觀琪小說創造的流派

❶ 誰知道文學有多少種表現題材/形式 例舉，詩歌和詞有什麼區別

文學有多少種表現題材/形式 這個問題具體的不好回答
文學是人類滿足精神需要的一種方式。過去，我們常常停留在這一認識水平上。實際上，從更為本質的方面來看，人之所以不同於其它動物，就在於人類把物質的需要和精神的需要最大限度地統一起來，並使之成為人類內在的和本質的需要。人類社會越是向前發展，這個方面就越是突出。人類的生存正是以滿足這種更內在、更本質的需要而展開的，從這一意義來講，文學不是別的，文學正是人類的一種生存方式。（—傅道彬（哈爾濱師范大學中文系教授））
所以文學他的表現題材/形式是不限定的，簡單的說是以語言文字所表達出來的一種學問。有各種文體、說唱等等。
詩體與詞體文學特徵
除了了解唐詩宋詞的發展概況以外，在緒論中，希望大家重點掌握詩體和詞體的文學特
征。詩體與詞體文學特徵的不同表現在這樣五個方面：
1、和音樂的關系的差異
詩體和詞體的文學特徵有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特徵的差異。首先，詩詞和音樂的關系是不同的。中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，並且在與音樂分離之後，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特徵， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌後，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差異
外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最後，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》
3、題材內容的差異
詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。
4、語言特色的差異
詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香艷。
5、風格的差異
詩詞風格上的差異被精練地概括為詩庄詞媚（清李東琪語），即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關系。
一般分為 唐詩、宋詞、元曲、明清小說、散文、戲劇

先來說說詩與詞的區別:

詩與詞同是詩歌，但在形式、內容和用詞方面都有分別。
a.寫作目的：詩除個別情況外，一般不是為供演唱用的；詞在沒有和音樂方離以前，一般是按曲譜填寫以供演唱的。
b.內容：過去的看法是「詩言志，詞抒情」，詩主要是用來表達志趣或抒寫懷抱，詞是用來抒寫感情的。
c.用詞：過去的評論認為「詩人之言，終為近雅，與詞人之冶盪有殊」，即是說，詩的語言要典雅含蓄，不同於詞的語言那樣浮淺隨便，接近口語化。
d.形式：可從字數、句數、押韻、對仗等方面論述。
e.字數：近體詩規定五言或七言；詞是長短句，由一字至九字都有。
f.句數：詩的句數為四句或八句(排律除外)；詞則根據不同的詞牌而定句數，參差不齊。
g.押韻：詩的正例限用平聲韻，而且不能轉韻，韻腳在雙句(首句可押可不押)；詞韻平仄聲皆可用，可以轉韻，韻腳靈活。
h.對仗：律詩頷、頸二聯必用對仗，其餘兩聯可隨意運用；詞一般沒有規定用對仗，只有少數詞牌例外.

然後我們再來看:

1.詩是怎麼樣產生的呢？

原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產斗爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產生以後，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發言為詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。考察歌的產生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。
既然詩與歌不是一回事，後來為什麼又把二者連在一起以[詩歌]並稱呢?這只要弄清楚它們的關系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。於是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產生之後，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關於詩與歌的結合，我國古籍中很早就有論述。
《毛詩序》："在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內在聯系。由於這種情況，後來人們就把詩與歌並列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經成為詩的代名詞了。

2.散文的起源

散文的起源當晚於詩歌；散文是在文字產生之後才產生的。
現在我們能夠看到的我國最早的散體文字是商代的甲骨卜辭和商代的銅器銘文。商代甲骨卜辭是商王室占卜的記錄，如：
戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自 北來雨？其自南來雨？
郭沫若《卜辭通纂》
青銅器銘文是刻在青銅器上的文字，亦稱金文。文句大都簡短，文意深奧。如：
丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔貝，唯王來征夷方，唯王十祀有五， 日。
《丁巳尊》見《殷文存上》
這是商代銅器銘文。周代銅器銘文字數一般較商代的有所增加，內容涉及武功、賞賜、征伐等。

3.小說

小說起源於古代的神話傳說。魏晉時代，有一些文人或佛教徒，用古代的神話傳說作材料，進行加工，創作了許多神仙鬼怪小說。到了唐朝，小說得到進一步的發展，創造了相當完整的短篇小說的形式。唐朝的傳奇小說，不僅篇幅比以前擴大了，而且注意到結構的安排和人物的性格描寫、形象塑造，內容也由志怪述異擴展到人情社會的廣闊生活領域。從魏晉南北朝直到唐代，小說都是用文言寫的。宋代開始出現白話小說——「話本」。白話文體的運用，在唐代的民間文學里已經萌芽。到了宋代，適應商品經濟的發展和市民生活的需要，民間藝人的說書活動——「說話」日益活躍。由於聽眾大多是平民，說話人就採用當時最流行的白話來講述故事。把這些故事記錄下來的話本，就是白話小說。到了元末明初，一些文人也開始用白話創作小說，出現了許多優秀的短篇小說和章回體的長篇小說。元末明初，我國的白話小說進入了成熟階段。

4.戲劇
先秦時期周朝的宮廷音樂、南方楚國的巫風巫舞、宮廷優人的表演,在一定程度上具備了敘事性、表演性的戲劇美學特徵,對後世戲劇產生了深遠影響,是中國古代戲劇的起源.

中國古代分為詩和文，文又分為韻文和散文，現代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，並稱為四大文學體裁。

傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過詩的想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式，中國是世界上詩歌最發達的國度之一。從中國最早的詩歌總集詩經，最早的長篇抒情詩離騷以來。漢代的樂府，唐宋格律詩，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來的新詩。歷代的民間歌謠。構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚，並結合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩，但丁神曲，莎士比亞劇本。

散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。與韻文相對。中國的散文從先秦諸子散文發展邇來，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應用文體，對後代產生了深遠影響。中國自古是世界上散文最發達的國度。

戲劇是另一種古老的文學形式。它主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞台的表演，也可以閱讀。

小說是以虛擬世界為內容的綜合文學形式。傳統上以散文為主體。莊子：飾小說以干縣令。中國現代意義上的小說，是從先秦散文中的寓言濫觴，經過漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話本擬話本而成熟，再傳至明清以中國四大小說名著為代表的長篇小說和以聊齋志異為代表的短篇小說。西方的小說稱為fiction，被稱為散文史詩。小說上接神話傳說，作為後起的文學形式。由於其巨大的容量，深刻全面地反映了現實和人們的思想，成為近代以後主流的文學形式之一。

其他體裁

賦：本意指誦說，如《漢書•藝文志》「不歌而誦謂之賦。」《毛詩序》把「賦」作為《詩經》「六義」之一，解作鋪的意思，指鋪陳言志的手法。戰國後期趙人荀卿《賦篇》，最早以「賦」名篇，「賦」開始被用作文體的名稱。漢人把屈原、宋玉的辭和荀卿的賦統稱為辭賦，看到了兩者的密切關系，並把屈原看作辭賦之祖。漢初，逐漸形成一種特定的體制。它繼承《楚辭》形式上一些特點，講究文采、韻律和節奏，又吸收了戰國縱橫家鋪張的手法，內容上著力「體物」，也注意到「寫志」，即通過摹寫事物來抒發情志。此外，趨於散文化，經常使用排比、對偶的整齊句法，既自由又謹嚴，兼具詩歌和散文的性質。賦體的流變大體經歷了從屈原、宋玉的騷賦，到賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦，魏晉南北朝流行駢賦，唐代盛行科舉考試專用的律賦，唐宋時代趨向散文化的文賦各個階段。

史傳文學，筆記，駢文參見賦，回憶錄，書信，游記，短文是字數相對較少的文學形式，古文，八股文，雜文，小品文是從作者的觀點來討論某一議題，應用文，書話，統的詩是有韻律的文學作品。它通過詩的想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式，中國是世界上詩歌最發達的國度之一。從中國最早的詩歌總集詩經，最早的長篇抒情詩離騷以來。漢代的樂府，唐宋格律詩，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來的新詩。歷代的民間歌謠。構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚，並結合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩，但丁神曲，莎士比亞劇本。

散文散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。與韻文相對。中國的散文從先秦諸子散文發展邇來，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應用文體，對後代產生了深遠影響。中國自古是世界上散文最發達的國度。

戲劇是另一種古老的文學形式。它主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞台的表演，也可以閱讀。

小說是以虛擬世界為內容的綜合文學形式。傳統上以散文為主體。莊子：飾小說以干縣令。中國現代意義上的小說，是從先秦散文中的寓言濫觴，經過漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話本擬話本而成熟，再傳至明清以中國四大小說名著為代表的長篇小說和以聊齋志異為代表的短篇小說。西方的小說稱為fiction，被稱為散文史詩。小說上接神話傳說，作為後起的文學形式。由於其巨大的容量，深刻全面地反映了現實和人們的思想，成為近代以後主流的文學形式之一
編者的話
關之英
香港教育學院中文系

從第二期到第三期通訊出版，已經有九個月了。原因是：經費不足及人手不夠的影響。

這一期的內容有：寫作題目的介紹。編者在本年四月復活節期間，曾到內地的小學觀課。在上海，華穎老師的寫作教學進行得真精彩。編者有幸，取得了華老師的教案。 另外，香港教育學院學生卓志堅同學，根據全語文精神而寫的教案以及編者所設計的簡單教案，都一並登在本期通訊中，希望為大家帶來一些作為討論的材料吧！
全語文寫作題目
關之英
香港教育學院中文系

去年筆者曾收集各校所用的全語文寫作題目，經整理歸納後，想老師們或許覺得有參考價值。以表列形式顯示如下：

各級所用的母題

年級 小一 小二 小三
母題 我的家
公園
玩具
故事
新校
xx的自述
xx的麻雀
新年
暑假
第一次xx
我想做xx
我得到xx
xx來了
在夢中，我到了xx
xx跑了
兔年祝願
動物
我的新xx
自己編故事
新校
xx的自述
xx的小麻雀
農歷新年
冬天
我最喜歡xx
我想變做xx
我要學xx
我學會了xx
我最怕xx
我是xx
為什麼我喜歡xx
一天，我在街上拾到xx
xx怎麼辦呢?
一件難忘的事
我不再xx
xx變成隱形人
我迷上了xx
一個下雨天
聖誕夢中記
說話
學校
喜愛的故事
游xx
復制xx
我心目中的xx
今天我認識了一位新朋友
我進入了xx
新校
幫他想個辦法吧
我的xx
小食部
夏天
我喜愛的xx
聖誕節
我喜愛的活動
理想中的xx
我最怕xx
我是xx
我最喜歡的卡通人物
xx我被拋棄了
xx不見了
記一件xx的事
加多一點xx
情境想像
（為何人喜歡看星）
我和聖誕老人去xx
xx，我想對你說，
一小時的探訪旅程
難忘的一天 年級 小四 小五 小六
母題 復制xx
我心目中的xx
桌子
告別一城
捨不得xx
xx的日子
沒有xx的日子
快樂
我的xx
聖誕節
假如xx
xx不見了
xx的秘密
我最喜歡的卡通人物
小小記者
（卡通人物專訪）
要是我來處理
xx改變了
我最怕看xx
偶像
時光隧道
我最喜愛的季節
假如我是xx
閱讀的xx
我最xx的一天
自由題
xx驚魂
新校
這個xx不太x
顏色
xx，我要向xx說xx
我最敬仰的xx
復制xx
xx縮小了
興建我心目中的xx
假如我是xx
xx年後的我
xx，請聽我說
我最喜歡的地方
xx為我
我的第一次
我發明了xxx
要是由我來處理xxx
選詞寫文
沒有xx的日子
歌詞創作
我立志xxx
禮貌
集體故事創作
回顧xxx
xx的早晨
香港的xx
xx游記
時間，我的xx
xx我的教育營
我最喜愛的xx
我心目中的xx
xx的生活
新校
xx和xx的對話
xx年後的xx
xx驚魂
第一次
秋天
給xx的信
xx的自述
xx與我
給豬八戒xx
xx，對不起
我是xx
我迷上了xx
我向xx申請xx
訪問記
xx的菜譜
沒有xx的日子
假如讓我處理xx
xx桌前xx
新詩創作
興建我心目中的xx
xx斗xx
xx的經歷
我的好朋友xx
記xx一行
送走虎年迎兔年
xx之夜
日記一則

除了可以參考以上的題目外，老師還可以根據以下幾方面訂母題：

按時事
可以按時令、社會當前發生的事或配合學校的活動訂題目。也可以與課程統整的計畫配合，以主題教學。
（可參考：林惠真主編（1999）《海闊天空開放教育》1—7冊 台北，聯經出版事業有限公司【香港教協田園或樂文等書店有售】）

按個人發展
可按兒童或青少年的發展訂題目，以青少年為例，可以有：
自我認知、快樂哲學、愛的真諦、認同對象、價值澄清、角色定位、親子關系、做事方法、人生態度和人際關系等主題。
（可參考：王淑芬（1999）《王淑芬妙點子故事集》1—8冊 台北，小魯文化事業股份有限公司【香港景行出版社有售】）

與圖書配合
可以與圖書的內容配合，然後進行寫作。圖書的主題或可分為：
關懷生態、親密家人、生活故事、本土文化、死亡教育、殘酷戰爭、溫馨友誼、旅遊探險、另類英雄、人物傳記、科幻和科技、性教育和兩性教育等。
（可參考：張湘君、葛琦霞編（1999）《開放教育總動員—25本童書教學活動設計》 台北，天衛文化圖書有限公司）
寫作教學教案舉例一
拼拼寫寫（創新作文指導）

華穎
上海新黃埔實驗學校

年級：小學四年級

教學目的：

為學生提供寫作的素材，啟發學生思維，培養創新能力。
訓練學生選材、組材的能力，訓練語言表達能力（從口頭→書面）
教學重點：

啟發學生思維、想像
訓練語言組織能力
教學過程：

一、 新課引入 2'

同學們，你們在數學課上學到過哪些幾何圖形？還知道些甚麼？（學生講，老師出示）

曾經有同學玩過一種游戲，把幾個幾何圖形組合起來，可以形象地表現一種事物，你們想試試嗎？

今天，我們先用三個圖形來拼一拼，選哪三個呢？請三位同學自己來選，每人選一個。

好，今天我們就用這三個圖形來一拼，畫一畫，看看它們組成哪些圖形。

板書：拼一拼 畫一畫二、學生拼畫 3' 看誰拼得多，拼得像（放錄音）三、介紹拼圖 8'

誰能用一句話介紹你用這三個圖形拼成了甚麼？
剛才兩位同學都用陳述的語氣來介紹，誰能換種語氣講講？在說話過程中可以用上感嘆號、問號。
老師提出更高的要求，要同學抓住事物的特徵生動地向大家介紹。（或：××同學已抓住了××的特徵，介紹了……，很生動，誰能學著他的樣說？）

同學商量商量，准備一下

交流，點評（形狀、用途）（3人）

【過渡】

同學用不同的語氣，抓住圖形的特徵，清楚地介紹了自己的拼圖，你們的想像很豐富。有些想像看上去很幼稚，離我的生活很遠，但是現在我們已進入二十一世紀，科學技術正飛速發展，時代就需要你們這種大膽的想像，這樣才會不斷涌現出新的事物。老師知道你們對這樣的想像還不滿足，那麼再發揮想像力，好好地想一想，編一個故事。

板書：想一想 編一編

同學們可以選擇自己設計的圖形，其他同學拼出的圖形，你喜歡也可以用。可以一個人獨立地編，也可以小組裏幾個同學共同合作來完成。四、小組編故事

小組討論
代表交流：下面我們就來說一說（板書：說一說）一個同學介紹時，大家認真聽，可以補充、修改，老師也和你們一起討論。
點評（3個）：抓特徵、用不同語氣、生動介紹（時代感）
【過渡】同學們編的故事真有趣，今天這堂創新作文指導課就是......

