但是創造

⑴ 貝多芬雖耳聾了但是創造了

說不定是用了助聽器呢 我家樓下就有個人用啊

⑵ 女媧因為神通廣大，但是創造了人類。修改病句

關聯詞錯誤，不是「因為，但是」是「因為，所以」。女媧因為神通廣大，所以創造了人類。

⑶ 怎樣理解「但是具有創造性的開拓者在五金店裡看歷史，在飛機場上看時裝。」這句話

這句話是講創造性思維的。他的全文是「任何人都能在商店裡看時裝，在博物館里看歷史。但是具有創造性的開拓者在五金店裡看歷史，在飛機場上看時裝。」主要意思是：新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些經訓練而成的思維疆界，把目光投向新的領域。善於從不同的角度和思維去發現問題。因為高人從五金店賣的工具的先進性和種類，可以判斷出該地區的發展水平和經歷。而能做得起飛機的人才能買得起新潮的高檔試裝。

⑷ 有很多人在拼多多上開店但是創造這個軟體的人怎樣掙錢

平台會在店主的每單收益中收取百分之幾的提成的，這就是平台的收益。
創造這個軟體的人可不只是一個人，而是一個公司的技術團隊。公司會給員工發工資，公司收益越大，那麼員工自然也會有更好的福利待遇。

