輸到這個好學生頭腦里去。希臘文重要，拉丁文有用，數學不可忽視……孩子的身心健康、青少年的特點統統拋到九霄雲外。這樣，弦因綳得太緊而折斷，一匹良駒因驅趕過度而倒斃，那是必然的事。
黑塞在《在輪下》中「盡情抨擊了當時腐朽的教育制度，為自己的少年苦難默哀，自我重獲新生，完成了自我靈魂的一次救贖」。「自我解放」的訴求和「個體意識」是黑塞小說中蘊涵的深層含義。 故事從敘述主人公漢斯·吉本拉特的家庭境況展開。他出生在一個小市民家庭里。父親吉本拉特先生是個掮客，此人「經商才能平平庸庸，對金錢還抱有一種實實在在的、出自內心的崇拜」。母親因病早逝。自幼喪母的漢斯·吉本拉特得不到家庭溫暖，更「缺乏與人接近的才能」。這種沉悶抑鬱的家庭氣氛養成漢斯沉默孤僻的性格，作者擷取這環境意在創造氣氛，烘託人物的性格，為其悲慘的結局留下伏筆。
書中著墨甚多的，除漢斯之外，就是他的摯友赫爾曼·海爾涅。作者通過對這一對朋友的出生、外貌、舉止、情趣、愛好等等的對比，進一步展示了人物的不同性格。
有「一雙嚴肅的眼睛、聰明的前額、雅緻的步態」的漢斯·吉本拉特在愛好虛榮的父親和老師們的「關心」下被沉重的學習負擔壓得喘不過氣來，他總是帶著「一張睡眠不足的臉，一雙外圈發黑、疲憊不堪的眼睛，默默地像受人驅趕似地到處走動」。他雖潛心學習，但學識淺薄，生活平淡無奇。他害怕大城市的喧嘩，更無法理解海爾涅關於天上的浮雲、海上的船隻的遐思冥想，甚至不敢想像海爾涅敢於在書本上亂塗亂寫的「褻瀆神明」的行為。而他的好友海爾涅出生在一個富裕家庭，是母親的寵兒，他感情奔放、任性倔強、充滿幻想。他見多識廣，興趣廣泛，愛好寫詩作畫，對神學校那種枯燥無味的學習和令人窒息的宗教氛圍極端厭惡。
作者用細膩的心理刻畫，進一步揭示了這一對朋友的內心世界，使這兩個人物的個性更為鮮明。「邦試」名列第二的漢斯「在凱旋之中追求功名之心抬頭，力圖出人頭地的驕傲情緒滋長」。他埋頭學習，把保持名列前茅、爭取第一看作是唯一理想，因而，他能忍受神學校荒寂的艱辛生活。他「只顧走自己平靜的道路」，「對於會妨礙他學習的事，一概棄而不顧」，甚至還一度感到與海爾涅的友誼成了他不堪忍受的負擔而厭棄過對方。而他的好友海爾涅則把在神學校的學習看作苦役。他厭惡虛偽的追名逐利，「你就是得個第一或者第二，那又怎麼樣呢？我得第二十名也不見得因此就比你們這些功心名切的人笨！」他有自己的思想和言論，他生活得熱切、自由，他似乎鄙視周圍一切。他對神學校的清規戒律和枯燥乏味的學習生活的非議和抨擊，使漢斯逐漸產生了擺脫經院教育和追名逐利思想的束縛的要求。
乍看起來這一對朋友「一個粗心大意，一個認真踏實；一個是詩人，一個則熱衷於功名」，是最不匹配的一對，但在實際生活中，他們卻是互相補充，互不可少的摯友。他倆的友誼雖曾遭到同學們的蔑視和非議，也經歷過一度的波折，然而，友誼的紐帶系得愈來愈緊，他們的友情也愈益深沉。
黑塞善於捕捉和運用典型細節，描寫人物內心深處的那種真摯、熾烈的感情。他選取了兩個朋友對同一事件所抱的態度這一細節，進一步刻畫了這兩個人物形象。神學校的校長作了一次笨拙的嘗試，他把漢斯叫到辦公室，詢問他和海爾涅之間的關系，向漢斯提出了與那個「不知足、不安分的」，對他不會有好影響的海爾涅疏遠的要求。不料，一貫循規蹈矩、唯命是從的漢斯卻答以：「這我做不到，校長先生。」「你做不到，那是為什麼？」「因為他是我的朋友……」寥寥數筆的一問一答，就勾勒出了漢斯與海爾涅之間的友情。校長被迫改變策略，下令禁止海爾涅繼續陪伴漢斯一起散步。這一禁令引起了海爾涅與校長的激烈爭吵。「誰也無權禁止他們交往」這句話激怒了校長，結果海爾涅受到禁閉處分。作家進一步深化海爾涅這個令人喜愛的形象。為了友誼，他要讓校長看看「他的意志勝過命令和禁令」。他終於以行動予以反抗，受罰的第二天就逃出了神學校窒悶的牢籠。
這一細節揭示了漢斯和海爾涅的內心世界，深化和豐富了這兩個互為補充的人物形象。
小說的結局是海爾涅因出逃之事拒絕悔過而被開除。漢斯因病輟學回家，後來在工廠當學徒，在一次偶然的機會里結識了鞋匠師傅的侄女愛瑪，與愛瑪的愛戀為他艱辛的學徒生活增添了樂趣，不料，愛瑪不久不辭而別，返回她的家鄉。漢斯在羞愧和痛苦之餘，投河自盡，結束了短暫的一生。
《在輪下》的藝術特色還表現在作者善於把朴實無華的、簡潔通暢的口語與對生活的詩情濃郁的描述結合起來，把家鄉妍麗多姿的生活畫面刻畫得十分動人，無論是古老的石屋、秋天酣美的果汁，還是河岸的垂釣、綺麗的夜晚，都蘊含著一種沃土的清香，產生誘人的藝術魅力。更值得一提的是黑塞以景寓情的表現手法。他沒有直接說出漢斯投河自盡，而是寓意深長地點了一筆：「寒冷的淡藍色的秋夜俯視著他那在黑暗中漂流而去的瘦弱身體。」淡淡幾筆給人留下了悲涼凄切之感。
小說的結尾更表現了作者匠心獨具的藝術魅力。你看：「小城上空是一片歡快的藍天，山谷里河水在閃耀，長著樅樹的群山柔和蒼翠，一望無際。鞋匠悲傷地苦笑著，挽著吉本拉特先生的手臂。吉本拉特先生由於此刻的寂靜，由於此刻充滿奇特痛苦的思想，正猶豫地、不知所措地向著他那習以為常的生命的下坡路走去。」與歡快柔和的自然景色交相輝映的卻是吉本拉特先生奇特痛苦的思想。「猶豫地」、「不知所措地」、「習以為常的生命的下坡路」，更是寓意深長耐人尋味。

