主日學奇妙的創造

❶ 人的靈魂真的凈重21克

是的話,你又會怎樣?會飛嗎?

❷ 人有靈魂嗎

科學對人靈魂的研究

1 歷史、科學實驗及分析

自古以來，幾乎所有的民族都相信人有靈魂的存在。100年前科學還未能「解釋」這一千古難題，現在也不過僅僅知道這其中的一、二罷了。然而，不同歷史時期不同國家的許多人死亡之後，又被搶救復活回來的瀕死見證確實有不少記載。當我們檢視有關文字記載時，就會發現古埃及、古希臘、古印度、古中國等民族都有記載關於人死後靈魂的現象。柏拉圖（Plato, 427-347 B.C.）和蘇格拉底（Socrates, 470?-399 B.C.）等古希臘大哲學家，他們都堅信靈魂不滅，人死亡時是靈魂與肉體的分離。他們也為後人積累了極其寶貴的靈魂出殼實例資料。柏拉圖勸告人們：「我的結論是，我們立定向天堂奔跑；就要遵行正義和善良，因為靈魂是不朽的，在它裡面同時有良善、邪惡兩面。」4

人類在科學實驗上對此的研究，可追述到1907年，美國的麥克唐蓋爾醫生（Dr. Duncan MacDougall）可能在這個研究領域里開了先河。他把一名即將咽氣的肺結核病（Tuberculosis）患者放在一架天平上，大約過了3小時40分鍾，病人的臉部表情驟然消失，在那一瞬間，天平發生了偏移，結果有21. 3克的重量失去了。這個發現令他興奮不已。在後來的兩年半里，他又對另外5位病人做了同樣的實驗，結果當這些病人死亡的即刻，分別失去了10. 6 - 42. 5克的重量。為了排除人死亡即刻所呼出的氣體使之少去重量的可能性，他選擇動物實驗，對此進行比較；他對15隻狗做了同樣的研究，結果發現，狗死亡的瞬間沒有失去任何重量。5 這個劃時代的研究成果，發表之後，一擱就是近一個世紀。

大約在20世紀80年代初，日本科學家做了另一個相關的研究，他們不但測量到人死亡即刻所失去的重量，他們更用當今的先進科技攝影儀器，拍攝到人死亡即刻的靈魂離開肉體之後的圖象，它象一股煙雲似的上騰起來。6 20世紀80年代中期，中國大陸的國家級醫學專業雜志也翻譯轉載了這個研究成果。然而，當我們再回到早在幾千年前神在《聖經》里的一些話，與這個研究成果對比一下，結果令人震驚萬分！請看：

創世記第2章第7節
成書時間：公元前1446-1406年

耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

詩篇第78篇第39節；第144篇第4節
成書時間：公元前1040-970年

78：39他(神)想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。

144：4人好象一口氣，他的年日，如同影兒快快過去。

雅各書第4章第14節
成書時間：公元50年

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

美國有一位醫生，他行醫四、五十年之後，在他的一本專著里專門研究人的臨終現象，結果發現：「無論什麼人，當他臨終斷氣之前，都是十分痛苦的；唯獨基督徒有主耶穌的寶血洗凈他/她良心一切的虧欠，確實知道他/她的歸宿是天家，他們的歸宿是真實可靠的，甚至有些基督徒一面唱詩，一面安慰家人，平安離世。」 7

美國非常著名的心臟專家莫瑞斯·羅林斯醫生（Dr. Maurice Rawlings），他著有《死 －－ 怎麼回事？》（台灣：財團法人基督教和橄欖文化事業基金會出版部出版，1991年）和《基督教 －－ 來生論》等著作。羅林斯醫生過去一向認為人死如燈滅。然而，自從1977年的一位心臟病患者死亡後被他搶救復活後，該病人敘述了死後的經歷，引起了羅林斯醫生的注意。從此他便有意識地收集了眾多類似的例案，在排除了葯物等因素可能產生的頭腦瀕死幻覺現象之後，他發現，那些死後被搶救復活回來的人，描述他們靈魂出殼的經歷是真實可靠的。這個研究結果完全改變了他先前的思想。他說：「我現在得重新考慮我自己的命運了。就我所發現的，可真有點不妙！我發覺人可真不能糊里糊塗的就死去！」他自己終於接受、相信耶穌基督為個人的救主，成為新造的人。他撰寫了以上的著作，並熱心到處傳揚神的福音，為主耶穌基督作見證。