⑸ 歷史上身材矮小，但是卻創造了豐功偉績的人有哪些

1。巴爾扎克，法國小說家 1．57米

2．赫魯曉夫，蘇聯領導人 1．60米

3．伏爾泰，法國作家 1．60米

4．查理一世，英國國王 1．62米

5．詹姆斯·麥迪遜，美國總統 1．62米

6。畢加索，西班牙畫家 1．62米

7．裕仁 日本天皇 1．65米

8．納爾遜，英國海軍統帥 1．66米
9．拿破崙 法國皇帝 1．68米

10．斯大林 蘇聯領導人 1．68米
11。孫中山.中國領導人 1.59米
12。鄧** 中國領導人 1.62米
13. 晏子 古代齊國官員 5尺

⑹ 有一個人不是文學家但是卻創造了34個成語

他是韓信
一 飯 千 金
韓信落魄時曾對施捨他的老婦說，以後定當厚報。當韓信衣錦還鄉時，果真做到了自己的承諾，賞賜了她千金。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
【釋義】：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
胯 下 之 辱
韓信落魄時，一個同鄉人欺負他，讓他從自己的褲襠下鑽過去，韓信果真從那個人的褲襠下鑽過去了。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中有侮信者，曰：『若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。』眾辱之曰：『信能死，刺我，不能死，出我胯下。』於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」
【釋義】：從胯下爬過的恥辱。
國 士 無 雙
韓信先投項羽，卻不被他們重用，後投靠劉邦。蕭何向劉邦推薦韓信時說他是國士無雙，如果想要爭天下，就必須倚重韓信。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「諸將易得耳，至如信者，國士無雙。」
【釋義】：指一國獨一無二的人才。
婦 人 之 仁
劉邦重用韓信，設壇拜他為大將軍。韓信為劉邦分析天下形勢，評價項羽，說項羽是婦人之仁。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」
【釋義】：婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。
推 陳 出 新
當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了「推陳出新」的管理理念，即把糧倉開設前後兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從後門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環境下腐敗變質。從而使蜀中糧倉不再有變質浪費的現象。
【出處】：清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：「不特推陳出新，饒有別致。」
【釋義】：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
明 修 棧 道 暗 渡 陳 倉
秦末項羽滅了秦以後，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明裡在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。
【出處】：元·無名氏《暗度陳倉》第二折：「著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。」
【釋義】：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。
解 衣 推 食
韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，對自己很熱情。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我。」
【釋義】：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關懷。
背 水 一 戰
背水一戰，又稱井陘之戰，發生於漢高祖三年（前204年），漢軍和趙軍在井陘交戰，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳餘輕敵之心，擺下兵家大忌的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰以求死裡逃生。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。」
【釋義】：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
拔 旗 易 幟
韓信率漢軍攻打趙軍，即將到達井陘口，先挑選輕騎2000人，人持一紅色旗幟，抄小路埋伏在趙營附近，接著背水列陣引誘趙軍。趙軍傾巢而出，漢軍佯敗而退，先前埋伏的士兵沖進趙軍營中掛上漢軍紅旗，趙軍因此大敗。
【出處】：《史記·淮陰候列傳》：「趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。」
【釋義】：拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。比喻取而代之。
置 之 死 地 而 後 生
劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，王歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而後生在河邊列陣，士兵們背水一戰，越戰越勇，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉趙王歇。
【出處】：《孫子·九地》：「投之亡地而後存，陷之死地然後生。」
【釋義】：原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
人 心 難 測
韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩個人為刎頸之交，後兩人翻臉。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
【釋義】人心難測解釋為人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用於貶義。亦做「人心莫測」。
獨 當 一 面
張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。能獨當一面的人，往往是很有主見，執行力強的人。
【出處】：《史記·留侯世家》：「而漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。」
【釋義】：單獨負責一個方面的工作。
戰 無 不 勝
這是劉邦建立漢朝後對韓信的評價，打仗沒有不取得勝利的。
【出處】：《戰國策·齊策二》：「戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為蛇足也。」
【釋義】：形容強大無比，可以戰勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。
十 面 埋 伏
楚漢相爭時期，漢王劉邦重用淮陰人韓信，先後活捉魏王豹、趙王歇、燕王臧荼、齊王田廣。他被劉邦封為齊王後率30萬大軍和彭越的軍隊會師，把項羽圍困在垓下，他採取十面埋伏的戰術，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利。
【出處】：元·無名氏《抱妝盒》第二折：「從今後跳出了九重圍子連環寨，脫離了十面埋伏大會垓。」
【釋義】：設伏兵於十面以圍殲敵軍。
兵 仙 神 帥
明代學者茅坤《史記鈔》曰：「予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也，然哉！」
明萬曆四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩為祭拜韓信，於漢中拜將台制立「兵仙神帥」詩碑。
韓信在中國歷史上是公認的「兵仙」、「神帥」。
居 常 鞅 鞅
樊噲追隨高祖劉邦屢建戰功，漢朝建立後受封為舞陽侯。韓信後為淮陰侯，曾到樊噲處，樊噲事之謹細，跪送迎拜，口稱大王臣下。韓信出門，感慨笑稱，生乃與噲等為伍。
事實上韓信羞與噲伍事出有因：樊噲歷為韓信部將，劉邦偽游雲夢，詐擒韓信，樊噲助紂為虐親手執縛韓信，於情於理都說不過去，因此也讓韓信瞧不起樊噲。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》:「信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。」
【釋義】：因不平或不滿而常常鬱郁不樂。
功 高 震 主
韓信當時幫劉邦打下了整個江山，按理說應該榮華富貴享用不盡了，這個時候他旁邊有一個人很了解劉邦的個性，叫「蒯生」，他跟韓信說「因為劉邦很愛猜疑別人，所以你要很小心，有時候又勇敢又有謀略的人通常不會善終。」可是韓信沒有聽進去，最後劉邦使計誅殺了韓信。
【釋義】：功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」
金 石 之 交
武涉曾經勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦關系這么好，但是最終還是被他所擒。
【出處】：《漢書·淮陰侯傳》：「今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。」
【釋義】：比喻像金石一樣牢不可破的交情。
略 不 世 出
韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他相比的。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「此所謂功無二於天下，而略不世出者也。」
【釋義】：謀略高明，世間少有。
不 賞 之 功
韓信在戰爭中的功勞太大，無法封賞。後形容功勞極大。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」
【釋義】：形容功勞極大。
勛 冠 三 傑
三傑指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三傑之中，韓信的功勞最大。
【出處】：《漢書·高帝紀》:「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」
【釋義】：功勛超過漢朝開國的三大功臣蕭何、張良和韓信。
伐 功 矜 能
司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。
【出處】：西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：「奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。」
【釋義】：吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽 游 雲 夢
楚漢戰爭勝利後，劉邦襲奪韓信兵權，將其徙封為楚王。當劉邦聽說韓信在楚陳兵出入，又採取陳平偽游雲夢之計，逮捕韓信，貶為淮陰侯。指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。
【出處】：《史記·高祖本紀》
【釋義】：指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。後以「雲夢游」代指陰謀詭計。
鍾 室 之 禍
楚漢相爭，韓信屢建奇功。劉邦稱帝後，封信為淮陰侯。因遭呂後忌，被斬於長樂宮懸鍾之世。
【出處】：《漢書·韓信傳》
【釋義】：比喻功臣遭忌被殺。
問 路 斬 樵
楚漢相爭的時候，韓信協助漢王劉邦同楚兵作戰。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽後，把樵夫斬殺，部將問為什麼，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。
【出處】：《西漢演義》三十四回問路斬樵夫。
多 多 益 善
劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信能帶多少兵，韓信回答說：多多益善。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：「臣多多益善耳。」【釋義】：比喻越多越好。
鳥 盡 弓 藏
劉邦當皇帝後為削弱韓信的勢力，把當時是「齊王」的韓信徒封為「楚王」，使其遠離自己的發跡之地，然後又有人適時告發韓信「謀反」，劉邦又再將他貶為「淮陰侯」，不出幾個月皇後呂雉又以謀反之名將韓信誘至長樂宮殺死。
劉邦於公元前202年得天下，韓信於公元前196年身首異處，這對共過患難的君臣在天下大定之後只相處了一年多一點的時間，韓信在臨刑之前發出了「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的浩嘆。
【出處】：《史記·越王勾踐世家》：「蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
【釋義】：鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之後，把曾經出過力的人一腳踢開。
氣 吞 山 河
韓信當時背棄項羽投劉邦，心中滿懷抱負。
【出處】：元·金仁傑《追韓信》第二折：「背楚投漢，氣吞山河。知音未遇，彈琴空歌。」
【釋義】：氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。
鄉 利 倍 義
韓信平定齊國後，劉邦策立韓信為齊王。齊人蒯通勸韓信與項羽劉邦鼎足而立，三分天下。韓信說：「漢王給我的待遇很優厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心裡要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業效死，我怎麼能夠圖謀私利而背信棄義呢！」
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？」
【釋義】：趨向勢力，違背正義。
肝 膽 照 人
齊人蒯通勸韓信三分天下，並說自己願意披肝瀝膽，奉獻計策，為韓信效勞，就怕韓信不採納。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。」
【釋義】：比喻以真心相見。
智 者 千 慮 必 有 一 失
李左軍是趙王的參謀，趙不不聽李左軍之言而被韓信擊敗，韓信俘獲李左軍後，以禮待之。韓信欲討伐齊國，問策於李左軍。李左軍給出計策，並表示，「我聽人說過：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。我的建議未必全部可取，供您參考吧。」韓信按李左車的建議行事，果然獲得成功。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：廣武君曰：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰『狂夫之言，聖人擇焉』。
【釋義】：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
一 竿 之 微
【出處】：清·沈菊庄《韓淮陰釣竿歌》：「千金之重酬漂母，一竿之微還憶否？」又雲：「漢王嗜殺功高臣，不聞嗜殺釣魚人。」
【釋義】：指韓信微時垂釣淮陰事。
傳 檄 而 定
韓信和劉邦討論天下大勢，他說劉邦對百姓秋毫不犯，廢除秦時苛刻的法政，而受到百姓的愛戴。只要接著這樣做，那麼，三秦之地用一紙文書就可收服。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。」
【釋義】：比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
成 也 蕭 何 敗 也 蕭 何
韓信是由蕭何發現而推薦給劉邦而成就了劉邦霸業，而最後，又是蕭何獻計除掉了韓信，正所謂「成也蕭何，敗也蕭何」。
【出處】：宋·洪邁《容齋續筆·蕭何給韓信》：「信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀。故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』之語。」
【釋義】：成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

