炎帝發明養殖

⑴ 炎帝的發明教民開墾耕種製作生產工具首創什麼種植五穀蔬菜

炎帝教民開墾耕種，製作生產工具，首創耒耜［lěisì］，種植五穀和蔬菜；還製作陶器，發明紡織，學會煮鹽，教人們通商交換，製作樂器琴瑟，並具有最早的天文和歷法知識。

耒耜（lěisì）是我國古代神農發明的農具，用於農業生產中的翻整土地、播種莊稼。後來，隨著農業生產的發展，人們又將耒耜發展成犁。

「工欲善其事，必先利其器」，耒耜的發明證明我國古代對於農業生產工具的重視，也反映了當時農學水平的提高。耒耜耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤，然後用腳踩橫梁使木棍深入，然後翻出。

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耒耜的作用：

改進的耒有兩個尖頭或有省力曲柄。耜類似耒, 但尖頭成了扁頭 (耜冠) , 類似鍬、鏟。其材料從早期的木製發展出石質、骨質或陶質。耒耜的發明提高了耕作效率。耒耜也是後來犁的前身, 所以有人仍稱犁為耒或耒耜。

但還有一種說法是耒、耜為兩種農具。據《管子·海王》等記載, 戰國時耒、耜為兩種農具, 而且也為出土的實物所證實。耒耜為先秦時期漢族的主要農耕工具, 新石器時代晚期的遺址中已保留於黃土上的耒痕。

在牛耕的出現和冶鐵業的興起之後，木耒、木耜也開始套上鐵制的刃口，如湖北江陵曾出土有戰國時的耒，其形制是從柄到齒皆為木製，齒端套有鐵制的刃口。河北易縣燕下都遺址和河南輝縣還出土過戰國時期的鐵犁鏵。鐵犁鏵的發明又是一個了不起的成就，它標志著人類改造自然的斗爭進入一個新的階段。

⑵ 炎黃什麼意思

就是中華的始祖，炎帝和黃帝。

⑶ 活躍於黃河流域的民族英雄有哪些

中華民族的始祖伏羲、炎帝、黃帝都誕生在黃河岸邊，並長期活動在黃河流域。伏羲出生在甘肅省成紀，即今天水，是龍圖騰部族的創始人，他有很多發明創造，如八卦、文字、網罟、養蠶織帛、改革婚姻制度（禁止近親通婚），為推動我國古代社會的前進做出了偉大的貢獻。他死後，葬在河南的淮陽。其太昊陵成為人們世世代代公認的人祖聖地。炎帝、黃帝生於有熊，即河南新鄭。炎帝發明了耒耜，教民進行種植養殖，還發明了火和中草葯，為農業的發展做出了突出貢獻。炎帝後來被黃帝打敗，歸順了黃帝部族。黃帝先後打敗了蚩尤、炎帝，統一了華夏，草創國家，成了中華民族的民族之魂。鑒於他們的偉大貢獻，人們把炎黃二帝尊崇為華夏族領袖，後人也自稱為炎黃子孫。

黃河孕育了堯、舜、禹、秦皇、漢武、唐宗、宋祖等無數風流人物，使中華民族有了民族脊樑。在五千年的歷史長河中，中原地區涌現出了很多的聖賢人物、民族英雄和時代先鋒。在社會科學中有帝聖伏羲、炎帝、黃帝，字聖倉頡、許慎，易聖文王、周公，謀聖姜尚、鬼穀子，道聖老子、莊子，儒聖孔子、孟子，商聖范蠡，兵聖孫武、孫臏，墨聖墨子，法聖韓非子，史聖司馬遷，武聖關羽、岳飛，智聖諸葛亮，書聖王羲之，草聖張旭，僧聖玄奘，畫聖吳道子，詩聖杜甫，文聖韓愈，詞聖蘇軾，曲聖關漢卿，游聖徐霞客。在自然科學中有酒聖杜康，廚聖伊尹，科聖張衡，算聖祖沖之，農聖賈思勰，茶聖陸羽。另外還有醫聖張仲景，葯聖孫思邈、李時珍，還有律聖朱載堉。在這些聖人中，絕大部分都出自中原。他們不但在思想水平和學術水平達到了當時的頂峰，而且對中國歷史的發展有著深遠的影響，直到現在和將來。中國古聖先賢們高尚的道德思想、倫理情操、治學風格、創業精神都是永遠值得我們學習的典範。幾千年來，黃河流域是封建統治的中心，而廣大勞動人民反對壓迫的斗爭也接連不斷。秦末的陳勝、吳廣，兩漢的赤眉、銅馬、黃巾軍，隋末的瓦崗軍，唐朝的黃巢、王仙芝，明末的李自成、張獻忠等，都在黃河流域這塊土地上譜寫了一幕幕雄壯的樂章。

