㈠ 你怎麼理解，世界上每分鍾都有一個傻子誕生
就像每時每刻都有人死亡，有人出生，有人受傷，有人生病了，有人康復了，有人成功了，有人失敗了…如果你說的「傻子」是狹義上的，也就是智商低，有可能是先天的腦癱之類的疾病導致的，當然有可能；如果是廣義上的「傻子」，除了腦癱等疾病導致的智商低下，還包括一些不諳世事、沒有情商的情況，那就更多了…但是這種事，沒法說一個人突然就變傻了或者突然就變聰明了，所以用「誕生」這個詞，我認為不太准確，假如從長遠來看，這個人的一切條件的集合導致了他將來一定是個傻子，那麼可以說一個傻子誕生了。但如果從一個時間點上來看，除非一個人的腦袋經歷了什麼不可逆轉的碰撞或者什麼大的曲折打擊，否則沒有誰會是突然變傻了…只能說一個人是慢慢變傻了…其實這個問題就是「聰明」和「傻」之間的界限問題，大多數人都是中間的普通人罷。
㈡ 世界由傻瓜創造，聰明人活在裡面
因為這個世界，寧願傻的有很多，他們只想活的開心，快樂，和平，沒有戰爭，沒有糾紛。所以，傻瓜只會一味的去相信世界的美好的，但是聰明的人想法就反過來了。
㈢ 世界上為什麼有傻子
因為世界上有正常人。傻子，正常人，以及天才都是在對立的立場作出的區分。任何形式的分類，判定都是人過於依賴主觀意志的體現
㈣ 世界上有傻子
尖子和傻子在一起，
傻子盡心竭力，
尖子苛責挑剔。
傻子很難過，
始終沒放棄。
尖子沾沾自喜，
以為撿了大便宜，
便不斷加碼，變本加厲。
直到有一天，
傻子一聲長嘆，揚長而去，
尖子才明白：傻子不傻，是自己弄丟了最寶貴的情誼。
生活中，
誰沒遇見過騙子，
誰沒當幾回傻子？
被人利用都傷心，
被人套路都轉身。
只有實實在在，才有真真純純。
盡管，
不是付出，就要銘記；
未必幫扶，就為感恩。
應該寬和，善待來去；
更要知足，不忘初心。
但，
真誠容忍不了欺騙；
坦盪難以共融偽善。
傻子遇見尖子註定別離，
傻子遇見人精必然走遠。
再熱的水，不保溫會涼；
再深的情，不經營會淡；
再真的心，不珍惜會遠。
誰都不傻，真與假分得清楚；
誰也不憨，輕和重惦得明白。
沒有永遠的無怨無悔，
沒有一直的心甘情願。
㈤ 世界上為什麼這么多傻子
傻傻分不清楚罷了
為了自己喜歡的東西，常常不由自主的傻。。。。
㈥ 為什麼「傻子」改變了世界
無法理解別人的話、做出別人無法理解的動作、說出別人無法理解的話或智力有障礙的人。常指罵人：「～」
有幾種理解：
1.不能辨認自己行為的痴呆精神病人。
2.錯誤的認為出力不討好的人很「傻」。
3.一種瓜子的品牌 。
傻子快樂嗎？？
其實，傻子是不是快樂，只有傻子自己知道。不是傻子的人去評價傻子是否快樂，實際意義不大。狗不可能感覺得到豬在想什麼，而且豬身上疼痛的程度，狗也不理解。同樣，不是傻子的人，也感覺不到傻子的感受，也不知道傻子疼痛的程度，就算傻子是快樂的，不是傻子的人也體會不到。兩種不同世界的人，根本體會不到對方的感受，哪怕不是傻子的人，也感覺不到傻子的快樂與否。