⑺ 怎樣理解流通過程不創造新產品但創造價值

社會再生產過程就其整體而言是生產和流通過程的統一，社會再生產時間回是生產時間和流通時間的總答和。商品流通的職能是實現商品價值和使用價值，商品在流通中消耗大量的物化勞動和活勞動，保管不好還會造成損失。所以，節約流通時間，就會相應增加生產時間，騰出更多人力、財力、物力用於生產。
現實中，人們通過各種途徑節約流通時間。比如，根據消費者對商品的時間性需求，抓住最佳時機銷售商品；提供消費需求信息，協助工農業生產部門改進產品結構；加強市場營銷，使消費者了解並購買商品；加快商品運輸速度，減少商品在途時間；加速資金周轉，減少庫存商品占壓資金，實現零庫存；等等。實踐表明，流通越快，再生產的速度就越快。
事實上，物流是商品生產活動在流通領域的繼續，本身就創造價值，其所創造的價值要加到商品價格中去。
商品流通不僅創造價值和利潤，而且流通利潤通常比工業利潤還高。而且，社會化大生產越發達，商品流通環節的利潤就越高。只有合理的流通費用才能成為商品價值的一部分，不合理的費用也就是超過社會必要勞動時間的那部分勞動消耗，只能造成利潤的減少。

⑻ 創造和創新，有什麼區別

創造是從零開始，創新是在原有基礎上更新優化！

⑼ 創造和製造有什麼不同的意思

創造和製造意思的區別為：指代不同、出處不同、側重點不同。
一、指代不同
1、創造版：想出權新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。
2、製造：用人工使原材料成為可供使用的物品。
二、出處不同
1、創造：魯迅 《集外集拾遺補編·關於＜小說世界＞》：「新的年青的文學家的第一件事是創造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什麼都不理。」
2、製造：蔣子龍 《開拓者》一：「工地上的節奏，緊張而又紊亂。有的地方人喊車鳴，人為地製造熱烈的氣氛。」
三、側重點不同
1、創造：創造是一個開發過程。
2、製造：製造是一個生產過程。

⑽ 古代的人不知道電是什麼，為什麼卻創造這個字

對於我們中國想必大家都是知道，我們是有五千多年歷史，在這漫長的歷史過程，我們的祖先經歷了許許多多的事情，也給我們的後代留下了許許多多的文化，就比如我我們現在所使用的文字也是一樣的，但是對於文字就有人發出了這樣的疑問：古代的人不知道電是什麼，為什麼卻創造這個字？其實最開始，我們的祖先的確不知道這個字，但是也創造了這個字，而在後面隨著電的發現，在命名的時候也就使用這個電字。下面我們就來分析一下吧。

那就是我們現在認為最時尚的東西，在前面幾十年的時候，他們認為就不是那麼的時尚，而起對於這種時尚還是此一種排斥的狀態，而經過時間的發展，我們就發現，我們的很多人就接受了這種時候，並且還都取這樣的做，這也是一種例子，而每一時代都是有這樣的事情，而最多的也是我們的現在的這個社會了，前面有什麼殺馬特，後面就出來了精神小伙之類的，這也是一個道理啊，而古人就相當於這里的發起人也是一樣是同樣的倒是是一樣的。