我愛發明錢幣分類

Ⅰ 有誰知道韓國錢幣上老頭的背景

韓國貨幣由韓國的中央銀行韓國銀行發行，貨幣單位為「圜」（won）。現行的紙幣面額有1000、5000和10000三種，硬幣則有10、50、100、500四種。在這些貨幣當中，也蘊含了相當多韓國歷史的掌故。一般人只要掏出這些大小不一的貨幣稍微端詳，並了解貨幣上圖案的來歷，就已經可以對朝鮮王朝歷史上的重要人物和事件有一個大致的認識。

首先看看面額最大的10000圜紙幣，在紙幣的右側是世宗大王的半身像。

世宗（李裪，字元正。西元1397-1450）無疑是朝鮮王朝歷代國王中最具文藝氣息的君主，他被譽為「聖君世宗」。世宗自小喜愛讀書，他的青少年時代大概都是在書堆中渡過的。在《朝鮮王朝實錄》中的《世宗庄獻實錄》里，記載了一個關於世宗少年時代書蟲生活的故事。世宗年少時十分酷愛讀書，以至於廢寢忘食的地步。世宗的父親太宗看見孱弱的兒子終日抱著書卷，心裡心疼得不得了，他只好暗中吩咐宮人悄悄把兒子的書都藏起來，好讓書獃子稍微休息一下。宮人們趁世宗不注意的時候，將書都收藏起來。世宗發現書都不見了，心裡感覺十分郁悶。正在這個時候，他發現地板上還有一本沒有來得及收走的書。世宗十分高興，他奔跑過去撿了起來，又坐到一邊津津有味地讀起來。太宗看見這個情形，搖著頭對左右說：「好學不倦，看來真是天性所致的了。」

少年時對文化的喜好，必然對即位之後的世宗有很大的影響。世宗十分優待文人，錄用有才能的人也做到不拘泥於身份、地位。世宗最為光輝的業績，就是召集了當時的許多飽學之士，在集賢殿成立正音廳，從事創造訓民正音的工作。今天我們看到的朝鮮語字母，就是世宗大王的傑作。語言文字是一個民族的靈魂，而創造朝鮮民族文字的世宗，則從此成為朝鮮歷史上最為偉大的人物。

世宗不僅僅文化上有卓越的貢獻，他在政治、經濟、軍事方面也頗有建樹。這位全能的君王，因此在紙幣的排行中榮獲第一、被印刷在最大面值的10000圜紙幣上。

10000圜紙幣的背面的圖案，是漢城景福宮中的慶會樓。

慶會樓無論從規模還是從審美的角度來看，都是在韓國傳統建築中占據重要席位的殿閣。景福宮修建於朝鮮太祖李成桂時代，而慶會樓則在宮內湖心的一個小島上，修建於太宗李芳遠時代，世宗時代曾經進行過擴建。這里是舉辦大型宴會活動和接待外國使節的場所，在明月高懸的夜晚，沐浴在清風中的慶會樓景緻相當幽雅。殿閣前的池塘上有三座連接，供不同地位的人使用。石橋上雕刻著的四不象的圖案，據說有免除回祿之災的功效。可惜這些神獸無法長久守護著慶會樓，在壬辰倭亂中，這座優雅的殿閣被付之一炬。現在我們看到的慶會樓，是高宗年間重修的。

5000圜紙幣上的人物，名字叫做李珥（字栗谷。西元1536-1584），他是活躍於朝鮮王朝中期的著名學者。

都說李珥是東海仙女恩賜的童子，他母親在臨盆之前，在烏竹軒夢見青龍，因此他有「現龍」這個乳名。這個龍子仙孫自小從母讀書，13歲便進士初試合格，在後來的生員試和式年文科中均被點為狀元，歷任黃海道監司、大司憲和吏曹、刑曹、兵曹判書等官職。在學問方面，他是一個與退溪李滉並列的性理學的大儒，他們二人建立朝鮮性理學體系。李珥批判李滉的理論，發展了自己的思想，被稱為栗谷學派。李珥致力於將學問應用於實際政治當中，為實施「大同法」、「司倉」而不懈努力。但是根據他從政的事跡看來，他的想法似乎並未即時被國王採用。他的先見之明，往往是在事後才得以被證實。

據說李珥在家的時候，吩咐下人們有空的時候前往臨津河邊的花石亭，在亭子里的柱子上刷上油漆。下人們聽到老爺這個奇怪的吩咐後，按捺不住自己的好奇心追問這樣做到底是為什麼。李珥當時沒有多加解釋，只是讓下人們按他的意思去做就好，反正以後會用得著。李珥死於西元1584年，在他死後的八年，壬辰倭亂爆發，朝鮮軍隊在日本軍的攻擊下節節敗退，國王宣祖不得不落難到臨津河。當時正在深夜，河邊伸手不見五指，而日本軍隊正在後面追擊而來。宣祖的扈從隊伍掌著燈，燈光照在花石亭刷了油漆的柱子上反射到周圍，河邊的地方頓時被照亮了。多虧這些柱子，宣祖才得以安然渡河，否則一國之君淪為俘虜，則大勢去矣。

5000圜紙幣的背面，印有李珥的出生地烏竹軒。烏竹軒位於江原道江陵，是李珥的母親、一代才女師任堂申仁善的娘家，當時朝鮮流行女兒回娘家生產的風俗。這是一所有著深刻歷史意義的宅第，始建於高麗王朝末年，是賢士崔致雲的宅院。後來崔致雲之子崔應賢將其傳給女婿李思溫，李思溫再傳給自己的女婿申命和，申命和就是李珥的外公。烏竹軒現在成為烏竹軒市立博物館。

在此特別提一提李珥那位頗具才名的母親申仁善，她學識淵博，尤其擅長畫畫。一次士大夫夫人的聚會中，侍女不小心將茶水潑在一位夫人的裙子上，這裙子是她借別人的，因此她覺得十分著急。這時申仁善讓這位夫人脫下裙子，自己則用畫筆在裙子的污跡上面塗塗畫畫。在她的精妙筆法之下，那些茶水的斑斑污跡，居然變成了栩栩如生的葡萄和嫩葉。這條染了污跡的裙子，後來還真的賣了很多錢，足以買回好幾條絲綢外裙了。

1000圜是紙幣的最低面值，以朝鮮王朝中期的大學者退溪李滉（字景浩。西元1501-1570）為正面圖樣。

李滉和李珥齊名，被認為是朝鮮性理學兩大先驅。論資排輩，李滉是李珥的前輩，李珥雖然批判李滉的學說，但是也有繼承的部分。李滉的思想影響了栗谷學派、嶺南學派、畿湖學派，是朝鮮性理學的代表。當時追隨李滉的學者很多，其中不乏在朝廷中有地位有身份的人，譬如高官柳成龍、李山海等人，可見退溪學派是當時學界的主流。

李滉以程朱理學的繼承者自命，儒學教條體現在他生活的每一個細節上。從這點來看，李滉無疑是一個衛道者。六十九歲時，由於病情惡化，李滉想辭掉右贊成的職位回鄉。宣祖大王不同意，他想將李滉留在自己的朝廷里。這時，李珥登門拜見，勸他繼續在朝廷輔佐年幼的宣祖，但是遭到李滉的堅決拒絕，他說：「按理來講，作為臣子不應該離開朝廷。但我重病在身，而且沒有能力擔負重任，也該退位了。占其位，不謀其職，會給朝廷帶來壞風氣的。」李滉認為，對君主的忠誠不一定非得以留在朝廷來表現，由於年老多病而自覺離開朝廷，這才是忠誠的行為。雖然已經離開，但心還是留在國王身邊。君臣之間的關系，以大義來維系，這樣做才是李滉心中「忠誠」的概念。

1000圜紙幣背面的是陶山書院，位於慶尚北道安東市。李滉生前在這里開設了私塾，培育了大批的門生。在他死後，他的門生們為了紀念這位一代名儒，遂在這里創建了這個書院。陶山書院是朝鮮八道中的一個學問研究中心，在朝鮮王朝末年撤廢書院的風潮中，陶山書院成為少數幾個得以倖存的書院。書院里收藏了大量李滉的遺物。

韓國紙幣上的圖案，基本上都是文化名人以及文物古跡，典雅的古風撲面而來。如果說一國的紙幣是國家的名片，那麼韓國的國家名片設計無疑是相當成功的。此外，不知道大家有沒有發現，這些紙幣中的人物全部都是李氏朝鮮王朝時代的人，並且全部都姓李呢？這也是一個相當有趣的現象。

一千元紙幣上的李滉和凝聚著書生精神的陶山書院

李滉[1501~1570]和李珥一起被認為是性理學兩大先驅。曾一度「指引迷津」的李滉，1559年毅然辭掉官職，回到故鄉，專心研究學問和培養弟子。

陶山書院位於慶尚北道安東市。李滉生前在陶山私塾授課並培養了大批學生，在他去世後，由學生和弟子們創建了這個書院。李滉學識淵博、人品正值，因此為紀念他刻苦鑽研學問的精神而修建的這所書院，也受到朝廷和學術界的尊敬，雖然已經去世幾百年，但這里仍然是慶尚道地區儒學者的匯集之地。朝鮮末期書院紛紛被廢除，但唯獨這里和其他2處被赦免；書院內藏有4，000多本書和李滉生前使用過的物品。