還有一些臨床醫生的死亡，之後被搶救復活回來的個案報告，如喬治·李齊醫生（Dr. George G. Ritchie），報道了1943年發生在他身上的死亡事件（他的書名是《死亡九分鍾》，「Return From Tomorrow」，陳健民譯，中國主日學協會出版，台灣財團法人基督教出版部，2002年6月），他是一個兩度被宣布死亡的「死人」。他描述他的靈魂離開身體之後，被耶穌基督先帶到天堂，然後又到地獄的一次屬靈漫遊。在地獄的人和他們在地上時一樣的有感性和知覺。不同的是：他們再也無法按著他們想作的去作了。李齊醫生印象最深刻的就是那些自殺的人，他們不斷地重復一句話說：「後悔啊！後悔啊！後悔啊！……」 8

最近英國《星期日電訊報》也報道了倫敦精神病學研究所神經精神病科的芬威克醫生（Dr. Fenwick）和南安普敦醫院的帕爾尼亞醫生（Dr. Parrniya）共同研究的成果。他們排除了葯物作用和腦在缺血等的情況下可能產生的幻覺等因素，結果發現：人死亡之後，靈魂確實是存在的。芬威克醫生說：「如果精神（Spirit，中國人習慣翻譯成精神，也是習慣用法。其實應該翻譯成靈）與大腦是互相獨立的，那便會帶出精神會否在死亡之後繼續存在的問題，亦會令人探問，人類是否有靈魂？人類的存在是偶然還是另有目的？」而帕爾尼亞醫生則說：「如果大腦只是精神的中介，那麼我們便可以證實，精神在大腦死亡之後仍然存在。」他並表示：他自己本是一個懷疑論者，但看了這一切證據之後，他開始認為人死亡之後，還有一些東西繼續存留。報道又說，這項研究報告將在2001年刊登於具權威的醫學學刊《復甦》（Resuscitation）上。9

美國非常著名的心臟科專家司庫梅克教授，以及許多「死後生命」研究學者都積累了成千上萬個死裡逃生者的醫學案卷（瀕死經歷）作研究。中國黑龍江省教育出版社在1989年出版的美國暢銷書《死後見聞》，一書里就有大量這方面真實的記錄。10

一件非常有趣的研究報告是，1980年，大腦專家洛伯教授（Professor John Lorber，1915-1996）發表了一篇論文：「Is the Brain Really Necessary?」（人是否需要腦？），因他在20世紀60年代發現了一個就讀於英格蘭謝菲爾德大學（The University of Sheffied, England）數學非常好，且是獲得一級榮譽稱號的學生，他的腦袋很大；然而，洛伯教授發現他的頭殼里竟然沒有腦，只有腦水，而只有一片很薄的腦細胞吊在中間；他很聰明，其IQ是126，是一個天才型的數學學生。洛伯教授後來一共研究了600個類似的個案，這其中95%沒有腦，而只有腦水存在腦殼里。他們中間有一半的人IQ超過100，或者100左右，這是正常人的IQ水平。他們連自己沒有腦都不知道。11 沒有腦也可以思維、……並且照樣活得好好的。這個研究結果有力地證實，傳統觀念和唯物論者認為「生命就是物質的」並非正確，這個研究結果明確提示我們：還有非物質的生命存在著。

