① him為什麼討厭創造神
時候是我們的內心的一種普通的內心表達應該從容面對生活中發生的事情
② 恨神的人神要追討三四代在第幾章
答： 這個在出埃及的時候確實是這樣說的，但在以西結書有不同的說法。新的說法是： 「結18:20惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。」
出20:5 -6 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代， 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
出34:7為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。
民14:18耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。
申5:9不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。
申24:16 不可因子殺父，也不可因父殺子。凡被殺的都為本身的罪。
結18:1耶和華的話又臨到我說， 結18:2你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？ 結18:3主耶和華說，我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。 結18:4看哪，世人都是屬我的。為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我。犯罪的，他必死亡。 結18:5人若是公義，且行正直與合理的事， 結18:6未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她， 結18:7未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他。未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿。 結18:8未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要，縮手不作罪孽，在兩人之間，按至理判斷。 結18:9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。 結18:10他若生一個兒子，作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻， 結18:11 結18:12虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事， 結18:13向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要這人豈能存活呢？他必不能存活。他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上（罪原文作血）。 結18:14他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕（有古卷作思量），不照樣去作。 結18:15未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻， 結18:16未曾虧負人，未曾取人的當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿， 結18:17縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要。他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。 結18:18至於他父親。因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 結18:19你們還說，兒子為何不擔當父親的罪孽呢？兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 結18:20惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。 結18:21惡人若回頭離開所作的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。 結18:22他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。 結18:23主耶和華說，惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？ 結18:24義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念。他必因所犯的罪，所行的惡死亡。 結18:25你們還說，主的道不公平。