五千元紙幣上的李珥和他的舊居—烏竹軒

李珥[1536-1584]29歲之前先後參加過9次官吏考試，且每次都名列第一，因此成為一代「風流人物」；與李滉（1501~1570）一起被認為是性理學的「兩大先驅」。他曾經大膽提出多種政治思想和性理學理論，並努力應用於實際政治，但經歷重重坎坷。

烏竹軒位於江原道江陵市的烏竹軒，建於朝鮮時代中宗（1506-1544在位），是目前住宅中歷史最悠久的一處。五千元紙幣正面的烏竹軒，是朝鮮時代著名學者兼政治家李珥的故居，也是身為朝鮮時代第一位女畫家，即李珥的母親申師任堂（1504-1551）的出生地。

萬元紙幣上的世宗大王和景福宮慶會樓

世宗大王[在位1418-1450]是朝鮮王朝的第四代皇帝，他不僅創造了使用至今的韓國文字，在政治、經濟、文化方面也頗有建樹。世宗大王的頭像旁，還印有建成於1438年的自動水漏。雖然這個由當時最有名的科學家蔣英實依世宗大王之命而建的水漏未能保存下來，但1536年在此基礎上改良的水漏卻至今仍保存在德壽宮內。據說，一到固定時間，便有小人自動出來敲鑼打鼓，播報時間。

景福宮慶會樓無論從規模還是美觀的角度來看，在韓國都是最典型的樓閣。雖然今天，周圍有蔥郁的樹林和供遊人休息的長椅，但在幾百年前這里是不能隨便出入的。最初是世宗大王（1937~1450）的父親太宗（1367~1422）修建的，當年，景福宮內的池塘里建有一個小島，慶會樓就在這座小島上，後來到了世宗時期進行了擴建。那裡曾是舉辦國家大型慶祝活動及宴請外交使臣的地方，但壬辰倭亂（1592~1598）時被大火付之一炬。

06版一萬元紙幣背面印的是《天象列次分野之圖》和普賢山1.8米望遠鏡、渾天儀等圖案。韓國銀行還發表聲明稱「紙幣圖案中所用的渾天儀是渾天表的一部分，渾天儀雖由中國最先製造，但有多種形態，認為紙幣上的渾天儀是中國製造的渾天儀是沒有道理的。渾天表中的渾天儀中間有一個地球儀，這種設計是韓國獨創的。」韓國報章批評，韓國銀行只考慮圖案設計，忽略了紙幣圖樣應具有的科學及歷史意義。韓國歷史學家指出，韓國銀行把中國發明的天文觀測儀渾天儀印在韓國貨幣上並不恰當，可能會使人誤以為渾天儀是韓國的科學成果。對於科學家的批評，韓國《朝鮮日報》分析，引起這次事件的另一主因，是銀行的貨幣圖案咨詢委員會中沒有科學及歷史專家。

兩分資料

Ⅱ 我想知道中國各個時期的錢幣的名稱,有人能告訴我嗎有加分

貨幣是隨著經濟的發展而出現的。在商朝已有了貝殼的使用，雖然這並不能證明它已發展成為十足的貨幣,但至少已接近貨幣了。而由農器進化到刀幣和布幣,的確需要很長時間的。

把銅用來作為貨幣，也許是從仿鑄貝開始的。銅貝也有幾種: 有些凸起的更象真貝，鋸齒紋成曲線；有些則比較扁平，鋸齒紋成直線。

隨著農業生產發展的需要,生產工具日益顯得重要,於是大家在交換時將刀、產、紋輪等作為貨幣一樣使用。一個地方對一種生產工具用得最多的話，這種生產工具就變成了這一地區的貨幣。

從農業工具演化而來的貨幣,到了戰國時就形成了三大體系:布幣、刀幣、環錢。

布幣:古代有一種農具叫做鏄,布幣的形狀就很象鏄,由於"鏄"、"布"同音，所以人們就把這種很象鏄的錢幣叫做布幣了。布幣的發展，經過了兩個重要的階段 ,首先可以納柄，所以稱為空首布。第二個階段，布首已不空，而變成平實，所以又叫平首布。

空首布也有很多種類，最早的空首布特別粗大，簡直就象農具鏟。這大概是由正式農具演變成貨幣的過渡形態，可以說這是最早的布幣。還有一種空首尖足布也是大型的，而布的兩面大都沒有文字。普通的空首布就要小型些，布上也有文字了。這種又可以分為平肩和斜肩，它的底部成一種弧形。布上的文字有一字的，也有多字的。

空首布中有些比較小型的，上面有兩個字，如：濟釿、郉釿、東安、同是、武安等等，大概是地名，另外也有四個字的。

到了戰國時期，布幣的形制發生很大的變化，由空首變為平首、由大變小；這時的布大致可分為四類：尖足布、方足布、圓足布和雜形布。這些布的流通地區不同。

尖足布上都有文字，以兩個字為最多，常常都是地名，如：甘丹、武安、晉陽等，尖足布一般在北方的趙國與魏國流通。

方足布是最通行的一種布，形狀比尖足布小，銅質比尖足布堅韌，普通的方足布布首有一道紋。

圓足幣的種類和數量都少。它的特點是圓肩圓足圓褲襠。鑄造的地方有晉陽、大陰等。一般圓足布首是沒有豎紋的，而晉陽、離石、大陰鑄的圓足布有兩道豎紋。圓足布以焛字布為最多。圓足布有在布首和兩足上各開一個圓孔，所以又叫三孔布。它的背面也有特點。普通圓足布背面多有數目字，而三孔布的背面卻有紀重或紀值的文字。

雜形布中最要注意的是爰字布和釿字布。爰字布是布幣中文字最多的。

釿字布一般分為三個等級，即半釿、一釿、二釿,都冠以地名,如安邑半釿、安邑一釿、晉陽一釿、晉陽二釿等等。這些古幣珍稀價高，晉陽半釿在四川價值10000元，晉陽二釿在上海價值2700元，在四川價達8000元。

刀幣: 刀幣是由日常或軍事用途的刀演化而來的。刀幣根據形狀主要分為兩類：即齊國的大刀和燕國的小刀貨幣。

齊刀製作都比較精整，一般分為六種，這六種是按照刀面的文字劃定的。

一種是六字刀，譯作「齊造邦長法化」，簡稱建邦刀或造邦刀。這種刀有光背的，也有背文的，背文多為一個字，如化、日、上、工、六等字。因為這種刀在齊刀中是稀少的，所以價格也昂貴，在四川一枚六字刀價值7000元左右。

二種是四字刀，面文有四個字，它的製作有點象六字刀，文字較秀麗。四字刀的價值也是1800元以上。

三種是三字刀，這種刀製作較粗，它在形制方面有一點和六字刀相象的，這就是刀緣不中斷，其他齊刀的刀緣都在刀柄處中斷。因而有人將價低的三字刀改刻為珍貴的六字刀，這是值得注意的。

另外還有墨刀、安陽刀、郯邦刀這幾種。因為六字刀是最先鑄的，所以它是齊刀中最重要的。

小刀類又可分為針首刀、尖首刀、明刀、圓首刀等。

針首刀的特點是刀首特別尖，象針尖一樣。這種刀多數沒有文字，少數有文字，筆劃簡單，多象形字。

尖首刀都較長大，製作精整，多數有文字，如：行、化、吉、工、大、等。

明刀是刀幣中數量最多的。明刀的特點是刀面上的一個字千變萬化，背文有一個或多個字。明刀的表制可分為刀身方折和刀身圓折。

環錢： 環錢在戰國時期的幣制中屬於一個小體系。它的特點就是呈圓形，中間還有一個孔。環錢是從紡輪演化而來的，紡輪和刀鏟一樣是古代人不可或缺的生產工具。早期的環錢在形制上與紡輪無二，如共字錢和垣字錢。後期的環錢中孔較大，它的直徑大約與一邊的寬度相等。如長垣一釿、半環、西周、東周等。

1 骨貝

貝幣是夏、商和西周三代重要的物品交換幣制。原貝是最原始的交易媒體,

其後為求方便，海貝採取不易，乃雕骨仿製，而有骨貝。本品原是香港一位年越古稀的收藏者所有,輾轉進入本室,其真確性應是無疑的, 據稱從河南殷墟出土。

錢幣長: 26mm, 闊: 17mm

zhshx 2006-04-29 10:36
2 玉貝

夏,商至西周時期形狀類似貨貝的原始交易媒體,今所見的除了玉制貝形外,還有天然海貝殼,石質,骨質,木質,螃,銅,鉛,銀或金等質地,玉貝的腹部中間磨有縱溝,端部有小孔,幣面無文,通常長:1.3--3.5cm。

注: 本藏品真偽未明, 仍待進一步鑒定。

錢幣長: 20mm, 闊: 13mm

zhshx 2006-04-29 10:37
3 銅貝

人類歷史上最原始的錢幣, 可稱為中國銅鑄幣之鼻祖。出現於約公元前14-11世紀, 雖然商代時已有記得,

但仍尚未廣泛使用，相信到了西周及春秋時期，仍普遍流通, 按一般考究認為: 它應隸屬商代之物。

錢幣長: 22mm, 闊: 14mm

zhshx 2006-04-29 10:37
4 西周 (前11世紀～B.C.771)