板書：拼拼寫寫

剛才小組代表交流了，我知道在坐的很多同學也有新奇、有趣的故事，想講給大家聽嗎？好，那麼就很快地把你們剛才講的故事寫寫吧。

（板書：寫一寫）五、學生寫作 12 '六、交流欣賞

一部分同學寫完了，沒寫完的停一停，課後再繼續寫。現在我們先挑選幾篇欣賞欣賞，誰願意把自己的作品介紹給大家？

他們讀完後，大家要議一議，品一品

（板書：議一議，品一品）你欣賞誰的作品，欣賞他哪一點？

七、總結

同學們，今天你們拼出了那麼多圖方，編出了那麼多有趣的故事，寫出了那麼生動的文章，高興嗎？是啊，看上去彼此分割的三個普通的圖形，但經過你們的想像和創造把它們組合起來，形象地表現某種事物的形態，又用生動、活潑的語言對它們進行精彩的描述，使這些圖形富有生命力了，活起來了，你們真了不起！
十分鍾
學生能對閱讀材料之內容有初步的理解。 學生默讀
閱讀材料
講述：現在老師派發每人一份閱讀材料，請看看假如恐龍回了，會發生甚麼事情。 派發閱讀

材料

十分鍾
學生能說出閱讀材料之內容 教師提問
提問：故事中恐龍有沒有真正再臨地球？（沒有）
提問：故事中的小朋友想像恐龍重臨地球可以為人類做甚麼事情或替代甚麼機器工作？

（伐木、嚇跑小偷、代替梯子、割草機之工作等）

十五分鍾
學生能培養觀察能力 學生分組

進行討論
講述：現在老師派發每組一張討論卡，請觀察恐龍之身型、習性及外貌等特徵，然後按指示進行討論，看看為甚麼恐龍可以幫助人類。 派發討論卡

十分鍾
學生能將討論結果匯報全班 學生匯報


指示：現在請每組同學派一名代表輪流匯報討論所得之結果。 請每組學生派一名代表匯報

十五分鍾
學生能知道創意想像需要抓著事物之特徵與特性為根據，而非完全胡亂憑空想像。 教師講述
講述：你們剛才所討論的故事，那小朋友把恐龍比喻為每一樣事物都有其根據，並非胡亂憑空想像。例如巨大的霸王龍不會游泳，是因為它的體型並不適合游泳，故若說霸王龍可以做潛水艇便不當，這樣的文章便寫得不好。所以想像時要抓著事物之特徵與特性，不應胡亂憑空想像。
提問：假若老師說「海豚身手靈活，可帶我們漫遊星空」，這樣寫好嗎？

（不好，因為海豚根本不能飛翔，故此寫得不好）

提問：若老師說「大象的力量巨大，可取代起重機搬運木材」，這樣寫好嗎？

（好，因為大象的力量巨大是事實。）

講述：因此，你們寫比喻句時，必需注意本體與喻體之共同特點，忌胡亂使用比喻手法。

五分鍾
學生能運用適當之比喻寫作句子 提問：現在請你們用一些恰當之比喻手法作句。
（學生自由答）


第二教節：

時間
教學目標
教學活動
提問/指示/講述
安排

五分鍾
引起動機 教師提問
提問：記得上一課我們看過的有趣故事嗎？
（記得）

講述：今天我們便一起看看怎樣寫一篇好文章，好像上一次所看的課文一般。

十五分鍾
學生能明白利用腦圖作為寫作大綱之好處 教師與學生共同晝腦圖
講述：要寫作一篇好的文章，只有好的創作意念是不足夠，還要有好之組織。利用腦圖作為寫作大綱，可幫助我們組織文章。
提問：你們觀察霸王龍會留意他甚麼？

（外表、性格、習性等）

講述：對了，所以要在腦圖的正中位置，即「霸王龍」這個大圈的四圍晝上幾個小圈，並在小圈內填上外表、性格、習性等觀察范疇。

提問：你們留意到霸王龍個子如何嗎？（高大）

講述：對了，故在「外型」之圈外晝上一個小圈，填上「高大」；並用線連上「外型」之圈。

提問：除了高大以外，你們留意到霸王龍外表有甚麼特徵？（牙齒鋒利）

講述：對了，故在「外型」之圈外晝上一個小圈填上「牙齒鋒利」，並用線連上「外型」之圈。

講述：腦圖便是這樣晝的，需要先從主題之大范疇想，然後再縮窄范圍畫
板貼「霸王龍」之圖片

教師在黑板上，示範繪晝腦圖

二十分鍾
學生能掌握利用腦圖作為寫作大綱之技巧 學生試畫腦圖 指示：你們現在假設要作一篇題目為「難忘的一件事情」之記敘文，試畫一幅腦圖作為寫作大綱。

第三教節：

時間
教學目標
教學活動
提問/指示/講述
安排

五分鍾
引起動機 教師提問
提問：記得上一課我們學了畫甚麼東西代替寫作大綱？
（腦圖）

講述：今天你們便嘗試利用腦圖來寫作文章吧！

學生能利用創意想像力寫文章

指示：現在你們都有作文工作紙，你們需要以母題「火星人」為題材，作一篇不限題目、不限字數之短文。然後按文章內容，為文章自定子題，例如「假如火星人到了地球」、「假如我是火星人」等。記緊想像要抓著事物之特徵與特性。
指示：你們作文之先，請自己試晝一幅腦圖，於腦圖正中之圈填上母題，然後再想想你的文章內容，把它畫成腦圖。晝完後便按腦圖之大綱作文，最後為文章自定一個子題。
文學作品特定的樣式，指各種文學作品形式上的類別。它是作品思想內容的外部表現形態，屬於作品的形式范疇。文學體裁是歷史地形成的。各種文學體裁在其形成和發展的過程中，在表情達意、塑造形象、結構安排、語言運用等方面，逐漸形成各自相對穩定的特點和規律，成為文體分類的依據。
文體分類的沿革中國歷史上對於文體的分類，早在周秦時代就已萌芽。如在《論語》中就曾出現過「詩」、「書」和「詩」、「文」等名目，但當時文學作品和一般學術性著作還沒有嚴格地區別開來。到了兩漢，隨著辭賦等純文學的發展，出現了「文章」、「文學」等名目。當時所謂「文學」，亦稱「博學」，一般指經、史等學術著作；而所謂「文章」,亦稱「文辭」,則指帶有辭章意義的作品，包括詩歌、辭賦、史傳、奏議等。這類名目的出現，意味著文學作品與一般學術著作開始有所區分。到了魏晉南北朝時期，隨著文學創作的發展、文學體裁的日益多樣化，文學分類理論逐漸形成。曹丕《典論·論文》所謂「夫文本同而末異」之說，可以看作文體分類的濫觴。他根據這個原則把當時認為屬於文學的著作分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科。稍後,西晉陸機的《文賦》，提出了根據文學作品所描寫的事物的形態來進行分類的主張。他把文學作品分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類,並對每一種體裁的特徵作了精要的概括。齊梁時代劉勰的《《文心雕

