價值創造的衡量指標

1. 用於主要價值創造過程式控制制和改進的主要績效測量或指標是什麼

2. 衡量公司價值創造的指標包括什麼()+A凈現值+B經濟增加值+C市場增加值+D

摘要 親，選擇第二個

3. 價值評價的價值標准

如何評價人生的價值？評價人生價值的標準是什麼？這是人生價值觀的一個核心問題，也是毛澤東人生價值觀的一個重要內容。毛澤東指出，作為觀念形態的文化，是一定社會政治和經濟的反映，又給予偉大影響和偉大作用一定社會的政治和經濟。不同的價值作為不同的觀念形態，主要根源於不同的經濟，同時又具有相對的獨立性。在階級社會里，不同的階級有不同的人生價值觀；同一個階級的不同成員，由於所受教育不同，生活目的不同，社會經歷不同，所處的具體生活環境不同等，每個人的人生價值觀也是有所不同的。用什麼樣的標准作為衡量和評價人生價值的尺度，反映了各種不同人生價值觀的根本區別和對立。歷史上，一切剝削階級以金錢、地位和權勢作為評價人生價值的標准，總是極力貶低勞動人民的價值，而革命階級則總是大力贊揚勞動人民的價值。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中分析中國古代的封建社會時，曾經深刻地揭示了這種對立。他指出：在中國的封建社會里，地主階級把農民當成自己的奴隸，農民是談不上什麼人的價值的。而實際上，在封建社會中，「只有農民和手工業工人是創造財富和創造文化的基本階級」，只有「農民的階級斗爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。」[37]毛澤東的這些精闢見解與其他馬克思主義經典作家的有關論述是完全一致的。在奴隸社會里，奴隸主把奴隸的價值視同物的價值，馬克思則稱贊古羅馬傑出的歷史家阿庇安筆下的斯巴達克斯是「整個古代中最輝煌的人物，」「一位偉大的統帥」，「古代無產階級的真正代表」[38]，列寧也曾認為斯巴達克斯是「大約兩千年前最大一次奴隸起義中的一位最傑出的英雄」，贊揚他領導的起義使羅馬帝國受到巨大的「震撼和打擊」[39]。奴隸的價值，在奴隸主眼中和在馬克思主義眼中，是如此的天壤之別。這些都生動地說明了剝削階級和無產階級在人生價值觀上的根本不同和對立。這種不同和對立，正是由於人生價值評價標準的不同所決定的。
在資本主義社會里，存在著無產階級和資產階級兩種根本對立的人生價值觀，也存在著評價人生價值的兩種根本不同的標准。在資產階級看來，人的價值是以金錢和財富衡量的，誰占的金錢和財富越多，誰的人生價值也就越大；反之，其人生價值也就越小。正如恩格斯所指出的，在資本主義社會里，「金錢確定人的價值：這個人值一萬英鎊（he is worth ten thousand pounds），就是說，他擁有這一筆錢。誰有錢，誰就『值得尊敬』，就屬於『上等人』，就『有勢力』，而且在他那個圈子裡在各方面都是領頭的。」[40]這種評價標准，是以個人主義、利己主義思想為核心的，是資產階級專門追逐個人利益的階級意識的表現。與資產階級的價值評價標准相反，無產階級的評價標准，則是以集體主義為核心，強調人生價值的基礎是個人對社會的責任和貢獻。評價一個人的價值，不僅在於他的存在和需要是否得到社會的承認和滿足，更重要的在於他為人民群眾的利益，為社會和集體的事業盡了什麼責任，做了多大的貢獻。對於共產黨人來說，其人生的價值首先在於為人民謀利益，為社會主義、共產主義事業進行創造性勞動和進行不屈不撓的斗爭，不斷做出貢獻。
毛澤東在領導中國革命和建設的過程中，總結了中國共產黨人的革命實踐經驗，提出了正確評價人生價值的客觀標准：全心全意為人民服務，以「合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標准。」[41]全心全意為人民服務，是毛澤東的人生觀的精髓和核心，也是毛澤東關於評價人生價值的根本標准，主要有如下三條：
第一， 把人民群眾的根本利益作為行動的出發點和歸宿，堅持動機和效果的統一。毛澤東常用「功利」來表達價值的含義。他指出：「我們是無產階級的革命功利主義者，我們是以佔全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的，所以我們是以最廣大和最遠為目標的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。」[42]在階級社會里，功利觀是有階級性的，不是這個階級的功利主義，就是那個階級的功利主義。資產階級、小資產階級的經濟地位，決定了他們是「狹隘的功利主義者」，而無產階級的經濟地位，決定了只有解放全人類才最後解放自己。無產階級的革命功利主義，把人民群眾的根本利益作為行動的出發點和歸宿。在毛澤東看來，衡量人生價值的標准，就在於是否全心全意為人民服務，是否為廣大人民群眾謀利益，就在於他的行動是否符合人民的利益和需要的程度。他說：「任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。」[43]毛澤東從是否合乎和滿足人民群眾利益的角度，闡述了評價人生價值的基本標准。與此相一致，他把促進社會生產力的解放和發展，為社會創造物質財富和科學、技術、文化等精神財富和貢獻等等，都看作是評價人生價值的重要尺度。他多次指出：作為一個完全的共產主義革命家，一定要「組織人民、領導人民、幫助人民發展生產，增加他們的物質福利，並在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。」[44]