春秋 (B.C.770～B.C.476)

斜肩弧足空首布

春秋至戰國初年周代的貨幣, 幣身有"武"字, 鑄於周王室畿地區(即洛陽一帶), 青銅制, 為一種大型鏟形斜肩的有銎古幣, 空首布的設計意念源鏟形農具,

銎為農具上作為木柄的承接孔, 而把農具的模型用作於貨幣, 此乃中國貨幣之始, 由於幣的頭銎孔中空,故名空首布。到了戰國中期的布幣已沒有"空首"的特徵,

稱為平首布,秦及西漢廢用, 自後新莽復古, 平首布再次出現(見NGC-68; NGC-72及NGC-49), 此外布幣已基本消失在歷史的洪流中。

錢幣長: 85mm, 闊: 45 mm

zhshx 2006-04-29 10:39
6 戰國 (B.C.475～B.C.221)

齊 平首平肩方足布 (平足布)

布幣上有"郎"字,

鑄造地點為《左傳》所載魯國春秋隱公九年時的夏城。青銅制, 為戰國中至未期貨幣。

錢幣長: 55mm, 闊:

37mm

zhshx 2006-04-29 10:39
7 趙安陽小方足布

戰國中~末期,青銅制

錢幣長: 47mm, 闊(最大): 31mm

zhshx 2006-04-29 10:40
8 燕 磬折明刀

一般認為是先秦(公元前220年或以前)的戰國末期燕國貨幣。刀幣是青銅製品;

因幣上有」明」的古字體,故名明刀。明刀的形制有兩種：一種柄部和身部曲折如磬，因此也稱"磬折刀"。

錢幣長度: 133mm

zhshx 2006-04-29 10:41
9 戰國 蟻鼻錢(鬼面錢)

楚國貨幣,由貝幣形狀演化而來的銅幣，其背面扁平，正面突起，上面鑄有陰文，觀之鬼頭,

看來很像螞蟻的鼻尖而稱之；又因其上刻有似「貝」非貝的怪異字形，故又稱鬼臉錢。它們大小不一,重量亦不等,鑄造工藝己脫離就範刻文的原有方法。因為比刀布交易方便,而且使用時間較長,所以廣大的地區都有它的跡,可見楚國的貨幣經濟文化在當時於較高的水平。

錢幣長: (左)21mm (右) 18mm, 闊: (左) 12mm (右)9mm

zhshx 2006-04-29 10:41
10 垣圜錢

戰國中至末期, 為中國最原始的圓形貨幣之一, 幣身的右側有一個大型的"垣"字篆書, 青銅制, 重約8克。

錢幣直徑: 40mm

zhshx 2006-04-29 10:42
11 燕 明化圓錢

戰國中~末期, 青銅制, 直徑: 35mm

zhshx 2006-04-29 10:42
12 戰國秦半兩: 出現於秦始皇統一中國之前的秦國, 藏品仍待鑒定。

秦半兩

年代:

出現於公元前221年,秦始皇統一中國的時代, ,經本室成員研究認定本品為秦代末年的版本(又稱秦漢半兩), 由於當時社會己瀕臨破產, 故鑄幣金屬(低熔點銅合金

)重量被偷工減料, 幣身異常單薄.

zhshx 2006-04-29 10:43
13 西漢 (B.C.206～A.D.8)

漢半兩 (上) 無郭半兩 (下)

年代:

漢代半兩種類較多，最早出現的錢形薄小而且質量粗劣，漢文帝鑄 "四銖半兩"小篆書法已有隸化傾向。

錢幣直徑: 23mm

zhshx 2006-04-29 10:44
無郭半兩

zhshx 2006-04-29 10:45
15 漢五銖

年代: 西漢武帝時鑄造,五銖重3.33克，故以為名。五銖，流通達七百多年之久(至隋代仍仿此制)。

錢幣直徑: 26mm

zhshx 2006-04-29 10:45
17 新莽 (A.D.9～24)

王莽貨泉

年代:天鳳元年(公元14年)，鑄貨布與貨泉。據《漢書》卷二十四下 食貨志第四下 載:貨泉徑一寸，重五銖，文右曰貨」，左曰「泉」，枚直一,與貸布二品並行。

錢幣直徑: 23~24mm

zhshx 2006-04-29 10:46
18 王莽貨布

天鳳元年(公元14年)鑄造的一種貨幣, 青銅製品。為王莽實行最後一次(第四次)改革的產物。貨布重25銖,

質貨泉並行,對換率為1:25。保存至今的貨布仍可見其精美的製作,錢文的懸針篆極為清晰,但從歷史而觀, 貨布的出現,亦為新朝壽終正寢之前夕。

錢幣長:

58mm, 闊: 21mm

zhshx 2006-04-29 10:46
20 四齣五銖

東漢靈帝中平三年(公元186年)時鑄造,青銅製品。錢背面有四道斜文，由穿孔的四角直達外郭。由於政府腐敗無能,民憤日深, 當時民間有傳言道:

當此錢鑄成時，人民便會四道而逃離東漢。

錢幣直徑: 25mm

zhshx 2006-04-29 10:47
21 無文小錢 (董卓五銖)

漢獻帝初平元年(公元190年),董卓鑄造的一種劣質無文無郭錢幣。東漢末期,社會架構陷於破產,幣值低貶,鑄造的幣錢既偷工減料,而且工藝極為苟且。從形制而觀,

該錢脫離五銖的規范,這是東漢瀕臨滅亡的徵兆。

錢幣直徑: 16mm

黃哥 2006-04-29 10:47
錢的發展 就是生產力的發展

zhshx 2006-04-29 10:47
22 三國 (A.D.220～265)

直百五銖

蜀國劉備政權於公元214年(漢獻帝建安十九年)在益州所鑄,銅質, 幣上的錢文「直百"兩字是隸書，這是中國錢幣上最早的隸書。

錢幣直徑:

27mm

zhshx 2006-04-29 10:47
23 定平一百

一般認為此幣於晉惠帝光熙元年(公元290年)時鑄, 其錢文薄小,字文欠精。按現今文籍所載:

三國中期時代蜀國所造。

錢幣直徑: 13mm

zhshx 2006-04-29 10:48
24 東晉 、十六國 (A.D.317～420)

左: 沈充五銖(沈郎錢)

右: 無文五銖

(為劣版的晉代五銖, 未見於泉譜, 而且, 古錢專家對於晉代是否有鑄錢仍有爭議)

東晉孝元帝太興元年(公元317~322年),吳興沈充鑄小錢。青銅制,本品為無文字錢。據《晉書》志第十六 食貨載:

晉自中原喪亂，元帝過江，用孫氏舊錢，輕重雜行，大者謂之比輪，中者謂之四文。吳興沈充又鑄小錢，謂之沈郎錢。錢既不多，由是稍貴。孝武太元三年，詔曰：「錢，國之重寶，小人貪利，銷壞無已，監司當以為意。廣州夷人寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官私賈人皆於此下貪比輪錢斤兩差重，以入廣州，貨與夷人，鑄敗作鼓。其重為禁制，得者科罪。」

錢幣直徑: 21mm

zhshx 2006-04-29 10:49
25 南北朝 (A.D.420～589)

永安五銖

北魏孝庄帝永安二年(公元529年)始鑄,

其後東、西魏繼鑄。青銅制, 闊緣。據《魏書》卷一百一十 志第十五 食貨六 載:

至永安二年秋，詔更改鑄，文曰「永安五銖」，官自立爐，起自九月至三年正月而止。本品為古幣收藏者稱為天柱(面星)錢。

錢幣直徑:

24mm

zhshx 2006-04-29 10:49
26 公式女錢

南朝梁武帝天監元年(公元502年)鑄造, 青銅質無外郭的五銖。據《通典》卷第九 食貨九 錢幣下載:

公式女錢，徑一寸，文曰「五銖」，重如新鑄五銖，二品並行。百姓或私以古錢交易者，其五銖徑一寸一分，重八銖，文曰「五銖」，三吳屬縣行之。女錢徑一寸，重五銖，無輪郭，郡縣皆通用。

錢幣直徑: 23mm

zhshx 2006-04-29 10:50
27 常平五銖

北朝北齊文宣帝天保四年公元553）鑄,青銅制。據《北齊書》帝紀第四 文宣載:

……四年春正月……己丑，改鑄新錢，文曰「常平五銖」。又查《隋書》志第十九 食貨載:

文宣受禪，除永安之錢，改鑄常平五銖，重如其文。其錢甚貴，且製造甚精。至乾明、皇建之間，往往私鑄。鄴中用錢，有赤熟、青熟、細眉、赤生之異。河南所用，有青薄鉛錫之別。青、齊、徐、兗、梁、豫州，輩類各殊。武平已後，私鑄轉甚，或以生鐵和銅。至於齊亡，卒不能禁。

錢幣直徑: 25mm

zhshx 2006-04-29 10:50
28 鵝眼五銖

一種輕質劣等的小五銖錢,為各朝各地官私鑄的錢幣, 正確的年代己不可考,

祗知它出現於六朝(A.D.222~589)時期(中國歷史上跨越三國、兩晉、五胡、十六國，以及南北朝時期，是個社會不穩、 局勢動盪的時代)。

zhshx 2006-04-29 10:51
29 隋 (A.D.581～618)

