天地創造李風圖片

『壹』 李自健的觀眾留言

在三十幾次全球巡展行程中，世界各地觀眾以豐富的文字語言，於六十餘冊的留言本中，留下了數以萬計的真情感言。刊載點滴，以呈概貌。
李自健先生：你具有偉大的才能。我深感欣慰：你將你的天才奉獻於人類的服務。祝願你獲得更大的成功。—— 聯合國秘書長柯菲．安南一九九七年六月七日
李自健先生：你極大的才能與你的人性相結合，是一份貢獻於社會的偉大禮物。 深深的欽佩。—— 聯合國副秘書長伊酋貝爾．瑞薩
這是我見過的作品中最好的！畫家李自健先生，他勇於走入傳統，值得恭賀。現代畫好，傳統畫更好。恭喜！—— 馬來西亞首相 馬哈迪爾
世界需要愛心—— 台灣佛光山開山宗長星雲大師
能在你令人振奮的個展上遇到你與夫人丹慧，我們感到很榮幸。的確讓人感到驚喜，很多人被你的畫深深感動而流淚了，這是我以前從未見到過的。因為有機會為你翻譯觀眾的留言，我們又被深深的感染了。人們是多麼為你的作品肅然起敬，許多人都不約而同地寫道：這是我一生中見到的最美的畫展。這是多麼難能可貴的留言，要知道在荷蘭，人們能夠輕而易舉的參觀很多世界著名畫家的展覽。這已經足夠說明了你的作品是多麼地被這里的人們所尊重。——荷蘭學者 菲力斯．梅爾森博士
我將推薦在英國的每一位學藝術的學生，都來看李自健的作品。見到畫家，與他交談，對我來說是一個非常愉快的時刻。—— 英國皇家權威藝術評論家海瑞．布萊克
世界和人生，就在你的手下。—— 蔣緯國
李自健先生畫出愛與人性之美。世界之和平唯有自愛為出發點才能成功。—— 台北駐洛杉磯經濟文化代表處處長李宗儒
李自健先生：你把一個偉大民族的美與愛，帶給了全世界，您是一位傑出的中華民族的使者。—— 著名美籍華裔學者胡誠明
致 : 一位卓越的畫家李自健有許多畫家，但很少大師，如您這樣。我被您的畫深深地感動，您畫出了人類的愛、痛苦、悲傷以及人類對自然與生活的反映。感謝您對更加美好的世界的貢獻。 —— 澳大利亞悉尼市副市長 亨利．瓊
李自健之作品已體現了美與善的最高境界。此次世界巡迴展弘揚東方文化價值使人欽佩。—— 馬來西亞藝術學院院長鍾正山
太好了！你的作品反射出人性與愛是生命的本質。—— 南非國家藝術協會主席洛德
我從未去過中國，但這些畫讓我作出我一定要去中國的決定。——福萊曼
自健、丹慧：忠於祖國、忠於歷史、再現生活、升華真情！—— 中國外交部長李肇星
熱烈祝賀你。你的藝術創作震撼人的心靈，祝你取得更輝煌的成就。—— 中國常駐聯合國特命全權大使王學賢
李自健的油畫表現了醇馥的鄉土風情，感人肺腑的人性與愛，更以飽含激情的畫筆憤敘史實，使其作品透發震撼人心的藝術力量。—— 中國駐荷蘭大使華黎明
源於生活、高於生活，反映了人類對和平的渴求，對美的追求。—— 中國駐洛杉磯總領事馮樹森
藝苑花，中國心。—— 中國駐巴西領事館總領事廖啟平
中國畫壇的奇才！人民純朴的生活，在畫家筆下成為至高的美。—— 中國駐德國柏林總領事曹其寧
您是年輕畫家的靈感。—— 新加坡南洋藝術學院院長蘇啟禎
看到您的作品，我們的情感大大豐富，畫中所表現的人物，證明了您對完美世界的追求和對改善人類生活事業的投入。——澳洲沃倫岡市市立美術館館長 彼德．邁奎爾
你特別的繪畫風格極大地開辟了我們的視野，您的畫告訴了我，您是如何從一個艱困的環境中成長成為一個善良而堅強的人，如此的經歷是世界上任何東西都難以取代的。在你來到澤斯特之前，我幾乎不知道你的名字，自第一次見到你到現在八天過去了，我告訴您，您至少又多了一個崇拜者。我崇尚你，一個普通人，一個特別的藝術家。你的作品教我用另一種方法去看這個世界，那就是「人性與愛」。我永遠不會忘記曾經見到您。致以最崇敬的祝福！——澤斯特副市長、城市藝術委員會主席 溫．登海依
李自健先生，有機會邀請您來到澤斯特皇宮，這是我們的榮幸，就像大家所見到的，這是一個十分特別的展覽，它已被數千觀眾所觀賞，達到了歷來參觀人數的最高記錄。祝福您！ ——澤斯特皇宮主任 克斯．巴依斯
如此美麗的繪畫，讓我改變了我對中國的印象！那篇誹謗（中國）的文章必然地要消失。——海爾德．西奧亭
真美，每個人都這么說。但我覺得：超越了美，那是一種沒有文字能表達的東西，只能感覺，那是觀感的學校。——范．艾克
如此之美，不可思議！我僅有一個願望，去中國親自感受。——凡頓
我太喜歡了，感動的喘不過氣來，感動得流淚了。——琳達
當我在看你的畫作時，我彷彿在看一部電影，或是正在走游你夢境般的世界，這次畫展被告知為中國的倫勃朗，但我個人認為更和尤彼爾‧赫思曼的風格接近，那些老太太的肖像畫，完全就是〝極品〞。——奧阜彼可
這是第七次來到畫展上！今日的倫勃朗！—嘉可琳
感謝你來到聯合國，這個畫展將成為一個矚目的事件，所表現的人性屬於全球范圍的主題，也是中國人的高尚的質量。這是一個極其令人難忘的展覽，請再回來！—麥克（聯合國）
我多次參觀這個畫展並每次都流淚！它太好了，感謝你樹立了一個優秀的人品。—巴巴拉．丟可（南非）
當我寫這些文字時，眼淚在眼中滾動，激動與愛的淚水，被您的筆觸沖擊，每一個捕捉（形象），都是我們人性中最重要的因素——在這個地球上，我們相互之間的愛以及我們徹底的孤獨。當然，我們還有希望，那種可以觸及對方的希望。感謝你與我們交流。—貝爾維利（南非）
每雙眼睛都講述一個故事，每個故事都寫一個民族的悲歌，每個悲歡都充滿沉重的愛，每個愛都在告訴世界，中國與世界相愛。—郭文科（旅澳作家）
藝術家在這褐嗉雂F他崇高的魅力和感染力，深深的感動貫穿在整個參觀的過程，每幅畫每個細節都凝聚藝術家對人的愛，對藝術的愛，以及為此而付出的愛。您的作品撥動了我的心弦。—悉尼中國音樂家商泉（澳大利亞）
如此之美—它刺痛了我的心。—沙門森（馬來西亞）
當天堂里的人看到你的作品一定會贊頌上帝，你的天才征服我，並為我帶來巨大的喜樂。—愛麗貝思（巴西）
中國觀眾留言選登
中國國家博物館館長呂章申
李自健先生：
獲悉您的畫展今天在新疆國際博覽中心隆重開幕，我代表中國國家博物館並以我個人的名義向您表示由衷的祝賀！您是一位天才而又充滿責任感的畫家，在您的身上充滿著一個藝術家蓬勃向上的激情和對真善美的崇高追求。您向美向善的心是中華子孫本質的體現。我相信您會用自己的畫筆為中華、為人類作出傑出的貢獻！
用西方的油畫展現民族的魂魄，傳承華夏的文明。畫里流露的愛，象熊熊火焰，烘烤著當下社會那些扭曲的心。這樣的畫展應該走遍世界，也一定會走遍世界。北京魏群虎
給人性以無聲的弘揚，予大愛以有形的贊美。這是一個有良知的畫家，對於文明世界最真誠的回報。了不起！北京孫頡
含淚看完畫展，我想只有對祖國對人民有著如海深情，才能畫出這樣的畫。北京吳閩
這個畫展太棒了，每一幅畫都有藝術感染力，整個畫展又極富視覺沖擊力。畫家熱愛生活，表現尋常百姓，真不愧是人民的藝術家。北京趙樹成
尊敬的李自健先生，畫如其人，我看了四遍畫展，流了四次眼淚，我被你那種鍥而不舍的精神所感動，你是一位有中國脊樑的文化使者……北京武志學
李自健，一個響徹全球的名字，您的畫，畫出了中華民族之魂。對您的每幅畫我已熟讀上百遍，每次都是新感覺。台灣曹品謙
李老師，不管您走到哪裡，您都是中國人的優秀代表，因為您沒有忘記自己的根。長沙羅太明
現實主義的作品永遠不會失去價值。「愛與真誠」、「鄉土情懷」其實刻在每個人潛藏的內心，只等待被喚醒。而您的畫展，正是最寧靜、最溫和也最真實的喚醒方式。長沙尹玲
每一幅佳作都是一個愛的偉大體現，兩行清淚無法表達我對這種愛的感動，只有向愛致敬，向藝術致敬！
長沙張葵
我本是一個對人性有著很大懷疑的人，看了您的畫，我看到了人類原來有如此美好的時刻，生活原來有如此精彩的瞬間。原來，是我自己忘了。相信人性，相信愛，相信明天會更美。謝謝畫家。長沙廖友珠
李自健老師，您是我們的眼睛，希望您能在生活發現更多的美！長沙袁文娟
感謝江蘇美術館，感謝畫家李自健，這次巡展是江蘇美術館有史以來辦得最好的一次，這樣的好展覽要大力宣傳，讓更多的人能走進美術館！南京徐歌
看此次畫展，猶如聆聽有著豐富內涵的交響樂，給我們激動、快樂、悲憫、力量、激動、溫馨，總是看不夠！向致力傳播「人性與愛」這一永恆主題的文化使者、藝術大師李自健先生致敬，我們為您驕傲！南京刁正旦
經歷苦難並超越苦難後的畫家，感悟到真正的善良與大愛，並用藝術將其沉澱為極致的美。這種美，不會走極端，不追求表現，人人能看懂並為之感動，永遠是主流，並為全人類所認可。向李自健先生致敬。
南京王玲玲
李老師：第四次走進展廳，第四次被感動，感謝您一直關注著民生，關注著老百姓的生活，給我太多震撼。您的巡展是很有意義的事情，我想您再辛苦也值得。希望能看到您更多鄉土題材的創作！南京吳蓉蓉
星雲大師為李自健首部畫集作序（1992）
世界需要愛心
認識李自健先生，與其說是因緣巧合，不如說是因苦難的經歷而對愛心有著共識作為牽引。
一九九一年，我赴美雲游弘法。有一回，應邀至洛杉磯主持婦女法座會。主辦人別出心裁，在進入會場的長廊兩側展示油畫作為裝點，顯得格調高雅脫俗。我向來不擅丹青，又因時間無多，故也只能走馬觀花地巡禮一番，但是當目光掃視到一幅名為《孕》的作品時，不禁佇足片刻，畫中少婦低頭凝視，似乎正在屏息聆聽隆起腹中胎兒的悸動，而若有所思，她的眉宇間充塞著母性的慈暉，世間的一切真、善、美彷佛都集中在這名女子身上，其道何由？啊！是了！「孕」是宇宙中最善美的期待，而凡有「待」者，皆需慈忍。慈者，和也；忍者，力也。剛柔並濟，乃至天地之間生生不息。此番因緣和合之理，放諸世間，永不失真，只是這畫者是誰呢？竟能以一管彩筆，將「孕」的涵義闡釋得這麼玲瓏剔透！
「在一片誅伐擾攘的社會裏，多麼希望有人如彼，能以愛心醮沾筆尖，繪出人間的真實苦樂，將佛教的慈悲喜舍躍然紙上！」在回程中，望著窗外川流不息的人車，我如是自忖。
幾個月後，一個年輕人在吳劍雄先生的引介下，帶著畫具來到西來寺，為我作油畫肖像。我開始一張張地翻開他隨身帶來的昔日畫作小集，當那名為《孕》的畫面，再度映入眼簾時，心中驚喜萬分。
哦，原來這幅動人的油畫，竟是這位年輕畫家為他孕中的妻子所作。畫家其他許多作品，也都充溢著真誠與質朴的美感,我想，一個藝術家即使擁有雄厚的功力，若無對人生深刻的體驗，也難以達到如此之境界。
在與李自健先生不長時間的交談中，我已感覺到眼前的這位青年畫家，有著非同尋常的生活根基和淳厚朴實的藝術氣質。他不但獨具才華，且有滿腔理想，無奈生活的壓力，使得他來到美國兩年多，一直都無法進行他的藝術創作，而只好為生活而畫。一位如此優秀的藝術人材被白白埋沒，實在可惜，實不忍心。於是，我主動提出：全力支持他繼續發展自己的藝術追求，在近年內，為芸芸眾生畫出一百幅以「愛心」為主題的油畫，並且也建議他能將中國人堅毅不拔、任勞任怨、委曲求全的民族性從他的作品中加以體現。我希望他重拾畫風，創造出屬於自己的藝術天地。
李先生激動不已，欣然允諾，並且說我是他的知音。其實，我何嘗不是和他共同分享我一甲子來走過風霜雨雪所擁有的一點感受呢？
翌日，李先生離開了原處狹小的居住空間，舉家遷入了我為他提供的「蒙地拉精舍」，藉此寬敞僻靜、幽雅超然的生活環境，李先生能集中全力，傾力作畫，我也得以慰藉，算是盡了自己的一點心意。自此以後，李先生便揭開了他藝術生命中新的一頁，他的藝術靈感猶如泉涌，新作源源不斷產生，以極驚人的效率，淬勵奮發，在短短的一年半的時間裏，竟然完成了八十餘幅佳作。
我雖不會畫畫，卻獨鍾那些浸透著人間真情的畫作，每次從世界各地弘法行至洛杉磯，不管有多忙，總要抽時間去李先生畫室欣賞、拜訪。而每次面對李先生的新作，我都會激動不已。美國流浪人的真實形象，引起我沉思；而「母女系列」作品中充溢的親情，又帶給我溫馨之感；尤其是那些表現普通中國人形象與平凡生活場景的畫作，常常會把我引回孩提時代的記憶與遐想。畫是無字之書，萬言的文字皆可在一幅畫中表現，一點也不誇張。自然，欣賞李先生這一幅幅感人的作品，觀者或許都可悟到畫家對人性與世界的深刻體驗及表達。在我與李先生許多次的侃談中，我深感，畫家若沒有苦澀的成長歷程，沒有慈悲善良的人格，他的作品便不會擁有這般感人的魅力，「 畫如其人」，果真如此。
縱觀李先生的藝術創作歷程，他的繪畫始終是以反映現實人生頌揚人性情感為主。一方面，固然是因為人文主義是文藝復興後幾百年來一直歷久不衰的題材，始終有其獨特的藝術魅力；另一方面，則是由於畫家本人在飽受冷暖無常的世間情後，心靈深處所凝聚著的一股表達人生的使命感所使然。而豐沛的人生體驗，加上堅實的藝術功力，又使他在這方面能信手拈來，揮灑自如。作為一個寫實主義的藝術家，他始終堅持自己真誠的信仰與執著的追求，他不為時尚所動，始終讓自己置根於淳厚的生活土壤之中。
畫家擅長於人物肖像。他多次畫自己的妻子和女兒，輕松、典雅的畫面中，總是洋溢著溫馨的情感。他畫自己年邁的父親，精細的筆法，活生生地塑造出這位普通中國老人飽經滄桑、悲忍倔強的庄嚴形像。我也非常喜歡他為我生活在大陸的九十歲母親所作的肖像。母親的慈悲、堅毅、勤勞、善良與安祥，在這幅肖像畫中表露無遺，傳神已極。尤其是母親那雙布滿皺紋，捻著佛珠的雙手，更道出了十分豐富的內涵。
畫家直接取材於美國現實社會的「流浪人系列」，同具有感人肺腑的魅力。畫家以精湛的表現技巧，將這些無家可歸，餐風露宿的街頭流浪人體現得逼真可觸。彷徨、苦悶、無奈的面容下，依然透露出人性的尊嚴。面對這一幅幅真切動人的畫面，我可以想像出，畫家曾多次冒著危險，深入到洛杉磯流浪人中採集素材，切身體驗的種種情景，悲憫愛心注入畫中，豈能不扣人心弦？
有人曾問我，我是出家僧眾，為何不請李先生畫佛菩薩的聖相呢？其實，觀世音菩薩「千處祈求千處應」、「應以何身說法即以何身度之」。佛陀也曾說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」所謂：「聲色外威儀，處處留蹤跡」。在人間落實愛心，自身便是觀音、彌勒，何須外求？大凡一個有所成就的藝術家，都有其自己特殊的氣質和執著的追求，令人可慰的是，李先生在藝術領域中面對現實，頌揚人文主義的藝術風格與人間佛教的慈悲入世精神得以自然的融合，致使他的藝術才華得以充分地發揮，給這個世界產生出這麼多豐厚的精神食糧。
李先生的瀝血耕耘，結下了成功的碩果。一大批凝聚著他心血的作品，如今已展示在人們的眼前。今年五月，他在洛杉磯的首次展覽，即以其朴實典雅、強烈而親切的嶄新面貌，吸引了無數前往觀賞的中外觀眾。在當今社會，商業化藝術和極端自我表現盛行的空間裏，這樣一批表現生活現實、凝注人間真情的作品，猶如一朵純凈的白蓮，自迷濛之中脫穎而出，顯得格外清新絢麗、真朴自然，從而贏得廣大觀眾與評論家高度的贊賞。隨著這批作品將在世界更多地方巡迴展出，我堅信李先生的藝術定會為越來越多的人們所喜愛，隨著時間的推移，也將更顯現出他作品的藝術價值與社會價值。
「一個成功的男人背後，都有一位偉大的女人 」。李先生也不例外。他的夫人王丹慧女士是位溫文嫻淑、蘭心蕙質的詩人，她不惜自己的事業發展，而抽出大量時間和心力，支持丈夫的事業。細心的觀眾，從「母女系列」中，也許不難發覺，丹慧女士還是畫中十分優秀的模特兒。
欣聞李自健先生將輯畫成冊，故不揣淺，為之作序，祈願大家都能用心，來欣賞這本畫冊，更盼望藉此能喚起對生命的尊重與熱愛。
星雲 1992年11月25日 於 佛光山