❷ 編導考試文學常識（帶答案的)，急需！

1. 世界四大洋中面積最小的是: 北冰洋
2. 世界上海拔最高的山峰是哪一座? 珠穆朗瑪峰
3. 下列海洋中哪一個是我國最大的海?(A) 南海 東海 黃海 渤海
4. 按年呑吐量算世界最大的港口是:(C) 紐約港 神戶港 鹿特丹港 上海港
5. 美國是於哪一年宇宙飛船登月成功? 1966
6. 下列哪一個湖泊是在我國江西省的境內:(B)
洞庭湖（湖南） 鄱陽湖 太湖（江蘇） 洪澤湖（江蘇）
7. 下列我國名茶中哪一種是產於福建安溪:(D)
A龍井（浙江） B碧螺春（江蘇）C 武夷岩茶（福建） D鐵觀音
8. 吉林省撫松縣被人們稱為是哪種葯材之鄉? 人參
9. 石頭城是對我國哪座城市的美稱?(B) 南昌 南京 拉薩 西安
10. "山城"是我國哪座城市的雅號?(C) 重慶 （霧都）
11. 峨眉山位於我國哪個省份?(A) 四川
12. 我國面積最大的湖泊是:(A) 青海湖
13. "魯"是我國哪個省份的簡稱:(C)山東
14. 世界部分首都是以人名命名的,下列哪個不是:(B)
華盛頓 莫斯科 巴黎 科倫坡
15. 下列河流哪一條是世界流程最長:(A)
A尼羅河（第一） B長江（第三） C亞馬孫河（第二） D密西西比河（美國南北航運的大動脈）
16. 世界最大的內陸國是: 哈塞克斯坦
17. 下列哪個島國不是歐洲國家?(B)
愛爾蘭 馬爾地夫 馬爾他 冰島
18. 下列哪個國家被稱為"袋鼠之國"?(C)澳大利亞
19. 世界國土面積最小的國家是: 梵蒂岡
20. 世界石油儲量最多是哪一個國家? 沙烏地阿拉伯
21. 中國四大火爐：武漢、南京、重慶、濟南，前三個在長江流域）
22. 人們什麼時候發現原子核反應. 1938年
23. 太平天國由盛轉衰的事件是 天京變亂
24. 下列著名宮殿哪個位於英國?(C)
故宮 凡爾賽宮 白金漢宮 克里姆林宮
25. 著名風景區九寨溝位於我國哪個省?(D)四川
26. 下列五嶽中哪座稱"中丘":(B)
泰山（山東泰安） 嵩山（河南） 華山（陝西華陰） 恆山（湖南） E、衡山（山西）
東岳泰山，古名為「岱宗」或「岱山」，「岱」即大、長輩之意；
南嶽衡山：舊指安徽省潛山的天柱山，隋文帝在公元589年（開皇九年）改湖南衡山（古名壽岳）為南嶽。
西嶽華山：亦稱太華山、華陰山，雄據於秦、晉、豫三省，以山形峻拔高險著稱，有「五嶽獨秀」之譽；
北嶽恆山：原指今河北保定曲陽縣的大茂山，1660年順治皇帝下詔，北嶽改為山西渾源的恆山。
中嶽嵩山：《爾雅》「釋山」中稱：「嵩高為中嶽」，並稱「山大而高」為嵩。
27. 我國四大佛山: 五台山 九華山 峨眉山 普陀山
28. 我國最大的佛像是哪一座? 樂山大佛（四川）
29. 我國現有四大古橋,其中哪座位於廣東潮州?(B)
趙州橋 湘子橋 蘆構橋 洛陽橋
30. 世界上現存最大的佛教藝術寶庫是: 敦煌石窟
31. 第二次工業技術革命的標志是 微電子技術
32. 下列我國哪個古跡被譽為"世界八大奇跡":(C) 秦始皇兵馬俑
（世界八大奇跡：埃及金字塔、亞歷山大港燈塔、愛琴海太陽神像、奧林匹亞宙斯神像、阿爾特米斯月神廟、摩索拉斯陵墓、巴比倫空中花園和秦始皇兵馬俑地下軍陣）
33. 我國四大名亭中哪一座亭名是毛澤東題的?(A)
愛晚亭（湖南嶽麓山下） 醉翁亭（安徽） 陶然亭（北京） 湖心亭（杭州）
34. 下列我國名泉中哪一眼位於杭州:(B)
觀音泉（蘇州） 虎跑泉（杭州西湖，龍井茶葉虎跑水號稱杭州雙絕） 趵突泉 招隱泉（江西廬山）
35. 我國第一座國家森林公園是:(C) 張家界 （張是指漢留侯張良，界的意思是「高高的山」）
36. 哪一座被稱為"天下第一關"?(D)
居庸關（北京） 娘子關（河北、山西兩省交界處） 潼門關 山海關（河北）
37. 美國"自由女神"座落在哪個城市?(A) 紐約
38. 下列著名建築物哪個不屬於法國?(B)
凱旋門 比薩斜塔（義大利） 埃菲爾鐵塔 盧浮宮
39. 格林尼威天文台位於哪個城市?(C) 倫敦
40. 你知道世界最高的塔是哪一座?(B) 多倫多塔
41. 我國古代項羽"破釜沉舟"戰勝秦軍是在哪次戰役?(B)（注，以下四戰都是以少勝多的著名戰例）
牧野之戰（商朝周武王伐商紂） 巨鹿之戰 官渡之戰（三國曹操戰袁紹） 昆陽之戰（漢綠林軍劉玄戰王莽
42. 下列哪次古代著名戰役確立了三國鼎立局面?(B)
官渡之戰 赤壁之戰 夷陵之戰（三國是蜀吳之戰） 長平之戰（戰國時秦將白起戰趙國趙括）
43. 和平解放北平是在解放戰爭三大戰役中哪一次?(C)
遼沈戰役 淮海戰役 平津戰役
44. 我國進行抗美援朝是在哪一年?(B)1950年10 月
45. 我軍"三大紀律,八項注意"中三大紀律不包括:(A)
A不貪污受賄 B一切行動聽指揮 C不拿群眾一針一線 D一切激獲要歸公
46. 我國抗日戰爭期間八路軍的總指揮是:(C) 朱德 （彭德懷是副總指揮）
47. 下列我國軍事家中哪位不是"十大元帥"之一?(D)
葉劍英 林彪 羅榮桓 毛澤東
48. 我國人民解放軍第一位女將軍是: 李貞
49. 我國現存最早的兵書是: 《孫子兵法》
50. 比喻變被動為主動是"三十六計"中的哪一計?反客為主
51. 第二次世界大戰中死亡人數最多的國家是: 前蘇聯
52. 二戰後,被處死的日本甲級戰犯中哪位時任內閣首相?(B)東條英機
53. 下列哪個主權國家中沒有軍隊? 安道爾
54. 美國軍用飛機編號"F"的含義是指哪類型飛機?(B)戰斗機
55. 我國古代"十八般武藝"中第十八是"白打"意思是: 徒手搏鬥
56. 下列火炮哪一種主要是作防空武器? 高射炮
57. 洲際導彈的射程一般在多少公里以上? 一萬
58. 我國有一個專門進行核試驗的"原子城",它位於: 新疆
59. "隱形飛機"是指什麼樣的飛機? 雷達測不到
60. 下列三類導彈中哪一種飛行高度較低,隱蔽性強? A
飛航式導彈 巡航式導彈 彈道式導彈
61. 我國衛星火箭發射基地"西昌"位於: 四川
62. 稱得上火炮的口徑需在多少毫米以上? 20
63. 槍彈的用途不同,彈頭的顏色各異,燃燒彈彈頭是什麼顏色? 紅色
64. "粒子束武器"是指什麼武器? X射線激光武器
65. 美國第七艦隊主要駐扎在哪裡? 西太平洋
66. 二戰時,日本偷襲美國珍珠港是在哪一年? 1941.12
67. 我國古代"三十六計"中第36計是:(C) 走為上計
68. 下列將軍中哪一位不是大將?(D)
粟裕 徐海東 陳庚 許世友（上將）
69. 新中國哪一年開始進行軍銜授勛?(C)1955
70. 下列哪一個城市是在1949.10建國後才解放的?(A)
廣州 上海 南京 西安
71. 古代軍事家曹操是哪個時期的人物?(B) 西漢 東漢 三國 南北朝
72. 信號彈白天也可以發射,只是要用什麼樣的信號顏色?(D) 紅色
73. 下列哪一種是艦艇裝備最廣泛的主力戰艦?(B) 驅逐艦 護衛艦 巡洋艦 戰列艦
74.
75. 防彈衣是由什麼材料製成的?(D) 陶瓷玻璃鋼
76. 我國軍隊中一個連轄3-4個排,大約有多少人?(B)100-120
77. 我國擔負著北京的警衛和守備勤務的軍隊組織稱為:(C)衛戍區
78. 下列哪種獎章是授予抗日戰爭期間的有功人員的?(B) 獨立自由獎章
79. 成語"聞雞起舞""中流擊楫"是出自哪們古代將領的故事?(C)祖逖
80. 左輪手槍一共可裝幾顆子彈?(B) 5顆 6顆 7顆 8顆
81. 目前世界紀元(公元前後的劃分)的方法是以什麼為標准:(D) 耶穌基督教
82. 下列世界奇跡哪個位於伊拉克?(B)
金字塔 空中花園 宙斯神像 太陽神像
83. 第一次世界大戰開始的時間是:(B)1914
84. 下列哪個尊稱是對古代太子的尊稱:(C) 殿下
85. 下列四個著名代號哪個是二戰時日本偷襲珍珠港的代號:(A)
托拉 巴巴羅沙（希特勒攻蘇聯） 霸王（二戰時期美英軍在法國諾曼底登陸） 寶石
86. 美國第一任總統是誰?(B)華盛頓
87. "人不可有傲氣,但不可無傲骨"是誰的座右銘?(C) 徐悲鴻
88. 有"世界船王"之稱的海外炎黃子孫是指:(D)包玉剛
89. 第二次世界大戰是哪一年爆發的?(C)（1939年9月1日，德軍「閃電戰」突襲波蘭）
90. 著名史書《史記》是屬於哪一類歷史?(B) 史 正史 雜史 稗史
91. 史書《資治通鑒》是屬於哪一類體例的歷史?(C) 紀傳體 紀事本末體 編年體
92. 著名古跡"秦始皇兵馬俑"位於我國哪個省份:(D) 湖北 湖南 河南 陝西
93. 我國是在哪個時期進入奴隸社會的?(A) 夏 商 戰國 秦
94. 下列古都哪個被稱為"六朝古都":(C) 南京（也稱石頭城、金陵）
A 洛陽 （九朝古都）B西安（13朝作為都城時間最長）C南京 D北京（5朝）
中國七大古都：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽。
95. 下列農民起義哪次是洪秀全領導的:(D)
大澤鄉起義（陳勝吳廣） 黃巾起義（張角） 赤眉起義（王匡、王鳳） 金田起義
96. 我國封建王朝正統皇帝大約有多少人?(C) 約500人
97. 下列歷史上的大動亂跟吳三桂有關:(B)
八王之亂（西晉） 三藩之亂 七國之亂（漢景帝時） 安史之亂（唐安祿山史思明）
98. 下列歷史上的事變是李世民發動的:(A)
玄武門之變 陳橋兵變（趙匡胤） 靖康之變 （金朝滅北宋）土木之變（明朝瓦剌囚明英宗朱祁鎮）
99. 被稱為釀酒行業的祖師是誰?(D)杜康
100. "文房四寶"中的毛筆是誰發明的?(C)蒙恬
101. 古代錢的單位"貫"是多少?(D)千枚銅錢
102. 下列清朝皇帝中哪位是末代皇帝:(A) 宣統 光緒 同治 道光
103. 中國近代史上第一個不平等條約是:(B) 南京條約
104. 下列古代四大美女哪位是西漢時期的?(B)
西施（沉魚，春秋） 王昭君（落雁） 貂嬋（閉月，三國） 楊貴妃（羞花，唐朝）
105. 史書《漢書》是哪位史學家所著?(D) 班固
106. 我國唯一的兩個皇帝合葬在一起的是唐高宗跟:(C)
唐高祖 唐太宗 武則天 唐中宗
107. 下列哪位不是清末被殺害的"戊戌六君子"之一:(A)
康有為 楊銳 劉光第 林旭
108. 中華人民共和國國旗五星紅旗的設計者是:(C)曾聯松
109. 有"中國的保爾柯察金"是誰?(A) 吳運鐸
110. 宋氏三姐妹中哪位是孫中山先生的夫人?(B) A宋靄齡（孔祥熙） B宋慶齡 C宋美齡
111. 春秋五霸中哪位霸主最先稱霸?(C)
A楚莊王 B宋襄公 C齊桓公 D晉文公 E、秦穆公
112. 中國近代史第一次鴉片戰爭是何時開始的?(B)1840
113. 我國古代"十惡不赦"中的首惡是:(D) 謀反
114. 猜一猜,我國古代哪個朝代的"狀元"最多:(A) 唐朝 宋朝 明朝 清朝
115. 下列古代盛世哪個是李世民統治的時期?(C)
成康之治（周） 文景之治（漢） 貞觀之治 康乾之治（清）
116. 素有"瓷都"之稱的景德鎮位於哪個省份?(D) 江西
117. 標志著抗日戰爭爆發的蘆溝橋事變是在哪一年?(C)1937
118. 下列美國總統哪一位沒在被刺殺中遇難?(C)
林肯 麥金萊 羅斯福 肯尼迪
119. 馬拉松長跑來源於馬拉松戰役,它的爆發地是:(B)古代希臘
120. 我國第一顆原子彈研製成功是在哪一年?(C)1964
121. 我國是誰最早發現了甲骨文?(A) 王懿榮 劉鄂 郭沫若 顧頡剛
122. 甲骨文是屬於哪一類文字?(C) 表意文字 表音文字 象形文字
123. 世界上使用人數最多的語言是:(B)漢語
124. 我國第一部詞典是:(B) 《說文解字》 《爾雅》 《切韻》 《史籀》
125. 廣東省潮汕地區的潮汕方言是屬於哪種方言?(C) 客家方言 閩北方言 閩南方言 粵方言
126. 我國東漢張衡製成地動儀，早於歐洲：1700多年
127. 唐卡是什麼文化中一種著名的表現形式？藏族
128. 世界語的創始人是： 柴門霍夫
129. 世界上最早發行金屬郵票的是哪一國家？匈牙利
130. 我國古代著名書院白鹿書院位於:(A)（我國古代的四大書院）
江西廬山 湖南長沙（嶽麓書院） 湖南衡陽 河南商丘（嵩陽書院）北京（應天書院）
131. 中國著名大學科技大學位於哪一個城市?(D) 合肥
132. 成語"鑿壁偷光"是出自哪位古代人物的苦學故事?(D)匡衡
133. 古代科舉考試最後在殿試中考取第二名被稱為是:(C) 榜眼
134. 我國什麼時候高等教育開始實施學位制?(D)1981
135. 我國第一位女留學生金雅梅當時留學於何國?(B)美國
136. 世界上規模最大的大學是哪所高校?(A) 紐約州立大學
137. 著名高校劍橋大學是在哪個國家?(B)英國
138. 美國發表《獨立宣言》是在：1776年
139. "考 老"二字同屬於漢字六書中的:(D) A象形 B指事 C形聲 D轉注 E.會意 F.假借
140. 我國收入的字最多的字典是哪一部?(C)《康熙字典》
141. 著名通訊社路透社是哪一個國家的通訊社?(C) 英國
142. 著名書籍《物種起源》一書是誰所著?(C)達爾文
143. 古書"四書": 《大學》 》 《中庸》 《論語》 《孟子》
144. 我國第一部紀傳體通史是:(C)《史記》
145. 我國最早的一部醫學理論著作是:(B) 《黃帝內經》
146. "世界環境日"是在每年的哪一天?(B)6月5日
147. 我國植樹節定在每年的3月12日,這也是為紀念哪位人物而定的?(B)孫中山
148. 世界三大人種中哪一種就是黑色人物:(A) 尼格羅人種 歐羅巴人種 蒙古人種
149. 世界人口大國中除中國外還有哪個國家的人口超10億?(D)印度
150. 下列哪一種不屬於中華民族的三大印記之一:(C)
內眥褶 鏟形門齒 黃皮膚 青斑
151. 我國姓氏中哪一個姓氏的人口比例最多?(B) 李
152. 下列國家中哪一個人們的姓名排名次序是先名後姓:(D)
中國 日本 柬埔寨 英國
153. 古人對"幼年的兒童"的代稱是:(C)
成童（13歲） 束發（男子成年） 總角 及笄（女子滿15）
154. 古人對"六十歲"年齡的人的稱呼是:(D)
而立（30） 不惑（40） 知天命（50） 花甲 古稀 （70）
155. 根椐《百家姓》,我國的復姓共有多少個?(B)76個
156. 下列國家中哪一個國家的人口還不夠一億人:(C) 奈及利亞 印尼 朝鮮 巴西
157. "國際護士節"是在每年的哪一天?(C) 5.12
158. 《二十四史》不包括下列哪部史書?(D)（24史的前四史：漢書，後漢書，史記，三國志）
《史記》 《金史》 《明史》 《清史》
159. 圖書的常見開本有三種,下列哪種不常見:(B) 16開 24開 32開 64開
160. 西方世界四大通訊社: 法新社 美聯社 合眾國際社 路透社
161. 下列哪個不屬於文學寫作"小說三要素"之一:(A)
時間 人物 環境 情節
162. 文學作品中"專指創造性的文章"稱為:(B) A編 B著 C纂
163. 世界文學獎中獎金最多的獎項是:(C ) 諾貝爾文學獎
164. 世界上第一部長篇小說《源氏物語》出自哪個國家?(D) 日本
165. 有"世界童話之王"之稱的安徒生是何國人?(D) 丹麥
166. 下列魯迅作品中哪部不是雜文集:(C)
《熱風》 《墳》 《吶喊》 《二心集》
167. 名著《基度山伯爵》的作者是:(A) 大仲馬
168. 下列作品哪部是小仲馬所著?(D)
《高老頭》（法·巴爾扎克） 《紅與黑》（法·司湯達） 《偽君子》（法·莫里里） 《茶花女》
169. 下列哪位人物不是"義大利文藝復興三傑"之一:(A) 但丁 達·芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾
170. 《威尼斯商人》中的吝嗇鬼形象人物是:(B) 阿巴公 夏洛克 葛朗台 潑留希金
171. .下列名著不屬於列夫·托爾斯泰的三大巨著之一的是:(D)
《戰爭與和平》 《安娜卡列尼娜》 《復活》 《悲慘世界》（雨果）
172. 戲劇《春香傳》故事的源產地是:(C) 中國 日本 朝鮮 越南
173. 我國最早的詩歌總集是:(A) 《詩經》 《全唐詩》 《花間集》 《詩品》
174. 小說《金瓶梅》屬於哪一類小說?(B)言情小說
175. "香山居士"是我國古代哪位文學家的別稱?(C) 白居易
176. 下列古典名著哪部不是悲劇:(D)
《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《漢宮秋》 《救風塵》
177. 我國古代歷史上寫詩最多,達三萬多道:(B) A陸游 B乾隆 C李白 D杜甫
178. 悲劇《竇娥冤》是誰所著?(C)
A王實甫（西廂記） B馬致遠（《漢宮秋》） C關漢卿 D白樸
179. 我國民間四大傳說（四大民間故事）:牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英台 白蛇與許仙
180. 以下哪個國家建有消防博物館？ 羅馬尼亞
181. 散文《寄小讀者》的作者是:(B)冰心
182. 下列哪部長篇小說的社會背景是"一二·九"運動?(D)
A《上甘嶺》（抗美援朝） B《紅日》（孟良崮戰役） C《紅岩》 D《青春之歌》
183. 長篇小說《林海雪原》的作者是:(B)曲波
184. 詩歌《大堰河--我的保姆》的作者是:(C)艾青
185. 下列劇本哪部不是曹禺所著:(D)
《日出》 《雷雨》 《北京人》 《孔雀膽》
186. 作家秦牧的原名是:(A)
A林覺夫 B沈德鴻（矛盾） C謝婉瑩（冰心） D舒慶春（老舍）
187. 著有"農村三部曲"的著名作家是:(B)茅盾 （《春蠶》《秋收》《寒冬》）
（巴金的愛情三部曲：《霧》、《雨》、《電》；
巴金激流三部曲《家》、《春》、《秋》）
188. "紅娘"由來是出自下列哪部古典名劇:(B)《西廂記》
189. 下列哪位文學家沒有獲得過諾貝爾文學獎?(D)
泰戈爾 羅曼.羅蘭 海明威 魯迅
190. 有"二十萬行長詩"之稱的世界最長的史詩是:(A)《摩訶婆羅多》
191. 莎士比亞四大悲劇中哪部又稱"王子復仇記":(B)
《奧賽羅》 《哈姆雷特》 《麥克白斯》 《李爾王》
192. 我國最早的神話小說是:(C)《搜神記》
193. 徐志摩.胡適等作家是屬於哪一個文學流派的?(D) 新月派
194. 著名琴曲歌辭《胡笳十八拍》是誰的作品?(B) 蔡琰
195. 下列哪位唐朝詩人是邊塞詩的代表人物?(D) A王維 B杜甫 C李紳 D岑參
196. 宋代詞人陸游辛棄疾是屬於哪一個流派?(B)
A婉約派（李煜，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照） B豪放派 C雅正派 D閑逸派
197. 下列文學刊物哪種是魯迅等人創辦的:(C)
小說月報 戲劇月刊 語絲周刊 創造月報
198. 下列著名作家哪位不是19世紀英國詩壇三大巨星之一:(A) 笛福 濟慈 雪萊 拜倫
199. 被列為"世界十大文豪"之一的中國文學家是:(C) 魯迅
200. 諾貝爾文學獎是從什麼時候開始評選的:(B)1901