毛澤東還指出，評價一個人的人生價值，應堅持動機和效果的統一。動機是主觀的東西，效果是客觀的東西，動機必須轉化為效果才能使人生有價值。他說過：「社會實踐及其效果是檢驗主觀願望或動機的標准」[45]，「一個人做事只憑動機，不問效果，等於一個醫生只顧開葯方，病人吃死了多少他是不管的。又如一個黨，只顧發宣言，實行不實行是不管的。試問這種立場也是正確的嗎？這樣的心，也是好的嗎？事前顧及事後的效果，當然可能發生錯誤，但是已經有了事實證明效果壞，還是照老樣子做，這樣的心也是好的嗎？我們判斷一個黨、一個醫生，要看實踐，要看效果；判斷一個作家，也是如此。真正的好心，必須顧其效果，總結經驗，研究方法，在創作上就叫表現手法。真正的好心，必須對於自己工作的缺點錯誤有完全誠意的自我批評，決心改正這些缺點錯誤。」[46]毛澤東的這些論述闡明動機和效果是統一的。這是人生價值標準的唯物辯證法。我們在評價一個人的人生價值時，應堅持這一指導原則。
第二， 把對人民的貢獻作為評價的尺度，堅持責任和貢獻的統一。毛澤東認為，在革命隊伍中，在社會主義社會，仍然存在著復雜的社會分工，人們所從事的勞動在形式上是千差萬別的。但是，無論從事什麼職業，都是社會的需要，革命的需要。人們的工作分工雖然不同，能力雖有大小，但在人格上沒有高低貴賤之分，都是人民的勤務員。只要毫不利己，專門利人，滿腔熱情地為人民服務，在自己的崗位上對人民、對社會做出貢獻，就是高尚的、有價值的；相反，有些人盡管口頭上很革命，如果不幹實事，不做對革命、對人民有益的事情，也沒有什麼價值可言。他說過：「如果我們共產黨員不關心工業、不關心經濟，只會做一種抽象的『革命工作』，這種革命家是毫無價值的，我們應當反對這種革命家。」[47]這就是說，我們在評價一個人的價值時，應把一個人對社會所做的貢獻與他應盡的責任統一起來，而絕不能以職務的高低或職業的差別去衡量一個人的價值。由於能力大小等原因，人們在社會上所承擔的責任的大小總是有區別的。由於職業不同、工作不同，也常常會使人們對於社會貢獻存在著大小不一的程度上差異。但是，不論其能力大小，也不論其從事什麼職業，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責，勤勤懇懇，對人民對社會做出了應有的貢獻，他的一生就是有意義的、有價值的，就應當受到社會的尊重和肯定，就要承認他的人生價值。毛澤東充分肯定，並號召大家作為榜樣學習的先進人物中，有許多就是在平凡的崗位上工作的普通群眾，如張思德、白求恩、雷鋒等等。毛澤東號召我們「向雷鋒同志學習」，主要是學習雷鋒的全心全意為人民服務的無私奉獻精神，學習他艱苦奮斗，勤儉創業，立足本職、忠於職守、努力學習，刻苦鑽研，團結友愛、助人為樂的好思想、好作風、好品德。雷鋒說：「人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。」雷鋒是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒就是在平凡的工作崗位上做出了不平凡的事跡，創造出有價值的人生的光輝榜樣。
第三， 人生價值在於對人民對社會的貢獻，而不在於索取和佔有。在毛澤東看來，不論是對共產主義者來說，還是對於其他什麼人，衡量其價值的標准有一個共同的原則，就是對社會對人民的貢獻，而不是向社會索取。這種人生價值的評價標准，正是無產階級集體主義精神的體現。在這里，毛澤東本身就是無私奉獻的典範。他多次引用魯迅的「俯首甘為孺子牛」的詩句，全心全意為人民服務，在中國現代革命中，貢獻了自己的全部精力和智慧，立下了最大的功績。但是，他從不向人民索取什麼。1947年指揮沙家店戰役，毛澤東三天兩夜不曾合眼，戰役結束打了大勝仗，俘敵6000餘人，他只是提出吃點肥肉補腦子。建國以後，他從沒有吃過任何滋補品，而仍只是喜歡吃點紅燒豬肉。
有一種極端錯誤的觀點，就是只講索取，不講貢獻，認為人活著就是為了索取，索取得越多，人生價值就越大。這是一種以資產階級個人主義為基礎的人生價值觀。毛澤東曾引用劉少奇的話說：「有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。『我的就是我的，你的還是我的。』」[48]這是對以向人民索取為目的個人利己主義人的價值觀的尖銳批評。
總之，評價一個人的價值，應該看他對人民、對社會貢獻是什麼，而不應看他取得什麼。今天，我們在改革開放和社會主義現代化建設中，應當擺正貢獻與索取在人生價值中的位置，全心全意為人民服務，努力為促進社會生產力的解放和發展，為社會的進步、國家的發展和人民群眾生活水平的提高多做貢獻。只有這樣，才能創造有價值的人生。