『貳』 請大師幫我算命

出生年月日時: (公歷) 1977年 7月 9日 10點 此命五行火旺缺金缺水；日主天干為火，生於夏季；必須有土助，但忌金太多。
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）

(農歷)蛇 丁巳年 五月 廿三 巳時
八字： 丁巳 丁未 丁卯 乙巳
五行： 火火 火土 火木 木火

五行生剋制化宜忌 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.

火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.

五行之性 火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純朴急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
宜從事的行業與方位 宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.

三命通會 丁日乙巳時生，丁儀壬為官，以乙為倒食，但對巳來說，壬居絕地，而且明處有乙為倒食，暗裡有戊為傷官，且處臨官祿地，此人頗為自負，志向高遠，只是衣祿一般。如果月通金水氣，貴顯。如果運通，也是貴人命。
丁卯日乙巳時生，生於春季，以印綬論。生於夏季，自身健旺。生於秋季，以財運論。生於冬季，以官星論。不管各自用神情況，都可以吉命論。年月支是午未，文章典雅華貴，如果行官祿運，吉利

月日時命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒種節後出生，為人善良，性情溫和伶俐。行而正道，自能成功，恐對事虎頭蛇尾，無忍耐性，遇良機不能得。離祖成家。夫婦半途，婚遷為吉，卅一歲或卅五歲後，方能大得利益。
詩曰：自出常遇見橫財，上人接引笑顏開。田園產業家豪富，榮華富貴步金階。

廿三日生： 此日生人，心境常換，作事不定，多變多變，易與爭斗勤勵事業，矯正缺點，衣祿有餘，中年平平未運福到，榮華富貴，平安之命。
巳時生： （上午九點起上午十一點止為蛇時辰）
智能非幾，自成業，六親無緣，離祖成家；快樂待人，女人華難得良緣，飲酒成癖。

適業：評論家、刺綉、礦業、加工業、忌水類。

凶年：卅一歲、卅六歲。四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。

己時頭生：時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚下宜害妻子，末限衣祿女益夫。

己時中生：時中生人父母全，一生近貴財祿全，兄弟子息多和順，宜作長者有福人。

己時未生：時末生人先克父，作事一為一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波苦勞碌。

繁體 拼音 筆劃 五行 吉凶
李 李 li 7 火 吉

波 波 bo 9 水 吉

天格-> 8(金)

人格-> 16(土)

地格-> 10(水)
外格-> 2(木)

總格-> 16(金)

天格8的解析 [八卦之數]八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 （平 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格16的解析 [厚重]厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格10的解析 [終結之數]終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然。 （凶 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格2的解析 [兩儀之數]兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。 （凶 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格16的解析 [厚重]厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

對三才數理的影響 雖可順利成功，名利兼收，但因基礎不穩而招致災難，有遭難、外傷、急死之慮。 （凶 ）
對基礎運的影響 嚴重不安定，災害接連不斷，易急變，沒落，災死的配置；易患腦溢血疾病。（凶）
對成功運的影響 成功順利，能平安順利地達到目的。（吉）
對人際關系的影響 外表溫厚，富俠義之氣，樂於助人，但往往不能使人滿足，有時被欺騙而失財；大多勞而無功，易患外傷。 （平 ）

人格16有以下數理暗示 首領運、富貴運、男性雙妻運
地格10有以下數理暗示 敗財運、孤獨運
外格2有以下數理暗示 敗財運
總格16有以下數理暗示 首領運、富貴運、男性雙妻運