我們判斷的傻子快樂或者不快樂，都是不是傻子的人的主觀判斷。想知道傻子是不是快樂，不是傻子的人必須要親自問問傻子：你快不快樂啊？而傻子之所以是傻子，他不 能像不是傻子的人那樣思考，回答得問題理所當然的被認為是傻子的問題。傻子的回答，不是傻子的人能相信么？當然不能了！當傻子回答快樂時，不是傻子的人會懷疑，因為傻，所以傻子說的話不準確；當傻子回答快樂時，不是傻子的人會理所當然的認為：傻子無憂無慮，什麼都不用想，一定很快樂。所以說，傻子快樂不快樂，只有傻子自己最清楚。不是傻子所下的任何結論，都不能說明傻子快樂與否。
兩種不同世界的人，根本體會不到對方的感受
菩提本無樹,明鏡亦非台. 本來無一物,何以惹塵埃
子非魚.焉知魚樂
天才與傻子
生活無法自理的舟舟成為舉世矚目的指揮者，世俗人贊嘆，天才與傻子有何區別。
人有取之不盡用之不竭的潛能，可以創造出奇跡。生活一方面讓人逐漸穩固行為的模式；一方面讓創造力退化。
藝術天才同時也是體力不支者。他們把現實生活提升到個人完美的精神境界上，要完成建築工人的任務就不會太出色。真正的天才不會是富足者，因為物質與精神是根本對立的。物質追求的同時在削減精神大廈里的一磚一瓦。
音樂上天才創作萬人共鳴的旋律，說明音樂不光是藝術，而是天才詮解生命內涵的伴侶、中介。物質追求永無境頭和，精神上的至善至美引領天才走出世俗的禁錮，直至涅磐的地步。
生命的軀體是時間意義上的，只需喂養才能維系，精神境界廣闊無垠，世俗人無法觸摸到它的內質，歸結到上天賦予的才華----天才；傻子的舉止在世俗人眼眸下產生訕笑，因為世俗人認為自己是對的他們是「傻子」。
傻子生來愛笑，照事理他們是世上最快樂的，然，世人不這么想。傻子無憂無慮天性寬容最終落下「沒人愛」的下場。天才有萬人敬仰，只不過個人意識超越時代局限所以才會有眾人喝采。除專搞喜劇的天才必須常笑，大多天才面容竣厲，這樣看來，笑，不過是人類諦造出來用以的武器。
舟舟潛力的源於他不會飲食起居這一無慾望的心理機制，天生「呆傻」的意志狀態下人類大可發現點別的。既然是人總有活的理由，大多世俗人把「傻子」當成空空的白紙，甚至於廢棄的白色垃圾，不僅無用還是累贅、罪孽、笑料。如果沖破傳統觀念歷經艱辛在空白上添塗一筆，會因此激發無窮的能量，成為「天生」意志一部分。這種意志可以執意頑固徑走一條路，這不正是天才所必備的重要情結？
舟舟的成功背後有雙親堅持不懈的灌溉，他們未放棄兒子享受幸福的權力，讓人無比敬佩。沒人體會到舟舟的內心，或許音樂是他惟一的最大快樂，音樂天才不正也如此？
魯迅先師筆下的狂人，並非只靠醫學常識就能勾勒出的形象，多多少少有魯迅本人的影子。每一個人有隱晦詭譎的內心部分。傻子沒有任何過錯，他們有幸降臨在世界上生理、心理機能卻先天存在缺陷，就象正常人人性、骨子中的缺點，只是傻子生來擴大了缺陷深度、廣度的范疇。我們說天才的造化機律極小，但生命偶然里必定有其必然，這一必然很可能是人性中天生被曲解的部分思想正迎合出生後的社會和時代發展，並人為提速朝理想方向發展。傻子恰恰相反，曲解了社會，阻止了自身和社會的協調，再加上世俗人傳統觀念的束縛，不予正確的人為干涉，這才稱為「廢人」。舟舟是個佐證。人的社會環境於生存至關重要，從某種意義上講，它是組成人的系統軟體。