著名的約翰·埃克爾斯博士（Dr. John Eccles），這位偉大的生理學家，他對腦的神經突觸進行了開拓性的研究，認為神經細胞在突觸上互相聯絡，因而獲得了1963年的諾貝爾生理學和醫學獎。他認為每個人在胚胎發育或幼小的時候，就具有了非物質的思維和自我領悟的能力，這種「人的靈魂」（靈性生命）使我們具有了人類的特性：自我意識、自由思想、個性、創造性能及愛、恨、怕等。我們「非物質的自我」操作著它的「聯絡中樞」，就象司機駕駛汽車或程序員操縱計算機一樣。他最大的斷言是「非物質的自我」在物質的大腦死亡之後依然活著。12 埃克爾斯博士後來寫了《奇妙的人類》（「Wonder of Being Human」）一書，得出的結論是：人有靈魂的存在。有人問他：人若不是進化而來的，人是哪裡來的？他說：「如果人有靈魂的存在，人應該是個神聖的創造者所造出來的。」後來又有人問他：「你認為人死了以後，靈魂存在嗎？」他說：「如果死的只是物質的部分，那麼死了之後的非物質部分應該還存在的，就是人的靈魂還是存在的。」另外，大腦神經學的鼻祖 - 彭菲爾德（Wilder Penfield，1891-1976，美國人）在人腦的運動區（Motor Area）進行刺激，對側的肢體就會產生活動。然而，受試者卻說：「這個不是我要動的，是你搞我，搞得我動。」那人還思考分辨說：「現在這個不是我指揮的，是你來指揮，你弄出來的。」這個實驗結果告訴我們：除了物質的生命之外，還有非物質的生命存在著，並且起主導作用。大科學家斯佩里（Roger Sperry，1913-，1981年獲諾貝生理學和醫學獎）對大腦左、右兩半球進行研究，結果也表明：在左、右腦的運用方面，心靈具有一個獨立的因果性影響力，不因環境的原因而產生。德國心理學家科恩休伯（Kornhuber）所研究的結果也證明了：思考能力獨立轉變大腦的神經活動，而不是大腦神經的活動控制了思想。著名大腦專家彭羅斯普（Penrosp）在1994年的研究報告里也說：「There must be something.」（這里還有些什麼），指的大概就是人的靈魂。13

美國火箭之父范伯朗博士（Dr. Wernher Von-Braun），他不但被贊譽為超科學家，他更是一位虔誠的基督徒。他說：「物質不滅、能量守恆定律已經被證明了。我也相信靈魂不滅定律。」14

一百多年前，胡愛華姊妹（來自中國上海市，1938年6月8日出生於浙江省溫州市永嘉縣烘頭村。現住澳大利亞墨爾本，為《華恩堂》東區分堂會友）的祖父的大哥在24歲時生了一場大病，當時不但醫療條件差，家裡也是非常貧窮，根本沒有錢求醫。過了不久，他就昏死過去了。他的身體被放在門板上等待後事。當他昏死之後，他的靈魂便離開了他的身體，看見一個身穿白衣的人向他走來，對他說：我是西方國家傳教士來你們中國傳講「耶穌教」的耶穌，我今天來，是要醫治你的疾病，明天我再來，要帶你去天堂。第二天，主耶穌把他的靈魂帶到了天堂；那是一個無法用任何語言描繪的美妙勝地。主耶穌親自為他傳講福音，並且在天堂的一個池子為他施洗，還教他讀《聖經》。因為天堂是那樣的美好，他對主耶穌說：我不願意再回到地上了。主耶穌卻對他說：你要去為我在地上傳福音作見證，等到你72歲的時候再來。隔天，他的靈魂進入了他的身體，他就活過來了，所患的疾病也奇跡般地痊癒了。旁邊的人都非常的詫異，他不認識字，可是他會背《聖經》（筆者謹慎、認真地問胡老姊妹：「他當時所背的《聖經》是否和我們今天所讀的《聖經》一樣？」她肯定地回答：「是」），他傳福音，村裡許多的人都信了主耶穌。當他活到72歲的時候，身體還非常健康，沒有患下什麼疾病。有一天，他把嫁出去的幾個女兒以及女婿和外孫們叫回家，對一家人說：主耶穌要接我回天家了。並且吩咐他們買食品煮好飯菜，大家聚餐後，他勸導他們好好信耶穌，傳福音救人的靈魂。之後，他就平安喜樂地離開人間，歸回天家了。