總評及建議：
你的名字還算可以。雖然人生路途中會遇到一些困難，但只要努力，還是會有很多收獲的。
取此名可能對婚姻不利 需謹慎處理財富 姓名評分：78

測測你上輩子是什麼人:根據你的公元出生年月日，經過電腦計算，結果為4, 代表你上輩子是讀書人
星座：巨蟹座
主宰行星：月亮
屬性：水相星座
星座緣起的奧秘：
個性內向、穩定，以家庭為中心，害怕未知的事物，愛好大自然，有創造力。小心地保護自己和家人，發現敵人弱點時便會發動攻擊。
生辰星位或太陽在白羊座：
超群的直覺和敏感是巨蟹座人的主要性格特徵。這一星座的人多半喜歡生活在旖旎的幻想中，頗有些放幻夢於海浪，寄情思於藍天的意境。他不大適應旋爾即逝的生活節奏，而偏愛安謐的環境以及一切能喚起他想像和感受的氣氛。這是一個把人生當作唯一美的人，他不願直對生活中的矛盾和沖突，在內心裡和現實中他都盡力把自己這些
紛繁之事隔絕開來。他常常深入電影或小說里人物或場理應的意境，慢慢地咀嚼和回味……他可能會長時期地保持童年時代的純真。感情真摯、坦誠，但性格比較脆弱。經常憂心忡忡，是個深怕別人踩在自己的敏感點上走路的人。如果在他的生辰天宮圖中，沒有火星、天王星或太陽的較強的影響力那麼他更趨於形成不愛拋頭露面和深居簡出的性格。他不喜歡隨便結交新友，不願輕易發表見解和做沒有把握的事。是個可以完全信賴的人。他將始終與他的家庭，尤其是他的母親保持密切的關系。
巨蟹座的人經常無意識地尋覓著保護，尋找一個可遵循的典範，或者向歡迎他，並能使他充分發揮聰明才智的團體靠攏。一般講，這一星座的人很容易贏得他人的好感和支持。他對奇異事物的感知能力較強，相信機遇，事實上，幸福之神也的確常常奇跡般地出現在他面前。
巨蟹座人的天賦主要表現在想像、音樂、繪畫、小說、電影和幻想創作方面。在幻想中他喜歡按演一個角色，從中去確認自身的價值和尋找所需要的自信心。由於主宰行星月亮對他的影響，他可能成為深受觀眾崇拜的演員。他的激情和藝術天賦能深深打動觀眾的心。尤其當月亮處於黃道第Ⅰ、Ⅶ、Ⅹ宮時更是如此。
由於他特有的責任心和組織能力，使他能在一切與公眾接觸的工作中贏得信譽，並發揮他的才智。此外，這一星座的人一般喜歡美味佳餚，欣賞出色的烹調技術，所以飯店業、旅館業、食品商業也是巨蟹座理想的職業發展方向。在護理病人方面他是出類拔萃的。
在工作中，他的敏感常給他帶來麻煩，一絲困難就可能使他的內心產生強烈的反響。相反，當他感到自己深受別人信賴時，他會與周圍人建立良好的關系，激發出無限的真誠和創造力。
如果受到月亮和海王星不佳方位的影響，某些巨蟹座的人易受夢幻般漂泊生涯的吸引，其命運是莫測的，有時甚至是悲劇性的。
一般地說，巨蟹座的人不善於在公眾面前表現自己。他對自己和親人的明天，經常過分地擔憂。成年以後，他的經濟狀況會出現意想不到的好轉機。
性格、情感和愛情生活：
至少從表面上看，這是一個充滿溫情和喜歡順從的人。只有在他的領地——家庭中，在妻子和孩子身濃度或者與自己的知心朋友在一起的時候，才能抒發出內心的歡慰。他平易近人，容易相處，很願意幫助人。美味常常吊起他的胃口。他深居簡出，同時又嚮往美好的旅行和奇異的探險。舉止穩重而有魅力，鑽研並有自己的見地。對待事業和生活極其認真，然而有時不顧現實地固執已見，對沒有得到他認可的問題或事，他會採取頑強的抵制態度。
一般地說，母親對他的一生起至關重要的作用，或者說他很難擺脫母親的影響，他甚至試圖通過戀愛來尋求同樣的愛。
他非常需要別人的信任，需要溫情。他對異性情感方面的需求勝過另一方面，或者二者兼需。性格內向，且帶有某種被動性。敏感使他很容易由於別人有意或無意的缺乏熱情或怠慢而受觸怒。
他寧願離那些糾纏不清或不愉快的事情遠遠的，因為他本身很容易受各種煩躁不安的影響。在好些與自己志趣不相投的人面前，他會感心情不暢而寧願沉默或離去。
巨蟹座男性的真正幸福是在他孩子們的身上，他會把自己全部的父愛獻給他們。家庭是他神聖的樂團。是這種真誠的父愛之情為他帶來了他所必需的精神上的穩定與平衡。
生辰星位在摩羯座的女性善於承擔生活的責任，並能幫助他從超載的繁忙中解脫出來。
他喜歡與他同樣充滿溫情的、愛幻想的雙魚座的女性。
熱烈的天蠍座女性能喚起他的情感。

情特質：
愛不就是恆久忍耐？愛不就是至死不喻？只要還有一點值得，不看，不聽，不想也可以。
愛情物語：
不要考驗我的「敏感」，我會讓你覺得自己像一個透明人！
愛 情 觀：
純 真 溫 柔 的 愛
理想情人：
-- 你是會為戀人犧牲的愛家型 你可以說是典型戀家的人…,有為戀人犧牲一切,全心全意照顧他的本能.因此必須找個能滿足你這種希望,即只對你一人熱情與誠實的人.你也喜愛肌膚之親,愛和他有親膩關系,性感魅力也是他重要條件. ** 你 的 理 想 對 象 是 擅 長 社 交 的 人 **
純情指數：
☆☆☆☆☆ 巨蟹的愛情通常參雜著很濃的母愛特質，並帶有很深的控制欲。非常情緒化，溫柔又善妒，常使得對方想大逃亡，所以很容易給自己的純情給傷害，變成愛情悲劇。 獅子座☆☆☆☆ 獅子是所有動物中最具家族觀念的動物。喜歡群居，有責任感。獅子的純情和對一段感情的堅持忠誠，多半會因責任感而來。
魅 力：
他的忠實依賴心幽默感情緒化，使得他有著一股說不出的神秘魅力。
一見鍾情：
重感情又容易受感動的巨蟹座,對愛情專一且盲目,即使對方可能不知道,他依然會全心全意去愛對方,感情細膩.浪漫的他,雖然有「一見鍾情」的沖動,但還是會慎重考慮的o
透析你的她：
溫和體貼的巨蟹座女孩，很容易給人「戀愛」的 感覺；如果你是個追求愛的感覺的男人，選擇她，你肯定不會失望。 不過，如果你是個把戀愛當游戲的人，請不要去招惹她，因為，第一、這對真情真意的巨蟹女孩實在是太殘忍了；第二、如果她真的愛上你，想說「拜拜」可沒那麼容易。你知道被螃蟹鉗住想脫身有多難呀！是不是？ 她的溫柔體貼和全心全意的愛會讓你感動得不得了，但她的情緒化也可能弄得你精神崩潰，她很沒有安全感，敏感而容易受傷，她總是擔心自己不夠好，擔心你不夠愛她。常常因為你的一句無心之言，就當場淚流滿面（跟她約會時，你得多放兩包面紙在口袋）。我想你除了愛她疼她之外，是沒有其他辦法來應付她的陰晴不定。 婚後，她會盡心照顧你的生活起居（當然，婚前你常說的話還是得經常復習），她始終會讓你覺得她脆弱無助，沒有你就活不去（這會讓你很有成就感）。但是，真的當你們遇到問題，連你都絕望無助的時候，她卻會堅強的令你驚訝。你可以像孩子投進母親懷抱一樣的去依賴她，她會細心的醫好你的傷。 多數巨蟹女孩也很有金錢觀念，懂得量入為出的道理；通常只有心情沮喪的時候，才會亂花錢來平衡自己不 安的情緒，為了你的荷包著想，常常給她「愛的感覺」，才是明智之舉.
事業：
巨蟹座的孩子性格的突出特點是敏感。有時他會敏感到令人難以理解的程度。他需要家庭的溫暖，雙親的離異、不和或其他悲劇，比任何事情對他的打擊和影響都大，會在他思想中打上深深的烙印，甚至影響他的一生，同時也會加重他天生的不安全感。他的母親對他和他的命運的影響是很關鍵的，尤其當月亮在他生辰天宮圖中具有較強影響力的時候。
巨蟹座的孩子多半時間是性情溫和可愛的。他的主要缺點是反復無常。這種情緒上的起伏不定源於他敏感性格的本身。他動不動就生氣。躲在自己的房間里誰也不見。巨蟹座是個會流許多淚的星座，這就意味著巨蟹座的孩子心地善良，易受感動，如果能把握他的這一特點，就會充分調動他各方面的積極性。
他對奇異事物的興趣極濃厚。神奇迷離的故事、冒險旅行或奇遇記等都會使他入迷。在學習方面，所有能激發他想像的課程：文學、歷史、音樂、繪畫、地理等，他都能學得很出色，而對要死記硬背的科目，他的興趣很淡薄。
他的理想職業出路是：與公眾相接觸的職業、音樂、詩歌、幻想創作、海軍、電影、神學、食品商業、旅館業或醫務工作。

身體素質及保健方法：
巨蟹座人容易激動，一旦偏離他所遵循的習慣和生活方式，他的健康狀況就容易受到影響。他會不時感到身體有些不適，有時是由於他的神經過於敏感造成的，但他總覺得無法忍受。他的身體需要精心照料，疲勞是他最可怕的敵人，會使他的情緒馬上低沉下來。只有安靜地躺下睡一覺，才能得到恢復。因此，巨蟹座的人首先要保證充足的睡眠時間。他喜歡他的床、卧室和沒有煩惱干擾的、可以暢想的清靜的小天地。周圍人抑鬱的情緒會使他本能地受到感染，並使他也沉於焦慮之中。最好是少接觸心情郁悶的人或病人，多接近情緒樂觀的人和氣氛和諧的環境。
巨蟹座的人身體需要補充碘，它能增強甲狀腺的功能和促進細胞的代謝功能，同時對抑制肥胖也頗有作用。最好多吃些海產品，如牡蠣、海膽、簾蛤或海帶之類。此外應多吃白菜、蒜、洋蔥、葡萄、水田薺。他還需要補充磷，為此，可多吃全營養食品，如魚、胡蘿卜、草莓、扁豆和橄欖等，可增加機體的抵抗力和抗疲勞能力。
除此之外，各種乳製品、酸奶、牛奶等都是巨蟹座的人的最佳保健食品，它們有助於睡眠和消除體內的毒素。
在心神不安、睡眠不好的焦慮期，可飲用下列草葯做成的湯劑：
罌粟花瓣………………………………30g
柳樹柔荑花絮…………………………30g
英國山楂花……………………………30g
將上述三者象泡茶一樣（但要泡得時間長些），於入睡前飲用。
巨蟹座的人的保健植物是蜜蜂花，這可使人產生欣快感。盛夏時可做清心爽口的蜜蜂花茶（這種植物有些象蕁麻，其葉子有褶皺，並散發出檸檬的香味）。每次放少許蜜蜂花，盡可能的泡時間長些，冰鎮加糖飲用最好，同時也可在每杯中再放一片檸檬。
巨蟹座的人多半是先天的豐滿型體制，因此，要特別注意保持自己形體的美。悲傷、憂愁、神經質或疲勞都會擾亂他的正常機能，而導致發胖或腫脹，尤其是腺體的腫大。在失望。特別是在感情失意的情況下，女性往往趨向於不加節制地吃糕點和甜食，這對她的形體無疑是有害的。她們應該多吃水果和蔬菜。菠蘿療法和喝大蔥湯的禁食療法對減肥都很有效，不妨一試。對於巨蟹座的女性，如果能有月亮或幾個行星處於她的星座時，將是十分有利的，她們的身心將處於良好的平衡狀態。
有條件的話，可以經常到齊膝的海水中走一走，用海藻局部揉搓皮膚，這不僅對蜂窩織炎有療效，而且有助於血液循環。
海水對巨蟹座的人的健康是不容忽視的。海洋的空氣、海水所含的碘都會振奮他的精神。游泳對他們是最好的運動方式。此外，所有水上運動，如帆板、劃船、釣魚對他都有益。他也可以靜靜地坐在水邊遐想。
水療，尤是海水療法對巨蟹座的人有特殊的功效。有可能的話，他可以經常作為期幾天的小型水療，這可使他經常保持充沛的精力。反之，酒精和各種興奮劑對巨蟹座的人都是十分有害的，切不可多飲用和服用，如果一旦成癮將很難自拔。
磁療法和催眠療法對他有調整神經的功效，能使他振作精神，克服怯需心理。因為巨蟹座的人在覺得被人信任的時候，喜歡表現出自己很強的個性，如不這樣，他就有被人壓倒的危險。
基本性格：
潛在著極大的才能，其中心理學和前沿學科方面的能力較突出。思維受直覺和幻想的支配。歡樂感和憂慮感都很強。心善良、坦率、真誠，但容易受觸怒，對他願意從事的任何事業都會表現出出色的持久力和創造力。喜歡旅行、回憶往事和各種消遣娛樂活動。
他的動力：發現。

