① 怎麼理解轉益多師
帝王之師
遠古時期的聖王，都曾虛心求師。不只是在未做聖王時求師，而且在做了聖王之後，仍然虛心求師。神農的老師是悉諸，黃帝的老師是大撓，顓頊的老師是伯夷父，帝的老師是伯召，堯的老師是子州支父，舜的老師是許由，禹的老師是大成贄，商湯的老師是小臣(伊尹)，周文王、周武王的老師是姜太公呂望、周公旦。東周列國六賢君，齊桓公拜咎犯、隨會為師，秦穆公拜百里奚、公孫枝為師，楚莊王拜孫叔敖、沈尹巫為師，吳王闔閭拜伍子胥、文之儀為師，越王勾踐拜范蠡、文仲為師。
古代聖賢帝王不僅請教封授為宰相的人為師，而且請教不在朝做官的在野平民為師。堯曾請教過平民善綣，善綣因為沒領堯政府的薪俸，所以堯去請教善綣時，一定要行學生拜師禮。周公旦自己成了周武王之師，但他本人卻向平民百姓中的思想者請教。這些平民住在窮街陋巷，周公旦以學生的身份向這樣的平民學者請教過70多人。
大禹接待賢者：「昔者禹一沐三捉發，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。」禹有次洗澡，忽聽報有賢者來見，他用手抓住濕頭發，不等澡洗完，立即出來迎接賢者，聽取教導。有次吃飯也是這樣，一頓飯停下了三次，放下筷子出來迎接三次賢者來訪。
子產是春秋時鄭國的宰相，那時有個著名學者壺丘子林開館講學，子產去聽課，他進課堂完全按當時學生的規矩，依年齡順序排坐次，有人說他把宰相這一身份當作一把傘那樣，倚放在教室門外了，他本人進教室完全只剩下學生這一身份了。
魏文侯去拜見當時的平民大學者段干木，始終站著聽段干木教導自己，腿站累了，也不敢坐下來。孔子的「多師論」——聖人無常師孔子主張多師，不只向一個老師學習。他自己的求師實踐就是這樣身體力行的。他說：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」他又有「不恥下問」的原則，他常常「以能問於不能」。《子張》篇中子貢說孔子的求師：「夫子焉不學?而亦何常師之有?」唐朝的韓愈寫《師說》道：「聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子三人行則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」
康熙皇帝小時候，被大人指派了一個老師。後來，自己發現了伍次友做老師。伍次友那時不知道康熙的身份。再後，顧命老臣索尼一直教育著康熙。貫穿始終的老師是康熙的祖母孝庄皇太後。她可以說是嘔心瀝血地教會了康熙怎樣當皇帝。康熙轉益多師，終於成為一代聖君。求師計謀：精誠所至，金石為開你看中了老師，他卻不肯收你作學生，怎麼辦?五代時期南唐人鍾隱，年輕時已是頗有名氣的畫家，他去拜花鳥畫家郭乾暉為師，郭不在家，他便站在大門外一整天，直到黃昏郭回到家門，鍾隱倒地便拜，郭卻不肯收他。不久，郭家要招收一名家僮，鍾隱就改名換姓去應征。鍾隱當了家僮，做事勤懇，郭乾暉很喜歡，便提拔他當了書僮。鍾隱實踐了荀子所說的「學莫便於近乎人」，悄悄地學郭的繪畫技法。鍾隱本來就是有名之人，突然失蹤的消息引起人們的猜議。郭乾暉有一次發現了書僮偷看他作畫，便喝問題：「你是誰?」鍾隱跪下陳述原委，郭乾暉被感動了，便破例收下了鍾隱作學生。
偷拳。楊式太極拳的開山鼻祖的太極基本功竟是在拜師不收的情況下，改姓毀容，被師家收為僕人，從而偷拳所得，結果他比那些正式弟子還學得好。後經發現，師傅感動，也就收下了他。
孫悟空學藝，除了像其他兄弟一般勤勞、尊師之外，還多了幾分頑皮、幽默和靈性。所以師傅在他後腦勺上敲三下，他知道半夜三更起來走後門，從而學到了秘傳絕技。
現代新武俠小說的創作中，凡是後來技蓋群雄的青年英雄，在其經歷中，往往有緣分轉益多師，自成一體，創出新武功而不可戰勝。
唐代畫馬大師韓干小時很窮，在一家酒店當伙計，還常出外為客戶送酒。他從小喜歡畫畫，最愛畫馬。雖有天分，卻不能提高。他聽酒店老闆說，著名詩人、畫家王維就住在附近。想拜師學畫，於是韓干就打主意，設法接近王維。有一天，機會來了。王維的家僮來打酒，韓干主動要求幫他送去。王維見這青年人可愛，對他態度很好。有一夜，大雪紛飛，韓干已脫衣上床，遠看王維家燈火通明，一個身影伏案，他想這一定是王維在作畫，便想他肯定需要喝酒，便不顧寒冷，披衣提酒，冒著風雪給王維送酒去。王維深為感動，要給他小費。韓干說，我不要錢，我想請你教我畫馬。王維讓他畫匹馬看看，韓干很高興，畫的馬雖不老練，卻能看出畫畫的靈氣!王維便答應教他。反面教員《詩經·大雅·盪》：「殷鑒不遠，在夏後之世。」