五銖

隋文帝於開皇九年(公元589年)鑄行標准五銖錢，叫開皇五銖（又稱置樣五銖），隋五銖有些銅質色白，故又稱"白錢五銖"。《隋書》卷二十四 志第十九 食貨

載:高祖既受周禪,以天下錢貨輕重不等,乃更鑄新錢,背面肉好,皆有周郭,文曰「五銖」,而重如其文。

錢幣直徑: 23mm

zhshx 2006-04-29 10:51
30 唐 (A.D.618～907)

開元通寶

年代: 公元621年 唐高祖武德三年

錢幣直徑: 25 mm

zhshx 2006-04-29 10:52
31 乾元重寶

唐肅宗乾元二年(公元759年)

銅制, 錢幣直徑: 25 mm

zhshx 2006-04-29 10:52
32 五代十國 (A.D.907～960)

乾亨重寶

南漢高漢祖劉龑乾亨元年(公元917年)

鉛制, 錢幣直徑: 26mm
開元通寶

年代: 公元621年 唐高祖武德三年

Ⅲ 中國第一張紙幣

紙幣的起源在我國至少已有1000年的歷史。最早的紙幣，是從北宋初年在四川成都開始流行的，它是世界上最早流行的紙幣。

成都在北宋時期是一個商業繁榮、商品交易發達的地區，然而最初使用的交換貨幣是鐵錢。這種鐵質的錢雖然很重，但價值卻很低。據說當時人們要買一匹布，須帶上的鐵錢約七八十斤重，遇上大買賣就更麻煩了，這對於商人來說極不方便。

鐵錢的使用不便，促使一些商人在交易中發明了一種制楮（紙）的卷。他們在楮卷上暗藏標記，隱蔽密碼，並以此代替鐵錢，從而大大不便了商人們的商品交易。當時這種楮卷被稱為「交子」，它的性質與現在的存款憑據相近。

有了「交子」的流行，就有了商人所開設的專門經營「交子」的鋪子，使用交換時需要交納保管費用等。但有的商人惟利是圖，亂用客戶的錢，以致發生糾紛。於是順分元1005年前後，益州（即成都）知府對所有「交子」鋪進行了整改，統一由十餘戶富商經營，但還是發生了一些爭端。

宋仁宗聖元年（1023年），「交子」改由地方政府壟斷發行，並禁止民間私造，設置了益州「交子務」，發行「官交子」。成都的府河邊過去有條小街名叫「椒子街」，據說原為「交子街」，是「交子」鋪曾經聚集的地方，後因諧音，訛為今名。

1105年，宋代朝廷將「交子」改稱為「錢引」，並在全國大部分地區通用。到了元代，進一步完善了紙幣制度。

義大利旅行家馬可 波羅來到中國後，發現了元代使用的紙幣，於1298年撰寫的《馬可 波羅記》中，詳細介紹了我國紙幣印製工藝和發行流通的情況。從此，歐洲人了解了紙幣。美國學者羅波特 坦普爾說：「最早的歐洲紙幣是受中國的影響，在1661年由瑞典發行。

曾在四川廣泛使用過的「交子」，迄今尚未發現其實物。據說，著名的傳世北宋「交子」鈔版已被日本人所收藏。

「交子」作為我國乃至全世界發行最早的紙幣，在印刷史、版畫史、貨幣史上都佔有重要的地位。

Ⅳ 常見的清朝錢幣，有那些特點

首先在貨幣外流方面。清朝的貨幣在對外方面大體有兩種情況：一種是我國同國外在政治、經濟、文化上的正常交流，而使一部分錢幣很正常地流出到國外；另一種是由於外國的經濟侵略和掠奪而造成的錢幣流出國外，這是一種不正常的情況。
在正常交流方面通過陸路與鄰國的經濟往來，而使貨幣流出國外；一是西北邊貨幣流出到伊朗和阿富汗。撒馬爾汗和布哈拉是清朝與中亞各國貿易的中心。二是西南邊，貨幣流出到克什米爾、不丹、孟加拉、尼泊爾等國。這些國家出產的披巾、棉花、皮革、煙草、染料、珍珠、珊瑚、剪刀、眼鏡，換走了中國的一批又一批錢幣。三是南邊，貨幣流出到越南、暹羅、緬甸，這些國家的棉花、食鹽、羽毛、黑漆、銅砂、象牙、獸角，也換走了中國一批又一批錢幣。四是東北邊，貨幣流出到朝鮮，兩國之間一向「往來相善」，「或東或西，聽民所往」，清朝的錢幣也隨著商人流出國外。再就是通過海上貿易，貨幣流出到日本、朝鮮、琉球。公元1684年至1688年，清聖祖康熙年間，中國赴日商船迅速上升到194艘；清政府規定「內地商民船至朝鮮者，除原禁貨物外，聽其發賣回籍」；琉球到中國的船隻，最多到過5艘，運送來的多為海產。在南邊，貨幣流出到印度、緬甸。從中國港口出發的大商船隊，每年都到達印度西海岸的古里，和緬甸南部的丹那沙林沿岸，貨幣流出到馬來半島；從馬來半島，北走可以到達暹羅、越南，南走可以到達蘇門答臘、爪哇，東走可以到達婆羅洲、菲律賓群島，中國帆船開往新加坡的，最多一年達到250隻，「中國帆船來臨的季節，新加坡的市場便大大活躍起來」。除此之外，清朝貨幣還流出到其他亞洲各國。

Ⅳ 古代文化博大精深，我們喜歡的貨幣，在古代都有哪些呢

一、西周

早在西周年間我們就可以看到了，人們就用貝殼交換珠玉的現象。成為最早的假幣形式，依次經歷了東周的這個發展，秦始皇統一以後，唐漢帶，通過漫長的經歷，進行了完整的統計，它的內容非常豐富，而且脈絡也比較清晰，是中國古幣文化不可缺少的一角。

對於古代的這些貨幣，我們可以看一下歷史來了解更多的知識，因為這些貨幣流通是非常好的，從古代的貨幣一直流通在我們現在的錢幣是多麼來之不易的。中國鑄造也是比較發達的，從它的數量和鑄造的年代開始，很早以前就有了鑄造的先例，同時白銀的流通也佔了重要的地位。中國的文化是非常博深的，而且中國的歷史是非常的源遠流長。我們可以一直關注以下我國的歷史。

Ⅵ 有關金錢的作文

1、君子愛財，取之有道。--孔子
2、如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。--菲爾丁
3、錢能買到賀卡，但卻買不到友誼；錢能買到玩具，但卻買不到快樂；錢能買到蠟燭，但卻買不到光明；錢能買到物品，但卻買不到幸福；錢能買到科學家的發明，但卻買不到科學家的智慧；錢能買到鮮花，但卻買不到春天，錢能買到書本，但卻買不到知識；錢能買到地球儀，但卻買不到整個世界。