❸ 小學六年級外國文學常識

1、荷馬是古希臘著名的行吟盲詩人。他收集整理的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘最早最偉大的文學巨著。
2、伊索是古希臘寓言作家，著有《伊索寓言》，其中《農夫與蛇》、《龜兔賽跑》、《狐狸與葡萄》等篇目十分著名。
3、舊譯《天方夜譚》的《一千零一夜》，是古代阿拉伯著名的民間故事集。
4、英國文藝復興時期的詩人、戲劇家莎士比亞的主要作品有喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《皆大歡喜》、《第十二夜》;四大悲劇《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》和歷史劇《亨利四世》、《亨利八世》。
5、《艱難時世》、《雙城記》的作者是英國19世紀現實主義小說家狄更斯。
6、拜倫的《唐璜》是19世紀英國積極浪漫主義詩歌的代表作。
7、雪萊是19世紀英國積極浪漫主義的優秀詩人，其代表作是《解放了的普羅米修斯》。
8、《魯濱遜漂流記》的作者是英國傑出的小說家笛福。
9、夏洛蒂·勃朗特是英國傑出的女作家，其代表作《簡·愛》是一部優秀的現實主義作品。她與妹妹艾米莉·勃朗特(著有《呼嘯山莊》)、安·勃朗特(著有《艾格妮斯·格雷》)在19世紀英國文壇大放異彩。
10、愛爾蘭女作家伏尼契著有《牛虻》。
11、盧梭是法國啟蒙思想家、文學家，主要作品是《社會契約論》、《新愛洛綺斯》，長篇教育小說《愛彌兒》，自傳《懺悔錄》。
12、《偽君子》、《吝嗇鬼》的作者是17世紀法國(國家)古典主義喜劇大師莫里哀。
13、19世紀法國浪漫主義文學運動的領袖人物和代表作家是雨果，其代表作是《悲慘世界》，通過主人公冉阿讓、芳汀和珂賽特的遭遇，揭露了資本主義的黑暗和下層勞動人民的不幸。
14、司湯達是19世紀法國批判現實主義文學的奠基者，他的代表作是《紅與黑》。
15、巴爾扎克是19世紀法國批判現實主義文學大師，最擅長描寫金錢對人性的腐蝕。代表作是《人間喜劇》(恩格斯說這部小說給我們提供了「法國『社會』特別是巴黎『上流社會』的卓越的現實主義歷史」)，其中《歐也妮·葛朗台》、《高老頭》、《幻滅》等作品影響巨大。
16、福樓拜是法國傑出的批判現實主義作家，其代表作是《包法利夫人》。
17、大仲馬、小仲馬是父子作家，他們的代表作分別是《基度山伯爵》和《茶花女》。
18、法國作家都德的代表作是《最後一課》、《柏林之圍》。
19、《我的叔叔於勒》、《項鏈》的作者是法國的現實主義作家莫泊桑。他和俄國的契訶夫、美國的歐·亨利被譽為「世界三大短篇小說巨匠」。
20、《國際歌》的作者是法國的歐仁·鮑狄埃。
21、《約翰·克里斯朵夫》的作者是法國的羅曼·羅蘭，他還著有傳記文學《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等。
22、歌德是德國啟蒙運動時期的偉大詩人，代表作是小說《少年維特之煩惱》和詩劇《浮士德》。
23、席勒是18世紀德國傑出的詩人和戲劇家，代表作是《陰謀與愛情》、《威廉·退爾》。
24、茨威格是奧地利(國家)著名作家，代表作是《一個陌生女人的來信》、《象棋的故事》等。他的散文《世間最美的墳墓》贊頌了列夫·托爾斯泰的偉大品質。
25、義大利最偉大的詩人但丁，被譽為是「中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」，其代表作《神曲》分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。
26、義大利文藝復興時期傑出的人文主義代表作家是薄伽丘，他創作的短篇小說集《十日談》揭露了封建貴族的罪惡，否定了教會的禁慾主義道德觀。
27、西班牙文藝復興時期傑出的現實主義小說家是塞萬提斯，他創作的長篇小說《堂吉訶德》辛辣地諷刺了風行一時的騎士文學。
28、安徒生是十九世紀丹麥著名的童話作家，代表作是《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《海的女兒》等。
29、易卜生是挪威最偉大的戲劇家，代表作是《玩偶之家》。
30、魯迅在《為了忘卻的紀念》中提到匈牙利(國家)詩人裴多菲的詩作《愛情，自由》，其中一首《格言》歷來為人稱道：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。
31、《二六七號牢房》的作者是捷克(國家)的伏契克。
32、普希金是19世紀俄國浪漫主義文學的主要代表和現實主義文學的奠基人，被稱為俄羅斯文學的太陽。代表作是詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。
33、果戈理是俄國現實主義文學的奠基人。代表作是長篇小說《死魂靈》，喜劇《欽差大臣》。
34、「語言的巨人、行動的矮子」是俄國文學家屠格涅夫筆下的羅亭的形象，其代表作是《前夜》、《父與子》。
35、列夫·托爾斯泰是俄國批判現實主義大師，被列寧稱為「俄國革命的鏡子」，其代表作是《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》。他主張「不以暴力抗惡」和「道德上的自我完善」作為療救社會的良葯。
36、契訶夫是俄國傑出的小說家和戲劇家，其代表作為小說：《小公務員之死》、《變色龍》、《裝在套子里的人》、《第六病室》;劇本：《海鷗》、《櫻桃園》、《伊凡諾夫》。
37、高爾基是前蘇聯(國家)偉大的文學家，代表作《母親》被稱為社會主義現實主義文學的奠基作之一。他的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學》。
38、《鋼鐵是怎樣煉成的》由前蘇聯著名無產階級作家奧斯特洛夫斯基創作。
39、法捷耶夫的《鐵流》被譽為「紀念碑的小說」。
40、巨著《靜靜的頓河》的作者是前蘇聯作家肖洛霍夫，1965年獲諾貝爾文學獎。
41、《草葉集》是美國著名詩人惠特曼的作品集。
42、美國傑出作家馬克·吐溫，著有短篇小說《百萬英鎊》、《競選州長》等，被譽為美國文學的幽默大師。其代表作《湯姆·索亞歷險記》。
43、《警察與贊美詩》的作者歐·亨利是美國傑出的小說家，他以新穎的構思，詼諧幽默的語言，懸念突變的手法表現了二十世紀初期美國社會，他的作品富於生活情趣，被譽為美國生活的幽默網路全書。他的《最後一片葉子》、《麥棋的禮物》被選入課本。
44、海明威是美國著名的作家，其主要作品有《永別了，武器》、《喪鍾為誰而鳴》等，他的小說《老人與海》講述了老漁夫與大魚苦鬥的故事，因主題的深刻，為海明威贏得了1954年的諾貝爾文學獎。
45、日本最早獲得諾貝爾文學獎的作家是川端康成。代表作是《伊豆的舞女》、《雪國》。
46、《吉檀迦利》的作者是印度偉大的詩人泰戈爾。他還著有《飛鳥集》、《園丁集》、《新月集》等詩集。
高考語文文學常識：
外國文學常識(一)史前神話
1、古希臘神話：《荷馬史詩》(《伊利亞特》《奧德賽》)
2、古希伯萊神話：《聖經》(新舊約翰全書)
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》(又稱《一千零一夜》)
(二)、希臘羅馬時代
1、散文
《理想國》(柏拉圖)《詩學》(亞里士多德)
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)
3、寓言
《伊索寓言》相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的。
(《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》)
(三)中世紀文學
1、騎士文學
2、義大利文學 但丁(1265-1321)《神曲》
(四)、文藝復興
1、義大利人短篇小說家薄迦丘，著有《十日談》
2、拉伯雷，法國人，著《巨人傳》
3、塞萬提斯，西班牙人,著《堂·吉訶德》。
4、莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個劇種。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
(五)、古典主義 法國作家莫里哀的代表作品《慳吝人》(阿巴公)《偽君子》(答爾丟夫)《唐璜》
(六)、啟蒙文學
德國：歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》 席勒《陰謀與愛情》(劇本)
法國：孟德斯鳩《波斯人札記》 盧梭《懺悔錄》
(七)、浪漫主義文學
英國： 拜倫《唐璜》(詩體小說) 笛福《魯濱孫漂流記》 雪萊《西風頌》(詩)《致雲雀》
法國： 雨果《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》 福樓拜《包法利夫人》
美國： 惠特曼《草葉集》(詩集)
(八)、19世紀歐美批判現實主義文學
斯湯達《紅與黑》《法尼娜·法尼尼》法
巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮·葛朗台》法
莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》法
狄更斯《雙城記》《大衛·科波菲爾》英
普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》《上慰的女兒》俄
果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄
托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》俄
契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄
歐·亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》美
馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》《競選州長》美
(九)、早期無產階級文學
歐仁·鮑狄埃《國際歌》《鐵匠的夢》《起義者》法
高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯
奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯
法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯

赫希俄德：教諭詩《工作與時日》，828行，以詩人對他弟弟的教訓為主要內容，譴責貴族，歌頌人民，它是古希臘流傳下來的第一部以現實生活為題材的詩作。《神譜》，最早一部描寫宇宙的形成諸神的譜系與斗爭，使許多神話得以保存下來，成為研究神話學的史料。2，前八世紀到前六世紀，奴隸社會時期。抒情詩：女詩人
薩福，第十位文藝女神，薩福體。寓言：《伊索寓言》，動物寓言之父。3，前6世紀到前4世紀，奴隸社會全盛時期。成就最高戲劇。4，前4世紀末到前2世紀中葉，希臘化時期。新喜劇。
古羅馬文學3個時期：1，共和國時期文學（前3世紀—前1世紀）2，奧古斯都時期的文學（前1世紀後期—公元1世紀初），屋大維：黃金時代。「三大詩人」維吉爾：《牧歌》，牧羊人獨歌或對歌，《農事詩》教諭詩，《埃涅阿斯紀》第一部文人史詩，歌頌羅馬歷史。賀拉斯：《歌集》抒情詩集（含諷刺詩），《詩藝》文藝論著。奧維德：《變形記》神話辭典。3，帝國時期文學（1世紀—467年），悲劇：塞內加。
古希臘神話：源頭的源頭。基本內容：神的故事，（宇宙的起源，神的產生，神的譜系，神的日常生活），英雄傳說（半人半神，體力過人，智慧超凡。赫拉克勒斯、泊爾修斯、伊阿宋、忒修斯）。基本特徵：神人同形同性，想像豐富奇特。前奧林匹斯神系，後奧利匹斯神系：12主神（宙斯-眾神之主，赫拉-天後，波塞冬-海神，哈得斯-冥王，德墨忒爾-大地女神|農神，阿瑞斯-戰神，雅典娜-智慧女神、女戰神，赫爾墨斯-神使，阿波羅-太陽神，阿爾忒彌斯-新月神、獵神，阿佛洛狄忒-愛與美之神【厄洛斯-小愛神】，赫淮斯托斯：火神、匠神）

塞萬提斯《堂吉訶德》：西班牙、主要情節: 堂吉訶德的3次游俠經歷。主要人物形象：堂吉訶德，滑稽可笑、幻想與現實、目的與結果、真實形象和騎士形象、具有戲劇性，正直善良，有責任感、滿懷理想、知識淵博。桑丘·潘沙他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創造出來的。他的形象從反面烘託了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發；堂吉訶德是禁慾主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一個農民，有小私有者的缺點，然而到真正把他放在治理海島（實際上是一個村）的位置上時，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。後來由於受不了貴族們的捉弄離了職。書中堂吉訶德在游俠生活中的遭遇，揭露了社會的黑暗，抨擊教會的專橫，揭示人民的困苦。目的在於「把騎士文學地盤完全摧毀」。
莎士比亞：創作第一時期1590—1600：背景在莎士比亞盛世，基調為樂觀開朗，成就有詩歌，兩首長詩、154首14行詩、歷史劇，表達政治思想（擁護中央集權，反對封建割據，歌頌開明君主，反對專制暴政）、喜劇《皆大歡喜》《無事生非》《溫莎的風流娘兒們》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》，主題為歌頌友誼愛情、表達人文主義理想。寫出「五光十色的平民社會」，是為有名的「福斯塔夫式」的背景。第二時期1601—1607，背景社會矛盾尖銳，基調悲憤陰郁，主題為理想與現實的矛盾，成就：四大悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》，《雅典的泰門》，悲劇的創作特色：獨具特色的現實主義性格悲劇，情節的生動性和豐富性，語言形象生動豐富。 第三時期1608—1612：基調平靜和諧，主題是幻想和調和矛盾，成就有傳奇劇《暴風雨》

《哈姆萊特》:主要內容描述丹麥王駕崩，守夜衛兵看見老王幽魂出現，告知哈姆雷特王子。而叔父克勞迪服喪未滿，即娶其兄嫂繼承王位。王子與幽魂對話，獲知叔父謀害父王之真相，王子裝瘋賣傻為證實真相，導演一出老王被毒殺短劇，請新王與新後觀賞，叔父當場色變，母後以為王子瘋了，奧菲莉亞遭情人失蹤及喪父之痛投河自殺，引起雷奧提斯心頭之恨，與克勞迪王共謀比劍時塗劇毒於劍鋒，酒內下毒，加害王子，不料被葛楚皇後誤飲，雷奧提斯自己亦為毒劍所傷，臨死告知王子真相，王子報了父仇，自己亦壯烈犧牲。人物形象哈姆萊特憂郁，優柔寡斷，多疑。藝術特徵：情節生動豐富，人物個性化，語言生動感人，社會生活的廣闊性。

莫里哀：英國。風俗喜劇《可笑的女才子》《丈夫學堂》《太太學堂》，諷刺喜劇《唐璜》（貴族）《恨世者》（貴族集團）《吝嗇人》（拜金主義），幽默喜劇《醉心貴族的小市民》《司卡班的詭計》。創作特點：直接嘲諷現實，刻畫典型集中概括誇張，與民間藝術關系密切（民間鬧劇），採用日常語言創作。 《偽君子》：五幕劇。達爾杜弗：偽善，貪婪（貪吃貪睡貪財貪色）狠毒，教會貴族階層的虛偽、惡德敗行。桃麗娜：機智、勇敢、冷靜。

歌德：德國，創作成就:狂飆突進運動時期，劇本《鐵手騎士湯欣根》歷史劇民族自豪感，書信體小說：《少年維特之煩惱》，維特與綠蒂。煩惱無望的愛情、等級的偏見、小市民的自私守舊。《浮士德》：天上的序幕，靡菲斯特與上帝的賭約，浮士德的書齋生活、世俗生活、政治生活、古代生活、事業生活。思想內容：書齋生活是尋求知識、否定；世俗生活是尋求愛情，悲劇；政治生活是尋求功名而失敗；古代生活是尋求古典美，虛幻的；是夜生活是尋求理想，尋求人間樂園。浮士德：自強不息，不斷進取。體現人類新興資產階級中的先進知識分子的形象，由否定-肯定-否定過程，善與惡的對抗。藝術特點：現實主義與浪漫主義結合，象徵手法的運用，矛盾對比的運用。

拜倫：英國。《恰爾德·哈洛爾的游記》，希臘、西班牙、滑鐵盧戰場、義大利，反專制爭自由爭取民族獨立。拜倫式英雄：拜倫筆下一類英雄形象，他們高傲倔強，既不滿現實，要求奮起反抗。叛逆與憂郁的矛盾性。長詩《唐璜》詩體小說：唐璜在歐洲各國的游歷，思想內容：揭露批判各國專制制度，譴責侵略戰爭，批判上流社會，對自由的熱愛，為正義事業而斗爭的決心，肯定美好真誠的愛情。唐璜善良真誠勇敢，隨遇而安，冷漠，逢場作戲。藝術特色：現實主義與浪漫主義相結合，背景廣闊場景多變情節豐富，抒情插筆的運用。