以色列家阿，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？ 結18:26義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 結18:27再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。 結18:28因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。 結18:29以色列家還說，主的道不公平。以色列家阿，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？ 結18:30所以主耶和華說，以色列家阿，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。 結18:31你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家阿，你們何必死亡呢？ 結18:32主耶和華說，我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。
③ 如何理解泰戈爾詩句：「上帝在創造世界中發現自己。」
人對自身有優越感，也有挫敗感，基本上，人認為自身是優秀的，而創造人的神得此來專展現自己的才華，人們屬發現世界是美麗而豐富的，所以上帝創造出美好的世界，是如此讓人敬畏與贊譽。
上帝從創造中發現自己，如同人類發明了蒸汽機，促使了文明的進程，使得人們得以認識自身的力量。而工業革命之後的文明世界，也給人們帶來諸多煩惱和危機，所以既發現了優點也發現自身的缺點，這就是認識自身的有利條件。我認為，上帝和人是化等號的，既是生命是一樣的，在生存中認識自身。
④ 我恨上帝！要不是當初他造了撒旦，怎麼會有我這個壞人，我怎麼會活的如此痛苦
怎麼會這么想呢？其實，真的，預定論很容易被誤解。
我們很多初信之人都會疑惑，上帝為什麼要造撒旦，為什麼不幹掉撒旦，為什麼不讓每一個人都上天堂。我跟你一樣，一開始也是不理解的。如今，卻理解了。
這就是上帝絕對的主權，從前我為什麼不理解呢？那是因為我以人的視角為中心，我總要找到令我自己滿意的說法，即便那不是真理。如今，我真知道，我算不得什麼，整個人類算不得什麼？我們能活在這個世界上，我們能存在這個世界上，已經是恩典了，已經是那至高陶匠的恩典了，他要造什麼，都是隨上帝的意思，都是上帝喜悅行的，這是不合理的嗎？斷乎不是！這再正當不過了，因他是至高上帝。
如今，我們能靠基督耶穌稱義，就當感恩。因為我們本不配得。萬事萬物無論好壞，都是彰顯上帝的榮耀。
【羅9:15】因他對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」
【羅9:20】你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？」
【羅9:21】窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
【羅9:22】倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿；
⑤ 關於神創造人的故事
最常見的是女媧造人
其它：
一、龜婆孵蛋
� 在侗族神話中，人是由龜婆的蛋孵出來的。《龜婆孵蛋》的神話講：
� 上古時候，世上沒有人類。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋。其中三個壞了，只剩下一個好蛋，孵出了一個男孩叫松恩。那四個龜婆並不甘心，又去坡腳孵了四個蛋，其中三個又壞了，剩下一個好蛋，孵出一個姑娘叫松桑。從此世上有了人類。
�二、人祖利恩
� 納西族神話多載於他們的宗教經典《多巴經》，意思晦澀。他們講述人類的起源也奇詭獨特：「英格阿格」真神下出一個白蛋，白蛋孵白雞，白雞孵出九位神兄弟和七位神姊妹，九兄弟開天，七姊妹闢地。天地分開後，天氣與地氣交合生白露、白露生大海，大海中生「恨古」，「恨古」傳至幾代後又生出五兄弟和六姊妹，其中最小的一個弟弟叫利恩。� 《人祖利恩》講：五個兄弟和六個姊妹結婚了，他們的結婚褻瀆了天地和星辰。神祗大怒，誓將這些人消滅。在神祗的威力下，山也崩了，海也沸了，這幾位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松嶺中躲藏起來外，其餘的都餓死了。� 深山中的飛禽、走獸、樹木等，都因神祗的作祟逐漸死了。利恩在絕望之際，忽然遇到了一位天神。他向天神求救，天神便叫他獵捕一頭白蹄的牛，以牛皮做成革囊，囊上綴著九根長線，三根系於柏樹，三根系於杉樹，三根系於空中。天神又以實物幾件，谷種十樣，金色的山羊，小狗和公雞等，令他藏在囊中，可以避難。
� 三日後，當利恩剛剛做好皮囊時，忽然被神祗發現了。神祗用雷劈他，立時火光大作，響徹天地，山也崩了，水也沸了，利恩被炸到半空中，幸虧有皮囊保護著，沒有喪命。
� 利恩在空中飄盪了七個月之久，最後落在一個高崖上。他用刀割破皮囊，放出金色的小雞、小羊、小狗等。舉目四看，茫茫大地，左無馱運之獸，右無耕稼之人，山愈高，谷愈深，金色的羊飢腸轆轆，黃雞黃狗也在岩間悲啼，好像在訴說痛苦。