4. KPI指標是什麼啊

KPI指標：

（Key Performance Indication）即關鍵業績指標，是通過對組織內部某一流程的輸入端、輸出端的關鍵參數進行設置、取樣、計算、分析，衡量流程績效的一種目標式量化管理指標，是把企業的戰略目標分解為可運作的遠景目標的工具，是企業績效管理系統的基礎。KPI是現代企業中受到普遍重視的業績考評方法。

KPI可以使部門主管明確部門的主要責任，並以此為基礎，明確部門人員的業績衡量指標，使業績考評建立在量化的基礎之上。建立明確的切實可行的KPI指標體系是做好績效管理的關鍵。

(4)價值創造的衡量指標擴展閱讀：

操作流程。確立KPI指標的要點在於流程性、計劃性和系統性，其具體的操作流程如下：

（一）確定業務重點。明確企業的戰略目標，並在企業會議上利用頭腦風暴法和魚骨分析法找出企業的業務重點，也就是企業價值評估的重點。然後，再用頭腦風暴法找出這些關鍵業務領域的關鍵業績指標（KPI），即企業級KPI。

（二）分解出部門級KPI。各部門的主管需要依據企業級KPI建立部門KPI，並對相應部門的KPI進行分解，確定相關的要素目標，分析績效驅動因數（技術、組織、人），確定實現目標的工作流程，分解出各部門級的KPI，以便確定評價指標體系。

（三）分解出個人的KPI。各部門的主管和部門的KPI人員一起再將KPI進一步細分，分解為更細的KPI及各職位的業績衡量指標。這些業績衡量指標就是員工考核的要素和依據。這種對KPI體系的建立和測評過程本身，就是統一全體員工朝著企業戰略目標努力的過程，也必將對各部門治理者的績效治理工作起到很大的促進作用。

（四）設定評價標准。一般來說，指標指的是從哪些方面衡量或評價工作，解決「評價什麼」的問題；而標准指的是在各個指標上分別應該達到什麼樣的水平，解決「被評價者怎樣做，做多少」的問題。

（五）審核關鍵績效指標。比如，審核這樣的一些問題：多個評價者對同一個績效指標進行評價，結果是否能取得一致？這些指標的總和是否可以解釋被評估者80%以上的工作目標？跟蹤和監控這些關鍵績效指標是否可以操作等等。審核主要是為了確保這些關鍵績效指標能夠全面、客觀地反映被評價對象的績效，而且易於操作。