在革命戰爭年代，還涌現出了吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇、彭雪楓等一大批民族英雄。 黃河流淌不息，社會前進不止，時代的優秀兒女前赴後繼，從來沒有停止過前進的步伐。在社會主義建設時期，被中央命名表彰的縣委書記的好榜樣焦裕錄、公安局長的好榜樣任長霞、鄉黨委書記的好榜樣吳金印、村支書的好榜樣史來賀、文藝工作者的好榜樣常香玉、農民工的好榜樣李學生等抒寫了動人的詩篇。

⑷ 炎帝的發明有哪些

炎帝神農氏「始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發明醫葯；日中為市，首辟市場；治麻為布，製作衣裳；削桐為琴，練絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，台榭而居」，他帶領先民所開創的農耕文化、醫葯文化、工業文化、市場文化、火文化和原始藝術等，是炎帝文化外延的具體內容，已成為中華民族的寶貴文化遺產。
在炎帝之前的時代，先民們不知耕種，不知米穀是重要的食物，只知採摘各種草木果實以果腹。是炎帝獨具慧眼，首倡種谷，帶領先民告別了漫長的蠻荒生活，跨過了通向文明時代的門檻。《管子·輕重戊》曰：「神農作，樹五穀淇山之陽，九州之民乃知穀食。」《新語·道基》說，古時「民人食肉飲血」，炎帝神農「以為行蟲走獸難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀」。《周禮·天官·疾醫》雲：「五穀，麻、黍、稷、麥、豆也。」《風俗通義》載：「神農悉地力種谷疏。」《國語·魯語上》載：「昔烈山氏之有天下也……能殖百穀百疏。」疏通蔬，即蔬菜，如白菜、莧菜等。《炎陵志》引《考古原始》雲：神農之世，炎帝「作鉏耨，以墾草萊，教民種瓜蓏」，瓜即瓜菜，如冬瓜、南瓜、黃瓜等；蓏，是指植物果實，如桃、李、梨、桔、柚、枇等。這些都是炎帝神農氏教民耕種的生動史料記載。
炎帝神農氏在教民耕種的過程中發明了耕播工具。《周易·系辭下》載：「包犧氏沒，神農氏作。斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。」《禮·含文嘉》說，神農氏「始作耒耜，教民耕種」，都講到炎帝神農氏製作的耕播工具——耒耜。耒耜的創造和推廣使用，極大地促進了農業生產的發展。
隨著種植業的興起，人們的食物逐漸有了剩餘。於是，炎帝部落把野生的豬、狗、羊、鳥、牛、雞等進行人工飼養，既作為人的肉食，又馴其畜力服務於人，由此又出現了畜力農耕。《論衡》（東漢·王充著）載述炎帝之世，神農氏「煮馬屎以汁漬種者，令禾不蟲」，便是當時畜牧飼養業的寫照。
除文獻記載外，炎帝神農氏時代的許多遺址遺物也為當時的農耕文明提供了確鑿的例證。西安半坡遺址出土了當時的谷殼和蔬菜、瓜籽；長江中下游的河姆渡、萬年仙人洞、圩墩、崧澤、馬橋、梅堰遺址，以及黃河流域的裴李崗、磁山、北首嶺遺址，都發現了那時的水牛、黃牛頭骨。在黃河下游的壽光縣城南孫家集鎮古城堡遺址，還出土了那時的大量祭奠用的豬、狗骨架等。
炎帝首創的農耕農作，及其後來在中華民族普遍的使用與發展，是炎帝神農氏對中華民族做出的最大貢獻。.