比金錢更重要的

「小姑娘，錢收好。」「哎！」我接過錢一數，呆住了……
這是一個飄著雨絲的星期天，媽媽臨時知道中午家裡來客人，要買許多菜，可都十點了。媽媽便拉上我直奔菜場。一來到菜場，我倆就分好工：媽媽挑菜、付錢，我找錢。
先去買海鮮！我們來到一個賣螃蟹的攤位前，我仔細打量了這位攤主，他是一位四五十歲的中年男子，被雨水打濕的黑發中夾著幾根白絲，黝黑的臉上嵌著許多皺紋，身穿一件脫了毛的長袖毛衣和一條洗得發白的棉褲。我又瞧著盆里的螃蟹，一隻只揮舞著它們的大鉗子，長得十分壯！我心中想著：紅燒螃蟹可是我的最愛呀！這幾頭燒起來肯定比平時好吃多了！
「老闆，這螃蟹怎麼賣？」媽媽問道。「三十塊錢一斤。」「好，那給我來三隻。」攤主已經伸出他那長滿繭子、皺巴巴的手准備抓螃蟹了，一聽見媽媽說要，急忙抓了三隻最壯的裝進袋子，往秤上一稱，「一斤多，三十二塊。」「這么貴啊！」我嘀咕了一句。攤主把袋子遞給了我，我接過袋子。媽媽給了那位攤主五十元，對我說：「小惠，把錢找回來。」說完，媽媽就轉身向另一個攤子走去。
攤主從櫃子中拿出一疊零錢，數了一下，遞給我：「拿好！」我伸手拿來錢一數，我愣住了：怎麼有六十八元，多了五十？我剛想對攤主說他多找了，可轉念一想：這下可賺了！不僅沒花自己的錢，還多了那麼多的錢，佔大便宜了！我偷偷地樂著，突然聽到媽媽在叫我，便跑了過去，小聲對媽媽說：「媽媽，那個攤主多找了我們六十八塊錢！」「怎麼回事？」「他肯定把你給他的五十元當作一百元了，嘿嘿！」我樂得眼睛都眯縫了，媽媽卻顯得有些嚴肅。「快把這多找的錢還給那個人！」媽媽的語氣加重了，她緊皺眉頭，銅鈴般的眼睛瞪著我。「我不！」我把錢緊緊攥在手裡。雨絲飄在我臉上，濕漉漉的。
媽媽嘆了口氣，從包里取出五十元，轉身走到那個攤邊。我遠遠地看著，只見媽媽把那錢遞到攤主面前。攤主先是一臉疑惑。後來，媽媽不知說了些什麼，攤主連連點頭，嘴裡嘟噥著，伸出手顫悠悠地接過錢，他那黝黑的臉上露出了一絲感激的微笑……
……
走出菜場，我一直沒跟媽媽說話。
「小惠，還在跟我賭氣呢？」
我撅起嘴看著媽媽。媽媽語重心長地對我說：「小惠，錢雖然重要，但世上還有比金錢更重要的東西！我前天還聽見你在背一句格言，『以誠感人者，人亦誠而應』，你難道忘了嗎？」
「我……」我一驚。
「做一個誠實的人，才能得到別人的信任！不能只說不做！」
「嗯！」我慚愧地低下了頭，臉上火辣辣的。「好險！我剛才差點失去比金錢更重要的東西！」
我長舒了一口氣，抬起頭，發現不知什麼時候天已經放晴了。陽光普照，身上暖洋洋的……
在現實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢「遙不可及」的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那麼，再多的錢又如何？獨自享用山珍海味，又有何味？
談金錢
現實社會，充滿了各種各樣的物質誘惑。我們如果想得到物品，或者享受社會提供的服務，追求美好的生活，就不能不需要金錢。
有人會認為，金錢是什麼？不就是能讓我們住進三房兩廳的商品樓房，吃到美味無比的珍品佳餚，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？
顯然，這樣理解金錢就片面了！我認為：金錢不應當是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識，是智慧，是高尚的品德！
馮夢龍說：「錢財如糞土，仁義價千金！」錢鍾書是我國當代著名作家，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀請他去講學半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動。他所創作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他並不稀罕金錢，他曾經幽默地說：「我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？」
契訶夫說：「人生的快樂和幸福不在金錢、不在愛情，而在真理。」26歲的愛因斯坦創造了舉世震驚的「狹義相對論」後，金錢、名利如潮水般涌來，但是，他對這一切都很淡泊。他說：「人們努力追求庸俗的目標——財產，虛榮和奢華，從青年時，我就覺得是可鄙的。」他曾經把一張價值1500美元的支票當書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說：「重要的不是這個，而是科學。」
「金子是黃的，但可以使人心變黑。」視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對於我們來說好像很難，其實關鍵在於你是否有這樣的一顆心。我們不需過分地追求金錢，正所謂「知足常樂！」要知道「沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。」
然而，有的人把金錢與幸福等同起來，認為金錢是萬能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜「赴湯蹈火」，結果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。
戰國中期，有個諸侯國蜀國，相當富強，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財。秦惠王知道後，為了吞並蜀國，就鑄了一隻「金牛」派人送給蜀侯，揚言這只「金牛」能日產千金，但是它太龐大，加上蜀國邊境險峻，所以運不來。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎「金牛」。豈料，大批秦國軍隊緊跟其後，不消半天，蜀國被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎麼會落得如此下場？我們也要從中吸取教訓：切勿因小失大！
我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！
我是錢
我是一張百元大鈔。我不記得我是從哪裡出來的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元幾角幾分的都是。主人總是把我們放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的50元，雖然他們的面值只是我的一半，但卻已是飽經風霜，渾身上下都臟臟的，我努力想離他們遠點兒——我是新錢。
不久，我聽見一個50元說話了：「唉，老兄，你聽說了嗎？現在很多人造假，假幣到處都是，而且大部分是一百元的——說不定咱們這里就有！」「是嗎？」一個20元接道：「我聽主人說，假幣都是些新錢！」我聽了嚇了一跳，我不會是假幣吧？
幾天後，我到了一家小賣店，接觸的人多了，常聽到人們說這樣一句話：「錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！」我很高興人類給我們這么高的評價，當然了，前提是我不是假幣。
後來，這家店主買了一台怪模怪樣的機器，我不知道它是干什麼用的，就問上面的50元。他不悄地撇撇嘴說：「哼，看你面值挺大的，連這玩藝都不知道啊，是驗鈔機，能驗出咱們是真幣還是假幣。」我聽了心裡不免有些緊張。果不其然，當晚主人就開始驗鈔，我的心都提到嗓子眼了。「吱——」，當我和其它錢幣經過驗鈔機時，機器尖叫了起來，我心一緊，難道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我們分成了幾摞，最後單獨對我進行檢驗時，又「吱」地響了——我是假幣！
當我慢慢從被主人從驗鈔機里抽出來時，發覺所有的錢幣都眼盯著我，一個1元錢喊出來：「喲，看不出來啊，他還是個私生子！」我登時羞愧滿面，心想這回主人該把我扔了吧。可主人滿不在乎地把我塞進抽屜，並且第二天就把我交給了一位計程車司機，司機又把我轉給銜邊的煙亭主，就這樣，我總是很快被花掉，最後幾經展轉我來到了一位工人家裡，但不久我就被發現是假幣。只聽他哀嘆一聲：「天啊，這是那個喪心病狂的啊、、、、、、」我難受極了，覺得他似乎是在罵我。於是，當晚我便混入了一堆廢紙，被扔進碎紙機。在碎紙機啟動前，我反復叮囑我自己：下輩子一定要做個真正的百元大鈔！

真愛，決不與金錢同行

一個下午，在某大學校園的門口，幾個學生正在為革命老區失學兒童募捐。許久都無人問津。這時，一個撿垃圾的老人走了過來，看了一看後，從破爛不堪的衣兜里掏出一圓皺巴巴的紙幣，顫微微地遞上去，然後象完成了什麼使命似的，默默地離開了。
讀完這個故事，一種不可名狀的敬意從心底油然升起，那些以感動為話題的內容忽然有了答案——在我們只知道用華麗的文字描述愛的時候，在我們縱聲高呼「真愛在哪裡」的時候，又有誰真正在乎過那些平凡的角落裡正在散發著的愛的芬芳呢？
一元錢，對於我們這些生活在不愁吃、不愁穿的家庭里的人來說，是多麼微不足道啊；對於那些腰纏萬貫、日夜穿行於燈紅酒綠之中的富人來說，更是不足掛齒了。但是，這一元錢，對於一個以撿垃圾為生的老人來說，卻是一筆不小的財富。他要撿多少斤廢紙才能換得回來啊！或許，這位老人同樣也需要人們幫助；或許，不識字的他根本不知道什麼叫募捐。但是，他知道：向他人伸出援助之手，獻出一份自己的力量，哪怕再小，也是一種必要之舉。
再看看社會上一些富人。為了一次生日、一場婚禮、一次聚會，他們不惜恣意揮霍，浪費為樂，僅僅是為了向他人炫耀，僅僅是為了滿足自己的虛榮之心。然而，對於那些需要幫助的人們，他們常常不屑一顧，一分錢也捨不得，似乎在此時，他們知道了自己很貧窮。
是的，他們很窮，他們真的很窮。雖然他們有用不完的鈔票，但是恰恰少了一個叫愛的東西。他們認為金錢是萬能的，可以買到香車別墅，買到商鋪公司，甚至買到榮譽地位，買到……但他們卻不知道，愛，這個無價之寶，是再多的金錢都無法買到的。這，便是富人的悲哀。
一道題有多種演算法，但是，無論哪一種演算法都無法正確計算出愛這道題。數學上也有許多公式，可以計算出許許多多需要計算的東西。但是，這些跟真理一樣准確的公式，用來計算真愛就會失靈。因為這些公式有它自己適用的范圍，在情感這一個領域里，至今還沒有誰能夠用它准確地計算出真愛的價值。
在這個真情淡化的年代，在這個真愛淡化的年代，一些或許因為貧窮而被世人淡忘的人們，正用生命里那條流淌著樸素的愛的熱血感動著這個世界。他們的愛心，猶如沙漠中的一泓清泉滋潤著我們日漸乾涸的心靈；他們的愛心，猶如一串清越優雅的笛音喚醒我們即將冷漠的靈魂。面對他們，我們能夠保持沉默么？我們能夠無動於衷么？
愛，與真情同在；愛，與日月同輝。但是，愛，真正的愛，決不會與金錢同行！
【寫作點撥】
應該說,金錢與我們中學生的生活聯系得還不是特別緊密。如果要我們來對金錢作一番評頭論足,談其價值、意義,恐怕有些難度。因此,在寫「金錢」這一話題作文時,就一定要特別關注寫作角度的選擇。那麼,怎樣來選擇合適的寫作角度呢?關鍵點是:應著力將金錢作為一種敘述的載體或線索,而非著眼於金錢本身。
一、談自己對金錢的感悟和理解
關於金錢眾說紛紜，我們不要求人雲亦雲，只希望同學們根據自己的所見所聞和所感談出自己的金錢觀或自己非常認同的金錢觀，文中既要有明確的觀點，又要有相應的事實來支撐觀點。
二、以金錢為載體敘述與其有關的故事
可以記錄生活，也可以從創新的角度去想像錢的經歷或命運以反映一種社會現象，或者引起人們的一種思考。
金錢隨想
人們都喜歡金錢，所以大家都拚命工作去掙錢。但有些人不務正業，卻去偷、去搶別人的錢財。但是偷了搶了別人的東西，最終還是會被警方捉拿歸案而落入法網的。就算僥幸沒有被捉住，但你在花費偷搶來的錢財的時候，如果尚有一點人性的話，你自己心裡也會感到難為情，感到不安。如果你花完了錢難道又去偷、去搶不成？這樣下去早晚會被警方捉住的，最終會受到法律的懲罰。我奉勸這些人要樹立正確的金錢觀，用自己的勞動和汗水來獲得自己的錢財。
錢是人們生存的經濟基礎，因為錢可以買到任何生活用品。正因為這樣現在上班的人們大多數是沖錢而來的。為生計所迫，如果沒有工錢或報酬誰還會來工作呢？據我在新聞里所知，有些工廠有時好幾個月不發工資，害得工人們大清早就堵在工廠的門口討個說法。依我看來，那些工廠如果沒有充足資本，沒有誠信，就不要開張、招工了。現在搞得眾怒難息，又如何收場呢？
金錢不是萬能的，因為它也有買不到的東西。像時間或者說光陰，就是再多的錢也難買到。有些人不珍惜時間，浪費了光陰。我真想說兩句名言來奉勸他們。一句是針對時間的：「珍惜時間就是愛惜生命。」雖然我忘記了這是誰說的，但我覺得很有道理。另外一句是針對光陰的：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」這句話更是十分清楚的說明了金錢和光陰的關系了。因為光陰作為時間過去了就過去了，永不復回。就如你現在長大了，你能用金錢買光陰並讓光陰把你送回小時候嗎？
錢不是萬能的，比如就買不到時間；但沒有錢又是萬萬不能的，因為人們要用金錢獲得生存。所以我們要正確對待金錢，做金錢的主人，不做金錢的奴隸！