《老子·二十七章》：「不善人者，善人之資。」
《論語·里仁》：「見不賢而內自省也」，「其不善者而改之。」又《為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
《戰國策·趙策一》：「前事之不忘，後事之師。」
《周書》：「前車覆，後車戒。」(劉向：《說苑·善說》)《新唐書·魏徵傳》：「夫鑒形之美惡，必就止水；鑒政之安危，必取亡國。」魏徵正是充分總結了隋朝滅亡的歷史教訓，才使唐太宗採取措施以使唐朝長命。亡國的歷史成了唐太宗的老師。老子：超越老師，師法自然，獨創自我老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」(二十四章)法，師法，最終是師法自然。師法自然，就要在自然中去領悟，這樣的領悟所得，便成為超越老師的獨特發現或發明。古代畫家、音樂家、醫師、發明家、武林宗師，常常是師法自然，獨創流派的開山鼻祖。高山流水遇知音，這是說的俞伯牙與鍾子期的故事。俞伯牙如何學得一手好琴?他拜了當時第一流琴師成連為師。成連教俞伯牙練好基本功後，發現伯牙的音樂創造性尚未激發。便說：「我的本事你都學去了，你要想提高，只有讓我的教師來教你了。」伯牙異常高興，便隨成連爬山涉水去拜訪成連的老師。成連將伯牙帶到大海邊，那兒有一小茅棚。成連讓伯牙留在茅棚中等候，自己去尋老師。伯牙等了數天，不見老師回來，更不見老師的老師。他在無聊的等待中，順便欣賞起大海：時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。他見海上日出，見到月盈滄海，情緒上來了，搬出琴來，即興而彈，想不到竟成了千古絕音。這時，他才突然明白：原來老師的老師，就是自然。此後，他彈高山，彈流水，皆系師法自然而來。
發明家魯班，有一次不小心被茅草割破了手指。他觀察茅草邊緣有齒，便啟發他發明了鋸子。
王冕畫荷花，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，各領風騷，皆受益於師法自然。所以，寫生，成為學畫的必修課。
武林宗師創猴拳、鷹爪功等，也是受益於師法自然。很多招式的名稱，也是師法自然所得：如白鶴亮翅、烏龍擺尾、金雞獨立、左攬雀尾、野馬分鬃、犀牛望月等等，皆是如此。
現代服裝設計師，也開始了師法自然的創造。蝙蝠衫就是一例。
唐代書法家顏真卿未出名時，拜當時全國首屈一指的大書法家張旭為師，張旭要他「倍加工學」，「領悟自然」，顏真卿不懂，以為張旭不肯將其行筆落墨的訣竅傳授給他。張旭屢次點化，顏真卿不開竅。張旭急了，告訴顏真卿說：「我是觀看公孫大娘舞劍而領悟了書法的節奏、氣勢和韻律，除了苦學和師法自然之外，哪有什麼訣竅?凡是一心尋求訣竅的人，永遠一事無成。」說完，拂袖而去。顏真卿這才悟出其中道理，細心觀察自然萬物，經過幾十年努力，獨創出一派顏體書法，成為大書法家。
另一個故事說，韓干先向前輩曹霸學習畫馬，杜甫有詩贊曹霸為唐玄宗的玉花驄馬所作的畫：「一洗萬古凡馬空。」韓干後來也被招進皇宮，專事畫馬。唐玄宗要韓干向另一畫馬名家陳宏閎學習，韓干卻沒有這樣做。玄宗不解，韓干答道：「陛下馬廄中的許多名馬，就是我的老師和範本啊!」韓干以馬為師，「遂為古今獨步」。
現在的繪畫教學，都強調寫生，或許都是吸收了前人師法自然、領悟自然的原則吧!仿生發明：從鴨子捕魚到發明潛水艇200多年前，俄國皇帝彼得一世高價徵求新武器的發明。1717年，莫斯科附近的農民尼科諾夫，在勞動中發現，鴨子為了獵取在水面上覓食的小魚，先從遠處潛入水中，然後在小魚附近突然冒出水面偷襲小魚。由此他想到發明一種「秘密船」。他受到了彼得一世的接見。7年後，彼得一世親自主持「秘密船」的下水試驗儀式。意外的是，在下水過程中，損壞了機件，試驗被迫延期。偏巧尼科諾夫突然患病去世，此事便中止。
1834年後，俄國一位將軍什里傑爾設計了一種奇怪船，船兩側各有兩把近似鵝掌的槳，由躲在船里的海員劃動前進。船上部有兩個帶蓋的塔，一個進空氣，一個潛望，此外還有使船上浮下沉的重錘。