⑸ 炎帝黃帝都有哪些發明（要盡量全）拜託了各位 謝謝

炎帝教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。黃帝造了「指南車」，在黃帝時期，養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明，並得到發展，他的功勞為後世所稱贊，被譽為華夏的「人文初祖」

⑹ 炎帝教人們種莊稼的故事

炎帝負責管理南方之極的一萬兩千里大地，同時還管理著夏季，所以規定：「春夏之所生，不傷不害」。

炎帝的屬臣是祝融，為火神，長著野獸的身子、人的面孔，乘著兩條龍。關於祝融的出生，有說是炎帝的第七代玄孫，也有說是北帝顓頊的後代。

炎帝和祝融共同把南方管理得井井有條。

南方之極，有座「去室山」，山上有「南極果」，也叫「去室果」，只能生長在南之極處，移到北方便活不成；南溟島嶼住著南海之神「不廷胡余」，長著人的面孔，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩著兩條紅色蛇，南海交由此神管理；還有個神人叫「因乎」，南方人單稱他為「因」，從南方吹來的風稱作「民」，炎帝安排神人「因乎」住在大荒南極，主管南風的起停。

上古人類獲得食物的方式一般為：采草皮、摘樹葉、獵殺野獸。當人類生育繁多之後，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，常常飢餓難忍。

有一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜一顆「五彩九穗谷」飛過天空，掠過炎帝頭頂。谷穗掉落在地，炎帝看見拾起來，埋在「囚」之地的土壤里，不久竟長成了一大片。炎帝把成熟的谷穗放在手裡，揉搓之後放進嘴裡，發覺很是好吃，凡是吃了這種穀子的人都可以老而不死。

從此炎帝開始教導人們播種穀子。可是那時的五穀和雜草長在一起，草葯和百花開在一起，哪些能吃，哪些不能吃，誰也分不清楚。炎帝就一樣一樣品嘗、一遍一遍試種，從中篩選出「稻、黍（shǔ）、稷（jì）、麥、菽（shū）」等五穀，從而發明了華夏農業。
為了開荒種地，炎帝神農發明了許多農具。他砍下樹木做成「耜（sì）」，形狀如同今天的翻土農具「鍬」和「鏵」；又把木頭放在水裡泡軟、揉搓、彎曲，製成了一種叫「耒（lěi）」的農具。「耒」的上部有曲柄，下部為犁頭，可用來翻土，是「犁」的前身。

炎帝在教會萬民春耕秋收、播種五穀的同時，還教會了人們飼養牲畜，用糧食和畜牧來共同解決人類的飢餓問題。

那時候，人們種莊稼用石片在地里敲著、走著、喊著：「草死，苗長！」然後果然草死苗長；後來偷懶了，天熱時用繩子把石片吊在樹上，人坐在樹下敲著喊，結果任憑人們怎麼喊，草都不死、苗也不長。炎帝神農只好叫人們用鏟子鏟草，但土地曬乾的時候，鏟草非常費力，使猛勁兒鏟子就彎了。他就叫人們把彎了的鏟子翻過來扒，不料用起來比鏟子還省勁，從此就有了「鋤」。這就是中國成語「鏟草興鋤」
的來源。

有個叫「赤松子」的神人，與昆侖山神女西王母的關系極好，經常到西王母石室中去遊玩，能隨風雨上天入地。赤松子讓炎帝神農服用了一種「冰玉散」，從此神農入火自燒也不會被燒死。於是炎帝神農發明了砍倒樹木、割掉野草、放火燒山的「火耕」辦法，大大提高了生產效率。