⑼ 海子生平簡介

海子（1964－1989），原名查海生，出生於安徽省懷寧縣高河鎮查灣村，當代青年詩人。海子在農村長大，1979年15歲時考入北京大學法律系，1982年大學期間開始詩歌創作，1983年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作，1989年3月26日在山海關附近卧軌自殺，年僅25歲。

海子1983年自北京大學畢業後分配至中國政法大學哲學教研室工作，1984年創作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用「海子」作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里，海子創作了近200萬字的作品，出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》和《海子詩全編》等等。

在詩人生命里，從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的最後一首詩《春天，十個海子》，海子創造了近200萬字的詩歌、詩劇、小說、論文和札記。比較著名的有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢為馬》、《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》等。

(9)史詩創造者年代紀人物介紹擴展閱讀：

在中國當代詩壇，海子常常被評價為「一個詩歌時代的象徵」和「我們祖國給世界文學奉獻的一位具有世界眼光的詩人」。作為20世紀80年代後期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇佔有十分獨特的地位，他的詩不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個時代的詩歌概念，成為中國詩歌文化的一個重要組成部分。

其創作的優秀抒情短詩是繼「朦朧詩」之後獨特而又詩藝出眾的作品，兼具抒情性、可誦性和先鋒性風格，在當時極為罕見。海子去世後，其作品和「麥子」意象系統，很快得到詩壇承認並給予極高評價，有關海子詩歌的深度研究已經成為學術界的關注熱點之一。

⑽ 名著主要人物及事跡簡介

《西遊記》
作者吳承恩，明朝著名小說家。
主要內容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
閱讀感受：①這部小說善於說故事，可讀性強；②善於塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的誇張。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：孫悟空 大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇 桀驁不馴、敢作敢當、敢於反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡「戴高帽」、好勝心強、喜歡搞點惡作劇；
豬八戒 四聖試禪心、三打白骨精、 一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛佔小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、能知錯改錯、淳樸憨厚
唐僧 三打白骨精、四聖試禪心、 崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨

《水滸傳》
作者施耐庵，元末明初著名小說家。
主要內容：《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了「官逼民反」的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。
閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書採取了先分後合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說採用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：
魯智深（花和尚） 拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理
武 松（行 者） 血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳 用（智多星） 智取生辰綱 足智多謀、神機妙算
林 沖（豹子頭） 誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上樑山 武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上樑山
李 逵（黑旋風） 真假李逵、中州劫法場、 嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真
宋 江（及時雨） 私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善於用人，但總想招安。
楊 志（青面獸） 楊志賣刀、智取生辰綱 精明能幹、粗暴蠻橫
《駱駝祥子》
作者老舍，中國現代著名文學家、小說家，「人民藝術家」。
主要內容：本書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現能擁有一輛自己的車的夢想，經歷了三起三落，最終失去了生活的信心，自暴自棄，墮落沉淪的故事。
閱讀感受：①通過祥子的變化，無情地批判了這個黑暗的社會；②小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖；③善於調動各種手法塑造人物形象，具有強烈的藝術感染力；④創造性地運用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風格和地方特色。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：祥 子 從農村來到北京後，選擇了拉洋車。為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車而努力工作，但是三起三落後，他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以失敗告終。老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄
虎妞 管理車廠工人，大膽追求祥子 大膽潑辣而又有點變態
劉四 殘忍霸道

《魯濱遜漂流記》
作者笛福，英國著名作家。
主要內容：本書主要講述了出身於商人之家的魯濱遜冒險出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那裡堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事。
閱讀感受：①故事精彩離奇；②小說表現了魯濱遜敢於冒險，勇於追求自由自在、無拘無束的生活的性格；③小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然，表現了作者非凡的想像力和藝術表現力；④小說通篇採用第一人稱的敘述方式，情節完全通過人物的自白串聯起來；⑤小說語言明白曉暢，樸素生動。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：
魯濱遜 自己搭建房屋，嘗試著打獵、種穀子、馴養山羊、曬野葡萄乾，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做麵包，還搭救並訓練了一個野人「星期五」，使他成為自己的忠實奴僕。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質和精神「王國」。敢於冒險，勇於追求自由自在、無拘無束的生活，面對人生困境，魯濱遜的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。
《格列佛游記》
作者喬納森•斯威夫特，英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家。
主要內容：本書講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬（慧駰）國等地的經歷。
閱讀感受：①小說充滿了奇異的想像和童話色彩；②辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說的靈魂所在；③小說的諷刺飲包含某些對人性及人類社會的悲觀見解，但在尖刻與悲觀的態度背後，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。④小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現狀。
主要情節及對應寓意：
1、描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，「高跟黨」和「低跟黨」爾虞我詐，爭權奪利，實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當時英法兩國之間的連年征戰。
2、在大人國，格列佛洋洋自得的介紹卻招來質問，大人國制度古樸、民風淳樸，他們認為英國近百年來的歷史充斥著「貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心」及其產生的惡果。
3、小說第三卷，通過對飛島國等五國的描述，表達了對現代科技的懷疑，並嚴詞痛斥了殖民統治。
4、第四卷更是以恣肆的筆調，展示了人獸顛倒的怪誕現象。在這個烏托邦國度里，馬是理性的載體，而人形動物「耶胡」則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧駰之間的對話成了對「人類」社會的無情鞭笞。
《名人傳》
作者羅曼•羅蘭，是20世紀上半期法國著名作家。
主要內容：本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。
閱讀感受：①人生難免會遇到磨難，生活也並非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難；③評價人物要看人的品質和價值，而不能以貌取人，以偏概全。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：
貝多芬 在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》 他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進行不屈不撓地抗爭。真實的苦難使他們直面人生，而與苦難的搏鬥，則造就了他們的偉大。
米開朗基羅 直到臨終前幾天還整天站著塑像，終於留下了傳世的傑作
托爾斯泰 在生命的最後一刻，下定了擺脫貴族生活的決心
《童年》
作者高爾基，是前蘇聯著名作家。
主要內容：本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。
閱讀感受：讀來令人感到悲哀但不過於沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：
阿廖沙 聽外祖母講故事，還有樂觀純朴的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身於科學的知識分子「好事情」，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
外祖母 如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能幹、熱愛生活、胸懷寬大、善於忍讓
外祖父 經常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴
《鋼鐵是怎樣煉成的》
作者奧斯特洛夫斯基，前蘇聯著名作家。
主要內容：本書以主人公保爾•柯察金的生活經歷為線索，展現了從1915年到1930年前後蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。
閱讀感受：①這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說；②成功地塑造了保爾•柯察金這一無產階級英雄形象；③小說寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小說的景物描寫、心理描寫、環境描寫也相當出色，語言簡潔優美，富有表現力。
人物形象及對應的典型情節和性格特徵：保爾•柯察金 當過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。後來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其後他經歷了一系列的人生挑戰，使自己越來越堅強。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不卧在病床上時，他仍不向命運屈服，而是以頑強的毅力進行寫作，以另一種方式實踐著自己的生命誓言。為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。
《繁星春水》簡介
作者冰心，原名謝婉瑩。
《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷於贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。