2 科學研究中的誤差和盲點

根據雷蒙·穆迪博士（Dr. Raymond Moody）、伊麗莎白·庫柏勒-羅斯博士（Dr. Elizabeth Kubler-Ross）、加利斯·歐西斯（Dr. Karlis Osis）和愛蘭德·哈拉德遜（Erlenr Haraldsson）等人研究所得出的結果，除了自殺的人被搶救回來有不好的瀕死經歷外，而其它的瀕死經歷幾乎都是一些美好的體驗。15 根據穆迪博士的研究報告，只有0. 3% 的人有地獄似的經歷。16 這些好的經歷都是筆墨難於形容的愉快、慈愛、美好、安寧、和諧等。把那些眾多的個案歸納起來，得出的結果是：死亡是美好的；沒有地獄，因為沒有罪惡的審判；《聖經》是錯誤的；秘術是有益的。瀕死經歷中的那些「光明體」、「已死親友」和「天使」等所傳播的信息與創造主在《聖經》所教導的完全背道而馳。17 這些有瀕死經歷的人深刻地改變了他們的後半生，所產生的後效：拋棄《聖經》，不要傳講人的罪惡，不要傳講主耶穌基督十字架的救恩，不要傳講審判的道理，不要傳講神的愛，而傳講人的自義；18 離開基督教會、離婚並拋棄家庭；19 除去對死亡的恐懼，傳播死亡的美好；20 引向自殺；21 傳播並導向秘術、靈媒、巫術、邪術、交鬼、東方宗教和其它形式的招魂術活動等。22 [筆者在此建議有興趣者參閱有關著作。約翰·安伯克博士（Dr. John Ankerberg）和約翰·韋爾登博士（Dr. John Weldon）為了弄清楚這個問題，查閱、引用了169處的書刊，這種對問題是非曲直打破砂鍋問到底的學術態度是嚴肅的。《死後生命的真相》（「The Facts on Life After Death」，逸萍譯，天道書樓有限公司，1999年4月）是他們合作的一本不可多得的佳作。]

然而，羅林斯醫生在他親身進行的心臟復甦搶救之後，馬上對復活者采訪追蹤他們的瀕死經歷；研究的結果卻證實，那些瀕死後不好的可怕經歷比比皆是。因為他非常清楚地注意到，若不馬上追憶，大多數不好的經驗都很快地被病人深深地壓抑到潛意識底下。由於這些非常恐怖的經驗令人十分困擾，病人盡可能把它們逐出意識界；所以，追憶時只剩下快樂的部分，或者什麼都忘了（這不只是理論上的分析，而是他研究後所得出的結果）。羅林斯醫生終於得出了結論，即他相信以上研究者的報告是真實的；但是，很不幸的是，穆迪博士和庫柏勒·羅斯博士等其他心理學家和精神病學家，只是會晤過由別的臨床醫生手中搶救活過來的病人，並且通常已經過了幾天或幾周的時間。難怪羅林斯醫生研究所得出的結果與上面的研究者們大相徑庭。根據羅林斯醫生所知，他們未曾親自救過病人，然後做臨場的會晤及報道。23

3 討論

光速天平測量到人死後身體失重的研究，以及用目前先進的儀器拍攝到的靈魂影子，這一些比較科學的事實，我們是可以理解和接受的。但是，人死亡之後靈魂的行為、去向、……卻不是任何科學儀器可以測驗得到的。筆者認為這是科學的頂點，是我們無法逾越的一個鴻溝。然而，「瀕死經歷」在此完全可以作為該課題研究的科學證據。

人瀕死之後的好壞經歷，我們相信都是真實的。除非某些人居心叵測欲玩弄世人所編出來的文字，相信這種人畢竟非常之少，因為瀕死不是任何人可以隨便想進行就可以進行的實驗，那是生與死一線之間的搏鬥，不是可以任意妄為的事。

美國自從1976年以來，以及目前世界各地關於「瀕死經歷」方面的書籍層出不窮。然而，可惜絕大多數撰寫這類的文章都屬秘術經歷。這種導向所產生的後效可以說是非常可怕的。

人瀕死之後，除了靈魂有壞的經歷外，靈魂好的經歷例案，有兩方面的事實：一個是聖善的源頭所給予的真實經歷，這些經歷必定與神在《聖經》的教導完全吻合。另一個只能是邪惡的源頭（魔鬼撒但）所給予的「真實」經歷，即這個經歷是在邪靈的控制、欺騙下產生的。人若沒有在神聖靈的引導下去分辨，根本就無法識別邪靈偽裝的假面孔，因為這畢竟是屬於靈界的事

