思想範式的創造者

『壹』 「理想國」的創造者是誰

柏拉圖（前427一前347）出生在雅典一個大貴族家庭。父母和近親都是名門望族，他的父親名叫阿里斯頓，相傳屬於雅典諸王的後代。母親柏里蒂娥妮是雅典奴隸主民主制的創始人梭倫的後代。柏拉圖青少年時期即受到良好的文化教育，並在早年就顯露出多方面的才能。他長於運動，能繪畫，懂音樂，據說還寫過一篇史詩和一本悲劇。

前407年，柏拉圖20歲時，他父親送他到蘇格拉底門下從師受教，從此兩人便結成莫逆之交。柏拉圖一直把蘇格拉底當成最高人格與智慧的化身，稱他是自己的良師益友。他先後跟隨蘇格拉底學習8年，直到前399年蘇格拉底被處死，才和他的同門弟子逃出雅典，流亡他鄉。蘇格拉底被處死刑是柏拉圖一生的轉折點。這件冤枉的事在他心裡留下了不可磨滅的印象。悲痛之餘，他喪失了別的方面的興趣。他一心一意是要紀念蘇格拉底，使他的名聲流傳下去。

柏拉圖由雅典逃至麥加拉避難，此後他到了不少地方，西西里、義大利南部，甚至埃及，都有他的蹤跡，在這期間，他對畢達哥拉斯主義有了進一步的了解，同時還學習了數學。

前388年，柏拉圖應西西里島敘拉古王朝狄奧尼修斯一世的邀請前去那裡講學，並結識了這位僭主的內弟第昂。後來因與僭主意見不和而爭吵起來。這位暴君決定把柏拉圖賣為奴隸，幸而他在昔勒尼的一位朋友聽說他身陷險境，為他付了足夠的贖金才使這位雅典貴族逃脫了這個恥辱的命運。

這時，蘇格拉底事件已經被人們淡忘。柏拉圖於是安頓下來，在雅典城外的阿加德米創辦學園，免費收徒。柏拉圖開辦這個學園極為成功，學生來自四面八方，其中最重要的學生是亞里士多德，他18歲進這個學校，住了20年，直到柏拉圖死。

柏拉圖的著作主要有《理想國》、《法律篇》、《斐多篇》等。他的著作，除書札外，大多採用對話體，主角就是他的老師蘇格拉底。柏拉圖認為，要得到一個正確的主張或命題，用對話的方式來辯論最為合適。這樣一步一步地詰問下去，一問一答，必能得到最後的真理而不可否認。因為這最後的真理乃是像證明幾何題那樣，一層一層推論下去而得到的。

柏拉圖哲學的中心思想是：在現實世界之上，還有超經驗的理性世界。理念是第一性的，現實是第二性的；現實是理念的派生，是它貧弱的模擬和極不完備的影子。現實世界變動不居，只有理念世界才是永恆真實的客觀存在。這正是精神第一、物質第二的客觀唯心論。柏拉圖雖然是唯心主義者，但他在交談和論戰中又發展了辯證法。他認識到相反意見的對比在認識真理過程中的意義。他還解決了概念、判斷、推理等問題，發展了邏輯學。

柏拉圖通過《理想國》一書闡述了他的政治觀點。《理想國》是柏拉圖回雅典前後寫的。這部著作以對話體的形式，借蘇格拉底之口，表述了他的國家觀。

柏拉圖認為，國家是放大了的個人，個人是縮小了的國家。個人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也有具備不同品德的三等人：第一等是治國的聖哲，他們生來就具有「智慧」的品德，應當支配一切。第二等是衛國的武士，他們生來具有「勇敢」的品德，可以做統治者的輔助人員。第三等是農夫、手工藝者和商人等民間藝工，他們生來具有「節制」的品德，專事勞動生產，為養活前兩等人服務。如果這三種人都具備了自己應用的德行，就實現了「公正」。