Ⅶ 我有一個錢幣，正面像一隻老鷹，還有字母是REPUBLICA,MEXICANA,反面是一個發光的東西，還有字母

190元 墨西哥鷹洋
REPUBLICA MEXICANA（墨西哥共和國）
鷹洋
墨西哥的鑄幣史可以追溯到16世紀以前。由於墨西哥盛產白銀等有色金屬，古代印第安阿茲特加人早就掌握了把金、銀、銅等貴金屬加工成生活用品、裝飾品和祭祀器具的高超技藝。《梁書》中有關慧深和尚記敘的「扶桑國」說：「其地無鐵有銅，不貴金銀」，也說明古代墨西哥金、銀、銅器的製造與使用是很普遍的。
1521年，西班牙殖民者佔領了墨西哥，並於1535年在美洲設立了包括墨西哥與美國南部總共450萬平方公里的第一個總督轄區，稱之為「新西班牙總督區」。西班牙殖民者征服墨西哥後，曾試圖使用西班牙銀幣。但是，他們很快發現，西班牙銀幣完全不能滿足這個龐大的殖民地的需求。同時，為了便於把殖民地的貴金屬運往宗主國，西班牙王室決定在殖民地設立造幣廠。1535年，根據西班牙國王卡洛斯5世(Carlos V)的旨令，新西班牙總督區在征服者首領科爾特斯宅邸附近（現墨西哥城市中心憲法廣場西側）建立了美洲第一家造幣廠。由於當時主要鑄造銀幣，因此，開采和提煉的銀子越來越多，鑄幣業一度成為當時最有活力的產業。
到16世紀中期，墨西哥的白銀使用量已佔全世界耗銀總量的三分之一，大部份鑄成銀幣，在西班牙的殖民地發行，用作國際貿易支付，或運回宗主國。16世紀末，墨西哥境內已經有幾十家造幣廠。在不到3個世紀里，共鑄造了20億比索的金幣與銀幣。造幣工業鞏固了新西班牙總督區的經濟，為西班牙注入了資本的原始積累。
1536年，墨西哥首次鑄造、發行的銀幣命名為「卡洛斯與胡安娜」，與西班牙銀幣完全同質同價，印記也相似，只是略厚一些，並在幣面上打上「M」的標記。直到現在，還是墨西哥各種硬幣的統一標記。當時，盡管造幣工藝講究，但是手段落後。這一標記是用鎯頭手工打上去的。1569年，墨西哥城的造幣廠搬到現今國家宮的北側。到17世紀中葉為止，墨西哥造幣廠一直鑄造新西班牙總督區通用的銀幣。1675年，才由西班牙國王卡洛斯2世批准鑄造面值為1、2、4、8盾的金幣。18世紀初，歐洲發明了一次成型的造幣機。西班牙波旁王朝費利佩5世決定把這種先進的造幣技術引進到新西班牙總督區。墨西哥造幣廠採用先進技術後，很快造出了8、4、2、1、0.5里亞爾的金幣（當時西班牙與美洲殖民地通用的貨幣單位，約合1/4比塞塔）。由於圖案上是大力神柱子框起來的新大陸與舊大陸，另一面是西班牙國徽，因此，這套金幣被稱作「科盧姆納里亞」(Columnaria)，意為「圓柱幣」。其質量、工藝、成色堪稱一流，是世界上最好的硬幣，被世界各國接受為支付手段。墨西哥鑄造的這些金幣，是最早的世界通貨。
1732年，在過去的主教街啟用新的造幣廠大樓。這條街因此改名為「拉莫內達」（La Moneda, 意為「錢幣街」），如今成為國立文化博物館的一部分。18世紀到19世紀，墨西哥鑄造的8里亞爾的銀幣大量流傳到印度、日本，主要是中國市場等遠東國家，以及北美英屬殖民地，被選為美國銀美元的本位貨幣。由於邊緣壓印花邊，被稱作「西班牙花邊銀元」。直到1857年，美國、加拿大（到1858年）的造幣廠還一直採用墨西哥銀幣的印模鑄幣，波多黎各使用到1895年。現在，有些美國人，尤其是西部人，還常常習慣地沿用當年對墨西哥銀幣的俗稱「比特」（即1里亞爾）。
1810年，墨西哥獨立後，仍然鑄造、流通以里亞爾為單位的銀幣及金盾。直到1823年，獨立戰爭結束2年以後，墨西哥鑄造的8里亞爾銀幣上開始刻上墨西哥國徽上雄鷹的圖案。1863年，墨西哥開始採用十進位制的硬幣，並開始流通。19世紀末，8里亞爾的銀幣被1比索代替，但是，基本特徵，尤其是雄鷹的圖案保留下來。這時候，進入中國市場成為流通貨幣的就是墨西哥鷹洋。
1848年，墨西哥造幣廠從市中心遷到當時的城外。1970年，又新建一座造幣廠。第一家造幣廠誕生450年後，墨西哥又於1983年在聖路易斯波托西建起一座完全現代化的鑄幣廠，一個班次的年生產能力就可達13億枚硬幣。墨西哥鑄造的金幣、銀幣和其他硬幣在世界上享有聲譽。許多國家委託墨西哥鑄幣。1921年，墨西哥為慶祝獨立100周年發行的金幣「森特納里奧」（Centenario, 意為「百周年」），成為國際金幣市場上的精品。為了滿足集幣者需要，又模仿「森特納里奧」，鑄造了1盎司的銀幣。一面是雄鷹圖案的國徽，一面是自由女神，也是銀幣市場上的暢銷品種。
墨西哥雖然鑄幣歷史悠久，但是直到1823年才開始發行紙幣。墨西哥錢幣專家認為，中國1024年發行的紙幣，是人類歷史上第一次由政府發生的紙鈔。直到12世紀，紙幣印刷技術一直是中國人的秘密，歐洲人還不會使用紙幣。瑞士銀行直到1661年才開始發行紙幣，之後是英國銀行，這是歐洲國家使用紙鈔的開始。而中國明代（1368—1644）已經大量使用紙幣了。紙幣的使用，對世界貿易起到了巨大的推動作用。
但是，墨西哥一直保持著悠久的鑄幣傳統，這已經成為一種藝術。對於集幣愛好者來說，收集到墨西哥的各鍾硬幣，是很珍貴的。
墨西哥銀幣「鷹洋」
「鷹洋」的傳奇故事，不僅表現了墨西哥的鑄幣藝術，更重要的是人類之間友好往來的一個例證。鑄幣史，其實是一個國家、民族的文化的一部分，也是人類文

Ⅷ 臆造幣究竟是真幣還是假幣呢

所謂臆造品是由作偽者憑空想像造出的錢幣。與一般錢幣偽品不同，它沒有參照對象，純屬子虛烏有。由於獵奇覓怪是大多數投資及收藏愛好者的心態，一旦見到從未見過的錢幣，往往會引起極大的興致，作偽者正是利用了這一點，才偽造出大量的臆造品行騙。

在近現代紙幣中，常常會有這樣一種臆造幣，即利用民國紙幣冒充美鈔。由於國民黨時期"中央銀行"、"交通銀行"、"中國農民銀行"等發行的紙幣上大多注有"美國鈔票公司"、"美商保安公司"、"美國華德路公司"等字樣，所以行騙者常偽稱這類紙幣是美國發行的中國版美鈔，與美鈔是等價的，伺機高價售出，牟取暴利。其實，這些字樣名稱僅僅表明這樣的鈔票是美國某鈔票公司代為印刷的，事實上並不是他們發行的。