❸ 靈魂有重量么

科學對人靈魂的研究2009年07月10日 星期五 10:12
1 歷史、科學實驗及分析

自古以來，幾乎所有的民族都相信人有靈魂的存在。100年前科學還未能「解釋」這一千古難題，現在也不過僅僅知道這其中的一、二罷了。然而，不同歷史時期不同國家的許多人死亡之後，又被搶救復活回來的瀕死見證確實有不少記載。當我們檢視有關文字記載時，就會發現古埃及、古希臘、古印度、古中國等民族都有記載關於人死後靈魂的現象。柏拉圖（Plato, 427-347 B.C.）和蘇格拉底（Socrates, 470?-399 B.C.）等古希臘大哲學家，他們都堅信靈魂不滅，人死亡時是靈魂與肉體的分離。他們也為後人積累了極其寶貴的靈魂出殼實例資料。柏拉圖勸告人們：「我的結論是，我們立定向天堂奔跑；就要遵行正義和善良，因為靈魂是不朽的，在它裡面同時有良善、邪惡兩面。」4

人類在科學實驗上對此的研究，可追述到1907年，美國的麥克唐蓋爾醫生（Dr. Duncan MacDougall）可能在這個研究領域里開了先河。他把一名即將咽氣的肺結核病（Tuberculosis）患者放在一架天平上，大約過了3小時40分鍾，病人的臉部表情驟然消失，在那一瞬間，天平發生了偏移，結果有21. 3克的重量失去了。這個發現令他興奮不已。在後來的兩年半里，他又對另外5位病人做了同樣的實驗，結果當這些病人死亡的即刻，分別失去了10. 6 - 42. 5克的重量。為了排除人死亡即刻所呼出的氣體使之少去重量的可能性，他選擇動物實驗，對此進行比較；他對15隻狗做了同樣的研究，結果發現，狗死亡的瞬間沒有失去任何重量。5 這個劃時代的研究成果，發表之後，一擱就是近一個世紀。

大約在20世紀80年代初，日本科學家做了另一個相關的研究，他們不但測量到人死亡即刻所失去的重量，他們更用當今的先進科技攝影儀器，拍攝到人死亡即刻的靈魂離開肉體之後的圖象，它象一股煙雲似的上騰起來。6 20世紀80年代中期，中國大陸的國家級醫學專業雜志也翻譯轉載了這個研究成果。然而，當我們再回到早在幾千年前神在《聖經》里的一些話，與這個研究成果對比一下，結果令人震驚萬分！請看：

創世記第2章第7節
成書時間：公元前1446-1406年

耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

詩篇第78篇第39節；第144篇第4節
成書時間：公元前1040-970年

78：39他(神)想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。

144：4人好象一口氣，他的年日，如同影兒快快過去。

雅各書第4章第14節
成書時間：公元50年

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

美國有一位醫生，他行醫四、五十年之後，在他的一本專著里專門研究人的臨終現象，結果發現：「無論什麼人，當他臨終斷氣之前，都是十分痛苦的；唯獨基督徒有主耶穌的寶血洗凈他/她良心一切的虧欠，確實知道他/她的歸宿是天家，他們的歸宿是真實可靠的，甚至有些基督徒一面唱詩，一面安慰家人，平安離世。」 7

美國非常著名的心臟專家莫瑞斯·羅林斯醫生（Dr. Maurice Rawlings），他著有《死 －－ 怎麼回事？》（台灣：財團法人基督教和橄欖文化事業基金會出版部出版，1991年）和《基督教 －－ 來生論》等著作。羅林斯醫生過去一向認為人死如燈滅。然而，自從1977年的一位心臟病患者死亡後被他搶救復活後，該病人敘述了死後的經歷，引起了羅林斯醫生的注意。從此他便有意識地收集了眾多類似的例案，在排除了葯物等因素可能產生的頭腦瀕死幻覺現象之後，他發現，那些死後被搶救復活回來的人，描述他們靈魂出殼的經歷是真實可靠的。這個研究結果完全改變了他先前的思想。他說：「我現在得重新考慮我自己的命運了。就我所發現的，可真有點不妙！我發覺人可真不能糊里糊塗的就死去！」他自己終於接受、相信耶穌基督為個人的救主，成為新造的人。他撰寫了以上的著作，並熱心到處傳揚神的福音，為主耶穌基督作見證。

還有一些臨床醫生的死亡，之後被搶救復活回來的個案報告，如喬治·李齊醫生（Dr. George G. Ritchie），報道了1943年發生在他身上的死亡事件（他的書名是《死亡九分鍾》，「Return From Tomorrow」，陳健民譯，中國主日學協會出版，台灣財團法人基督教出版部，2002年6月），他是一個兩度被宣布死亡的「死人」。他描述他的靈魂離開身體之後，被耶穌基督先帶到天堂，然後又到地獄的一次屬靈漫遊。在地獄的人和他們在地上時一樣的有感性和知覺。不同的是：他們再也無法按著他們想作的去作了。李齊醫生印象最深刻的就是那些自殺的人，他們不斷地重復一句話說：「後悔啊！後悔啊！後悔啊！……」 8