� 利恩在山谷中種植了皮囊中天神給他的谷種，暇時獵捕野獸為生。幾個月後，他深感一個人太寂寞了，便又找到天神，天神告訴他在美雙星岩上，住著一對天女，一美，一善，並勸他把善良的天女娶來做妻。
� 利恩到了美雙星岩，果然看見兩個仙女在那裡嬉戲，一個很善良，但是不美；另一個不善良，卻有一雙勾人的媚眼。利恩想著身巧不如心巧，心巧不如貌巧，貌巧不如眼巧，於是違背了天神的訓誡，把那美麗而詭詐的仙女娶了回來。
� 利恩結婚後，仙女一連生了四胎，頭一胎生出松和栗來，二胎生出蛇和蛙來，三胎生出熊和豬來，四胎生出猴和雞來。利恩見他妻子一連生了許多怪胎，心中鬱郁不樂，便又找到天神，天神怪他不聽話。利恩又苦苦哀求，天神便令他再到美雙星岩把那個善良的仙女娶來。利恩便捉了一隻白鴿，騎著飛到雙星岩。
� 卻說這天善良仙女的父親知勞天神忽然對他女兒說：「夜間羊驚，早上犬吠，一定有歹人來，須快磨刀戒備。」仙女道：「父親不必驚訝，來的人一定是個有能耐的，父親何不和他見見。」知勞天神聽了，便命仙女把客人請進來。仙女出門一看，果然看見利恩遠遠越過九刀搭成的橋而來，仙女便帶他拜見知勞天神。知勞天神見利恩途經刀橋，除手心腳心受傷外，全身毫無傷痕，不禁大喜，即取九河之水，令他洗凈污垢，用九餅膏油令他塗擦光滑。
� 利恩和仙女結婚後，一胎生了三個兒子。這三個孩子到了六歲都還不會說話，仙女便令蝙蝠使者去問他父親。知勞天神說：「你們只知享受萬物，而不想有利於萬物。」利恩夫婦聽了，每年祭天兩次，以表示對萬物的感謝。
� 利恩照辦以後，一天他們夫婦帶著三個孩子看馬吃草，三個孩子忽然都會說話了。但是三個人說話的聲音完全不同。他們便分別成為藏族、納西族和白族的祖先。
�三、依羅娘娘造人
� 土家人的神話如他們的性格一般簡潔朴實。張古老和李古老造天造地，但就是造出不個人來，最後還得請依羅娘娘來幫忙。這個故事揭示的也許是這樣一個古老的真理：男人創造世界，而女人創造人類。
� 《依羅娘娘造人》講：張古老造好了天，李古老造好了地，地上沒有人，空盪盪的，寂寞得很。玉帝把張古老喊來，說：「張古老，張古老，你造個人吧。」張古老用石頭做人，做了七天七夜，頭有了，身子有了，腳手都有了，但坐著不會出氣，站起來不會走路。張古老沒有做成，他「唉唉唉」地嘆了三口氣，上天去了。玉帝又把李古老喊來，說：「李古老，李古老，你造個人吧。」李古老用泥巴做人，做了七天七夜，頭有了，身子有了，腳手都有了，但坐著不會出氣，站起來不會走路。李古老做人沒有做成，他「唉唉唉」地嘆了三口氣，進地去了。 � 地上還是空盪盪的，寂寞得很。
� 玉帝把依羅娘娘叫來，說：「依羅娘娘，依羅娘娘，你做個人吧。」依羅娘娘用竹竿做骨架，用荷葉做肝肺，用豇豆做腸，用蘿卜做肉，用葫蘆做腦殼，通了七個眼眼，吹了一口仙氣，坐著能出氣了，站起來能走路了，依羅娘娘做人做成了。� 地上有人了，凡間世上熱鬧了。（來源：《中華長江文化大系》）
⑥ 請解釋一下克洛諾斯神，他是創造並毀滅自己嗎
克洛諾斯 (Cronus)
該亞讓尤拉諾斯做眾神之王,時間長了,尤拉諾斯威權日重,實行完全的獨裁統治,性情逐漸粗暴乖張、剛愎自用,甚至對該亞也不大尊重了。尤拉諾斯的所作所為終於引起了該亞強烈的不滿。她決定除掉尤拉諾斯,另立新王。該亞用采自大地最深處的黑色岩石為原料,讓塞克羅斯們造了一把非常堅硬和鋒利的小鐮刀。然而,作為母親和妻子,她不忍親自下手。她把她的泰坦兒子們叫到一起,希望有人能去刺殺尤拉諾斯。大家全都沉默不語,誰也不敢去，該亞大怒,痛罵這些膽怯的兒子們,並說刺殺者可以繼任為王。終於,小兒子克洛諾斯同意一試。
一天晚間,該亞准備了豐盛的晚宴,將尤拉諾斯灌得大醉。待其睡熟後,克洛諾斯手持鐮刀走來,一刀將他父親的頭割下,並迅速將其肢解。這時,尤拉諾斯的頭睜開眼睛,並憤怒地詛咒道：「你會為你所做的付出代價。不久,你也將象我一樣被自己的兒子推翻。」 說完,才閉眼而亡.從他流出的血中,生出了復仇三女神,許多可怕的巨人以及三位美麗的桉樹女仙。克洛諾斯將父親的肢體扔進大海,從海里濺起的泡沫中,誕生了愛神阿芙洛迪忒。克洛諾斯以一把鐮刀殺死父皇,順理成章地做了第二任神王,史稱「鐮刀奪位」。
克洛諾斯深知自己的獨眼和百手兄弟們的強大,認為他們的存在是對自己王位潛在的威脅。因此,克洛諾斯設毒計將他們抓住並囚禁於塔耳塔洛斯地獄。之後,他依然不能安心,因父親臨死前的詛咒始終在他耳邊回響：「你也將象我一樣被自己的兒子推翻。」為了避免這詛咒,克洛諾斯做出了一個殘忍的決定：把生下來的孩子全吃掉。
瑞亞為克洛諾斯生了五個孩子,全都在剛出生時被父親一口吞下。瑞亞非常傷心,因此,在她生下第六個孩子後,決心要保全此子,她給這個男嬰取名為宙斯。瑞亞將宙斯交給桉樹女仙撫養,而將一塊石頭包在布里交給克洛諾斯,克洛諾斯看也不看就將它一口咽了下去。
宙斯在克里特島長成一個英俊健壯的青年。為了推翻父親的統治,他去找美狄斯--一位擁有無比智慧和預知能力的女泰坦詢問擊敗克洛諾斯的方法。美狄斯為宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的葯水,並教他這么這么辦......