Ⅸ 從古至今誰發明了第一枚錢幣

最早的錢幣是貝幣。錢幣是春秋戰國時期的金屬鑄幣之一，由鏟形工具錢演變而來回。有銀質的，答多數為青銅的，後代專指銅鑄幣。原始的錢幣與工具錢同形狀，後來逐漸脫離，具有自己的特點。這種貨幣便稱為錢。「錢」字由此成為貨幣的名稱之一。

錢的使用地區，最初是在西周、東周、晉國，後來擴及燕國與秦國以及與它們接壤的國家之邊界地區。錢幣以釿為貨幣單位。秦始皇統一方孔半兩錢，廢各國錢幣。

(9)我愛發明錢幣分類擴展閱讀

以幣面文字命名。春秋戰國時期的「齊刀」、「即墨刀」、「安陽刀」、「明刀」，漢、魏、晉、南齊等時期的「五銖」以及唐朝以後的「元寶」、「重寶」、「通寶」等，都是因幣面的文字而得名。以幣面圖案命名。清末各省多鑄銀元，因錢幣中央有蟠龍紋，故稱「龍洋」。

以幣體形狀命名。春秋戰國時期的「針首刀」、「圓首刀」、「三孔布」，漢代的「莢錢」，以及秦後的「方孔錢」，都是根據幣體的不同形狀而命名的。

以幣體重量命名。秦始皇時全國統一鑄幣「半兩」和開始鑄於漢文帝五年時的「四鑄」，都是以當時每枚錢幣的實際重量命名的。

Ⅹ 我想問的是中國各朝代的錢幣種類都叫什麼名字怎麼兌換

王朝 皇帝名 在位 発行銭幣
秦
(前221～206) 始皇帝（瀛政） BC221～BC210 秦半両（重十二銖）
二世皇帝（瀛胡亥） BC210～BC207
三世皇帝（瀛子嬰） BC207～206
前漢
(前221～23) 高祖（劉邦） BC206～BC195 三銖半両�9�9楡莢半両
恵帝（劉盈） BC195～BC188
少帝恭（劉恭） （摂政） BC188～BC184 八銖半両
少帝弘（劉弘） （摂政） BC184～BC180
文帝（劉恆） BC180～BC157
景帝（劉啟） BC157～BC141
武帝（劉徹） BC141～BC87 三銖半両�9�9群國五銖
赤側五銖�9�9上林三官五銖
昭帝（劉弗陵） BC87～BC74
廃帝（劉弗賀）昌邑王 BC74
宣帝（劉詢） BC74～BC49 宣帝五銖
元帝（劉奭） BC49～BC33 四齣五銖
成帝（劉驁） BC33～BC7
哀帝（劉欣） BC7～AD1
平帝（劉カン） AD1～AD6
孺子嬰（劉嬰） AD6～AD9
新
(8～23) 王莽（莽 巨君） AD8～AD23 契刀五百�9�9貨布�9�9大泉五十�9�9布泉
小泉直一�9�9大布黃千
國寶金匱直萬�9�9一刀平五千�9�9六泉
後漢
(25～220) 光武帝（劉秀） 23～57 更始五銖�9�9鐵五銖�9�9鐵半兩
明帝（劉荘） 57～75
章帝（劉烜） 75～88
和帝（劉肇） 88～105
殤帝（劉隆） 105～106
安帝（劉佑） 106～125
少帝（劉懿） 125
順帝（劉保） 125～144
沖帝（劉炳） 144～145
質帝（劉纘） 145～146
桓帝（劉志） 146～167
霊帝（劉宏） 167～189 四齣五銖�9�9四決五銖
廃帝（劉弁） 189
獻帝（劉協） 189～220 董卓五銖�9�9剪環五銖�9�9延環五銖
三國
魏
(220～265) 文帝（曹丕） 220～226 小五銖�9�9直百五銖
明帝（曹睿） 227～239
斉王（曹芳） 240～254
高貴郷公（曹髦） 254～260
元帝（曹奐） 260～265
三國
呉
(222～280) 大帝（孫権） 222～252 大泉五百�9�9大泉當千�9�9大泉當二千
大泉當五千
會稽王（孫亮） 252～258
景帝（孫休） 258～264
末帝（孫晧） 264～280
三國
蜀(漢)
(221～363) 昭烈帝（劉備） 221～223 蜀五銖�9�9鐵直百五金�9�9 直百錢
小直百�9�9 太平百金 定平一百
後主（劉禪） 223～263
西晉�9�9東晉�9�9五胡十六國 (304～439)
西晉
(265～316) 武帝（司馬炎） 265～290 小五銖
恵帝（司馬衷） 290～306
懐帝（司馬熾） 306～313
愍帝（司馬ギョウ） 313～316
東晉
(317～420) 元帝（司馬睿） 317～322 豊貨錢
明帝（司馬紹） 322～325 沈充五銖
成帝（司馬衍） 325～342
康帝（司馬岳） 342～344
穆帝（司馬タン） 344～361
哀帝（司馬丕） 361～365
海西公（司馬奕） 365～370
簡文帝（司馬昱） 370～372
孝武帝（司馬曜） 372～396
安帝（司馬徳宗） 396～418
恭帝（司馬徳文） 418～420
南北朝 (420～581)
南朝
宋
(420～479) 武帝（劉裕） 420～422
営陽帝（劉義符） 422～424
文帝（劉義隆） 424～453
孝武帝（劉駿） 453～464 孝建四銖
明帝（劉彧） 464～472 永光二銖�9�9景和二銖�9�9孝建二銖
後廃帝 蒼梧王（劉昱） 472～477
順帝（劉准） 477～479
南朝
斉
(479～502) 高帝（蕭道成） 479～482
武帝（蕭サク） 482～493 斉五銖
明帝（蕭鸞） 493～498
東昏侯（蕭寶巻） 498～501
和帝（蕭寶融） 501～502
南朝
梁
(502～557) 武帝（蕭衍） 502～549 梁五銖�9�9五銖女錢�9�9鐵五銖�9�9
大統五銖
簡文帝（蕭綱） 549～551
予章王（蕭棟） 551
元帝（蕭繹） 552～554 四柱五銖