柏拉圖還認為，這樣的劃分是根據人們的不同氣質和性格，柏拉圖用「金屬的神話」清楚明白地講述了他的思想。一些人好像是金子做的，他們有指揮的才能。另一些人好像是用銀子做的，他們將成為優秀的武士；最後，大多數人——農民和工匠——相當於鋼和鐵。一般說來，一個人屬於哪一等，他的子女也屬於哪一等。要是三個等級的人互相代替，這就是「不正義」；一旦第三等人掌握了政權，國家就要傾覆。為此，他主張在前兩等人中取消私有財產，以防止鉤心斗角，互相傾軋；並主張由國家組織教育，按照嚴格的教育制度，努力培養這兩等人的兒童。

柏拉圖的「理想國」並非出於一種超現實的虛構，而是以斯巴達奴隸主寡頭專政和公民份地制為藍本的。他所設計的維護貴族奴隸主剝削和統治的方案，在具有民主政治傳統的雅典是難以實現的。但直到晚年，前367年和前361年，他還兩度重回敘拉古王朝宣傳自己的政治主張，結果仍然失敗。柏拉圖的理想國計劃始終未能實現。

柏拉圖死於前347年，享年80歲。傳說，有一天他參加一位朋友的婚禮宴會。賓客們飲酒作樂，歡呼狂笑，老哲學家感到有點吃不消了，於是他退到屋子的一角，沒過多久，便平靜地死去了。

柏拉圖哲學對西歐以後哲學的發展有很大影響。羅馬時期的新柏拉圖主義直接來自柏拉圖哲學，並通過它們使柏拉圖哲學影響了整個中世紀。近、現代的西方唯心論和唯理論哲學，也大都和柏拉圖哲學有千絲萬縷的聯系。其中的有益成分同時為文藝復興時期庫薩的尼古拉、布魯諾等人所繼承，並經過近代一些思想家的發揮，在某種程度上影響了德國古典唯心主義，特別是黑格爾的哲學。

『貳』 德國哲學家雅斯貝爾斯認為人類思維範式的四大奠立者是誰

德國哲學家雅斯貝爾斯認為人類思維範式的四大奠立者是（蘇格拉底、耶穌、佛陀、孔子）。
雅斯貝爾斯評價：蘇格拉底和耶穌因俗世的權力而慘遭非命。但藉助於向死亡挑戰的方式，使得蘇格拉底和耶穌能夠回答死亡的問題；佛陀是透過死亡的真實性來認識其人生境遇的，所謂擺脫「生、老、病、死」(註：佛陀的「苦」、和耶穌的「苦難」是完全不同的「存在」)；孔子則視死如歸！(注《論語》一志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。)供參考。

『叄』 西方哲學家排名

1.柏拉圖：古希臘最傑出的哲學家。

2.亞里斯多德：古希臘哲學及科學的集大成者。

3.培根：第一個提出了實驗法、歸納法，進入近代的第一人。

4.笛卡爾：大陸唯理論的創始人，確定了理性的價值。

5.洛克：對於經驗論哲學進行了最系統的闡述。

6.休謨：將近代哲學中的根本矛盾揭示出來。

7.康德：哲學大師，完成哲學哥白尼式的革命，由本體論向認識論轉型。

8.黑格爾：辯證法大師，全面總結了近代哲學。

9.馬克思：提出辯證唯物主義與實踐哲學，極大的影響了歷史。

10.尼采：他的唯意志超人哲學讓人深受震憾，

11.羅素：邏輯實證主義權威，學富五車的人物。

12.維特根斯坦：哲學天才，也屬邏輯實證主義

13.胡塞爾：現象學宗師。

14.海德格爾：存在主義大師。

15.薩特：存在主義大師，對時代風氣有重要影響。

『肆』 歷史唯物主義認為歷史的創造者是誰

歷史唯物主義認為歷史的創造者是人民群眾。

人民群眾是社會物質財富的創造者，因而從根本上推動了社會的發展。要把自然資源改造成為社會財富，勞動者必須掌握適當的工具，進行艱苦的勞動。勞動群眾不斷地積累經驗，改進工具，提高生產力水平，從而創造了人類的物質文明。