在互不知道的情況下，美國的畫家富爾敦與工程師白魯羅合作，1797年12月製成了潛水艇的模型，他想獻給美國，沒人支持，於是他獻給了拿破崙。在拿破崙支持下，很快製成了「鸚鵡號」潛水艇。此艇可沉入水面下20米處，回轉自如。但拿破崙怕潛入深水時爆炸失事，拒絕生產。於是英國首相比得派人暗中把富爾敦接去。1805年10月，在卡斯爾一個不知名的小地方潛艇秘密試驗。1個200噸的大帆船，在潛水艇的攻擊下，一聲轟響，桅桿斷折，船體粉粹。這驚人的巨大威力，使比得首相感到可怕。從此，富爾敦的發明被埋沒了。
到了1896年，美國人霍蘭發明了使用汽油發動機和蓄電瓶為動力的雪茄煙型的潛水艇，用鋼鐵做外殼，艇上裝有水雷。從此，潛水艇在實用方面普及開來。後來，又出現了以原子核裂變為能量的核潛艇。今後，潛水艇不僅用於軍事，而且還會用於潛水旅遊、漁業、運輸和潛水采礦等。飛鳥和墨魚，啟發了飛機的發明德國的利連達爾和他的弟弟，小時候就羨慕鳥兒用翅膀飛翔。他們用竹條編了大風箏，插上很多羽毛，飛不起來。他們捉了一隻鳥兒來看，翅膀原來是彎的。於是，他們做了改進，風箏升上了天空。長大後，利連達爾繼續研究，41歲時，寫了一本書：《鳥的飛翔方法是飛上天空的基礎》，1894年，他46歲時又出版了《飛翔裝置的製作方法與應用》。他指出，人不可能像鳥兒一樣振動翅膀飛翔，但可以有不動的翅膀，利用風的浮力，像風箏一樣在天空飛翔。利連達爾於1896年8月9日試飛，因遇狂風墜落摔傷，不久死去。
美國的萊特兄弟倆，讀到利連達爾的事後感嘆不已。他們決心研究飛機。飽經失敗後，他們製成了滑翔機。1903年12月17日，他們裝有汽油引擎飛機試飛成功，飛行距離260米，時間達59秒。這是世界上成功飛行的第一架飛機。
後來有不少人在萊特兄弟飛機的基礎上進行改進。在第一次世界大戰的戰場上出現了飛機。1910年出現了德國尤卡斯研究用金屬製造的飛機。萊特兄弟繼續改造他們的飛機，使飛機時速達到60公里。1927年，美國的林特巴駕駛小型飛機橫渡了大西洋。
這時，一位叫懷特的英國航空士官學校的學生，從墨斗魚那兒得到啟示。墨斗魚在水中行動是靠吸進水後，再用力從後部噴出，使用這種噴出的反作用力推動前進。在古希臘時，就有人提出利用噴氣使車輛自動行駛的設想，後來，牛頓也曾提出過利用蒸汽噴射的反作用力推動車輪轉動的方案。於是懷特進行試驗，終於發明了噴氣式飛機。中國敢當學生，必是世界最強國家英國著名數學家、哲學家伯特蘭·羅素(1872～1970)在《中國問題》一書中闡述了「中西文明比較」，摘錄如下：
不同文明之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑。在許多這種交流中，作為「學生」的落後國家最終總是超過作為老師的先進國家。在中國與外來文化交流過程中，假若中國是學生，那中國最後也會超過她的先進老師的。的確，中國有許許多多值得我們學習的，同時我們西方也有許多值得中國學習的。
中國人迫切需要學習西方知識，不僅僅是要使國力強盛以能抵抗西方侵略，而是因為許多人要從西方文化本身學取有益的知識。傳統上中國很重視知識，但過去一向重視的只是古典文學。現在人們普遍認為西方知識更實用。每年許多學生去東歐各大學，更多的去美國學習科學、經濟、法律和政治學。
西方文化知識的流入刺激和促進了需要振興的中華文明。中國如果有一個穩定的政府和雄厚的資金，在未來30年後他們將創造出更加發達的科學。很可能他們將超過我們，因為他們熱情勤奮，很有一股中興的干勁。
比較中國人尋求西方的東西與西方人尋求中國的東西是很有趣的。中國向西方尋求知識，知識是通向智慧的必由之路。歐洲人帶著三個目的前往中國：戰爭、賺錢、迫使中國相信上帝。所有這三點在某種意義上說都是侵略性的。
我以為中國人的那種忍耐性，西方人壓根兒就沒經歷過。我們自認為忍耐，因為我們比我們祖先更克制。中西文化交流將有助於雙方，中國人要向我們學習那點兒必不可少的講求實際的效率，而我們得向他們學習沉思反省的明智，正是這種反省使中國文明得以保存，而其他國家的古代文明都已消亡。
我希望，真誠地希望，中國人從我們那裡獲得科學，作為回報，他們也應該給予我們一點其忍耐的精神和沉思反省的恬靜心境。