每一個職位都影響某項業務流程的一個過程，或影響過程中的某個點。在訂立目標及進行績效考核時，應考慮職位的任職者是否能控制該指標的結果，如果任職者不能控制，則該項指標就不能作為任職者的業績衡量指標。比如，跨部門的指標就不能作為基層員工的考核指標，而應作為部門主管或更高層主管的考核指標。

參考資料：網路-KPI指標

5. 公司價值衡量標准

嗯。。。怎麼說呢。。。如何定義企業價值的概念,沒有一個統一的標准。不同的學科對企業價值的本質有不同的理解,而且在同一學科中由於角度的不同,對企業價值的定義也不盡相同。國內衡量企業價值的標准很多,概括起來大體有四類:凈資產收益率(ROE)、市凈率、Tobin』s Q和經濟增加值。

6. 什麼是人生價值,人生價值的評價標準是什麼

1、自我價值、社會價值的含義：人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。

2、人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

一個人的生活具有什麼樣的價值從根本上說是由社會所規定的，而社會對於一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標准。個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大；反之，人生的社會價值就越小。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的普遍標准，是勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻。是一個人對社會和他人所作的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。

勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標准就在於看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

(6)價值創造的衡量指標擴展閱讀：

1、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。每個人的職業不同，能力大小不同，對社會貢獻的絕對量不同，不能簡單地認為能力大的人就實現了人生價值，能力小的人就沒有實現人生價值。

2、堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。評價人的價值，不僅要看個人對社會作出的物質貢獻，也要看其對社會做出的精神貢獻。

3、堅持完善自身與貢獻社會相統一。人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，評價人生價值的大小應看一個人的人生活動對社會所作的貢獻。但這並不意味著否定人生的自我價值。