在社會財富的創造中，體力勞動者和腦力勞動者的作用都是十分重要的。一切物質財富歸根到底都是體力勞動者和腦力勞動者的共同產物。隨著知識經濟時代的到來，腦力勞動在創造物質成果中的作用會越來越突出，從而使知識分子的作用越來越大。

意義

唯物史觀為人們提供了正確認識社會現象和社會歷史發展規律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發展的根本動力，這一觀點提供了認識人類社會發展規律和論證資本主義社會產生、發展和滅亡的科學依據，從而糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性原則出發遣責資本主義制度的缺陷。

它揭示了階級斗爭是階級社會發展的直接動力，糾正了空想社會義者寄希望於統治者發善心，以和平方式實現社會變革藍圖的幻想；它揭示了人民群眾是歷史的創造者，克服了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的階級，而把歷史進步和社會更替的希望寄託於少數天才人物的局限，因此，唯物史觀是社會主義從空想變成科學的基石。

『伍』 形式邏輯學的創造者是誰

形式邏輯在歐洲的創始人是古希臘的亞里士多德。亞里士多德的建立了第一個邏輯系統，即三段論理論。其論述形式邏輯的代表作有《形而上學》和《工具論》。繼亞里士多德之後，麥加拉-斯多阿學派邏輯揭示出命題聯結詞的一些重要性質，發現了若干與命題聯結詞有關的推理形式和規律，發展了演繹邏輯。
在中國，形式邏輯的產生基本與歐洲同時。代表學派有墨家與名家，此外還有儒家的荀子。

『陸』 為什麼說茅盾是中國現代長篇小說新範式的創造者新範式是什麼

「五四」時期，矛盾在文學研究會倡導「為人生」的現實主義精神，該精神在其長篇小說中得到發展。這創造了全新的革命現實主義的文學模式（亦即新範式），所以說矛盾是中國現代長篇小說新範式的創造者。

『柒』 弗洛姆認為，「創造者」具有哪些特徵

弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日 - 1980年3月18日)是一位國際知名的美籍德國猶太人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生旨在修改佛洛伊德的精神分析學說以切合發生兩次世界大戰後的西方人精神處境，弗洛姆在此被尊為"精神分析社會學"的奠基人之一。此外，在德國時弗洛姆還是法蘭克福學派的成員，移居美國後始終保持和該學派的關聯。弗洛姆思想的特色便是企圖調和佛洛伊德的精神分析學跟馬斯洛的人本主義學說。

弗洛姆對聖經中亞當與夏娃被逐出伊甸園的故事的解釋奠定了他的人本主義哲學的基石。弗洛姆指出，辨別善惡通常被視為是一種美德，研究聖經的學者卻都認為亞當與夏娃吃知善惡樹的果實犯了罪，因為他們違背了上帝。他認為人應運用其理智來建立自己的道德價值，不是以服從權威來建立道德價值。弗洛姆贊賞能夠採取獨立行動的人。這些論點都是有違傳統宗教的。