為了加工和存儲食物，炎帝又發明了取土、燒陶、制器的方法；為了解決防凍問題，他還發明了紡車，利用「輪子」來紡紗、織布。

當人們的物質生活豐富起來之後，炎帝神農首創「市場交易」，規定人們將太陽到達頭頂的時刻，作為多餘物品的交換時間，任何人都可以拿著自己的物品來到集中地點，互相交換到自己所需要的物品。這種「以日中為市」、「以物易物」的市場交易方式，是中國貨幣和商業發展的起源和基石。
為了讓人們能夠根據四季氣溫變化的規律栽培農作物，炎帝神農還「建歷日，立星辰，分晝夜，定日月」，把一年分為十二個月，把每個月都分為三十天，再規定每年的十一月份為「冬至」，每到年底都要做「臘祭」，用動物和植物來祭奠百神，保證來年風調雨順、五穀豐登。

炎帝神農解決了人類的吃飯問題，大家發自內心的稱贊他為「神農」，尊他為「五穀爺」、「農皇爺」。

⑺ 神農氏發明農業的傳說事怎麼記載的

在諸多神話傳說中，神農氏發明農業的傳說故事最有意思，也最能讓人信服。

關於專神農氏的屬傳說故事很多。清馬驌《繹史》卷四引《周書)雲：「神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然後五穀興助，百果藏實。」晉王嘉《拾遺記》卷一雲：「炎帝(神農)時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。」《漢唐地理書鈔》輯《盛弘之荊州記》：「神農生於隨縣北界厲鄉村，內周圍一頃二十畝，地中有九井。相傳神農既育，九井自穿，汲一井則眾井皆動。」

⑻ 炎帝發明了什麼

在中華民族古老的記憶里，是炎帝發明了農業，因此他又被尊稱為神
農；回
由於他是通過放火燒山的技術途徑答，才發明了農業，因此他又被稱之
為烈山氏。
由於炎帝在發明農業的過程中，篩選了大量的植物，從而又發
明了草葯，並被稱為醫葯之祖，

⑼ 炎帝黃帝發明了什麼

炎帝 神農氏
傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫葯的發明者,又創造五弦瑟,開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.

傳說為遠古時期部落首領，與黃帝同為中華民族始祖。《國語.晉語》載：「昔少典氏娶於有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。宋代《路史.國名》載：「炎帝後，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水」。炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經久不衰。寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農歷七月七舉行盛大祭祀紀念活動。

炎帝部落初期從事採集、漁獵，因發明農業，開始了半定居的農業遷徙生活。遷徙路線是沿渭水東下，到達河南、湖北一帶。炎帝部落對中國農業發展有偉大貢獻。炎帝「遍嘗百草」，發現可食用植物並培育成農作物；發明了生產工具，取代刀耕火種，開創了農業文明史。同時，改善飲食結構，了解植物的治療作用，開創了中國醫葯史。

相傳,上古的時候,沒有農業,人們靠打獵、捕魚、採摘野果為生，挨餓、受凍、遇險,過著原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心裡極為不安，日思夜想，要大家過上豐衣足食的安安穩穩的日子。他想，要是有一種草結出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無數千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點送了命。炎帝不灰心，終於在南方一個山青水秀的地方，找到了他心目中能結出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經過試種，第一年就收了滿滿一擔黃澄澄、又脆又香的果實，第二年，收獲了幾十擔。從這以後，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會人們耕作技術。

炎帝種谷給人類帶來了光明和希望，為了紀念他的功績，人們把炎帝敬為神農。明崇禎十二年，把炎帝尋禾種禾的地方取名為"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾縣。

炎帝神農氏對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：

一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

二、嘗百草，開醫葯先河。據《帝王世紀》載，神農"嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝神農氏在與大自然，與疾病作斗爭中，為後世醫葯事業的發展奠定了基礎。

三、立市廛，首辟市場。據《周易•系辭下》載神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。

四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

五、作五弦琴，以樂百姓。據《世本•下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

六、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

七、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。

為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

炎帝神農氏管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

炎帝神農氏還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝神農氏對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
黃帝和炎帝是中華民族的共同祖先，海內外的中國人都稱自己為「炎黃子孫」。