最近英國《星期日電訊報》也報道了倫敦精神病學研究所神經精神病科的芬威克醫生（Dr. Fenwick）和南安普敦醫院的帕爾尼亞醫生（Dr. Parrniya）共同研究的成果。他們排除了葯物作用和腦在缺血等的情況下可能產生的幻覺等因素，結果發現：人死亡之後，靈魂確實是存在的。芬威克醫生說：「如果精神（Spirit，中國人習慣翻譯成精神，也是習慣用法。其實應該翻譯成靈）與大腦是互相獨立的，那便會帶出精神會否在死亡之後繼續存在的問題，亦會令人探問，人類是否有靈魂？人類的存在是偶然還是另有目的？」而帕爾尼亞醫生則說：「如果大腦只是精神的中介，那麼我們便可以證實，精神在大腦死亡之後仍然存在。」他並表示：他自己本是一個懷疑論者，但看了這一切證據之後，他開始認為人死亡之後，還有一些東西繼續存留。報道又說，這項研究報告將在2001年刊登於具權威的醫學學刊《復甦》（Resuscitation）上。9

美國非常著名的心臟科專家司庫梅克教授，以及許多「死後生命」研究學者都積累了成千上萬個死裡逃生者的醫學案卷（瀕死經歷）作研究。中國黑龍江省教育出版社在1989年出版的美國暢銷書《死後見聞》，一書里就有大量這方面真實的記錄。10

一件非常有趣的研究報告是，1980年，大腦專家洛伯教授（Professor John Lorber，1915-1996）發表了一篇論文：「Is the Brain Really Necessary?」（人是否需要腦？），因他在20世紀60年代發現了一個就讀於英格蘭謝菲爾德大學（The University of Sheffied, England）數學非常好，且是獲得一級榮譽稱號的學生，他的腦袋很大；然而，洛伯教授發現他的頭殼里竟然沒有腦，只有腦水，而只有一片很薄的腦細胞吊在中間；他很聰明，其IQ是126，是一個天才型的數學學生。洛伯教授後來一共研究了600個類似的個案，這其中95%沒有腦，而只有腦水存在腦殼里。他們中間有一半的人IQ超過100，或者100左右，這是正常人的IQ水平。他們連自己沒有腦都不知道。11 沒有腦也可以思維、……並且照樣活得好好的。這個研究結果有力地證實，傳統觀念和唯物論者認為「生命就是物質的」並非正確，這個研究結果明確提示我們：還有非物質的生命存在著。

著名的約翰·埃克爾斯博士（Dr. John Eccles），這位偉大的生理學家，他對腦的神經突觸進行了開拓性的研究，認為神經細胞在突觸上互相聯絡，因而獲得了1963年的諾貝爾生理學和醫學獎。他認為每個人在胚胎發育或幼小的時候，就具有了非物質的思維和自我領悟的能力，這種「人的靈魂」（靈性生命）使我們具有了人類的特性：自我意識、自由思想、個性、創造性能及愛、恨、怕等。我們「非物質的自我」操作著它的「聯絡中樞」，就象司機駕駛汽車或程序員操縱計算機一樣。他最大的斷言是「非物質的自我」在物質的大腦死亡之後依然活著。12 埃克爾斯博士後來寫了《奇妙的人類》（「Wonder of Being Human」）一書，得出的結論是：人有靈魂的存在。有人問他：人若不是進化而來的，人是哪裡來的？他說：「如果人有靈魂的存在，人應該是個神聖的創造者所造出來的。」後來又有人問他：「你認為人死了以後，靈魂存在嗎？」他說：「如果死的只是物質的部分，那麼死了之後的非物質部分應該還存在的，就是人的靈魂還是存在的。」另外，大腦神經學的鼻祖 - 彭菲爾德（Wilder Penfield，1891-1976，美國人）在人腦的運動區（Motor Area）進行刺激，對側的肢體就會產生活動。然而，受試者卻說：「這個不是我要動的，是你搞我，搞得我動。」那人還思考分辨說：「現在這個不是我指揮的，是你來指揮，你弄出來的。」這個實驗結果告訴我們：除了物質的生命之外，還有非物質的生命存在著，並且起主導作用。大科學家斯佩里（Roger Sperry，1913-，1981年獲諾貝生理學和醫學獎）對大腦左、右兩半球進行研究，結果也表明：在左、右腦的運用方面，心靈具有一個獨立的因果性影響力，不因環境的原因而產生。德國心理學家科恩休伯（Kornhuber）所研究的結果也證明了：思考能力獨立轉變大腦的神經活動，而不是大腦神經的活動控制了思想。著名大腦專家彭羅斯普（Penrosp）在1994年的研究報告里也說：「There must be something.」（這里還有些什麼），指的大概就是人的靈魂。13