『捌』 大哲學家的目錄

前言
導論
一關於人類的大人物
二哲學家與其他大人物的區別
三大哲學家的標准
四大哲學家的挑選和編組
(一)編組的必要性及其在歷史上的變化
(二)將哲學家分成的三大組
(三)尋找分組中的原則
(四)為學習者的選擇
五與哲學家的交往
六關於大哲學家的爭辯
七對大哲學家的疑問
思想範式的創造者
蘇格拉底
一生平資料(公元前469-前399年)
二思想發展
三對話
四蘇格拉底生命的本質
五法院的起訴
六柏拉圖對蘇格拉底的美化
七影響史
八蘇格拉底不朽的意義
佛陀
一生平述略
二教義與禪定
三教義的陳述
四對佛陀創新問題的探討
五發展史
六佛陀與佛教對我們來說有何意義?
孔子
一生平
二孔子的根本思想：借對古代的復興以實現對人類的救濟
三孔子的道德、倫理規范
四根本知識
五孔子的極限意識
六有關孔子的人格
七孔子及其反對者
八影響史
耶穌
一宣告
二耶穌的生平
三對耶穌人格的看法
四耶穌的影響
有關思想範式創造者的討論
一闡釋的方法
二為什麼單單是這四個人
三這四位大師的共同點和差異
四我們對待四大哲學範式創造者的態度
思辨的集大成者
柏拉圖
一生平和著作：理解柏拉圖的前提
(一)柏拉圖的生平(公元前428~前347年)
(二)柏拉圖的著作
(三)理解柏拉圖的前提
二柏拉圖的哲學
(一)柏拉圖的思想
(二)可表達的問題
(三)理念、辯證法、厄洛斯
(四)柏拉圖思想的特殊領域
三特色與評論
(一)柏拉圖的總體評價
(二)柏拉圖的局限性
(三)柏拉圖對我們的意義
四歷史影響
奧古斯丁
一生平和著作
二從哲學到信仰的認識
(一)皈依基督教
(二)在遵循天啟思想基本原砬疤嵯攏?懶⒌惱薴?枷氳母謀?
(三)奧古斯丁思想的發展
三奧古斯丁思想的方法
(一)生存之光與聖經的詮釋
(二)理性和信仰的真理
(三)上帝和基督
(四)啟示信仰中的哲學思想
四特徵和批判
(一)在首次全部觀點中的人格
(二)與克爾愷郭爾和尼採的比較
(三)基督教思想
(四)奧古斯丁的矛盾
(五)作品風格
(六)人格
五歷史地位、歷史影響和現實意義
(一)歷史地位
(二)歷史影響
(三)奧古斯丁對我們的意義
康德
原創性形而上學家
阿那克西曼德
赫拉克利特與巴門尼德
柏羅丁
安瑟爾謨
斯賓諾莎
老子
龍樹
附錄
一雅斯貝爾斯年表
二《大哲學家》德文原書目錄中譯文
三參考文獻
譯後記

『玖』 古代哲學家有哪些

我國古代的十位著名哲學家：老子、孟子、莊子、荀子、王充、張載、朱熹、王守仁、王夫之、戴震。

『拾』 弗蘭克提出的創造者具有哪些特徵

創造者必然是本身具備一種創造能力，擁有發現美的眼睛。具有與自然相吻合，親近自然愛護人民等特徵。

弗洛姆對聖經中亞當和夏娃被逐出伊甸園的故事的解讀，奠定了他的人本主義哲學的基礎。弗洛姆指出，雖然善惡之間的區別通常被認為是一種美德，但聖經學者們一致認為，亞當和夏娃之所以吃了分辨善惡之樹的果子，是因為他們違背了上帝的命令。

認為人們應該用理性來建立自己的道德價值，而不是通過服從權威來建立道德價值。弗洛姆欽佩能獨立行動的人。這些論點是反對傳統宗教的。

(10)思想範式的創造者擴展閱讀：

弗洛姆一生致力於將弗洛伊德的精神分析理論應用於兩次世界大戰後的西方精神世界。弗洛姆在這里被尊為「精神分析社會學」的創始人之一。此外，在德國期間，弗洛姆是法蘭克福學派的一員，並在移居美國後繼續與該學派保持聯系。弗洛姆思想的特點是試圖調和弗洛伊德的精神分析和馬斯洛的人文主義。

弗洛姆的作品因其對社會政治、基本哲學和心理學的文獻記載而聞名。1941年，弗洛姆出版了他的第一本重要著作《逃離自由》。他的續集《為我自己的人》於1947年出版。這兩本書總結了弗洛姆的人性理論，即人性理論。

弗洛姆最受歡迎的作品是1956年出版的《愛的藝術》，他在《逃離自由》、《人為自己》等作品中對人性理論進行了總結和補充。