克洛諾斯嗜好喝酒,因此身邊有個專為其倒酒的小廝。瑞亞借口這個小廝笨手笨腳,建議克洛諾斯換一個,經批准後,便將宙斯推薦給他使用。宙斯聰明伶俐,很快博得克洛諾斯的歡心和信任。終於有一天,宙斯將葯混入酒中,服侍克洛諾斯喝下。很快,克洛諾斯便昏睡不醒,並不斷嘔吐,將吃進肚中的已長大成人的五個孩子都吐了出來. 他們是德米忒耳,赫拉,赫絲堤,哈得斯和波塞冬。隨後,大家把克洛諾斯扔出了王宮。
宙斯的兄弟姐妹們感激宙斯的救命之恩,一致立他為新的王。宙斯在俄林波斯山建立了新一屆神政府,重新分配權力：海洋給波塞冬,地府給哈得斯,自己則留下天空。
這一次的政權交接是由一杯葯酒引起,因此史稱「杯酒釋君權」。
被廢黜的克洛諾斯和他其他下野的泰坦兄弟們不甘心失敗,決心重新奪回失去的權力. 他們推舉愛潑特斯的兒子阿忒拉斯--最高大強壯的泰坦為首領,攻打俄林波斯山. 但愛潑特斯的另兩個兒子普羅米修斯和厄毗米修斯沒有參加。新奪權的俄林波斯諸神抵擋不住泰坦們強大的攻勢,眼看就要全線潰敗時, 宙斯從塔耳塔洛斯地獄放出了對克洛諾斯懷有深仇大恨的塞克羅斯們和海科通契里斯們。很快,攻守之勢逆轉.塞克羅斯們將他們打造的武器--一根可以發射雷霆和閃電的權杖交給宙斯。宙斯狂笑著向泰坦們發射霹靂,泰坦們四處奔逃, 結果被把守住各個路口的百手怪物海科通契里斯一一擒獲。所有參與戰斗的泰坦們全部被關入塔耳塔洛斯地獄,只有阿忒拉斯被罰去頂天。此次戰役史稱「泰坦之亂」。
地母該亞不滿自己的兒子被宙斯推翻,與塔耳塔洛斯地獄合作生了一個恐怖的怪物堤福俄斯,讓他去為泰坦們復仇。堤福俄斯是一條巨龍,渾身披著堅硬的鱗甲,嘴中噴出灼熱劇毒的火焰。堤福俄斯來到俄林波斯山,眾神都被嚇得到處逃竄。只有宙斯保持鎮靜,勇敢地面對這個怪物,躲閃著它致命的火焰,並用手中的權杖不斷對其放出閃電和霹靂。當權杖中儲存的能量快用光時,終於將這恐怖的巨龍擊為灰燼。
一段時間之後,宙斯和俄林波斯政府在希臘最偉大的英雄赫拉克剌斯的幫助下,成功地擊退了巨人們的進攻。這之後,就再沒有發生過武裝反對宙斯統治的事情了。
然而,宙斯也不可能永遠做王,因為已有預言說,宙斯也將被他的一個更強大的兒子推翻。而這一天終會來到......
⑦ 神在創造我的時候是什麼軟體
那個不是軟體，是一個小測試，網頁上應該就有的
⑧ 解釋命題,不是神按照自己的面目創造了人，而是人按照自己的面目創造
這句話應該是出自無神論主義者之口吧。無神論主義者認為神是不存在的，是人類因為需要而創造出來的。他們認為人類由於科技落後，從古到今經歷過很多自然現象，例如風暴打雷等等，無法解釋所以創造出身，認為一切都是神的威力造成的。
但是有神論者不是這樣認為的，他們認為人是神按照自己的模樣創造的，孰是孰非，請自行判斷了。
⑨ 創世紀中神創造光，但是神就是光，神是不是創造自己
起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的，有晚上，有早晨，是第四日。神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。」有晚上，有早晨，是第五日。神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。」神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。