雨果：第一時期（1820-1827）政治上思想保守，文學上深受夏多布里昂影響，詩歌多為歌頌歌德之作。第二時期（1827-1848）政治上資產階級自由派，文學上浪漫主義文學的旗手和領袖。1827年，《克倫威爾》序言-浪漫主義文學宣言，文學主張：美醜並存，美醜對照。戲劇《愛爾那尼》浪漫主義對古典主義的勝利。小說《巴黎聖母院》。第三時期（1848-1885）政治上共和主義者，文學上創作輝煌，政治活動：反政變起義-被迫流亡-普法戰爭回國-巴黎公社幫助社員。文學創作：詩歌：《懲罰集》政治諷刺詩集《靜觀集》抒情詩高峰《歷代傳奇》史詩。小說：流亡期間，三部長篇小說：《海上勞工》人與自然搏鬥的史詩《笑面人》底層人民，人道主義思想《悲慘世界》史詩性質。

屠格涅夫：俄國。成名作:隨筆集《獵人筆記》，代表作《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《處女地》。

契訶夫：俄國。中短篇小說《第六病室》《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》。

歐亨利：美國。《警察與贊美詩》《最後一篇藤葉》《麥琪的禮物》歐亨利是結尾：

司湯達：法國《紅與黑》標題含義：時代背景，紅代表拿破崙時代、黑代表封建教會統治下波旁王朝復辟時代；生活道路上，紅代表紅色軍裝，黑代表黑色道袍；預言場景，紅代表不詳，黑代表死亡。於連，王朝復辟時期小資產階級個人奮斗的典型，反抗、偽善、妥協、反抗，市長家、貝尚松神學院、木爾侯爵府，塑造了典型環境中的典型人物。

巴爾扎克：法國《人間喜劇》三大主題：貴族的衰亡《古物陳列室》《農民》，資產者的發跡(資本原始積累時期的第一代資產者《高利貸者》，自由競爭時期第二代資產者《歐也妮葛朗台》，壟斷時期第三代資產者《紐沁根銀行》)，金錢的罪惡（毀滅人性，破壞良心，毀滅感情破壞家庭《歐也妮葛朗台》《夏倍上校》，毀滅社會破壞國家《幻滅》）。《高老頭》：1819年冬，巴黎，伏蓋公寓；人物：拉斯蒂涅，高里寞，伏脫冷，鮑賽昂夫人。思想內容（如何體現人間喜劇主題）：金錢的罪惡，金錢關系，高老頭的慘死，伏脫冷的被捕，鮑賽昂夫人的隱退，拉斯蒂涅的墮落反映野心家的成長歷程，鮑賽昂夫人隱退反映貴族的衰亡。
狄更斯：《雙城記》三個世界：壓迫者世界，被壓迫者世界，理想世界。理想人道主義，警示世人。
陀思妥耶夫斯基：俄國。《窮人》小人物，四大代表作《白痴》《罪與罰》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》。《罪與罰》：拉斯科爾尼科夫受生活所迫而犯罪，受罰於宗教的信仰，向暗無天日的社會妥協。藝術特徵：情節緊張，富有戲劇性；獨特的心理刻畫，雙重人格、夢境、意識流、病態心理；復調小說的結構特徵，對話性、各自獨立不相融合。
托爾斯泰：俄國。三大代表作《戰爭與和平》《復活》《安娜卡列尼娜》。《復活》思想內容：宣揚托爾斯泰主義（博愛，勿抗惡，道德的自我完善），揭露批判暴力機關、司法制度的黑暗，教會的虛偽，貴族地主對農民的剝削，資本主義對農村的沖擊。造成安娜悲劇的原因：婚姻制度的不合理，上流社會的虛偽，渥倫斯基的情變，安娜自身的弱點。
易卜生：挪威。社會問題劇：特點：討論法，追溯法，心理刻畫細致深刻。四大問題劇《青年同盟》《社會支柱》《人民公敵》《玩偶之家》。
馬克吐溫：《哈克貝利芬歷險記》：

英 國
莎士比亞（1564–616）著名戲劇家詩人。文藝復興：是14至16世紀歐洲發生的文化革新運動。代表作：喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》；悲劇《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》
笛福（1660–1731）長篇小說《魯濱遜漂流記》。
斯威夫特（1667—1745）） 幻想小說《格列佛游記》
拜倫（1788–1824）浪漫主義詩人 長篇政治諷刺詩《唐璜》
雪萊（1792—1822）浪漫主義詩人 詩劇《解放了的普羅米修斯》
狄更斯（1812–1870）英國批判現實主義的重要代表。長篇小說《艱難時世》、《雙城記》。
薩克雷（1811–1863）長篇小說《名利場》
夏洛蒂·勃朗特（姐）（1816–1855）
艾米麗·勃朗特（妹）（1818–1848）長篇小說《簡·愛》，長篇小說《呼嘯山莊》
哈代（1840–1828）長篇小說《苔絲》又名《德伯家的苔絲》
蕭伯納（1856–1950）愛爾蘭人，1876移居英國，1925年獲諾貝爾文學獎。《華倫夫人的職業》、《巴巴拉少校》、《蘋果車》
柯南道爾（1859—1930） 《福爾摩斯探案》
法 國
拉伯雷（1494–1553）長篇小說《巨人傳》
莫里哀（1622–1672）喜劇名作有《偽君子》、《吝嗇鬼》和《唐璜》
司湯達（1783–1842）《紅與黑》
巴爾扎克（1799–1850）九十作部作品收編為《人間戲劇》，是世界文學史上規模最宏大的創作之一。
雨果（1802–1885）歐洲19世紀浪漫主義文學的最極出代表。《巴黎聖母院》、《悲慘世界》
大仲馬（1802–1870）《三個火槍手》（即《三劍客》）、《基度山伯爵》
福樓拜（1821–1880）《包法利夫人》
都德（1840–1897）代表作《伯林之圍》、《小東西》
莫泊桑（1850–1893）短篇《羊脂球》；長篇小說《漂亮的朋友》一生寫了300多個短篇和6部長篇，被稱為「短篇小說的巨匠」。
羅曼·羅蘭（1866–1944 1915年獲諾貝爾文學獎《約翰·克利斯朵夫》（以貝多芬為原型）
德 國
歌德（1749–1832），詩人、劇作家書信體小說《少年維特之煩惱》；詩劇《浮士德》。
席勒（1759–1805），詩人，劇作家《陰謀與愛情》
海涅（1797–1956），詩人、政論家《德國——一個冬天的童話》
意 大 利
但丁（1265–1321）敘事長詩《神曲》分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》。但丁被恩格斯稱為是「中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。」
薄 伽丘（1313–1357）短篇小說《十日談》，薄伽丘是義大利文藝復興時期的重要作家，人文主義的重要代表。
歌 爾 多尼（1707-1793）喜劇作家。一生寫有250多部劇本，代表作有：《女店主》、《一仆二主》。
俄 國 （前蘇聯）
普希金小說《上尉的女兒》、詩體小說《歐根·奧涅金》
果 戈里（1809–1950）戲劇《欽差大臣》、《死魂靈》，果戈里是十九世紀俄國最優秀的諷刺作家，批判現實主義的奠基人。
屠格涅夫（1818–1883）長篇小說《父與子》；散文故事集《獵人筆記》。
列夫·托爾斯泰（1828—1920）《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》（主人公：聶赫留朵夫和瑪絲洛瓦）。《戰爭與和平》以1812年拿坡侖入侵俄國為題材，描寫俄國人民反抗法軍的斗爭。列寧稱它為「俄國革命的一面鏡子」。
契訶夫（1860–1904）中篇小說《第六病室》、劇本《櫻桃園》、短篇小說《變色龍》、《裝在套子里的人》契訶夫是俄羅期唯一一個以短篇小說創作登上世界文壇高峰的作家。
高爾基（1868–1936）長篇小說《母親》（主人公：巴威爾和尼洛芙娜）和自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。列寧稱之為「無產階級藝術的傑出代表」，《母親》是人部「非常及時的書」。
法捷耶夫（1901—1956）長篇小說《毀滅》、《青年近衛軍》
奧斯特洛夫斯基（1904–1936）長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》（主人公：保爾·柯察金）
肖洛霍夫長篇小說《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》；短篇小說《一個人的遭遇》。1965年獲諾貝爾文學獎。
美 國
惠特曼（1819–1892）代表作《草葉集》。他是美國最偉大的民主詩人。
馬克·吐溫（1835–1910）短篇小說《競選州長》、長篇小說《湯姆·索亞歷險記》。
作品特點：幽默諷刺見長，多用民間口語。
歐·亨利（1862–1910）短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》長篇小說《白菜與皇帝》。歐美三大短篇小說家：法國的莫泊桑、俄國的契訶夫和美國的歐·亨利。歐亨利的作品被譽為「美國生活幽默的網路全書」。

海明威《老人與海》（描寫一個老漁夫與鯊魚的斗爭。）1954年獲諾貝爾文學獎。
其 它
伊索（約公元前6世紀，古希臘寓言作家。）
塞萬提斯(1805—1875)（西班牙作家，代表作是諷刺滅亡了的騎士制度和騎士文學的優秀現實主義長篇小說《堂·吉訶德》
易卜生（挪威作家。著名劇作《玩偶之家》被稱為是「婦女獨立的宣言書」。主人公娜拉。）
安徒生（丹麥作家。代表作：《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》）
川端康成（日本作家。1968年獲諾貝爾文學獎。代表作《古者》、《雪國》、《千隻鶴》）
泰戈爾（印度作家。代表作為長篇小說《沉船》、詩集《吉檀伽利》。1913年獲諾貝爾文學獎。)

❹ 浪漫主義文學盛行時期 歐洲在政治經濟思想上呈現什麼特徵分別有哪些重大事件

啟蒙思想：民主、平等自由、天賦人權等
資產階級革命

❺ 誰是越劇的著名演員

尹派的優秀傳人有茅威濤、趙志剛、肖雅、王君安、楊魏文等。
徐派的有金美芳、汪秀月、錢惠麗、鄭國鳳、張小君、周偉君、錢麗亞、裴燕、陳娜君、邵雁等等
范派傳人：丁賽君、陳琦、邵文娟、史濟華、陳雪萍、江瑤、章瑞虹、韓婷婷、孟科娟、方雪雯、吳鳳花、王柔桑、徐銘、筱明珠。
竺派：由竺水招創立。主工小生。其表演細膩嫵媚，清新脫俗，唱腔甜潤而柔糯，尤為突出的是她的戲路寬廣，花旦、青衣、小旦、小生（主）、老生乃至老旦等行當都能應付自如，加上扮相俊美，遂被觀眾喻為「越劇西施」。 代表劇目有：《柳毅傳書》、《三看御妹》、《莫愁女》等。流派傳人：夏雯君、竺小招、孫婷涯、孫靜、殷瑞芬。 陸派：由陸錦花創立。她擅長扮演儒生、窮生、巾生。他的演唱不尚華麗、不喜雕琢、朴實清麗、自然流暢。流派傳人：曹銀娣、許傑、黃慧、廖琪瑛、夏賽麗、張宇峰、徐標新、裘巧芳等。 畢派：由畢春芳創立。畢春芳擅長演喜劇，她發聲清脆且富有彈性，音域較寬，善於唱法的變化來塑造人物形象，她吸收了范派和尹派的唱腔精華，袁派的表演技巧，融會貫通自成一格。流派傳人：楊文蔚、丁小蛙、丁蓮芳、孫建紅、畢繼芳、徐寧生、阮建絨、李曉旭、楊童華、徐文芳、戚小紅等。 張派：由張桂鳳創立。工老生。其表演真切，善於刻劃人物性格見長；其唱腔剛勁挺拔,頓挫分明,聲情並茂。代表劇目：《二堂放子》、《九斤姑娘》。流派傳人：王金萍、張國華、董柯娣、張承好、鄭曼莉、章海靈、王曉玲、樂彩珍、吳群、蔡燕等。 徐派：由徐天紅創立。工老生。唱腔吸收紹劇頓挫跌宕，高亢昂揚的風格。嗓音高亢，吐字注重噴口功夫。發聲運用顫音、鼻腔和頭腔的共鳴，被稱為「抖抖腔」。代表劇目：《紅樓夢》、《二堂放子》，《明月重圓夜》等。流派傳人：金燁等。 吳派：由吳小樓創立。工老生。表演蒼勁凝重，激昂舒展，富有激情，嗓音寬厚宏亮，中低音音質飽滿，善於塑造各類性格迥異的人物形象。代表劇目：《情探》等。流派傳人：楊同時、金紅，陳琴湘等。 商派：由商芳臣創立。工老生。商芳臣早年與邢竹琴、竺素娥、趙瑞花、姚水娟等人合作。在原有的老生唱腔基礎上嘗試改革，借鑒紹興大班中的尺調，融合到越劇的四工調中，唱腔高亢遒勁，清峻壯美，形成了獨具特色的老生唱腔。代表劇目：《柳毅傳書》等。流派傳人：胡國美等。 陳派：由陳佩卿創立。工小生。唱腔旋律一般多在中低音進行，又具往高音沖擊的力度，在作曲家盧炳容的協助配合下，形成流派。代表劇目：《張羽煮海》、《孔雀東南飛》等。流派傳人：鍾寶珍。 毛派：由毛佩卿創立。工小生。做工瀟灑，吐字清晰，唱腔富有韻味，有意識地將紹劇的唱腔融入越劇唱腔中，使觀眾感到耳目一新。代表劇目：《李闖王》、《祥林嫂》、《闖宮》等。 金派：由金寶花創立。工小生。代表劇目：《庵堂認母》、《西廂記》、《胭脂》等。 高派：由高愛娟創立。工小生。據受損的嗓音條件獨辟蹊徑，從20世紀60年代始逐步形成適應自己嗓音條件跌宕有致的唱腔特色。代表劇目：《荊釵記》、《周仁獻嫂》、《楊宗保》、《左維明》等。
袁派：由袁雪芬創立。工花旦。在越劇唱腔藝術發展史上，袁雪芬是個重要的代表人物。袁雪芬創立的「袁派」對越劇旦角唱腔的發展、提高和里派的形成有著深遠的影響。袁派唱腔的風格是質朴平易，委婉細膩，深沉含蓄，韻味醇厚，聲情並茂。流派傳人：筱水招、朱東韻、陶琪、華怡青、方亞芬，李沛婕等。 傅派：由傅全香創立。工花旦。其主要特點是唱腔俏麗多變，跌宕婉轉，富有表現力，表演充沛，細膩有神，有感人以形、動之以情的魅力。傅派是越劇花旦唱腔中的重要流派。流派傳人：薛鶯、張金月、胡佩娣、張臘嬌、洪芬飛、陳嵐、何英、陳穎、陳飛、顏佳、陳藝、裘丹莉、董鑒鴻等。 王派：由王文娟創立。工花旦。她以善於表演人物神態、傳達內心感情著稱。王文娟博採眾長，追求創新，逐步形成了自然流暢、平易質朴、情意真切的風格。流派傳人：錢愛玉、周雲娟、舒錦霞、單仰萍、洪瑛、俞建華、何炯華、王志萍、李敏、陳曉紅、王桂萍、陳萍、宓永仙、夏藝奕等。 戚派：由戚雅仙創立。工花旦。特點是感情真摯濃厚，曲調朴實，花腔不多，但組織嚴密，節奏鮮明，音型簡練並經變化反復出現，形成給人印象深刻的特徵。流派傳人：朱祝芬、周雅琴、傅幸文、王杭娟、王毓梅、朱藺、余福英、鄒紅、金靜、周美姣、徐潔明、錢麗文、戚繼仙等。 呂派：由呂瑞英創立。工花旦。是越劇流派中最年輕的流派（各流派中創派時間最遲）。呂瑞英的唱腔在質朴細膩、委婉深沉的袁派基礎上，增加了其絢麗多彩、雍容花俏的唱腔。她的唱腔樂感強，有越劇界「抒情女高音」的美譽。代表劇目有：《打金枝》、《西廂記》、《花中君子》，《穆桂英》等。流派傳人：孫智君、陳輝玲、吳素英、黃依群、趙海英、張詠梅等。 金派：由金采風創立。工花旦。金采風師承袁雪芬，並吸收施銀花、范瑞娟、傅全香各家精華，高雅得體。她擅演大家閨秀，唱腔婉轉回盪，吐字清晰，運氣自然、富於韻味。流派傳人：謝群英、黃美菊、裘錦媛、樊婷婷等。 張派：由張雲霞創立。工花旦。其唱腔的主要特點是：曲調細膩婉轉，深情意濃；音色柔和甜潤，韻味足。流派傳人：薛桂珍、袁小雲、楊學梅、何賽飛等。 周派：由周寶奎創立。工老旦。周寶奎有「老旦王」之稱。唱腔質朴真切，塑造人物性格身份各異。戲路較寬。演技老到，塑造人物生動，能根據各種人物性格設計唱腔，使人物形象在唱腔中得以生動體現。代表劇目：《碧玉簪》中的婆婆，《紅樓夢》中的賈母等。流派傳人：俞會珍、王鏵麗、周燕兒等。