『叄』 給我火影忍者里的名言，如：只要有樹葉飛舞的地方，火就會燃燒。火的影子會照耀著村子，並且，讓新的樹葉

1、鳴人(鳴人第2集末對木葉丸說的)

雖然會有各種各樣不愉快的事，會有各種各樣令人迷茫的事，但我還是好不容易讓一個人認可了我，不過光是這樣就已經花了我好多的工夫。想要得到大家的認可，取得火影這個厲害的頭銜的話，那是絕對沒有任何捷徑的。

2、白（叢林中遇到修煉的鳴人時）

人在為了保護對自己重要的東西的時候，會變得非常堅強。

3、（在伊那裡家吃飯時）

伊那裡：閉嘴！你根本不了解這個國家，就愛自己出風頭！我跟你這種根本沒經歷過痛苦，就會笑嘻嘻的傢伙根本就不一樣！

鳴人：所以你就把自己當成悲劇的主角，成天嗚嗚的哭嗎？！像你這種笨蛋就哭去吧，沒用的哭蟲！

4、鳴人（鳴人經常說的）

我是不會逃避的，說到做到，這就是我的忍道。

5、李洛克（和寧次比試時被寧次打翻在地且被天天嘲諷時）

天才，天才又怎麼樣？！就算才能不足，我也要靠努力超過天才！這就是我的目標，這就是我的忍道！

(3)天地創造李風圖片擴展閱讀：

火影忍者故事簡介：

作品設定在一個忍者的世界，故事從主人公漩渦鳴人的孤兒生活開始，四代火影為了保護村子，將攻擊村子九尾妖狐封印到了他體內，鳴人因此受盡了村人的冷落，只是拚命用各種惡作劇試圖吸引大家的注意力。

好在還是有伊魯卡老師的關心，鳴人的性格才沒有變得扭曲，他總是干勁十足、非常樂觀。

為了讓更多的人認可自己，鳴人的目標是成為火影。整個故事就圍繞鳴人的奮斗、成長，鳴人的夥伴們，以及這個忍者世界的各種爭斗和陰謀展開。

『肆』 金陵十二釵震撼場面的一幕，驚動國內外演員，是否將會成為名留青史的一幕

仙劍1

苗族神殿碑文

蛇紋之姬，聖靈之身。
西疆斬風魔，東海殺雷神。
北荒伏火怪，南山收土妖。
終以平水患，而大地重生。

趙靈兒於成親之夜所吟

既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。

酒劍仙

御劍乘風來，除魔天地間。
有酒樂逍遙，無酒我亦癩。
一飲盡江河，再飲吞日月。
乾杯醉不倒，唯我酒劍仙。

算命仙之吟

魔非魔、道非道，善惡在人心。
欲非欲、情非情，姻緣由天定。

趙靈兒在妖塔的磐龍柱上
仙靈仙島藏仙蹤，翩翩少年把仙求。
仙宮仙女不相識，錯把牛朗當情郎。

十年前丁大伯所作的詩
春夏勤耕種，
秋冬收滿倉。
兒女若不教，
老來沒人要。

相思長吟

浪子一朝偶遇仙，得約夜半會西山。驚聞阿嬸染重疾，求葯心急無可攔。
仙靈仙島難覓仙，忽見靈池一朵蓮。為求仙丹竊霓裳，天雷地火緊相連。
待把原委從頭敘，一顆孝心使人憐。已得良葯身難出，解圍還須美人助。
醫得阿嬸疾雖愈，迷葯突發忘前言。

月上柳梢忽記起，白日道人許諾言。既至山神舊廟處，得授御劍除妖術。
次日匆匆把家還，卻聞鵲巢鳩已佔。忙過秘道尋原委，痛打苗人採花賊。
仙島託孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半門外誰人淚，浪跡天涯為覓親。

初逢豪門蠻千金，各不相讓刀劍鳴。投宿客棧遇不平，恩結兄弟相伴飲。
比武招親擂台前，為化舊怨挺劍行。誰料無意柳成蔭，不凡身手動芳心。

月夜誰知起變故，尋人心切入蛇窟。不見愛妻心生怒，何懼毒蟒與妖狐？
白河村中遇醫仙，尋得愛妻赴前路。大道感化小頑石，為除真凶入古墓。
劍氣如虹斬妖巫，鞭舞若風退毒物。赤鬼雖惡無足懼，敗之又得土靈珠。
鬼陰寨里慘將別，深情滿腔托何處。往日舊情難相訴，明月不諧離恨苦。

夜宿揚州逢飛賊，仗義行俠奮起追。無知衙役瘟庸官，栽贓義士陷牢關。
浪子再入聚寶窟，擒得賊首戲貪官。京城之富甲天下，尚書府中尤貴華。
蜘蛛作祟病難愈，道士反倒被妖耍。情至深處無怨尤，棄道卻把夫君救。
悠悠春夢隨雲散，片片飛花逐水流。翩翩雙翅獨飛去，柔腸寸斷復何求？
寄言世間痴情客，無憂何必覓閑愁。

酒仙施展飛仙術，頃刻已過蜀山路。情絲難斷心難負，怒向險中辟征途。
良緣未成身先隕，只求痴心永隨君。紅顏自古多薄命，幽夢一簾幾時醒。
苦憶昔日舊容音，青鳥難傳雲外信。鎖妖塔下成永決，天涯何處覓行雲！

神木林中斗神獸，鳳凰寶蛋將到手。誰料風波平地起，一場誤因還魂咒。
參天樹下識苗女，同赴密林尋寶途。阿奴祭起風靈珠，桃林曲徑通幽處。
寶物琳琅又滿目，惟獨不見水靈珠。麒麟洞中叮嚀語，神殿聖像有玄虛。
覽盡十年恩仇事，仗義無畏奔波苦。歸來又得水靈珠，浪子有朝亦為父。
承母遺志繼衣缽，重踐昔時舊悲劇。神殿聖壇祈天雨，干戈頓化流水去。
憂有惡霸心不伏，調唆魔獸為作亂。

一路追至巫王殿，親情所困受暗算。怒火填胸發沖冠，欲斬魔首倚仙劍。
血雨腥風乾坤亂，天崩地裂日月穿。伏魔還憑酒神助，力定風波挽狂瀾。
水獸復活浪滔天，捐軀只為除妖患。香魂一縷隨風散，芳容幾時入夢還？
願君莫忘舊纏綿，來世再續前生緣。細數長路多情戀，難憶當時幾悲歡。
天若有情天儀老，月如無恨月長圓。仗劍江湖夢已遠，浪漫惟有《奇俠傳》。

九仙調

呂洞賓，乘風飄，肩背龍劍斬群妖；
悲心救苦傳妙道，至今萬古姓名標。
韓湘子，品玉簫，志學修行家室拋；
雪擁藍關難行馬，曾度文公上九霄。
曹國舅，愛逍遙，不戀榮華卸錦袍；
世上萬般修行好，手執雲陽仙板敲。
李鐵拐，相咆哮，黑臉濃眉腿又蹺；
虔心修煉長生法，掛拐登雲藹藹飄。
漢鍾離，性兒矯，識透人情事態梟；
終南山上修妙道，列位仙班道行高。
何仙姑，容貌嬌，懶伴紅塵願寂寥；
苦志真修千百載，也歸仙界樂逍遙。
藍采和，年紀小，最愛修行卻富饒；
名山修煉成真果，使執棕籃駕海潮。
張果老，年紀高，須發蒼蒼兩鬢蕭；
倒騎騾子呵呵笑，竟把繁華世界拋。
小李子、志氣高，想學劍仙登雲霄；
日上三竿不覺醒，天天夢里樂陶陶。

情 話

自古多情空餘恨？
幾千年來，
漢民族深受儒道保守禮教的束縛，
完全是男性的社會。
從唐代以後，
女子在社會上可說是毫無地位可言，
尤其是愛情與婚姻，
只有完全被動的一面。
愛他在心口難開的枷鎖，
何嘗不是許多悲劇的開端？
當梁祝雙雙的殉情，
向這不合天理的禮教作最大的控訴之際，
人們也只有傳頌著他們化成一對蝴蝶，
翩然飛去的凄美詩意。
相對於漢族，苗族女子敢愛而敢恨，
熱情與痴情的個性，
恰與漢族女子成強烈的對比。
這類的女子，
即使在現今社會中，亦不復幾人，
但這樣的愛情觀，
卻是本篇故事裡，最真摯的訴求。

仙 話

四川境內群山矗立，
自古為天下名山之秀，
蜀山一帶頗多靈跡，
素聞有劍仙在彼服氣辟穀精勤修為，
憑著一柄飛劍出入青冥、橫飛山川、
縱貫宇宙，游戲人間好不逍遙。
劍仙行事首重仁義，
入世行善、廣積功德，
若是路見不平必伸援手，除魔衛道義不容辭。
多少看破紅塵的凡夫俗子，
舍棄世間的富貴榮華、愛恨喜樂，
千里迢迢欲上蜀山尋仙訪道，
祈能超脫生老病死之苦。
惜蜀山千峰萬嶺高聳入雲，
異人散仙洞府又極其隱密，豈是易尋？
再者，往蜀山之路必經苗疆，
漢苗自古對立恩怨難解，
苗民養蠱成風，專害過路漢客，
又多半精通巫術，禁忌頗多，
稍有冒犯，便糾纏不放，至死方休。
就算是向道心堅者，
又有幾人能通過層層考驗，
得蒙高人傳授，修煉成仙？

神 話

天地開辟以後，
半蛇女神 女媧創造人類；
每當妖魔肆虐，
莫不挺身拯救萬民。
有一回，人不敬天招惹天怒；
天帝遣諸凶星、惡神下凡茲擾四方，
又令共工發天河之水淹滅神州。
四方諸神紛紛避走天界，
唯女媧獨留人間，
力阻諸諸神魔貽害人間。
女媧身披紅衣，手持蛇杖奔走四方，
殺共工止洪水，斬玄龜補天柱，
降青龍伏白虎，逐凶星除惡神，終而四方平復。
天帝惱怒，憤而斷建木之丘，絕通天之梯；
從此，女媧及諸凶星，再也無法回到天界。
千百年後，四方神州的百姓，
未再遭受神魔們的迫害，
人們已經淡忘了這位女神的存在，
但是，這位半蛇女蛇的傳說，
仍然在南方的苗族之中流傳著。