美國火箭之父范伯朗博士（Dr. Wernher Von-Braun），他不但被贊譽為超科學家，他更是一位虔誠的基督徒。他說：「物質不滅、能量守恆定律已經被證明了。我也相信靈魂不滅定律。」14

一百多年前，胡愛華姊妹（來自中國上海市，1938年6月8日出生於浙江省溫州市永嘉縣烘頭村。現住澳大利亞墨爾本，為《華恩堂》東區分堂會友）的祖父的大哥在24歲時生了一場大病，當時不但醫療條件差，家裡也是非常貧窮，根本沒有錢求醫。過了不久，他就昏死過去了。他的身體被放在門板上等待後事。當他昏死之後，他的靈魂便離開了他的身體，看見一個身穿白衣的人向他走來，對他說：我是西方國家傳教士來你們中國傳講「耶穌教」的耶穌，我今天來，是要醫治你的疾病，明天我再來，要帶你去天堂。第二天，主耶穌把他的靈魂帶到了天堂；那是一個無法用任何語言描繪的美妙勝地。主耶穌親自為他傳講福音，並且在天堂的一個池子為他施洗，還教他讀《聖經》。因為天堂是那樣的美好，他對主耶穌說：我不願意再回到地上了。主耶穌卻對他說：你要去為我在地上傳福音作見證，等到你72歲的時候再來。隔天，他的靈魂進入了他的身體，他就活過來了，所患的疾病也奇跡般地痊癒了。旁邊的人都非常的詫異，他不認識字，可是他會背《聖經》（筆者謹慎、認真地問胡老姊妹：「他當時所背的《聖經》是否和我們今天所讀的《聖經》一樣？」她肯定地回答：「是」），他傳福音，村裡許多的人都信了主耶穌。當他活到72歲的時候，身體還非常健康，沒有患下什麼疾病。有一天，他把嫁出去的幾個女兒以及女婿和外孫們叫回家，對一家人說：主耶穌要接我回天家了。並且吩咐他們買食品煮好飯菜，大家聚餐後，他勸導他們好好信耶穌，傳福音救人的靈魂。之後，他就平安喜樂地離開人間，歸回天家了。

2 科學研究中的誤差和盲點

根據雷蒙·穆迪博士（Dr. Raymond Moody）、伊麗莎白·庫柏勒-羅斯博士（Dr. Elizabeth Kubler-Ross）、加利斯·歐西斯（Dr. Karlis Osis）和愛蘭德·哈拉德遜（Erlenr Haraldsson）等人研究所得出的結果，除了自殺的人被搶救回來有不好的瀕死經歷外，而其它的瀕死經歷幾乎都是一些美好的體驗。15 根據穆迪博士的研究報告，只有0. 3% 的人有地獄似的經歷。16 這些好的經歷都是筆墨難於形容的愉快、慈愛、美好、安寧、和諧等。把那些眾多的個案歸納起來，得出的結果是：死亡是美好的；沒有地獄，因為沒有罪惡的審判；《聖經》是錯誤的；秘術是有益的。瀕死經歷中的那些「光明體」、「已死親友」和「天使」等所傳播的信息與創造主在《聖經》所教導的完全背道而馳。17 這些有瀕死經歷的人深刻地改變了他們的後半生，所產生的後效：拋棄《聖經》，不要傳講人的罪惡，不要傳講主耶穌基督十字架的救恩，不要傳講審判的道理，不要傳講神的愛，而傳講人的自義；18 離開基督教會、離婚並拋棄家庭；19 除去對死亡的恐懼，傳播死亡的美好；20 引向自殺；21 傳播並導向秘術、靈媒、巫術、邪術、交鬼、東方宗教和其它形式的招魂術活動等。22 [筆者在此建議有興趣者參閱有關著作。約翰·安伯克博士（Dr. John Ankerberg）和約翰·韋爾登博士（Dr. John Weldon）為了弄清楚這個問題，查閱、引用了169處的書刊，這種對問題是非曲直打破砂鍋問到底的學術態度是嚴肅的。《死後生命的真相》（「The Facts on Life After Death」，逸萍譯，天道書樓有限公司，1999年4月）是他們合作的一本不可多得的佳作。]