❻ 有幾個法國作家獲得過諾貝爾文學獎

15個。

分別是：蘇利·普呂多姆、弗雷德里克·米斯塔爾、羅曼·羅蘭、阿納托爾·法郎士、亨利·柏格森、羅傑·馬丁·杜·加爾、安德烈·紀德、弗朗索瓦·莫里亞克、阿爾貝·加繆、聖.瓊.佩斯、讓·保爾·薩特、克洛德·西蒙、高行健、讓-馬里·古斯塔夫·勒·克萊齊奧、帕特里克·莫迪亞諾。

1、蘇利·普呂多姆

蘇利·普呂多姆（Sully Prudhomme，1839年~1907年），法國第一個以詩歌著稱的天才作家。原名勒內·弗朗索瓦·普呂多姆。

蘇利·普呂多姆是第一個獲得諾貝爾文學獎的人。普呂多姆從抒情詩轉而創作哲理詩又最終轉向散文，他認為自己是在轉向更有意義的工作。

蘇利·普呂多姆年輕時作過工程師，學習過法律，但他對這些被別人視為坦途正道的職業毫無興趣，而是熱衷於寫詩，26歲出版第一部詩集《詩歌集》。

當時一言九鼎的批評界巨擘聖·伯夫贊揚普呂多姆「在詩中提出的新的運動，宣告著有如黎明前的戰栗一般的世界」。早期的詩歌以抒情為主，吟唱著內心深處的悲哀與苦痛。《破裂的花瓶》一詩是其中的代表。

2、帕特里克·莫迪亞諾

帕特里克·莫迪亞諾（Patrick Modiano 1945— ），法國小說家，1945年7月30日出生在法國的布洛涅-比揚古，是法國評論界一致公認的當今法國最有才華的作家之一。莫迪亞諾的作品探索和研究當今人的存在及其與周圍環境、現實的關系。

前期小說大都以神秘的父親和二次大戰的環境為主題，運用大量的回憶、想像，把現實和虛構結合起來，描寫並未經歷過的故事。

3、羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生於法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。

他的小說特點被人們歸納為「用音樂寫小說」。另外，羅曼·羅蘭還一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的斗爭，他積極投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，並出席巴黎保衛和平大會，對人類進步事業做出了一定的貢獻。

2014年10月9日19時，獲得2014年諾貝爾文學獎，獲獎原因為帕特里克·莫迪亞諾的作品「喚起了對最不可捉摸的人類命運的記憶」他的作品捕捉到了二戰法國被佔領期間普通人的生活。其代表作有《暗店街》、《八月的星期天》等。

4、克洛德·西蒙

克洛德·西蒙（法語：Claude Simon，1913年10月10日－2005年7月6日），法國新小說派代表作家，1985年諾貝爾文學獎得主。代表作及成名作《弗蘭德公路》。1913年10月10日生於原法屬殖民地馬達加斯加島。

在1985年因「在對人類生存狀況的描寫中，把詩人、畫家的豐富想像和對時間作用的深刻認識融為一體」獲得諾貝爾文學獎，這使法國和世界文學界深感震驚和意外。因為評論界一向是把羅伯推崇為一流派的首領，娜塔麗·薩洛特和米歇爾·布托位居第二、第三，西蒙一向是位居第四的。

西蒙不僅熱衷於文學創作，還熱心當代社會問題。西蒙一生中共創作20多部小說。他的處女作《作假者》出版於1945年，第一部重要作品《風》發表於1957年，此後他進入創作高峰期。

5、亨利·柏格森

亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法國哲學家，文筆優美，思想富於吸引力，曾獲諾貝爾文學獎。從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生興趣，尤其文學。

他反對科學上的機械論，心理學上的決定論與理想主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關系的小單位。

他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。其寫作風格獨特，表達方式充滿詩意。代表著作有《創造進化論》、《直覺意識的研究》、《物質與記憶》等。

參考資料

評獎機構

1786年4月5日，瑞典國王古斯塔夫三世仿照法蘭西學院的模式，在首都斯德哥爾摩設立了「瑞典學院」。

「瑞典學院」的正名既未掛「皇家」的頭銜，也無「文學」的限定，比「瑞典皇家（科）學院」（The RoyalSwedish Academy）只少「皇家」（Royal）一詞，因此經常被人混為一談，以為文學獎和科學獎是一個機構頒發的。「

」是約定俗成的漢譯，其基本任務其實並不限於文學，最初的重點甚至不在文學而在語言，主要是為了瑞典語言的「純潔、活力和庄嚴」。

瑞典文學院限定由18名終身院士組成，最初都是古斯塔夫三世直接聘任的。院士各坐一把有編號的交椅，終生固定不變。去世院士的缺額由其他院士提名，秘密投票補選，然後經國王批准聘任，公布於眾。

由於以往的重點是語言，因此傳統上的院士多為語言學家和歷史學家，文學家和作家只是少數，這種情況只到如今才有根本改變。根瑞典學院章程，院士中始終有一名法律界權威。

1896年，瑞典文學院接受了頒發諾貝爾文學獎的任務，其功能才逐漸向文學方面傾斜，越來越多的文學家和作家被補選為院士，如今終於超過半數，作為「文學院」總算實至名歸。

(6)觀琪小說創造的流派擴展閱讀：網路-諾貝爾文學獎

❼ 文藝復興運動在文化史上的進步意義

文藝復興
文藝復興是14世紀至16世紀在歐洲興起的一個思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了現代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。

普遍認為文藝復興發端於14世紀的義大利（文藝復興一詞就源於義大利語Rinascimento，意為再生或復興），以後擴展到西歐各國，16世紀達到鼎盛。1550年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為Renaissance，17世紀後為歐洲各國通用。19世紀，西方史學界進一步把它作為14至16世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認為它是古希臘、羅馬帝國文化藝術的復興。

14世紀時，隨著工場手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關系已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的「復興」其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。

當時的義大利處於城市林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁慾主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教皇的享樂規模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地在比較寬松的氣氛中發展，也醞釀著宗教改革的前奏。

文藝復興運動起源於義大利北部，一般認為第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統治的腐敗和愚蠢，以地方方言而不是作為中世紀歐洲正式文學語言的拉丁文進行創作。

另一個代表人物是彼特拉克，他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀將人性壓制是違背自然的。他雖然對拉丁文學有深入廣泛的研究，但用義大利方言寫了大量的以十四行詩為形式的抒情詩歌，受到各城市國家統治者的熱烈歡迎。

文藝復興另一個重要原因是1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往義大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成。

文藝復興的作品思想
文藝復興時期的作品，集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁慾主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。

人文主義者開始用研究古典文學的方法研究聖經，將聖經翻譯成本民族的語言，導致了宗教改革運動的興起。

人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啟，肯定「人」是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。

不同范疇中的文藝復興：

自然科學 ：

天文學
波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒通過對其師丹麥天文學家第谷的觀測數據的研究，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。
數學
代數學在文藝復興時期取得了重要發展，三、四次方程的解法被發現。義大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發表了三次方程的求根公式，但這一公式的發現實應歸功於另一學者塔爾塔利亞。四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發現，在《大術》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，並使用了虛數，還改進了當時流行的代數符號。符號代數學是由16世紀的法國數學家韋達確立的。他於1591年出版了《分析方法入門》，對代數學加以系統的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數和已知數。韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中，改進了三、四次方程的解法，還建立了二次和三次方程方程根與系數之間的關系，現代稱之為韋達定理。 三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發展。德國數學家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨立於天文學的三角學著作。書中對平面三角和球面三角進行了系統的闡述，還有很精密的三角函數表。哥白尼的學生雷蒂庫斯在重新定義三角函數的基礎上，製作了更多精密的三角函數表。
物理學
在物理學方面，伽利略通過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。他的學生托里拆利經過實驗證明了空氣壓力，發明了水銀柱氣壓計。法國科學家帕斯卡爾發現液體和氣體中壓力的傳播定律。英國科學家波義耳發現氣體壓力定律。
生理學和醫學
比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書，對蓋倫的「三位一體」學說提出挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達左心室。英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心和動力的來源。這一重大發現使他成為近代生理學的鼻祖。
「地理大發現」
航海技術產生了一次革命性地飛躍，葡萄牙、西班牙、義大利的探險家們開始了一系列遠程航海活動。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現，為地圓說提供了有力的證據。
印刷術在歐洲的再發現，以及從東方傳過來的造紙、指南針、火葯（中國的四大發明），促使科學思想的迅速傳播。

文學
各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。

在義大利，文藝復興前期出現了「文壇三傑」。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為「人文主義之父」。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以「人學」反對「神學」。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是義大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。

在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以「七星詩社」為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。「七星詩社」以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統一民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上佔有重要地位。

在英國，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展有深遠的影響。

在西班牙，最傑出的代表人物是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂·吉訶德》最著名，它對歐洲文學的發展產生了重大影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的奠基人，被譽為「西班牙戲劇之父」。 他是世界上罕見的多產作家，一生共創作了兩千多個劇本，留傳至今的有600多個，有宗教劇、歷史劇、神話劇、袍劍劇、牧歌劇等多種形式，深刻反映了西班牙的社會現實，深受廣大群眾的喜愛。最傑出的代表作是《羊泉村》。

文藝復興建築是在公元14世紀在義大利隨著文藝復興這個文化運動而誕生的建築風格。基於對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，建築師希望藉助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協調秩序。所以一般而言文藝復興的建築是講究秩序和比例的，擁有嚴謹的立面和平面構圖以及從古典建築中繼承下來的柱式系統。
特色
對建築的比例有強烈的追求，例如必須是3和2的倍數
使用對稱的形狀，集中式
恢復「自然」，以尺規作圖制圖，以圓形和正方形為主
反對哥德式建築

義大利與其代表人物
義大利佛羅倫薩作為文藝復興的發祥地，在詩歌、繪畫、雕刻、建築、音樂各方面均取得了突出的成就。
佛羅倫薩著名的美弟奇家族是當時最重要的藝術贊助人。
著名的文藝復興三傑全部誕生在義大利。

代表人物：
詩人：但丁、彼特拉克；
作家：薄伽丘、馬基雅維利;
畫家：喬托、波提切利、列奧納多·達·芬奇、拉斐爾、提香；
雕刻家：米開朗基羅；建築師：伯魯涅列斯基；
音樂家：帕萊斯特里那、拉索等。

西班牙與其代表人物
16世紀後半葉和17世紀初西班牙文藝復興進入「黃金時期」，在小說和戲劇方面成績顯著。
代表人物：作家塞萬提斯、戲劇家洛卜·德·維加

德國與其代表人物
在德國：主要成就則表現在宗教改革、農民戰爭、諷刺文學以及科學技術發明等方面。
代表人物：馬丁·路德、丟勒等。

法國與其代表人物
在法國：自由思想和懷疑思想相當發達。
代表人物：散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等。

英國與其代表人物
在英國：詩歌和戲劇空前的繁榮。
代表人物：作家莎士比亞等。
文藝復興的重要意義

有好一段時間，文藝復興被認為是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。

文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。

關於文藝復興的不同意見
「文藝復興」（Renaissance)這個詞在1855年為法國歷史學家Michelet首次提出，用以概括16世紀時「對世界與人類的探索」;自此以後歷史學家們就對它的解釋有很多不同意見。

大部分觀點認為文藝復興起源於十五世紀的義大利，然後向整個歐洲擴展。文藝復興代表了西方和古代（中世紀以前）的古典文化連接，是對阿拉伯人的知識（尤其是數學知識）的吸收。文藝復興使人們開始專注於現世生活質量（如人文主義）。文藝復興同時也是知識由於印刷和在藝術，詩歌，建築等領域新技術的應用而導致的知識爆炸。這些新技術引起了藝術和文學在格式和內容上根本的變化。這個時期，這種觀點認為，隨著交流和探索的興起，文藝復興代表了歐洲從很長時期的一潭死水轉變成了洶涌的江河。因此義大利的文藝復興也常常認為是現代開端。

馬克思主義歷史學家認為文藝復興是一個在藝術，文學還有哲學等方面的「類革命」（pseudo-revolution ）。這些變化僅僅影響了為數很小的富有的少數人，而歐洲人口的大部分的生活相對於中世紀基本沒有改變。因此他們不承認文藝復興是一個重要的事件。

今天大多數歷史學家認為文藝復興代表了理性思考和思想的巨大變化，而不是物質上的巨大變化。或許，對於文藝復興最重要的觀點是那些生活在文藝復興時期的人認為他們生活在一個新時代，一個與中世紀徹底決裂的時代。

Johan Huizinga (1872–1945)承認文藝復興，但是質疑它是否帶來有益的變化。他認為文藝復興是一個從中世紀衰落的時代，並且毀壞了很多重要的東西。例如，那時在教會和其他一些人使用的拉丁語，從古典時代以來獲得了很大發展，是一個活著的語言。但是，文藝復興中痴迷於古典純潔性的人們認為拉丁語與它的古典形式相抵觸，於是拉丁語的自然進化停止了。Robert S. Lopez 認為文藝復興是一個經濟蕭條時期。 然而George Sarton 和 Lynn Thorndike 認為文藝復興使科學的進步速度放緩。

文藝中興時代之義大利。—— 蔡元培《圖畫》
人文主義是一種哲學理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發點。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。

現代的人文主義開始於啟蒙運動，在啟蒙運動中人文主義被看做是不依靠宗教來回答道德問題的答案。在啟蒙運動的人文主義中，超自然的解釋一般被忽略，人們將這種人文主義也稱為「世俗人文主義」。