據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。炎帝也是傳說中的一個帝王，姓姜，號烈山氏或神農氏。

黃帝和炎帝都生活在距今4000多年前中國原始社會後期，是兩個部落的首領。當時，黃帝部落和炎帝部落都居住在現在陝西省境內的黃河邊上。後來，又先後沿黃河兩岸向東部遷移。為了爭奪一塊土地，炎帝族同住在中國東部的九黎族發生了戰爭。九黎族的首領蚩尤打敗了炎帝族。炎帝族向黃帝求援，他們聯合起來打敗了蚩尤。九黎族失敗後，一部分逃到了南方，另一部分加入了炎黃二族。後來，炎帝族和黃帝族也發生了沖突，炎帝族失敗後，加入了黃帝部落，黃帝族的力量就更大了。從此，黃帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來，繁衍生息，構成了華夏族的主幹。他們共同開發了黃河中下游地區，使這里成為中國古代文化的搖籃。從此，這些原來不同部落的居民，都認為自己是黃帝和炎帝的後代，稱自己為「炎黃子孫」。

據說，黃帝一生下來就非常聰明，當了部落首領後，教人們建築房屋、喂養家畜、種植五穀，還發明了車。船、樂器和文字等。黃帝的妻子螺祖（k1Z劉發明了養蠶、抽絲和織錦。炎帝創造了農具，教人們進行農業生產，還親嘗百草，發現了治病的葯材。聰明能幹、熱心為大家辦事的黃帝和炎帝，深受人們愛戴，他們一直被當作中華民族的傑出代表，成為中華民族的共同祖先。
現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟；湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵。黃帝和炎帝的子孫們，世世代代緬懷這兩位中華始祖的豐功偉績。
黃帝和炎帝是中華民族的共同祖先，海內外的中國人都稱自己為「炎黃子孫」。

據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。炎帝也是傳說中的一個帝王，姓姜，號烈山氏或神農氏。

據說，黃帝一生下來就非常聰明，當了部落首領後，教人們建築房屋、喂養家畜、種植五穀，還發明了車。船、樂器和文字等。黃帝的妻子螺祖（k1Z劉發明了養蠶、抽絲和織錦。炎帝創造了農具，教人們進行農業生產，還親嘗百草，發現了治病的葯材。聰明能幹、熱心為大家辦事的黃帝和炎帝，深受人們愛戴，他們一直被當作中華民族的傑出代表，成為中華民族的共同祖先。
現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟；湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵。黃帝和炎帝的子孫們，世世代代緬懷這兩位中華始祖的豐功偉績。
黃帝和炎帝是中華民族的共同祖先，海內外的中國人都稱自己為「炎黃子孫」。

據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。炎帝也是傳說中的一個帝王，姓姜，號烈山氏或神農氏。

據說，黃帝一生下來就非常聰明，當了部落首領後，教人們建築房屋、喂養家畜、種植五穀，還發明了車。船、樂器和文字等。黃帝的妻子螺祖（k1Z劉發明了養蠶、抽絲和織錦。炎帝創造了農具，教人們進行農業生產，還親嘗百草，發現了治病的葯材。聰明能幹、熱心為大家辦事的黃帝和炎帝，深受人們愛戴，他們一直被當作中華民族的傑出代表，成為中華民族的共同祖先。
現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟；湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵。黃帝和炎帝的子孫們，世世代代緬懷這兩位中華始祖的豐功偉績。

⑽ 炎帝發明了什麼

炎帝一生有五個方面的貢獻：第一，用木材製造兩種翻土農具，教農民墾荒種地；第二，發明農業，種植糧食作物；第三，從前人們沒有飲食用的陶器和炊具，炎帝時纔開始製造出來；第四，炎帝時發明紡織技術，使赤身裸體的人穿上了衣服；第五，嘗百草，一日而遇七十毒。嘗百草是為了知道百草的葯性，進而發展用草葯治病的技術，炎帝也因此貢獻了偉大的生命。炎帝在我國民間被尊為農業之神、太陽之神、醫葯之神，與黃帝共同被尊奉為華夏人文初祖。