仙劍2

靈散紅塵渺無跡 月迷巴蜀似木人
霜葉舞劍真似假 狐媚情仇有還無
刀劍輝映情難禁 恩怨糾纏嘆無份
千里煙波尋蹤影 魔神旋舞亂煙塵

——仙劍二主題詩

定風波

平靜江湖波瀾生，舞劍霜飛刀光冷。
風定，煙水雨雲各西東。

神魔相鬥蒼生惱，飄搖，
天蛇杖泣甥女渺，風雲色變雲黑罩，
祈禱，何年相守永桃夭。

霜落倍凄涼，愁腸千百轉。
——齊弄霞

蜀山峰，入雲霄，
掌門逍遙人品高，
平魔衛道不辭苦，
江湖奇人大英豪。
——杭州村童

死生自有命，聚散皆是緣。
有幸說坤地，無心話乾天。
媧皇憐世意，苗裔永遵循。
悲憫人間苦，蒙怨亦無恨。
——江寧算命仙與憶如對詩

六朝景色致陳跡，江南古都飛瑞雪。
玄武湖心青蓮綻，金陵風雲齊來聚。
——子揚

家貧何所計，賣藝酒肆問。
歲歲復年年，旋舞不得閑。
——宣櫻

秋笛哀哀訴思情，軟語綿綿忘憂心。
愛君擇倩斷恩義，幻歌聲聲為君唱。
——荊州幻歌

人生漂泊無依，有如浮萍菱花，隨水飄流。
——酆都旅人

有緣系絲蘿，兼鳥鰈兩情深。
奈何命無後，無語問蒼天。
——馮和元

梧桐相待老，鴛鴦會雙死，
貞婦貴殉夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
——諸葛明月

桃之夭夭，灼灼其華。
之子與歸，宜其室家。
——酆都宜家

風起天末楊別柳，月照陵上望故園。
——鬼都顰兒

相思相見知何日，此時此刻難為情。
——鬼都司徒

解愁腸，度思量~~~~~
人間如夢，倚笑乘風涼。
——李逍遙

水漣溪畔憶舊夢，景在情斷心凄凄。
雖見血讎不忍弒，干回萬轉君可知。
——水漣溪蘇媚

多舛紅顏芳蹤渺，揮別郎君斷情惱。

人妖殊途難成雙，願汝永結秦晉好。

仙劍3

一剪梅·寥落風

大夢初醒已千年
零亂羅衫
料峭風寒
放眼難覓舊衣冠
疑真疑幻
如夢如煙

看朱成碧心迷亂
莫問生前
但惜姻緣
魂無歸處為請牽
貪戀人間
不羨神仙

訴衷情·旖旎情

星沉月落夜聞香
素手出鋒芒
前緣再續新曲
心有意
愛無傷

江湖遠
碧空長
路茫茫
閑愁滋味
多感情懷
無限思量

宜男草·紫萱

碧水連天靜無浪
轉東風
灧紋微漲
個中趣
莫遣人知
年年日日
蘭舟共上

平生書癖已均恙
解名韁
更逃羈網
春近也
梅柳頻看
花間閑度
細雨流光

醉花陰·花楹

錦瑟年華誰與度
莫問情歸處
隻影向斜陽
欲把風留駐

天涯芳草無歸處
回首花無數
解語自銷魂
弱袂迎春
塵緣不相誤

十年一劍（一）

蒼茫蜀山覓仙蹤
揮劍試問情
人間韶光幾度
莫負好花好景
前世約 今生盟
翻覆六界 嘯聚五靈
舍卻三生石刻
補情天 再塑蒼穹

十年一劍（二）

蒼茫蜀山覓仙蹤
揮劍難斷未了情
千載之下同曉夢
生死不渝共鴛盟
永憶江湖初相逢
欲回人間共形影
海枯石爛心不棄
誓補情天鬼神驚

鬼煉狂魔

別夢依依刀謝家
鄉郎回合曲闌斜
多情只有春庭月
猶為離人照落花

眼兒媚·朦朧霧

身世飄零嘆孤獨
回顧盼相扶
情天不老
雷霆易逝
雨過雲舒

相逢不忍輕離別
攜手更如初
風疾波涌
扁舟不系
終戀江湖

謁金門·蕭瑟霜

情眷戀
古往今來相看
幾度流光人更遠
傷離方寸亂

回夢空傳幽怨
依舊塵緣未斷
碧落黃泉尋覓遍
愁來天不管

採桑子·凄涼雪

刻舟行遠人歸去
笑靨無憑
私語無蹤
魂斷香銷棄舊情

玄冰刻悔風吟恨
好夢成空
淚眼迷濛
遙看春花朔雪中

御街行·失魂雨

紛紛雪落人飄墜
同死生
共玉碎
前塵後世君莫問
柔腸百結如醉
情絲未斷
塵緣難了
縈繞千千歲

舍卻殘生猶不悔
身已空
盡成淚
路長夢短無尋處
總是情愁滋味
眉間心上
柔腸百結
盡付東流水

點絳唇·重樓

酒入愁腸
一生惆悵情多少
縱橫吟嘯
思念相縈繞

魔墮凡塵
難遣流年老
人間道
天涯芳草
依舊多情好

長相思·雪見結局

花似伊
柳似依
葉葉聲聲是別離
雨急人更急

湘江西
楚江西
萬水千山遠路迷
相逢終有期

醉花陰·花楹結局

錦瑟年華誰與度
莫問情歸處
隻影向斜陽
欲把風留駐

天涯芳草無歸處
回首花無數
解語自銷魂
弱袂迎春
塵緣不相誤

畫堂春·紫萱結局

靈珠有淚自千行
等閑芳草斜陽
離人過客暗凄涼
偷羨鴛鴦

傷心脈脈難訴
風剪存存柔腸
神仙人鬼兩茫茫
情短恨長

誤佳期·完美結局

千金難求珍寶
家和易得歡笑
人生自是有情痴
願做雙飛鳥

情兩難分付
是一絲煩惱
驀然回首神仙地
還道人間好

無題

飛瓊神仙客
誤落古桃園
亂雲天一角
弱水路三千

換巢鸞鳳·製作群片尾

棄劍封刀
大隱歸鬧市
自覺逍遙
斷江湖舊夢
任六界風飈
金窗綉戶看妖嬈
情絲暗生
心事難描
佳期晚
怕流年暗消年少

春到
人難老
回首仙家
自是人間好
舊雨新知
兩難分付
別有一絲煩惱
幾度輪回誤塵緣
換巢鸞鳳教偕老
羨鴛鴦

仙劍4

謫仙
瑤宮寂寞鎖千秋
九天御風隻影游
不如笑歸紅塵去
共我飛花攜滿袖

天河 琢磨
匣淺難羈寶劍鋒
玉藏石中也玲瓏
初試清啼長天破
雲光凝碧遠嵐平

菱紗 翩翩
執手看歌敲金釵
笑語落珠明眸睞
忽然蝴蝶春風滿
焉教冷鏡瘦朱顏

紫英 明光
瞳凝秋水劍流星
裁詩為骨玉為神
翩翩白衣雲端客
生死為誰一擲輕

夢璃 離歌
誰言別後終無悔
寒月清宵綺夢回
深知身在情長在
前塵不共彩雲飛

玄霄 永劫
峰壑輾轉日月追
誰閉塵關不得歸
長欲揮劍斷逝水
卻盡青春鑄劫灰

琴姬 情殤
草色沒春光
花影曳沉城
弦上情未極
泠泠動悲聲

逍遙游
意氣凌霄不知愁
願上玉京十二樓
揮劍破雲迎星落
舉酒高歌引鳳游
千載太虛無非夢
一段衷情不肯休
夢醒人間看微雨
江山還似舊溫柔
世上豈有神仙哉
濤山阻絕秦帝船
漢宮徹夜捧金盤
玉肌枉然白生骨
不如劍嘯易水寒

『伍』 東皇太一的混沌鍾在八件頂級先天至寶中，為何只排第二

在上古神話時期，據說天地間有四件威力極強的先天至寶為什麼說是先天至寶呢？因為這四件法寶乃是宇宙出現之前就已經存在了的，至於這四件法寶是上個宇宙遺留下來的，還是宇宙之核自行誕生的，就不得而知了。但這四件先天至寶是公認的強大，但這四件先天究竟哪件更強大呢？現在這里就來看看吧。這比起太上老君的太極圖還要更強一籌了，但也不知道是東皇太一個人修為不夠，還是天道對混沌鍾刻意壓制

『陸』 王維創造了水墨山水畫派有什麼之稱

王維創造了水墨山水畫派有「南宗山水畫之祖」之稱。

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
蘇軾曾說："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"(《東坡
粗仿王維 江干雪霽圖局部
粗仿王維 江干雪霽圖局部
題跋·書摩詰藍田煙雨圖》)同一時期的殷璠在其著作《河嶽英靈集》中評價王維之詩："在泉成珠，著壁成繪。"

王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細致地表現自然界的光色和音響變化。例如"聲喧亂石中，色靜深松里"(《青溪》)、"泉聲咽危石，日色冷青松"(《過香積寺》)以及《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。王維詩《九月九日憶山東兄弟》插圖 選自清代光緒刻本《名家畫稿》。並著有繪畫理論著作《山水論》，《山水訣》。

折疊編輯本段作品特色
王維小像
王維小像
作品風格關鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。"詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種"詩中有畫，畫中有詩""詩中有禪"的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。

詩如畫卷，美不勝收

蘇軾曾說："味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩"(《東坡志林》)。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。他的山水詩關於著色取勢，如"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝"(《積雨輞川庄作》)"雨中草

色綠堪染，水上桃花紅欲燃。"(《輞川別業》)"白水明田外，碧峰出山後"(《新晴野望》)

王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美，如"松含風里聲，花對池中影"(《林園即事寄舍弟》)"萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。"(《送梓州李使君》"郡邑浮前浦，波瀾動遠空。"(漢江臨眺)"草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷

王維詩境
王維詩境
色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結合起來。王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。

神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲："空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。"詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。

『柒』 太極圖首次出現的朝代創始人

伏羲
《太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖。

相傳，太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創，在「五經」的「周易」中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學的一張重要圖象，故又稱《易圖》。

《太極圖》起源很早，據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，黑白陰陽點是以後添上的。如今的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所制。中國古老的《太極八卦圖》，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方點陣圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣8個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的「—」叫做陽爻，相當於二進制中的「1」，而八卦中的「＿＿」叫做陰爻，相當於二進制中的「0」。六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。

中國獨有的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理，但關於它的謎團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創制的？受了什麼啟發創造出來的？《太極八卦圖》有哪些作用？為什麼要創造這么一張圖？

http://www.sqdaily.com/20040510/ca55463.htm

『捌』 我欲封天的人物形象

主要角色

孟浩：本為趙國一平凡書生，真實身份為東勝星方家麒麟子，原名方浩。本書主角，早年父母雙雙失蹤，多次科考落榜，對未來充滿迷茫，慨嘆百無一用是書生。浮生無常，因有修真的資質而得以進入靠山宗，一段修真界的傳奇就此開始了。（詳細可以下拉至主角信息）

許清：孟浩此生摯愛。女主角，絕艷清冷的女子，將孟浩小胖子等人帶入靠山宗。原靠山宗內門弟子，天縱之才，後在靠山宗解散一難中，因資質上佳被青羅宗帶走。後在孟浩幫助下反客為主，融合了青羅宗鳳祖殘魂。對孟浩有十分復雜的感情。