然而，羅林斯醫生在他親身進行的心臟復甦搶救之後，馬上對復活者采訪追蹤他們的瀕死經歷；研究的結果卻證實，那些瀕死後不好的可怕經歷比比皆是。因為他非常清楚地注意到，若不馬上追憶，大多數不好的經驗都很快地被病人深深地壓抑到潛意識底下。由於這些非常恐怖的經驗令人十分困擾，病人盡可能把它們逐出意識界；所以，追憶時只剩下快樂的部分，或者什麼都忘了（這不只是理論上的分析，而是他研究後所得出的結果）。羅林斯醫生終於得出了結論，即他相信以上研究者的報告是真實的；但是，很不幸的是，穆迪博士和庫柏勒·羅斯博士等其他心理學家和精神病學家，只是會晤過由別的臨床醫生手中搶救活過來的病人，並且通常已經過了幾天或幾周的時間。難怪羅林斯醫生研究所得出的結果與上面的研究者們大相徑庭。根據羅林斯醫生所知，他們未曾親自救過病人，然後做臨場的會晤及報道。23

3 討論

光速天平測量到人死後身體失重的研究，以及用目前先進的儀器拍攝到的靈魂影子，這一些比較科學的事實，我們是可以理解和接受的。但是，人死亡之後靈魂的行為、去向、……卻不是任何科學儀器可以測驗得到的。筆者認為這是科學的頂點，是我們無法逾越的一個鴻溝。然而，「瀕死經歷」在此完全可以作為該課題研究的科學證據。

人瀕死之後的好壞經歷，我們相信都是真實的。除非某些人居心叵測欲玩弄世人所編出來的文字，相信這種人畢竟非常之少，因為瀕死不是任何人可以隨便想進行就可以進行的實驗，那是生與死一線之間的搏鬥，不是可以任意妄為的事。

美國自從1976年以來，以及目前世界各地關於「瀕死經歷」方面的書籍層出不窮。然而，可惜絕大多數撰寫這類的文章都屬秘術經歷。這種導向所產生的後效可以說是非常可怕的。

人瀕死之後，除了靈魂有壞的經歷外，靈魂好的經歷例案，有兩方面的事實：一個是聖善的源頭所給予的真實經歷，這些經歷必定與神在《聖經》的教導完全吻合。另一個只能是邪惡的源頭（魔鬼撒但）所給予的「真實」經歷，即這個經歷是在邪靈的控制、欺騙下產生的。人若沒有在神聖靈的引導下去分辨，根本就無法識別邪靈偽裝的假面孔，因為這畢竟是屬於靈界的事。

❹ 《兒童主日學》的禱告詞

愛我們的主！我們感謝贊美你，你愛世人更愛我們小孩，我們這些孩子在七日的第一日，聚在主的施恩寶座前，向主獻上我們的敬拜和贊美，我們帶著童心並我們的心靈和誠實敬拜你，求主垂聽我們的禱告，悅納我們的贊美，與我們同在。

主阿！求你開啟我們心扉，賜給我們智慧，因為主你是智慧的開端，好讓我們明白你就是我們的依靠、我們的信心 、我們的安慰、我們的盼望。讓我們從小就懂得如何愛人，知道凡事照主的旨意行，主阿，我們把我們每一個人都交給你，願你看顧保守，求主讓我們在你面前安靜，你教導我們如何學習安靜，在安靜上也讓我們學會順服，我們還有最後一個負擔，就是求主使我們教會的主日學在聖靈的帶領下，越發興旺，榮耀主名。我們如此禱告，奉主耶穌基督的聖名。阿門！

❺ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(5)主日學奇妙的創造擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說