4、堅持動機與效果相統一。在人生價值的評價中，既要看動機又要看效果，聯系動機看效果，透過效果察動機。

7. 企業價值評價的標准有哪些，要詳細的內容，謝謝！！！

轉載以下資料供參考

企業價值評估方法主要有：資產價值評估法、現金流量貼現法、市場比較法和期權價值評估法等四種。
一、資產價值評估法
資產價值評估法是利用企業現存的財務報表記錄，對企業資產進行分項評估，然後加總的一種靜態評估方式，主要有賬面價值法和重置成本法。
1、賬面價值法
賬面價值是指資產負債表中股東權益的價值或凈值，主要由投資者投入的資本加企業的經營利潤構成，計算公式為：目標企業價值=目標公司的賬面凈資產。但這僅對於企業的存量資產進行計量，無法反映企業的贏利能力、成長能力和行業特點。為彌補這種缺陷，在實踐中往往採用調整系數，對賬面價值進行調整，變為：目標企業價值=目標公司的賬面凈資產×（1+調整系數）。
2、重置成本法
重置成本足指並購企業自己，重新構建一個與目標企業完全相同的企業，需要花費的成本。當然，必須要考慮到現存企業的設備貶值情況。計算公式為：目標企業價值=企業資產市場全新的價格－有形折舊額－無形折舊額。
以上兩種方法都以企業的歷史成本為依據對企業價值的評估，最重要的特點是採用了將企業的各項資產進行分別股價，再相加綜合的思路，實際操作簡單一行。其最致命的缺點在於將一個企業有機體割裂開來：企業不是土地、生產設備等各種生產資料的簡單累加，企業價值應該是企業整體素質的體現。將某項資產脫離整體單獨進行評估，其成本價格將和它所給整體帶來的邊際收益相差甚遠。企業資產的賬面價值與企業創造未來收益的能力相關性極小。因此，其評估結果實際上並不是嚴格意義上的企業價值，充其量只能作為價值參照，提供評估價值的底線。
二、現金流量貼現法
現金流量貼現法又稱拉巴鮑特模型法，是在考慮資金的時間價值和風險的情況下，將發生在不同時點的現金流量按既定的貼現率統一折算為現值再加總求得目標企業價值的方法。
三、市場比較法
市場比較法是基於類似資產應該具有類似價格的理論推斷，其理論依是「替代原則」。市場法實質就是在市場上找出一個或幾個與被評估企業相同或近似的參照企業，在分析、比較兩者之間重要指標的基礎上，修正、調整企業的市場價值，最後確定被評估企業的價值。運用市場法的評估重點是選擇可比企業和確定可比指標。
首先在選擇可比企業時，通常依靠兩個標准：一是行業標准，一是財務標准。其次確定企業價值可比指標時，要遵循一個原則即可比指標要與企業的價值直接相關。通常選用三個財務指標：EBIDT（利息、折舊和稅前利潤），無負債凈現金流量和銷售收入。其中，現金流量和利潤是最主要的指標，因為它們直接反映了企業盈利能力，與企業價值直接相關。
市場比較法通過參照市場對相似的或可比的資產進行定價來估計目標企業的價值。由於需要企業市場價值作為參照物，所以市場比較法較多地依賴效比現金流量貼現所需信息少。但假定，即「市場整體上對目標企法將失靈。在實異和交易案例的市場尚不完善，的使用受到一定現限制。
四、期權價值評估法
在某給定日期或固定價格購進或權價值來源於本礎資產的價值超賣出期權才有收Scholes模型。
期權價值評估法下，利用期權定價模型可以確定並購中隱含的期權價值，然後將其加入到按傳統方法計算的靜態凈現值中，即為目標企業的價值。期權價值評估法考慮了目標企業所具有的各種機會與經營靈活性的價值，彌補了傳統價值評估法的缺陷，能夠使並購方根據風險來選擇機會、創造經營的靈活性，風險越大，企業擁有的機會與靈活性的價值就越高。但在研究中還存在一些需要解決的問題，例如在使用期權定價模型時並未對該模型的假設條件予以嚴格的檢驗。事實上，很多經濟活動的機會收益是否符合幾何或對數布朗運動規律，有待繼續研究。在實務中很少單獨採用該方法得到最終結果，往往是是在運用其他方法定價的基礎上考慮並購期權的價值後，加以調整得出評估值。
總之，企業價值評估是以一定的科學方法和經驗水平為依據的，但本質上是一種主觀性很強的判斷，在實踐中，應該針對不同對象選用不同方法進行估價，必要的時候可以交叉採取多種方法同時估價。一般來說，評估企業價值需要兩種技巧，第一是分析能力，既需要明白及應用數學模式去評估公司價值。第二也是更重要的，就是擁有良好的判斷能力。很多時候數學模式均帶有假設成分，很多資料如公司經營管理能力是不能量化的或沒有足夠數據去衡量，因此在運用數學模式所得到的企業價值只能作參考。由於估價目的十分狹窄，企業價值評估除了可以為產權交易提供一個合理的基礎價格外，更重要的是重組前後的價值對比可以成為企業管理層是否進行戰略重組的決策工具。
價值評估在西方國家獲得了很大成功，正確推行以價值評估為手段的價值最大化管理，是使我國企業走出困境的必要條件。因此，無論是在理論上還是在實踐上，探討和研究企業價值評估方法以及合理運用都具有重要的意義。

8. 什麼是衡量經濟組織價值和創造財富的標准

經濟利潤是衡量經濟組織價值和創造財富的標准。
經濟利潤是指廠商的收益與它的成本之差，後者包括從最有利的另外一種廠商資源的使用中可以獲得的收益。經濟利潤排除所有者投入和分派給所有者方面的因素，期末凈資產與期初凈資產相減以後的差額。經濟利潤，可以表示為投入資本的回報減去資本成本，再乘以資本額。

9. 衡量人生社會價值的主要標准

衡量人生社會價值的主要標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

人的價值既有其客觀的存在形式，又有其主觀的反映形式。主觀價值可分為價值觀與情感兩種具體形式；其中，價值觀是人對絕對價值的認識，或者說是人對價值絕對性的認識；情感是人對相對價值的認識，或者說是人對價值相對性的認識。

(9)價值創造的衡量指標擴展閱讀：

歷史的經驗值得注意。在傳統的計劃經濟體制下，我們並沒有處理好自我價值與社會價值的關系，往往強調社會價值，忽視自我價值。

主要表現在：片面強調個體利益無條件服從家庭的、部落部族的國家的、集體的利益，對個體正當的利益和要求不夠重視，助長了個體對家庭、部落部族、國家和集體的依賴，不利於個體積極性和創造性的發揮。改革開放以來，隨著計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變，強調自我價值，忽視社會價值的傾向又產生了。有些個體為了實現自我價值，不惜損害家庭的、部落部族的、國家的、集體的利益，這是必須制止和糾正的。