在孟浩化妖後迷茫之時，流下一滴眼淚，使孟浩清醒。後因孟浩往生洞內死亡之前於青羅宗偷出救命之葯 ，而被青羅宗以魂煉丹。 被血妖所救 ，決定伴孟浩百年後去第四山地府轉世。在與孟浩的婚禮上遭遇北地入侵，被枯冥九衰香詛咒，身殞。

魂入忘川河，已生出道根，在方秀峰一縷神識護送下去第四山地府轉世！被第四山海主地藏收為第四十九徒，後 山海戰 爆發後，於孟浩共同抵禦三十三天，後隨世界蝶逃離。受到羅天詛咒壽元斷絕，孟浩以祖境本源之力保護。後與孟浩一同乘坐滅生和戮的宇宙船。和孟浩一起去宇宙與神、魔、鬼會合。

楚玉嫣：女主角之一，於火山處孟浩血仙傳承時與孟浩糾結，和孟浩有著復雜的感情，驕傲，是楚玉嫣的性格，在這性格中，當她明白孟浩不會選擇自己時，她選擇了離去，她本以為自己可以忘記，可實際上，到頭來，她明白了一件事情，「你可以選擇不愛我，而我……卻只能在愛你與更愛你之間選擇。

但」為了幫助孟浩獲取叛經離道，在條件不成熟的情況下強開仙門，成就真仙，但在魂與身體分離狀態下，魂被第八山的黑魂道招走，導致魄散，孟浩心裡也有了她，殘魂已被孟浩救出，轉世為嫣兒，在蒼茫派第九宗被孟浩所化分身方木收為徒弟。

方木領悟第九禁時經歷九世輪回，被其找到轉世之身，與方木轉世之身育有一女。死後沒有轉世，魂歸第九山昆侖道棺槨內，不願蘇醒。後蘇醒滅生和戮的宇宙之船上。現已蘇醒，成為滅生老人的弟子，同孟浩會合。

皮凍極厭：一皮凍狀物體，可煉長生氣或長生丹，數數只會數到三，現已認孟浩為主，喜雷霆，噬閃電，最讓它感興趣的，並非天地之雷，而是人體之電！名字由來：整日對人嘮叨，說個不停，令人煩躁不安，厭倦至極，故有一老者取其名。最愛度化邪惡的東西，曾經逼瘋諸多上古大能，李家老祖深受其害。

身份為上古九大帝尊之一——雷帝。後因救孟浩，受重傷。孟浩超脫後將其復活。皮凍實際是雷帝的鎧甲，雷帝戰死後他的妻子（古仙靈的轉世）一滴眼淚，使得這鎧甲似乎凝聚了魂，凝聚了原本應該死亡的雷帝的一絲魂。後和孟浩一起前往宇宙。

鸚鵡五爺：號五仙，原本是封印在銅鏡之中的雜毛鸚鵡，被放出來後自稱是上古仙鳥，自號五爺，極其狂妄無邊，最受不了別人瞧不起自己，一旦別人瞧不起自己，就會大受刺激。自稱數數會數到九，口頭禪－－信五爺，得永生，五爺一出，誰與爭鋒。

自創金光教，傳授上古人仙陣，此陣以人為本，人數過百，可震結丹，人數過千，可困元嬰，人數過萬，斬靈算個屁，若超百萬，可撼人仙。惡名遠揚，被極厭視作宿命的對手，是極厭的剋星。

原是蒼茫道的人，應為游歷星空萬萬界，現被抹去意識，成為山海鏡器靈，可滿足一個人任何願望，在蒼茫道，抵禦羅天一指，銅鏡破損，其碎片之一掉落之蒼茫九大陸之三），最後在孟浩找到銅鏡碎片後，回到了孟浩身邊，但失憶，現已恢復記憶，與孟浩回歸蒼茫，與羅天一戰。

原名五道是和羅天一樣強大的存在，其主人與羅天主人一戰時他追殺羅天，和羅天一起被古仙靈毀滅，若干年後鸚鵡和羅天各自恢復卻都失去記憶。後和孟浩一起前往宇宙。

靠山老祖：本尊為一隻惡龜，被封妖宗之人封於趙國之下，欲讓其成為第九護道者。為了破開封印，終於分出一絲神識以凡人之軀重新修煉，自稱靠山老祖。為了斷絕封妖宗傳承，讓封妖宗之人自相殘殺，更改封妖宗為靠山宗。

本體現已破封而出。因害怕成為趙國第九護道者，欲殺孟浩，關鍵時刻孟浩拿出封妖古玉「念其上咒文」才免於一死（或許當時的血影——血妖在空中也起了一定的作用讓靠山老祖決定逃離孟浩）,飛向天河海，後在王家第十祖出手擒孟浩時幫助（被孟浩下圈套又苦於封妖法印無法殺死孟浩，固而將怒火轉移到王家第十祖分身上）孟浩。

（背上背趙國土地是因為孟浩在妖仙古宗時夢回遠古曾刻下「孟浩之龜」四字）已飛出南天星,去往東勝星，在孟浩敲響道鍾之時被發現，又逃往第八山海。被孟浩發現其背部有李主傳承。在與第一天之戰中，目睹孟浩崩潰第一天後，真心成為孟浩護道坐騎。

已成為山海界鎮壓氣運的玄龜。孟浩戰敗羅天後，受羅天詛咒影響，為減少壽元流失陷入無數紀元沉睡，生生抗住了羅天詛咒。直至孟浩破解了羅天詛咒。

血神獒：一頭獒犬，孟浩於血仙傳承中獲得，對孟浩忠心耿耿與孟浩感情甚深，多次以命救主，斬靈實力，200年後在西漠紫海蘇醒，並伴隨孟浩戰斬靈老祖，後被王家十祖重傷昏迷。被孟浩封正提升至道境。

古乙丁三雨：原本是一滴擁有靈智的雨，若干年後化為北海。由於幫助孟浩悟道，孟浩承諾要為其化海。後已化為山海界第九海。受羅天詛咒枯萎沉睡，生生扛過羅天詛咒後重新復甦。

其他角色

戮：《仙逆》角色王林分身，亦稱戮默。為王林分身（獨立），其縮地成寸之法被孟浩學習，並言再相遇時傳其呼風之道。答應水東流幫其出手，斬斷仙神大陸。結尾出現於滅生之船上，與滅生一同行走於宇宙。

鬼：蒼茫派蒼茫老祖，蒼茫星空的第一位超脫者。曾斷去羅天一指，在蒼茫派超脫祭壇以分身助孟浩超脫。

神：《仙逆》角色王林，超脫後走入蒼茫，斷羅天一指，因此被蒼茫意志排斥，無法回到仙神大陸。曾以分身助孟浩超脫。

魔：《求魔》角色蘇銘，於自身所化世界中蘇醒，走入蒼茫，斷羅天一指。曾以分身助孟浩超脫。

仙：宇宙星空中的一位至強者，其一縷分念化為羅天並成為蒼茫星空的意志。

羅天：蒼茫星空的意志，畏仙喜妖，因此不斷干擾可能超脫成仙的修行者。因其不斷虛弱化為五指，五指存在於蒼茫之外。其中三指分別被神、魔和鬼所斷。設計吸收99個妖，使自己重新變強，孟浩是其計劃中第99個妖，也是最強的妖。韓貝是其計劃的一部分，孟浩被韓貝算計後來到蒼茫之外，以九源巔峰的戰力試圖斷其一指失敗，但在上面留下一道深刻的痕跡。後與超脫後的孟浩大戰，意志被逐出蒼茫，以全盛時期之力詛咒與孟浩有因果之人。，凡是在蒼茫星空內施展過的術法神通都能被其學會。與孟浩在蒼茫外決戰被斷去一指，復制出神、魔、鬼超脫時實力之身共戰孟浩，學會孟浩第九禁封天禁。吞噬孟浩後被孟浩借其身軀施展不完全的第十禁滅殺。

水東流：為九封一縷殘魂與悼亡族亡魂的融合之人，實力為八源至尊，以畫師身份登場，為山海界延續設計了方家所有人和整個山海界，最終為山海蝴蝶逃脫自爆，並傳仙承道於孟浩，為至尊仙界塑造一個超越九封、超越至尊的，與神、魔、鬼並駕齊驅的巔峰強者。被孟浩以超脫之力復活。受到羅天詛咒而亡，死前留下對抗詛咒的方法。孟浩以其方法破除羅天詛咒，並再次將其復活。

陳凡：孟浩師兄，當年趙國靠山宗三個內門弟子之一，本人性格秉直、剛毅、善良，對山靈呵護有加。後加入一劍宗成為一劍宗七子之一，但後與山靈相愛受到宗門懲罰被廢元嬰所以修為停滯不前（結丹大圓滿）疾病纏身、已入暮年，後被孟浩以其蘊含永恆境界的一滴血恢復了元嬰，此後在一劍宗內守候山靈。參加三大道門的試煉，被一劍閣選中，後在蒼茫外為復活妻子山靈，選擇配合羅天意志，抹去孟浩神智，後孟浩蘇醒，自爆而亡。

李富貴：又名小胖子，在趙國大青山和孟浩、王有材、董虎四人一起被許清帶入靠山宗。後被帶入金寒宗，以一口好牙而著名，孟浩血洗南域時被金寒宗任命為金寒宗少宗以求自保。擁有數百道侶，子孫無數。是孟浩非常好的基友。修有一口靈牙，平時靠咬碎靈石修煉，用靈劍磨牙。一生道侶無數。

王有材：在趙國大青山和孟浩、李富貴、董虎四人一起被許清帶入靠山宗。被董虎算計後出現於血妖宗。在仙古道場試煉中，自毀雙眼創出神通「黑夜」，後加入落月湖。

董虎：當年和孟浩一起拜入靠山宗的一行人之一。一直存在於靠山老祖龜殼上的趙國中，現已成為那顆白珠子的器靈。（估計最終是成為孟浩法寶內的器靈）

丹鬼：紫雲宗丹東一脈老祖，與丹東不滅火相融。收孟浩為僅有的兩名傳承弟子之一，傳授孟浩丹道再生決。實力剛突破問道，上一世紫東真人，拒絕了季家偽仙，欲成真仙，可卻在仙劫前坐化，凝一生輪回融入一枚丹葯內，這一世丹靈蘇醒，成就丹鬼大師。在孟浩、方秀峰幫助下成就真仙，蘇醒前世記憶，被其師尊昆侖道掌教帶回。受到羅天詛咒，壽元斷絕而死，魂種被孟浩收回。

柯雲海：妖仙古宗七峰峰主之一（第四峰），柯九思之父（亦後來是孟浩那一輩子的父親），修為古境巔峰，准道境,為柯九思練就「離神訣」造似棺木的修煉神器。殘魂被羅天所拘，在蒼茫外以自身消亡讓孟浩蘇醒。後被孟浩以超脫之力復活，後受到羅天詛咒，壽元斷絕而亡。魂種被孟浩收回。孟浩破除詛咒後，再次將其復活，與柯九思再做父子。

柯九思：妖仙古宗倖存者，第四峰峰主柯雲海嫡子，七位親傳弟子之一。年少時為妖仙古宗著名紈絝，在妖仙古宗遭逢大難後，對其父其宗門留有很深的遺憾和思念，在妖仙古宗開啟時，將孟浩送入妖仙古宗，寄身為自身身份，夢回遠古。並在孟浩李主傳承考驗之時相助於孟浩。代父送孟浩一條遠古仙脈。浩劫時亦相助山海界對抗三十三天。