敬帝（蕭方智） 555～557
南朝
陳
(557～589) 武帝（陳覇先） 557～559
文帝（陳蒨） 560～566 陳五銖
廃帝 臨海王（陳伯宗） 567～568
宣帝（陳頊） 569～582 太貨六銖
後主（陳叔寶） 583～589
北朝
北魏
(386～534) 道武帝（拓跋珪） 386～409
明元帝（拓跋嗣） 409～423
太武帝（拓跋燾） 423～452 太和五銖（北魏）495年
文成帝（拓跋浚） 452～465
獻文帝（拓跋弘） 465～471
孝文帝（元宏） 471～499
宣武帝（元恪） 499～515
孝明帝（元詡） 515～527
孝荘帝（元子攸） 527～530 永安五銖（北魏）529年
東海王（元曄） 530
前廃帝（元恭） 531
後廃帝（元朗） 531～532
孝武帝（元修） 532～534
北朝
東魏
(534～550) 孝靜帝（元善見） 534～550
北朝
西魏
(535～557) 文帝（元寶炬） 535～551 大統五銖（西魏）540年
廃帝（元欽） 551～554
恭帝（元廓） 554～557
北朝
北斉
(550～577) 文宣帝（高洋） 549～559 常平五銖（齊）553年
廃帝（高殷） 559～560
孝昭帝（高演） 560～561
武成帝（高湛） 561～564
後主（高緯） 564～577
安徳王（高延宗） 577
幼主（高恆） 577
北朝
北周
(557～581) 孝閔帝（宇文覚） 557 五行大布（北周）547年
明帝（宇文毓） 557～560
武帝（宇文邕） 560～578 布泉（北周）561年
宣帝（宇文贇） 578～579
靜帝（宇文衍） 579～581 永通萬國（北周）579年
隋
(581～618) 文帝（楊堅） 581～604 置樣五銖�9�9白錢五銖
煬帝（楊広） 604～617
恭帝（揚侑） 617～618
恭帝（揚侗） 618～619
唐
(618～907) 高祖（李淵） 618～626 開元通寶
太宗（李世民） 626～649
高宗（李治） 649～683 乾封泉寶
中宗（李顕） 684
705～710
睿宗（李旦） 684～690
710～712
則天武後 690～705
玄宗（李隆基） 712～756 乾元重寶
粛宗（李亨） 756～762 重輪乾元重寶 （反徒銭）得壹元寶順天元寶
代宗（李豫） 762～779
徳宗（李�6�6） 779～805
順宗（李誦） 805 私鑄錢 大歴通寶�9�9建中通寶
憲宗（李純） 805～820
穆宗（李恆） 820～824
敬宗（李湛） 824～827
文宗（李昂） 827～840
武宗（李炎） 840～846 會昌開元22局 昌、京、洛、益、藍、荊、襄、越、宣、克、洪、潤、潭、鄂、平、興、梁、廣、梓、福、丹、桂
宣宗（李忱） 846～859
懿宗（李f3c;） 859～873
僖宗（李儼） 873～888 大齊通寶（反徒銭）
昭宗（李傑） 888～904
哀宗（李祝） 904～907
五代�9�9十國
後梁
(907～923) 太祖（朱全忠） 907～910 開平元寶大錢
末帝（朱友貞） 911～923
五代�9�9十國
後唐
(923～936) 荘宗（李存勗） 923～926 乾德元寶
明宗（李嗣源） 926～934 天成元寶
廃帝（李従厚） 934～935 清泰元寶
五代�9�9十國
後晉
(936～946) 高祖（石敬塘） 936～944 天福元寶
出帝（石重貴） 944～947
五代�9�9十國
後漢
(947～950) 高祖（劉知遠） 947～948 漢元通寶
隠帝（劉承佑） 948～951
五代�9�9十國
後周
(951～960) 太祖（郭威） 951～954 周元通寶
世宗（柴栄） 954～960
北宋
(960～1127) 太祖（趙匡胤） 960～976 宋元通寶
太宗（趙匡義） 976-997 太平通寶�9�9淳化元寶�9�9至道元寶
（反徒銭）應運元寶
真宗（趙恆） 998～1022 咸平元寶
仁宗（趙禎） 1022～1063 天聖元寶�9�9明道元寶�9�9景硝元寶
皇宋通寶�9�9康定元寶�9�9
慶歴重寶�9�9至和元寶�9�9至和重寶
至和通寶�9�9嘉佑元寶�9�9
嘉佑通寶
英宗（趙曙） 1064～1067 治平遠寶�9�9治平通寶
神宗（趙頊） 1068～1085 熙寧元寶�9�9熙寧重寶�9�9熙寧通寶
元豊通寶�9�9元硝通寶
紹聖元寶�9�9紹聖通寶
哲宗（趙煦) 1086～1101 元符元寶�9�9元符通寶
徽宗（趙佶） 1101～1125 聖宋元寶�9�9崇寧通寶�9�9崇寧元寶
崇寧重寶�9�9大觀通寶
政和通寶�9�9政和重寶�9�9重和通寶
宣和通寶�9�9宣和元寶
欽宗（趙桓） 1126～? 靖康元寶�9�9靖康通寶
南宋
(1127～1279) 高宗（趙構） 1127～1162 建炎通寶�9�9建炎元寶�9�9建炎重寶
紹興元寶�9�9紹興通寶
孝宗（趙シン） 1163～1190 隆興元寶�9�9乾道元寶�9�9淳熙元寶
淳熙通寶
光宗（趙敦） 1190～1194 紹熙元寶�9�9紹熙通寶
寧宗（趙擴） 1195～1224 慶元通寶�9�9慶元元寶�9�9嘉泰通寶
嘉泰元寶�9�9開禧通寶、
開禧元寶�9�9嘉定通寶�9�9嘉定元寶
理宗（趙イン） 1225～1264 大宋元寶�9�9大宋通寶�9�9聖宋重寶
寶慶完寶�9�9紹定通寶
端平元寶�9�9端平通寶�9�9端平重寶
嘉熙通寶�9�9嘉熙重寶
淳硝元寶�9�9淳硝通寶�9�9皇宋元寶
開慶通寶�9�9景定元寶
度宗（趙キ） 1265～1274 咸淳元寶
恭宗（趙ケン） 1275
端宗（趙シ） 1276～1278
帝丙（趙ヘイ） 1279
遼
(907～1125) 太祖（耶律阿保機） 907～926 通行泉貨�9�9開丹元寶�9�9丹巡貼寶
百貼元寶�9�9大泉五銖�9�9千秋萬歳
太宗（耶律徳光） 926～947 天贊通寶�9�9天顯通寶�9�9應歴通寶
保寧通寶�9�9統和通寶�9�9重熙通寶
世宗（耶律阮） 947～951 清寧通寶�9�9咸雍通寶�9�9大康通寶
乾統元寶�9�9天慶元寶
穆宗（耶律璟） 951～969
景宗（耶律賢） 969～982
聖宗（耶律隆緒） 982～1031
興宗（耶律宗真） 1031～1054
道宗（耶律洪基） 1054～1101
天祚帝（耶律延禧） 1101～1125
西夏
(1038～1227) 景宗（李元昊） 1032～1048 西夏文聖福寶錢�9�9西夏文大安錢寶西夏文貞觀寶元�9�9
毅宗（李諒祚） 1048～1067 西夏文乾佑寶錢�9�9西夏文天慶寶錢元德通寶�9�9元德重寶
恵宗（李秉常） 1067～1086
崇宗（李乾順） 1086～1139
仁宗（李仁孝） 1139～1193
桓宗（李純佑） 1193～1206
襄宗（李安全） 1206～1211 天盛元寶�9�9乾佑元寶�9�9天慶元寶
皇建元寶�9�9光定元寶
神宗（李順�0�0a;） 1211～1223
獻宗（李徳旺） 1223～1226
南平王 1226～1227
金
(1115～1234) 太祖（完顏阿骨打） 1115～1123 正隆通寶�9�9大定通寶�9�9泰和重寶
貞佑通寶�9�9阜昌元寶�9�9
太宗（完顏呉乞買） 1123～1135 阜昌通寶�9�9阜昌重寶
熙宗（完顏合剌） 1135～1149
海陵王（完顏迪古） 1149～1161
世宗（完顏烏祿） 1161～1189
章宗（完顏麻達葛） 1189～1208
衛王（完顏永済） 1208～1213
宣宗（完顏吾睹補） 1213～1223
哀宗（完顏寧甲速） 1223～1233
末帝 承麟 1233～1234
元
(1279～1368) 世祖 フビライ 1279～1294 中統元寶�9�9大朝通寶�9�9至元通寶
成宗 ティムール 1294～1307 元貞通寶�9�9大德通寶
武宗 ハイシャン 1308～1311 至大通寶
仁宗 アユルバリバトラ 1311～1320 皇慶元寶�9�9皇慶通寶�9�9延佑元寶
英宗 シデバラ 1321～1323 至治元寶�9�9至治通寶
泰定帝 エスン�9�9ティムール 1323～1328
天順帝 アスキバ 1328
明宗 クシャラ 1328～1329
文宗 トゥク�9�9ティムール 1329～1332
寧宗 イリンチパ 1332
順帝 トゴン�9�9ティムール 1333～1368 元統元寶 （（反徒銭）天硝通寶
龍鳳通寶�9�9天啟通寶�9�9
天定通寶�9�9大義通寶
明
(1368～1644) 太祖 洪武帝（朱元璋） 1368～1398 大小通寶�9�9大中通寶（省局銭）
洪武通寶
恵帝 建文帝（朱允炆） 1399～1402
成祖 永楽帝（朱棣） 1403～1424 永樂通寶
仁宗 洪煕帝（朱高熾） 1425
宣宗 宣徳帝（朱瞻基） 1426～1435 宣德通寶
英宗 正統帝（朱祁鎮） 1436～1449
景宗 景泰帝（朱祁鈺） 1450～1457
天順帝（正統帝の重祚） 1457～1464
憲宗 成化帝（朱見深） 1465～1487
考宗 弘治帝（朱佑トウ） 1488～1505 弘治通寶
武宗 正徳帝（朱厚照） 1506～1521
世宗 嘉靖帝（朱厚ソウ） 1522～1567 嘉靖通寶�9�9正德通寶
穆宗 隆慶帝（朱翊鈞） 1567～1572 隆慶通寶
神宗 萬暦帝（朱翊鈞） 1573～1620 萬歴通寶
光宗 泰昌帝（朱常洛） 1620 泰昌通寶
熹宗 天啟帝（朱由校） 1621～1627 天啟通寶
毅宗 崇禎帝（朱由検） 1628～1644 崇禎通寶 （三蕃銭）永昌通寶
大順通寶�9�9興朝通寶
安宗 （朱由崧） 1644～1645
永明王（朱由椰） 1646～1662
清
(1644～1911) 太祖 ヌルハチ 1616～1626 天命汗錢�9�9天命通寶（清）1616年
太宗 ホンタジ 1626～1643 天聰汗錢（清）1627年
世祖 順治帝（愛新覚羅皇福臨） 1644～1661 順治通寶
聖祖 康煕帝（愛新覚羅玄燁） 1661～1722 康熙通寶
世宗 雍正帝（愛新覚羅胤禛） 1723～1735 雍正通寶
高宗 乾隆帝（愛新覚羅弘暦） 1736～1795 乾隆通寶
仁宗 嘉慶帝（愛新覚羅顒琰） 1796～1820 嘉慶通寶
宣宗 道光帝（愛新覚羅旻寧） 1821～1850 道光通寶
文宗 咸豊帝（愛新覚羅奕詝） 1851～1861 咸豊通寶
穆宗 同治帝（愛新覚羅載淳） 1862～1874 同治通寶
徳宗 光緒帝（愛新覚羅載湉） 1875～1908 光緒重寶先秦：基本是你有它就是寶秦及漢初：半兩，5元RMB以上西漢至中唐：五朱：5元RMB以上西漢末王莽新：貨泉，布泉，大泉五十等10元以上中唐：開元通寶，乾元重寶等5元以上北宋錢：宋元通寶等5元—10元左右南宋錢：嘉定通寶等10元以上元：至大元寶等，有了就是寶明：洪武通寶等10元左右清：順治，康熙，乾隆，嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒一般5元以下，餘5元以上民國：各種紙鈔10元左右，民國通寶基本是有了就是寶註：各朝都有普品中的極品都是寶