在各個主要的宗教中也有人文主義，在這里一般人文主義與該宗教的信仰和傳統相結合。

也有的人文主義運動認為人有參加儀式和規則的需要並組織一定的團體來滿足人的這種需要。

人文主義作為歷史概念

在歐洲歷史和哲學史中，人文主義主要被用來描述14到16世紀間較中世紀比較先進的思想。一般來說今天歷史學家將這段時間里文化和社會上的變化稱為文藝復興，而將教育上的變化運動稱為人文主義。

人文主義這個詞實際上很晚才出現，它來自與拉丁文中的humanitas，古羅馬作家西塞羅就已經使用過這個詞了。德國啟蒙運動時代的哲學家將人類統稱為Humanität，當時的人文主義者稱他們自己為humanista。

而Humanism這個詞卻一直到1808年才出現。

定義

人文主義並沒有統一的定義，因為許多不同的人稱自己或被稱為人文主義者，而他們的世界觀以及他們對人的觀念可能很不相同。有些人文主義觀念互相之間非常矛盾。在自由民主的、馬克思列寧主義的和新教或天主教的思想學派中都有人文主義的派別。甚至古羅馬的時候就已經有今天可以被稱為人文主義的思想流式。那時的人文主義當然與文藝復興或啟蒙運動的人文主義非常不一樣。約翰·沃爾夫岡·歌德和弗里德里希·席勒的人文主義往往被稱為歷史主義，而威廉·馮·洪堡的人文主義則與啟蒙運動的人文主義完全不同。文藝復興時期哲學被看作是思想的根本，而在洪堡的時期科學被看作思想的根本。

❽ 「精神貴族」出自哪位學者的著作

歐洲14～16世紀資本主義萌芽和初步發展時期的美 術。首先在義大利發生並達到盛期，以後傳播到尼德蘭、法國、德國、英國、西班牙等國，席捲全歐洲。 概 念 詞源和定義 文藝復興一詞，源出義大利語rinas- cita，意為再生或復興。14世紀時，新興資產階級視中 世紀文化為黑暗倒退，希臘、羅馬古典文化則是光明發 達的典範，力圖復興古典文化，遂產生「文藝復興」一 詞，作為新文化的美稱。這種提法在詩人F.彼特拉克和 小說家G.薄伽丘的作品中已經出現，15～16世紀流行。 1550年，G.瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它 作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為renaissace，17 世紀後為歐洲各國通用。19世紀，西方史學界進一步把 它作為14～16世紀西歐文化的總稱。它標志著歐洲近代 歷史文化發展的第一階段。 成就和意義 文藝復興雖以學習古典為特點，卻絕 非單純的復古，實質上是通過學習古典的途徑創造新文 化。希臘、羅馬的古典藝術由於中世紀的長期破壞，已 經相當殘缺，雖極力恢復，所得仍屬有限。然而文藝復 興時代的人們學習古典,並不是簡單仿效,而是取其精神。 古典藝術的具體形式固然予人以啟發，但更重要的是從中領悟到現實主義的方法和古典社會的民主思想。中世紀被教會控制的美術基本上是非現實主義的，宗教神學籠罩一切；反封建的文藝復興新美術主要以貫徹現實主義和體現反對宗教禁慾主義的人文主義思想為宗旨，而古典美術也正是在這兩方面成了新美術的良師益友。因此，文藝復興美術之學習古典不同於其他時代的復古、仿古傾向；也不同於中世紀美術中偶爾可見的慣用古典形式的個別現象。與此相關的是，從具有現實主義這個本質特徵看，某些西歐的早期文藝復興美術（如尼德蘭美術），雖然學習古典這方面尚無多大發展，卻同樣應被認為是新美術的一個傑出代表。 文藝復興美術的現實主義方法和人文主義思想，在 創作實踐上是密切結合的。人文主義強調人性崇高與身 心的全面完美，重視世俗的現實生活，反對神學權威和 封建特權。新美術創作的真實完美的人物形象和生動豐 富的現實情景，就最能體現這種思想，產生最為廣泛和 強烈的反應。加以在當時具體條件下，新美術創作是較 易為廣大群眾和新興資產階級接受的文化形態，因此美 術變成文藝復興文化最受歡迎的代表，成果也最為豐富。 文藝復興美術作為西方近代美術的源頭，它的基本風格和表現技法構成了西方近代美術的主要傳統，影響極其深遠。在造型藝術方面，它以寫實傳真為首務，開創了基於科學理論和實際考察的表現技法，如人體解剖和透視法則等，從而使它得以達到古典藝術之後一個新的高峰，在風格和技法上它和東方藝術以及一切近代之前的藝術有本質區別。在建築藝術方面，它以恢復古典建築傳統為首任，同時著重探討建築美感的理性法則，從而奠定了西方近代建築延續數百年的典範形制。在社會身份和專業教育方面，文藝復興的藝術家也經歷了從中世紀轉向近代的演變。14～15世紀，藝術家猶組織在行會里，等同工藝匠師，學藝亦在作坊中採取師徒傳授形式。 16世紀起漸有改變，藝術家成為類似近代的知識階層的一員，行會變為學會或藝術學院，藝術家的個性、個人才能與風格特色得到承認。有關藝術家的傳記、評述以及藝術史的研究也從此時開始涌現。 分期 文藝復興美術發生的時代背景，是歐洲封建 社會內部出現了資本主義經濟的萌芽，城市工商業的繁 榮及其政治上的相對獨立或自治。在中世紀的最後階段，西歐地區出現上述情況比較明顯的有兩處：南為義大利，特別是其中的佛羅倫薩；北為尼德蘭，包括今荷蘭及比利時。16世紀，法國、英國和西班牙建立了全國統一的王權，城市經濟也有發展，王權和市民階級為反對封建割據有一定的聯合，文藝復興美術遂傳播到那裡。根據各國各地具體情況，文藝復興美術的發展分期各有不同：在義大利（以佛羅倫薩為主要代表）可分為3期:初始期（14世紀）、早期（15世紀）和盛期（16世紀）；在尼德蘭則為 2期：15世紀和16世紀；在法國、英國、德國、西班牙等國主要為16世紀1期,一般不再細分。17世紀時，西歐各地續接文藝復興美術的是巴洛克美術。由於巴洛克美術有不少繼承文藝復興傳統之處，過去有人也把它歸入文藝復興美術的范疇，認為整個西方藝術直至19世紀皆屬文藝復興階段。目前則普遍認為17～18世紀各有新創，皆可自成一體而與文藝復興有別。 發 展 概 況 義大利 早在13世紀後半期，義大利中部以佛羅倫 薩為中心出現了新的美術動向，意味著以中世紀美術向 文藝復興美術的過渡。 這一時期的代表有畫家是奇馬布埃和雕刻家N.皮薩 諾。後者於1260年完成的比薩洗禮堂講經台，被認為是 最早一件仿效古典風格的文藝復興作品，浮雕人物體形 壯偉，具有古羅馬風度，雖有幼稚之處，卻透露出新時 代的曙光。 N．皮薩諾：比薩洗禮堂講經台 初始期 自奇馬布埃以後，佛羅倫薩畫派成為新美 術最主要的流派，14世紀時產生了偉大藝術家喬托。喬 托的藝術具有鮮明的現實主義傾向，他的作品雖屬宗教 題材，卻開始真實表現世俗生活情景，注重空間深遠關 系與人物的立體表現，傑出地體現了現實主義與人文主 義相結合這個文藝復興美術的基本特點。喬托之後，佛 羅倫薩畫派人員眾多，並影響於整個托斯卡納地區。在 雕刻方面，皮薩諾之後有其子G.皮薩諾以及佛羅倫薩的 雕刻家和建築家阿諾爾福·迪坎比奧(1232～1302)，在 G.皮薩諾主持下開始了佛羅倫薩城內的兩大建築工程： 市政廳大廈和大教堂，前者1299～1311年建成，後者自 1296年動工後，至15世紀中葉才完工。 喬托：《猶大之吻》 早期 從15世紀開始，義大利文藝復興美術進入蓬 勃發展階段，佛羅倫薩仍然是最大中心，但其他地區也 出現了重要流派。15世紀初年，佛羅倫薩藝術首先從建 築和雕刻方面掀起高潮，建築家F.布魯內萊斯基首倡實 地考察古典遺跡，運用古典風格與柱式，在完成佛羅倫 薩大教堂圓頂之後，又建育嬰堂(1419)和聖克羅切教堂 的帕齊禮拜堂(1430～1440)等,空間開闊，比例和諧,開 創了文藝復興建築風格。他還發明透視畫法，引起造型 藝術的革命。與布魯內萊斯基一起赴羅馬實地考察的雕 刻家多納太羅則竭力追慕古典藝術的寫實手法，潛心研 究人體實物,開始創作完美的裸體形象,如《大衛》。另 一位佛羅倫薩雕刻家L.吉貝爾蒂窮畢生之力製作了佛羅 倫薩洗禮堂的兩座青銅門，技藝精美絕倫。其中一座被 譽為天堂之門，並在浮雕藝術中首次使用透視。佛羅倫 薩畫家馬薩喬將上述諸人成果用之於繪畫,第1次以科學 手法構圖著色，人物形象堅實雄偉，富於人文主義精神。繼他之後，佛羅倫薩人才輩出，產生不少一流大師，如F.安傑利科、P.烏切洛、F.利皮、A.del卡斯塔尼奧、A.波拉尤奧洛、S.博蒂切利、D.吉蘭達約等。他們都從不同角度發揚了現實主義與人文主義相結合的傳統，風格雄偉秀麗各有所重,呈現百花齊放、美不勝收的局面,注重空間透視表現和人物堅實造型，以及善用線條則是他們作為佛羅倫薩畫派代表人物共有的特色。在佛羅倫薩美術界具有特殊地位的還有藝術理論家兼建築師L.B.阿爾貝蒂，他的《繪畫論》(1435)、《建築論》(1452)等書是新美術最重要的理論著作。 安傑利科：《哀悼基督》 博蒂切利：《誹謗》 在佛羅倫薩影響下，義大利中部先後出現了幾位大 藝術家：畫家弗朗切斯卡、雕刻家 J.della奎爾恰，以 及前者的門徒L.西尼奧雷利和梅洛佐·達福爾利。奎爾 恰的雕刻粗朴壯偉,別具一格;梅洛佐·達福爾利的繪畫 則在其師嚴謹風格的基礎上更秀逸精緻，以情真意切取 勝。與佛羅倫薩鄰近的地區還形成了另外畫派：錫耶納 畫派和翁布里亞畫派。錫耶納畫派14世紀最為繁盛,其創 始者杜喬·迪博寧塞納取得了可和喬托相比的名聲，只 是寫實方面略為保守，15世紀的代表則有薩塞塔等。翁 布里亞畫派的主要代表是拉斐爾的老師佩魯吉諾，風格 靜雅秀美；另一代表則是平托里喬，用色鮮艷華麗，他 的藝術在羅馬甚受歡迎。 義大利北部15世紀也開展了新美術運動。早期的大 師是彼桑奈羅，他擅長寫生，風格優雅，並善於雕刻徽 章。後期大師則是A.曼泰尼亞，他精於透視，並以鑽研 古典文物著名。經他們帶動，加以佛羅倫薩的影響，北 部也出現了兩個畫派：弗拉拉畫派和威尼斯畫派。弗拉 拉畫派主要代表有C.圖拉和F.科薩，他們服務於弗拉拉 公爵宮廷，以裝飾性的華美取勝。威尼斯畫派，15世紀 的代表是貝利尼父子三人。威尼斯畫派雖屬晚起，前途 卻未可限量，在喬凡尼·貝利尼努力下，威尼斯畫派到 15世紀末已充分發展了自已善用色彩的特點，並在意大 利各畫派中首先掌握油畫技法，已有超越各個地方流派 而與佛羅倫薩爭雄的實力與氣勢。 盛期 義大利美術在16世紀達到了繁榮的頂點。在 此以前，15世紀的文藝復興美術已基本完成了掌握現實 主義表現方法的任務，透視法則與人體結構的科學知識 已相當豐富，在此基礎上，16世紀的藝術家們遂可集中 全力於藝術典型的創造。更有甚者，此時的藝術大師雖 在藝術修養與技藝上達到更高水平，時代環境卻日益動 盪不安，義大利經濟停滯，城市共和政治難以維持，外 國武力入侵頻繁，面對危機四伏的現實，藝術家思想上 不免矛盾重重，而偉大的藝術創作要求作者對現實中的 逆流展開頑強的斗爭。因此，16世紀為盛期文藝復興大 師們准備了優異條件，也提出了嚴峻要求，正是這種復 雜情況產生了輝映千古的藝術繁榮。 盛期文藝復興美術的 3位主要代表是L.達·芬奇、 米開朗琪羅和拉斐爾。前兩位都是佛羅倫薩藝術家，拉 斐爾雖師從安布里亞畫派，也主要在佛羅倫薩完成學業，形成自己的藝術風格。但他們 3人的活動都不限於佛羅倫薩，米開朗琪羅和拉斐爾主要活動於羅馬，達·芬奇前期在米蘭，後期遠走法國，他們的藝術也在更廣泛的范圍內代表了義大利的民族成就。達·芬奇的特點是熔藝術與科學於一爐,他既是大藝術家又是大科學家,藝術典型的加工與科學研究的深邃緊密結合,相得益彰,因此他的作品在體現人文主義思想和掌握現實主義手法上較之前人有了極大提高，傑作如《最後晚餐》、《莫娜麗薩》等皆被譽為世界名畫之首。米開朗琪羅則在雕刻、繪畫和建築方面都留下了最能代表盛期文藝復興水平的典範創作。他的人物形象雄偉壯健，氣魄渾宏，意志強烈而力量無窮，顯示了藝術家在寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象徵。拉斐爾則以秀美、典雅的風格著名，構圖和諧，情態自然，尤以聖母形象的塑造最為成功。他的聖母像寓崇高於平凡，被譽為美和完善的化身，最充分地體現了人文主義的理想。除了造型藝術外，他們 3人都曾從事於建築設計構思和實踐，達·芬奇景慕中心型的圓頂廳堂結構，拉斐爾崇向嚴謹和諧的古典風格，米開朗琪羅晚年主持聖彼得大教堂的建築工程時設計的大教堂圓頂，更成為日後歐美各國所有圓頂建築的樣板。 米開朗琪羅：《大衛》 除了上述3位主要代表外,盛期文藝復興在建築、繪 畫、雕刻方面還有不少名家，他們的創作共同構成了近 代西方藝術傳統中的典範風格，幾百年間盛行不衰。建 築方面的代表是D.布拉曼特和A.帕拉迪奧，他們在細部 形式和整體風格上都比15世紀更為徹底地仿效希臘羅馬 的古典建築，但又非泥古不化，而是善於以人文主義思 想活用古典形式，以比例和諧風度高雅取勝。布拉曼特 和達·芬奇一樣傾心於研究中心型建築的理想結構，認 為它最適於體現人文主義思想，他在動工興建聖彼得大 教堂之際就決定拋棄傳統的十字型而採用中心型圓頂廳 堂，可是這項大工程剛破土砌牆他就去世，它的完工成 為以後兩世紀間義大利建築的中心任務（米開朗琪羅完 成的大圓頂也是其中一部分）。布拉曼特建築理想的實 際體現則是羅馬蒙多里奧聖彼得教堂中的小廟（1502～ 1514）,圓形的古典柱廊上置以圓頂,規模雖小卻氣象浩 闊，成為世界建築史上不可多得的傑作。帕拉迪奧則在 建築實踐和理論著述上都為後世留下了豐富的遺產，影 響至為深遠。他的傑作圓廳別墅(1550)，布局講究對稱 之美，在房屋四面各置一古典柱廊，內部正中構成圓頂 大廳。遠睹近觀皆不失和諧高雅之趣，對日後的西方建 築界極有啟發。在繪畫方面，古典風格的代表還有佛羅 倫薩畫家F.巴爾托洛梅奧和A.de薩爾托。前者雖身為教 士，吸收新風格卻不遺餘力，他深得達·芬奇平衡構圖 和輕柔用色之妙，作品氣勢安詳、布局精微而光照均勻，他的《聖卡塞琳的婚禮》(1512)被認為是集佛羅倫薩畫派大成之作；後者則有無瑕畫家之稱，被同時代人認為在構圖和造型上皆達無可指摘的完善程度，代表作《哈皮的聖母像》以清純崇高著稱，被奉為古典風格的一件樣板。與他們同時的P.di科西莫則富於閑情逸趣，喜歡畫神話題材的幽默作品,在佛羅倫薩畫派中另闢蹊徑,自成一體。此外，達·芬奇在米蘭的長期工作也推動了當地新美術的發展，形成了米蘭畫派。米開朗琪羅和拉斐爾在羅馬的活動則促成了羅馬畫派。 在盛期文藝復興美術中成果最豐富的另一流派則是 威尼斯畫派。它在16世紀先後出現了喬爾喬涅、提香、 丁托列托和P.韋羅內塞四大家，尤以提香長達70年的創 作活動，為威尼斯畫派贏得了雄視全歐的聲譽。威尼斯 畫派諸家皆以色彩取勝，但個人風格各有所長。例如喬 爾喬涅的富於詩意，提香的健美豐盛，丁托列托的浩大 靈活，韋羅內塞的富麗豪華等，都從不同角度奏出了新 的最強音。由於威尼斯畫派油畫技法的卓絕，它對日後 西方近代藝術的影響甚至較佛羅倫薩畫派尤為直接。 韋羅內塞：《迦南結婚儀式》 在義大利16世紀藝術中異軍突起的一大流派是樣式 主義。它的藝術家都崇奉米開朗琪羅和拉斐爾等盛期文 藝復興大師,但他們只追求風格形式而失其精神實質,且 由於專務新奇而走向程式化，偏離了文藝復興美術的現 實主義方向。樣式主義最早於1515～1520年間在佛羅倫 薩萌發，16世紀中期及後期甚為流行，代表者有「J.da 蓬托爾莫、F.羅索、Il布龍齊諾和G.瓦薩里等。因此當 其流行之際，義大利除威尼斯畫派外，文藝復興美術已 告衰微。樣式主義的出現，反映了義大利16世紀的經濟、政治和文化的危機，其服務對象也不是城市新興的資產階級而是有回潮之勢的貴族宮廷。但是樣式主義的保守傾向並不能代表新美術發展的主流，文藝復興美術的現實主義與人文主義傳統仍有巨大潛力，從而在17世紀的新形勢下促成了巴洛克美術的興起。 尼德蘭 14～15世紀，西歐北部工商業最發達地區 是尼德蘭。它有繁榮的城市，其中尤以布魯日的紡織業 和安特衛普的國際貿易業最為昌盛，安特衛普從1460年 起建立了歐洲第1個股票市場。在政治上,尼德蘭在15世 紀初期和中期一直是法國伯艮第公爵的領土，與伯艮第 的首府第戎聯系密切；15世紀末尼德蘭轉歸哈布斯堡王 朝，而該朝擁有德國皇帝和西班牙王位，因此尼德蘭在 16世紀與德國-西班牙來往頻繁,雖然政治歸屬復雜，尼 德蘭城市仍獲得一定自治權利，新文化也比較發達。 15世紀 尼德蘭文藝復興美術的興起是在14世紀末 15世紀初，它接受了一些義大利的影響，但主要是從本 地的後期哥特式藝術轉變而來。最初的代表有雕刻家C. 斯呂特爾、畫家M.布羅耶德拉姆和P.de林堡。他們雖成 長於尼德蘭，卻主要工作於法國。斯呂特爾在第戎的占 甫莫爾修道院雕刻的大門井欄(1395～1406)開始擺脫中 世紀的程式而面向生活，人物逼真生動、雄強有力，可 和義大利的大師相比。布羅耶德拉姆也開始在畫幅中注 意空間的深遠和實物寫生，這些新發展到林堡手中更有 重大突破，在他為法國伯里公爵的《時辰書》作的細致 畫插圖(1413～1416)中，對一年四季的自然景象和生活 風俗作了前所未有的精采描繪,雪景麥田皆如實刻畫,而 且第1次表現了真實的陰影。在他們之後,尼德蘭美術就 產生了幾位極有成就的現實主義大師：R.康平、凡·愛 克兄弟以及 R.van der韋登。他們在掌握透視畫法和人 體結構方面雖不及義大利藝術家，但寫實的精確細微卻 有過之；他們在西方繪畫史的另一重大貢獻則是首先使 用了油畫技法，然後傳入義大利。 到15世紀後期，尼德蘭繪畫已蜚聲西歐各國，並開 始吸收義大利的新成果。尼德蘭全境形成了幾個地區性 的藝術流派：南部尼德蘭有布魯日的P.克里斯特斯和H. 梅姆靈;在根特有H.van der胡斯；在魯汶有D.包茨。北 部尼德蘭則有聖揚斯的海特亨（聖揚斯的）和15世紀末 最著名的大師H.博斯。這種百花競放的盛況只有義大利 美術可以和它相比。尼德蘭大師的傳真絕技也受到普遍 的稱贊。 16世紀 16世紀是尼德蘭文藝復興美術的第 2個發 展階段，此時的特點是義大利的影響加強，不少尼德蘭 畫家著意追摹羅馬畫派和威尼斯畫派的藝術，因此有羅 馬主義或羅馬派之稱。他們熱衷於透視畫法和人體特別 是裸體表現，尼德蘭美術固有的寫實精神卻有所削弱。 羅馬派的著名代表是J.van斯科列里和J.戈沙爾特,盡管 風格較雜，他們卻在傳播文藝復興和人文主義方面起了 巨大作用。與此同時，一些尼德蘭畫家仍續有新創，如 J.帕廷尼爾之精於風景，P.阿爾申之善畫風俗民情，A. 摩爾之肖像寫生等。但16世紀最有成就的尼德蘭藝術大 師卻是有農夫之稱的P.勃魯蓋爾。他不僅善於描繪民間 的特別是農民的生活情態，而且是西方一位偉大的風景 畫家，不愧為尼德蘭美術集大成者。他雖有豐富的人文 主義學識,卻不機械地仿效義大利的古典風格,作畫意境 高遠，幽默之中隱含譏諷。傑作如《絞刑架下的舞蹈》 （又名《絞架上之鵲》），從空中鳥瞰角度展視林野風 光，近景的舞蹈情節所含的詼諧與遠景山水的幽靜完美 相反相成，富於詩意，在西方風景畫中獨樹一幟。 法國 法國文藝復興美術在15世紀後期受義大利及 尼德蘭的影響開始萌發,代表大師有畫家J.富凱等人;其 蓬勃發展則在16世紀。當時法國軍隊幾度入侵義大利,並 長期佔領米蘭等地,朝野上下皆和義大利接觸密切,達· 芬奇等藝術大師也被邀赴法工作，從而促成了法國文藝 復興運動的高漲。 達·芬奇赴法已在晚年，他居留法國期間沒有進行 什麼創作，但他的到來以及最後在法國去世就已有很大 的象徵意義。以後來法的有羅索、B.切利尼等人，他們 以楓丹白露為據點，對法國美術影響巨大。羅索等雖屬 樣式主義流派，但法國先進人士重視的仍是他們所帶來 的義大利文藝復興美術的成果。與此同時，不少法國藝 術大師也成長起來,在建築方面有R.de羅姆和勒斯科,雕 刻有J.古戎，繪畫則有F.克盧埃等。作為法國文藝復興 美術的一個最重要紀念物則有盧佛爾宮(1546動工)，勒 斯科主建築，古戎主雕刻，堪稱珠聯璧合。他倆的成果 是今盧佛爾宮方形庭院西翼南側樓房，在法國傳統形式 上運用了古典柱式裝飾，風格優美，它不僅為日後盧佛 爾宮的整個建築定了基調，也為法國的古典風格建築定 了基調。 德國 德國文藝復興美術以產生了不少第 1流繪畫 大師而自豪。德國皇帝在文藝復興時代仍一直是義大利 名義上的君主，16世紀且數次率軍隊進入義大利，兩國 在經濟和文化上的聯系也相當密切，許多德國藝術家以 游學義大利作為主要的藝術學業。16世紀也是德國尤其 南部一帶城市工商業興旺發達之時，市民階級和農民群 眾都有強烈的反封建要求，終於促成了宗教改革運動和 偉大的農民戰爭。這些社會背景都是產生傑出藝術大師 的時代條件，使德國畫壇頓時群星燦爛，蔚為壯觀。他 們中最著名的有A.丟勒、M.格呂內瓦爾德、L.克拉納赫、H.荷爾拜因和A.阿爾特多費爾，雖然他們的風格特色各有不同，卻都以現實主義的成就顯示了新美術的巨大進展。德國還是西方印刷術的搖籃和最大中心，使它的藝術家也注意甚至集中主要精力於版畫的創作，丟勒、荷爾拜因等都是西方版畫史上最負盛名的大師。在建築與雕刻方面，德國的藝術家側重於使哥特式傳統和義大利風格互相融合，帶有民族色彩。代表作如海得爾堡的選侯宮(1556～1559),門面遍體裝飾以古典柱式和雕像,但整體比例仍屬傳統形制，它的富麗豪華風格也和後期哥特式建築的精巧細致取得協調。 英國 英國文藝復興美術從16世紀開始發展。由於 此時是都鐸王朝,因此新建築獲得都鐸風格之名,它主要 表現在貴族府邸建築上。代表作如朗格里特府邸(1567～ 1579)，明窗洞開，布局和諧整齊,細部雖雜以古典柱式 裝飾，整體上卻保持了英國建築傳統的朴實開朗特色。 英國的文藝復興繪畫受德國藝術家荷爾拜因影響甚大， 他作為歐洲最負盛名的肖像畫家兩次來英工作直至去世 (1526～1528,1532～1543),他為王室及宮廷顯貴作畫甚 多，也受到各界人士廣泛歡迎。荷爾拜因精於寫真傳神 的技藝和他的冷靜灑脫的風格啟發了英國一代畫師，其 中最著名的就是肖像畫家N.希利亞德。他的作品小巧玲 瓏，色彩艷麗，在工細筆調中傳出倜儻風流的貴族情態，甚得伊麗莎白朝野上下的喜愛。 西班牙 西班牙文藝復興美術由於其國勢突然強盛 而獲得巨大推動。16世紀的西班牙因哥倫布的發現而占 有美洲新大陸廣大地區，它的王室因屬哈布斯堡王朝而 和德國關系密切，並擁有尼德蘭，占據南部義大利，成 為歐洲最大勢力。這些情況使經濟較落後的西班牙一變 而為歐洲舞台上的要角。西班牙文藝復興繪畫的主要代 表是出生於希臘的El.格列柯。在建築方面的主要建築物 則是埃斯科里亞爾宮(1563～1584)，它是一組龐大的包 括王宮、教堂與修道院的建築群,以整齊劃一、浩大嚴謹 取勝，主持其事的是西班牙建築師J.de赫雷拉。雖然最 初設計出自他人，赫雷拉卻是其整體規劃的完成者，它 的規整的古典風格反映了西班牙宮廷文化的特色。 參考書目 朱龍華：《文藝復興時期的美術》，人民美術出版社， 北京，1960。 布克哈特著，朱龍華譯：《義大利文藝復興時期的文 化》，商務印書館，北京，1979。