李主：前第九山海主，第三代封妖（最強一代封妖）。實力遠超季天，極為強勁。原有近乎無限之生命，後因故還了天命於眾生，使生命終有枯竭。來自遙遠之方，非山海界修，一縷執念所化，修為至少九源，最終疑似邁入道源。

周芷香：妖仙宗聖女，在踏仙橋被追殺，失去肉身後奪舍趙幽蘭，與孟浩合作，後幫助孟浩躲避過斬靈分身的追殺。後在妖仙古宗內在孟浩的幫助下獲得李主傳承之一的妖仙體。

王騰飛：原本南天星王家天驕，被孟浩奪取機緣，步步壓制。後南天王家滅族，進入王家本宗，現已經成就真仙95脈，覺醒先祖王林的血脈之一古神血脈。走成神之路。已通過傳送陣到達宇宙中王家所在地。

丑門台：山海界外之修，實力極為強大，僅處於半沉睡狀態，就重傷了一位至尊。曾贈孟浩一個蘇銘的道種，一心想讓他的主人復活，因此幫助孟浩奴役七源至尊為代價請求孟浩的幫助。其實只是一段記憶，後知曉一切並在魔界大陸等待孟浩的到來告知其一切。現知其主人是蘇銘。

九封至尊：至尊仙界最強者，半步超脫，曾與仙神大陸和魔界大陸大戰，一人獨抗兩處大陸二十餘名九源至尊（大天尊），並持山海界崩毀了仙神大陸九重踏天橋，又殺死封印了魔界大陸的一個世界蝶。至尊仙界毀滅後，捨命重練山海界作為至尊仙界的傳承，隕落後殘魂與悼亡族老祖之魂結合誕生為水東流。

李靈兒：孟浩的娃娃親，李家天驕，孟浩曾數次調戲與她（拍屁股）。後被下界三千界之一靈星界一法子追殺，在仙墟內被孟浩救下。現已被海夢至尊帶走，成為弟子。

地藏：第四山海主，120條仙脈，29盞魂燈，掌握山海界地府，修為六源巔峰，可爆發主宰之力。

貪狼：《仙逆》中角色，是王林的福星，多次「送"王林強大的法器，後在雙子大天尊手下作為「玩物」,其身為七彩仙尊七魄之一黃魄,主氣運。為仙罡大陸的海道大天尊。被九封至尊封印在山海界三十三地，欲奪舍孟浩，被孟浩吸收了一半的生命本源且封印在其體內，後情況不明，疑似被完全吸收後消失。

海道名號來源：海，代表了兩個人，道……非道，而是盜，這是她們當初給我起的道號。（推測這個「她們」很有可能為雙子大天尊）

王厲海：王騰飛的哥哥，王家道子。為人隱忍。曾與孟浩因血仙傳承被奪而結下怨恨。後多次敗於孟浩之手。

李道一：南域李家道子，首次出現於血仙傳承中。

(8)天地創造李風圖片擴展閱讀

作者簡介

原名：劉勇

民族：漢族

筆名：耳根，起點中文網著名作家

民族：漢，黑龍江省牡丹江人

代表作品：《天逆》《仙逆》、《求魔》、《我欲封天》、《一念永恆》、《三寸人間》(連載中)。

個人信息：耳根，男，原名劉勇，黑龍江牡丹江人，八零後，喜愛中國古典神話故事，並以此為基礎，進行網路小說的創作。作者現已成為起點仙俠類小說的一面旗幟。其主要代表作《我欲封天》《仙逆》，《仙逆》受到無數讀者的喜愛，為之傾倒。小說《仙逆》長期占據起點仙俠類小說月票榜的前列。

個人榮譽：

從默默無聞到榜上有名，一步一腳印，厚積薄發

以其獨特的文風得到諸多讀者支持！

耳根所著三本書中，《仙逆》以其獨特的情節構思在仙俠類型中獨樹一幟，尤其是化神階段先化凡這一情節，受人稱贊！

創作背景

耳根小說是由其作品《仙逆》和《求魔》的構想和整體元素都融入了《我欲封天》之中，才構成這本小說的設定；但故事觀不像上一本小說《求魔》那般沉寂壓抑。

參考資料來源：網路-我欲封天

參考資料來源：網路-耳根

『玖』 歷史上真實的天地會是什麼樣子

一、起源：
天地會起源的時間，說法至少有六種，諸如「明季說」、「清初鄭成功創立說」、「康熙甲寅說」、「雍正甲寅說」、「乾隆丁亥說」等等。

天地會創立的宗旨與其起源緊密相關。在現存的有關天地會文獻中，無論是圖像、碑亭、旗幟、腰憑、抑或入會儀式、會場的陳設、誓詞、祝文、口白、詩句、茶陣、手語等，都滲透著強烈的反清復明的政治氣氛和血淚仇恨。可見，「反清復明」是天地會創立的宗旨和一貫的口號。

天地會秘密文件記載，康熙年間，西魯番「作亂」，進逼潼關，當時滿朝文武無有能御敵者。康熙帝只好掛起榜文，聲稱有能「徵得西魯番者，封得萬代公侯」。少林寺僧自告奮勇前去御敵，一舉打退入侵者。得勝回朝後，他們拒受封賞，仍回寺中誦經、說法、修道。豈料反遭奸臣陷害，寺廟被焚，和尚大都慘死，剩下十八人出逃，最後只有五人死裡逃生，「來至(廣東)白沙灣口，忽然海面浮起舊麻石三塊，石面有一隻白碇香爐……底有『反清復明』，中心有『洪英』兩字。五人抬起，當時對天盟誓，插草為香」，結拜天地會。時間為康熙甲寅年七月二十五日。當其結義時，正巧又來了一位小子，姓朱名洪竹，系崇禎帝西官娘娘李神妃之孫。當崇禎十七年(1644)，李自成率農民軍進攻北京時，李神妃懷胎逃出，藏在伏華山，生下男兒朱洪英，後洪英生下一子名洪竹。少林寺劫餘五僧便共扶這朱洪竹為主，「反(清)復明」，以「恢復中原」。這就是著名的「西魯故事」傳說。

從「西魯故事」來看，天地會顯然是由於公開反抗失敗後，為蓄積和組織力量、徐圖再起而創立的。誠然，「西魯故事」是一種未必有真人真事的傳說。但是，任何神話、傳說決不是偶然出現和流傳起來的，換言之，是其時代社會生活、社會現實的曲折反映。因此，「西魯故事」實際上可認為清初社會現實斗爭的突出反映。

按「西魯故事」傳說，天地會首次結盟時間為康熙甲寅年七月二十五日。甲寅為康熙十三年(1674)，這是有清一代歷史上社會大動盪的一個重要年代。康熙十二年十一月，平西親王吳三桂在雲南自稱「興明討虜大將軍」，公開舉兵反清。十二月，京師白蓮教首楊起隆詐稱明崇禎帝的三太子，組織「中興官兵」，於北京起義。十三年，靖南王耿精忠及孫延齡等舉兵響應。那些平日就與吳三桂有勾搭的貴州巡撫、提督，四川巡撫，廣西、四川和陝西的提督，孤守台灣的鄭經，也紛紛加入了反清的營壘。

不到半年，反清戰火燃遍了大半個中國。

吳三桂舉兵反清，雖然實質上是一場分裂割據，但是，這一舉動在當時卻迎合了部分人的反滿心理，明皇室(包括鄭經集團)，部分漢族地主、官吏、士兵及少數民族上層人士，一些地區的農民、奴僕都迅速作出反應。其中，地主階級中的抗清之士尤為活躍。如，福建朱統錩「以前明宗室名號，糾集黨羽，盤踞山谷」；一直使用南明永曆正朔的鄭經致書吳三桂，聲稱「今者四海仰望惟殿下一人，未審軍政之暇，亦知有天外孤臣否？」公開表示欲與其合作反清，並將兵鋒指向閩浙沿海地區。

然而，他們很快覺察到吳三桂反清的狼子野心，聯想到他在清兵入關前後，勾結清兵殘酷鎮壓農民軍和南明王朝，親自捕殺永曆皇帝的種種丑惡表演，自然不再與其為伍，於是轉而同業已轉入地下的人民群眾的秘密反清斗爭相結合，利用當時統治階級內部的激烈爭斗在客觀上所造成的有利形勢，採取「歃血盟誓焚表結拜弟兄」的方式，把閩粵地區一部分反清復明的力量秘密組織起來，從而導致了清初民間秘密結社��天地會的成立。「西魯故事」關於少林寺劫餘五僧於康熙甲寅年七月二十五日歃血結盟，創立天地會的傳說，正是天地會起源的具體時間的反映。

清代檔案和官書的有關記載也證明了這一點。乾隆五十三年(1788)二月，清政府在鎮壓林爽文起義過程中，抓獲了很知天地會底細的骨幹分子嚴煙。嚴煙在清政府的嚴厲刑訊之下，對有關天地會的問題被迫作了較為詳細的交代。其中，他是這樣敘述天地會起源的：「這天地會聞說是朱姓、李姓起的，傳自川省，年分已遠。有馬九龍糾集和尚四十八人，演就驅遣陰兵法術，分投傳教。後來四十八人死亡不全，只有十三人四處起會。那在廣東起會的是萬和尚，俗名塗喜。……那起會的朱姓叫朱鼎元，幫同傳會的李姓，實不知名字。他們兩家傳下一個洪字暗號，所以叫做洪二房。」嚴煙在被遞解京師之後，再次供認：「聽得陳彪說，此教年代久遠，從前有個朱姓、李姓同起的。朱姓叫朱鼎元、李姓實不知道名字。後來有個馬九龍，糾集和尚多人。演就驅遣陰兵法術，分投傳教。近年又有個萬和尚，俗名塗喜，都是傳教的人。陳彪曾教我兩句口語：『三姓結萬李桃紅，九龍生天李朱洪。』這就是天地會的根由。至李姓、朱姓起會，傳說在四川。萬和尚傳教，聞說在廣東。即陳彪告訴我的時節，他亦不能記清年份，指定地方，我更無從曉得。……同會所稱洪二房和尚，並非實有其人，乃暗隱朱李二姓及萬和尚的總稱。」嚴煙的供詞和「西魯故事」的主要情節是一致的。就是說，天地會創立時，是擁立父家朱姓、母家李姓之孫朱洪竹為領袖的，故朱、李為天地會之祖。而朱、李二姓即代表朱明皇朝。又因明開國皇帝朱元璋年號洪武，於是由朱、李又演出一個洪姓。所謂「朱洪竹」，即「朱洪祖」，「朱鼎元」實暗喻朱明皇朝鼎革紀元。「三姓結萬李桃紅，九龍主天李朱洪」的天地會根由詩，其意顯然晴喻當萬家兄弟共結洪姓，雲集天下、擁戴朱明皇朝之時，也就是清朝滅亡、明主重登龍位、鼎革紀元之日。這就充分表明，天地會源遠流長，從康熙至乾隆，經歷了一個漫長的發展過程。因此，我們完全有理由認為，嚴煙的供詞從一個側面證明了天地會創立於康熙十二年甲寅的說法是正確的。

天地會創立不久，全國的政治形勢發生了重大變化。清廷於康熙二十年(1681)最終平定「三藩之亂」，二十二年(1683)統一台灣之後，就牢固地確定了對全國的統治。這就迫使天地會向更為秘密的方向發展，從而進入了一個分散傳會、秘密發展組織的時期。道光元年(1821)正月，廣西巡撫趙慎珍奏稱：粵西天地會「會簿、腰憑」、「傳授口號，俱系鈔襲百餘年前舊本」，足以說明這個問題。

乾隆時期，清朝的「盛世」已近尾聲。隨著統治階級對廣大勞動人民剝削、壓迫和掠奪的加重，社會階級矛盾逐漸激化起來。天地會的活動日趨活躍。由於當時廣大被壓迫者受階級與歷史的局限，對清統治者一貫執行的民族歧視與壓迫政策的階級實質認識不清，而將清朝的民族壓迫視為本身苦難的主要根源。正是在這種形勢下，經過萬提喜及徒眾在廣東、福建等地的秘密傳會，天地會的組織及其浸透著的強烈的反清復明傳統得到了恢復與發展。

萬提喜，又名洪二和尚，福建漳浦縣高溪鄉觀音亭人。俗家姓鄭，以萬、洪為姓，顯然有意附會夭地會「用洪字作暗號」，即借用洪武之號，鼓動人們打著朱明皇朝的旗幟進行反對清統治青的斗爭。據嚴煙的供詞，萬提喜於乾隆年間首先在廣東傳授夭地會，之後，他又回到故鄉觀音亭繼續發展會眾。在傳會過程中，他創立了三指吃煙茶等秘訣，「及木立斗世等暗號」。這里應該著重指出，萬提喜創作的「木立斗世」暗號，不僅暗喻清朝到了乾隆三十二年就要滅亡，而且實際上是號召廣大被壓迫者拿起武器於乾隆三十二年前推翻清朝的統治，這就為以後的林爽文等領導的天地會起義作了輿論准備；他親自傳授的天地會會員，成了乾隆年間粵閩一帶傳播天地會的重要骨幹，為以後的林爽文等領導的天地會起義作了組織准備。正因為如此，萬提喜既成為天地會眾所敬仰的神秘人物，又遭到清統治者的切齒痛恨。乾隆所說「天地會節經查明起於洪二和尚，今既據行義供認伊父提喜即洪二和尚，是提喜為此案傳教正犯，已無疑義」，正是這種情況的突出反映。它有力他說明了萬提喜在天地會的發展厲史上，確實起過極為重要的作用。但是，我們決不能因此得出「萬提喜是天地會眾一向承認的創始人」一類的武斷結論。

由上所述，天地會正式創立於康熙十三年甲寅的說法，是符合歷史實際的。

二、作用：
天地會自康熙年間創立。至乾隆中葉，主要是在地下從事秘密反清活動。自乾隆中葉之後，隨著社會階級矛盾與階級斗爭的加劇，天地會的反清斗爭日趨公開化，並於乾隆五十一年(1786)醞成林爽文起義。林爽文起義是清代夭地會組織發動的第一次大規模的反清斗爭，風暴席捲了台灣全島，歷時十四個月，動員群眾達數十萬人，嚴厲沖擊了清朝官吏和地主階級，並沒收其土地歸農民所有。清政府為了鎮壓這次起義，先後調動了福建、廣東等省數萬兵力，花掉軍餉一千多萬兩，暴露了清廷的腐朽、衰落。可以說，林爽文天地會起義對清政權的打擊是沉重的。

林爽文起義雖然失敗了，但卻有力地鼓舞了後代的反清斗爭。乾隆末年至嘉慶、道光年間，天地會的反清起義史不絕書。

咸豐元年(1851)太平天國起義前十餘年間，南方各地蓬蓬勃勃地展開了反清的群眾運動，其中大部分是由天地會成員組織和發動的。太平天國起義初期，天地會又在廣東、廣西打擊清統治者，造成了對統治階級「茶毒殆遍」、對人民群眾卻是一片大好的革命形勢。這些反清斗爭，對太平天國起義及其順利發展，起了先驅的作用。以後在辛亥革命時期，南方各地的天地會高舉著「反清復明」的政治大旗，積極進行著推翻清政權的斗爭，為辛亥革命的迅速發展創造了有利的條件，為最後推翻兩千多年的封建專制統治起了不可磨滅的作用。

清代後期，天地會在南洋各地華僑中廣泛發展，並與當地人民一起為抗擊歐美殖民主義當局的殘暴統治做出了一定的貢獻。

綜上所述，天地會在清代歷史上所起的進步作用必須予以肯定。

但是，天地會也有其不可克服的致命弱點。首先，天地會「反清復明」的宗旨在康熙年間該會初創時，對組織群眾進行反清斗爭起過一定的作用，但自乾隆中葉以後，明朝滅亡已一百多年，社會上存在的尖銳復雜的問題，不在於「復明」與否，而在於農民迫切需要奪回被地主兼並的土地。而天地會始終不曾擬訂、提出土地問題的綱領口號，所以也就不能最大限度地發動、組織廣大下層群眾參加反清斗爭。

其次，天地會的起義斗爭是分散進行的，始終沒有匯合成統一的、有計劃的大規模的戰爭。天地會從康熙年間創立，到嘉慶、道光年間，經歷一百多年，雖然流傳年久，傳播地區廣泛，始終是一盤散沙，各地天地會、甚至本地天地會之間都從不發生什麼聯系。各個山堂的規模都不大，少則幾個人結一個會，多則幾十人結為一個會，發展到幾百人至千人的山堂就不多見了。它們之間彼此不相統屬，門戶之見森嚴。另外，從天地會檔案史料中可見，乾隆年間，天地會除使用本名外還使用添弟會、靔靔會、小刀會等名稱。到了嘉慶、道為時，天地會系統的秘密結社的名目就更為繁多了。這樣，當天地會進行武裝反對清政府的斗爭時，就形不成一個統一的組織，更沒有一個統一的領導核心。就以林爽文領導的那支規模較大的起義軍而言，也是各部均有自己的旗號、年號、隊伍以及戰斗計劃。因此，天地會的反清斗爭最後必然以失敗告終。孫中山先生說：天地會眾「皆知識薄弱，團體散漫，憑借全無，只能望之為響應，而不能用為原動力也」，這是切中天地會弊病的評論。
三、天地會的群眾基礎、特點和性質
早期天地會的階級基礎，主要是封建士大夫、以農民為主體的人民群眾(包括手工業者)。乾隆朝以來，由於商業資本和高利貸資本的不斷侵蝕農村，土地兼並的加劇，以及城市手工業的發展部分地排擠了農村家庭手工業，農民個體經濟遭到了嚴重破壞。乾隆中後期的天地會正是從他們中間補充了大量的新鮮血液。從此以後，天地會就成為以破產農民、手工業者、僱工、運輸工人、小商人、流氓無產者為基本成員的下層群眾的秘密組織。

天地會有嚴密的組織，一般稱山堂、會社和公所等。它們之間自行其是，互不聯絡。山堂內部又分成九級。天地會的會堂叫木楊城，是會員聚會和新會員宣誓入會的處所。

天地會的結盟儀式、隱語、暗號，在天地會的發展過程也有變化。

早期的天地會結盟儀式比較簡單，一般在荒僻野嶺舉行。他們「插草為香」，拜天為父，拜地為母、獻血結為異姓兄弟。以後，天地會在廣泛傳播過程中，由於受到社會上儒、釋、道三教的影響，結拜儀式也逐漸摻雜了不少迷信色彩，諸如供奉祖師牌位等等。牌位上多有太始祖考朱洪英、太宗考洪啟勝、太子朱洪妣金氏夫人妣庇氏夫人祝(竹)、大哥萬雲龍、軍師陳近南、五祖、五虎將等，甚至還有供奉觀音、土地、太乙真人、關公及萬提喜等。

天地會為了使同會之人能互相識別又制定了隱語、暗號。乾隆年間，天地會以「木立斗世知天下，順天行道合和同」及「五點二十一」(暗隱『洪』字)為隱語，以「三指訣」為暗號。

天地會還有嚴格的紀律，即所謂三十六誓、二十一則、十禁十刑等規章，主要是要會員重義氣、戒貪淫，在反清斗爭中要勇敢，同時要嚴守紀律，每人在入會儀式上都必須發誓，不得「觸破事機」，「如著說破機關，死作刀下之鬼；若不說破，萬代富貴」。

清代前期，天地會的活動地區非常廣泛，江南各省都有它的組織或支派存在。在傳說中，有五房(即五祖)之說，即：長房蔡德忠、先鋒吳天成，在福建：二房方大洪、先鋒洪大歲，在廣東：三房馬超興，先鋒桃必達，在雲南、廣西：四房胡德帝，先鋒李識弟，在湖廣：五房李色開，先鋒林永昭，在浙江、江西。相傳天地會的山堂就是在這五袒時期建立起來的組織機構。五堂分別稱為青蓮堂、洪順堂、家後堂、參天堂、宏化堂。其中，以二房廣東的洪順堂力量最強，它的勢力在清代後期更分布於廣西和南洋群島一帶。

天地會組織的特點如下。第一，天地會的宗教迷信色彩比較淡薄，不像白蓮教等秘密結社那樣以宗教迷信作為團結群眾、組織群眾的紐帶、維護其鬥志的重要武器。他們以「桃園結義」為樣板，彼此間崇尚義氣，講究信用，天地會不引導人們嚮往未來的幸福，而是著眼於現實生活利益。特別是乾隆時期，天地會在發展廣東三江、兩湖、閩粵水陸交通線上而生活又極不穩定的苦力勞動者以及無固定職業的遊民時，更為突出「互相幫助」、「免受欺凌」、「斂錢分用」等等經濟意圖，充分反映了他們的切身利益。當然，天地會本身也充滿了一些迷信色彩，如供奉五祖、失公、萬提喜牌位等皆是。

第二，天地會下層群眾之間比較民主、平等。由於天地會大多是由因貧困而背井離鄉、過著顛沛流離的人們所組成的，故會負之間講義氣，豪爽慷慨，嫉惡如仇，愛打不平，力求平等。他們結異姓為兄弟。入會後，彼此均稱兄道弟，沒有封建社會那一套束縛人的傳統禮節。

第三，天地會對清皇朝始終持否定態度。天地會是在尖銳的階級斗爭和民族斗爭中產主的，因而是一個具有鮮明的反清政治目的的秘寄結社組織。如前所述，天地會的宗旨始終是「反清復明」，這在天地會的文件中到處可見。究其原因，有下列幾點：首先，清朝統一中國之後，雖然因形勢已發生重大的變化，不再運用大規模的暴力鎮壓手段，但其他方式的民族歧視與壓迫政策仍在繼續推行，因此，漢族和其他民族的民族意識與民族感情也就很難平息；其次，民族壓迫政策，歸根結底是統治階級為進行階級剝削與掠奪服務的。而當時廣大被壓迫者受階級與歷史的局限，不可能認清民族壓迫的階級內容與階級實質，誤將清統治者的民族壓迫看作本身苦難的主要根源；最後，這個口號的長期使用，也有斗爭策略方面的考慮，即用來爭取與滿族貴族存在矛盾的漢族地主階級，盡量孤立清統治者。「反清復明」的思想，是封建社會里農民和其他階級存在著的皇權思想的反映。

天地會從其一創立，宗旨就是「反清復明」，矛頭始終指向清朝統治者。乾隆年間，天地會盡管在發展新會員時突出強調經濟意圖，但仍然在借用「順天行道」、「扶明」、「反清復明』之類的口號進行反抗清朝封建統治的階級斗爭。這充分說明天地會的性質是以「反清復明」為宗旨的下層群眾的秘密結社。