❾ 《最後的常春藤葉》讀後感

這篇文章寫了三個萍水相逢的窮作家互幫互助的故事。我港督這篇文章的時候，覺得貝爾曼先生是個有些討厭的人，還特別喜歡吹噓，因為我看到書中寫他老是說要創造一幅傑作，卻沒看見他動過手。越往後看，越覺得他變成了另一個形象。是的，我初看這篇文章是對他的理解是錯誤的，他沒有吹噓，最後他完成了他的傑作，是用他的生命完成的！

多麼頑強的「葉子」！由於他的緣故，使得瓊珊又燃起了生的希望。我一開始哪裡知道，只以為是大自然的奇跡，沒料到它竟然是用顏料畫出來的。那是由於醫療並不發達，肺炎也足以使一個人死亡，貝爾曼先生是絕對知道的，他為什麼要冒生命危險去拯救一個與他毫不相乾的人呢？

最後的結局是令人悲哀的，瓊山雖然有了生的希望，逐漸康復，但是貝爾曼先生因為風吹雨打，去世了。

萍水相逢的幾個人竟然能如此相待，我感慨不已。回念略一思索，為什麼我第一對貝爾曼先生的印象是這樣？恐怕是因為能為朋友如此的人現在已經寥寥無幾了吧。 答案補充 文中最主要的人物是誰，這一點我很迷茫，是穿插故事主線的主人公瓊珊，還是那個隱藏boss老貝爾曼？
我更傾向於老貝爾曼，因為我覺得作者是這樣寫的，至少是試圖這樣寫的。俗話說：在自然界不要和老天爺斗，在作者的文中，他就是這個世界的GOD，我們不要試圖挑戰對方的權威，SO老貝爾曼是最最主要的人物。而他也的確是作者的代言人，其一言一行體現了作者的思想。 答案補充 老貝爾曼是住在樓下底層的一個畫家。他年紀六十開外，有一把像米開朗琪羅的摩西雕像上的鬍子，從薩蒂爾似的腦袋上順著小鬼般的身體卷垂下來。貝爾曼在藝術界是個失意的人。 答案補充 他耍了四十年的畫筆，還是同藝術女神隔有相當距離，連她的長袍的邊緣都沒有摸到。他老是說就要畫一幅傑作，可是始終沒有動手。除了偶爾塗抹了一些商業畫或廣告畫之外，幾年沒有畫過什麼。他替「藝術區」里那些雇不起職業模特兒的青年藝術家充當模特兒，掙幾個小錢，他喝杜松子酒總是過量，老是嘮嘮叨叨地談著他未來的傑作——從此人在外表上都要刻意的去接近藝術來看，可以說他非常的熱愛藝術，甚至是嗜愛，雖然鬱郁不得志的他始終沒有展現自己藝術的機遇，但是他始終不放棄。
老貝爾曼的充血的眼睛老是迎風流淚，他對這種白痴般的想法大不以為然，連諷帶刺地咆哮了一陣子。 「什麼話！」他嚷道，「難道世界上竟有這種傻子，因為可惡的藤葉落掉而想死？我活了一輩子也沒有聽到過這種怪事。不，我沒有心思替你當那無聊的隱士模特兒。你怎麼能讓她腦袋裡有這種傻念頭呢？唉，可憐的小瓊珊小姐