天才和傻子除二者都是人外，還有共同點是：對自身最主要的思想不遷徙不因為他人評判而改變。天才後天智力的不是用知識淘汰自身存在的思想，而是把知識利用為自我思想對比的對象，使終佇守著自我精神鄰地不掩埋在他人框架里，汲取他人的精華做補充，並繼續延伸、拓寬自我的境地。聰明的傻子，你命令他做什麼他可能會依章行事（能力范圍內），你沖他大笑，他會禮貌地注目回敬你，即使他不曉得笑的實質。但他還是傻子，活在陝隘窒息的畸形精神狀態下，利用天生賦予的思維模試思考問題，任何人無能為力改變。更改舟舟的不是他特殊的思維模試，而是在保留這種模試的原則下利用他為沃土，培養出另一片社會眼球認可的空間。任何事物都俱備雙重性。世人做的不是摒棄而是主動接受和利用。
天才大多思維敏捷、遠見，思想超越現實的種種局限。天才大多在眾多領域創造出財富。純理性駕奴了他們整個生活包括常人未注意到的細節。孤獨是他們賴以生存的法則，只有這樣才會打破世俗的僵局重新組合自我，構建出任何層面都俱備高贍遠矚的認知，最大限度出自身的潛能。傻子的孤獨是天性所賜與的，被逼狀況下也有所慾望，但世人全盤予與否定，這又會使「傻子」折回到原始的孤獨狀態，怯弱而無奈地生存。在多數世人的眼中「傻子」和正常人的思想是格格不入的。世人本能地不願接受他人意志，但是傻子沒有故意傷害他人的意志，而是按照他們的特殊思維做事情。他只需要我們的幫助逐漸地接近社會。
天才的喜怒哀樂因特長埋沒，並不是說他們沒有而應該是多於世俗人，不過在理制的槍口下全斃掉了。傻子情感只是薄弱、空洞、乏力、冷漠，不能說絲毫沒有，他們也笑，哭，雖然不合時宜。這需世人讓他們與社會建立正確的感情。正常人也有「不正常」時候，過於激動或高興而落淚，過於恐懼地「看」到總想的情景發生；虛幻地「聽」到別人「議論」自己......只是「傻子」的不正常行為更多於世人。
站在天才和傻子中間的是世俗之人。天才的初使是世俗人，傻子的初始還是傻子，需世俗人拉一把，多數人不願做，認為那是徒勞，其實是傳統觀念的禁錮。舟舟事例讓一些人看不懂，其奧妙在於大腦未解的奧妙。任何人潛能無法計量。世俗人能做的是象舟舟父母親的、給予人文關愛。
拿人祖先來說，追根刨底類人猿從哪裡來？猿從哪裡來？動物從哪裡來？植物又從哪裡來？......所以說人的起源還是未解的謎。人類起源的類人猿的教科書式闡明，僅證明世人本能地對自身來源找個佐證，即使研究人的起源時類人猿滅亡，還要再選個生物進化論上相似人的動物填補人類思想鏈接空白。總之要有說法。
從世俗的觀點推理下來，人連對自己的出處都無法確定，自然對由根生出的許多枝節的問題也就無從解決。舟舟的現象可以說成是一個「謎」，這種謎的解開有待於大腦奧秘的完全詮解清晰。人類學家也告訴人類：我們的文明只是近五千年所講的文明，而在全人類社會幾十億年的發展進程里明顯帶有局限性，人類應對現有的文明成果做出反思。
舟舟至少說明世上根本沒有傻子，天才也只是世俗人無力用現有潛力自身的特例。
【(*^__^*) 嘻嘻……發的很累的，採納我吧】
㈦ 聰明人不能做事 世界屬於傻子的
應該是這篇文章 我前段時間也讀到過
1節：聰明人不能做事，世界是屬於傻子的
本書有10餘萬字的內容是《魯迅全集》所未收入第一次全面系統地奉獻讀者！
這是迄今為止最完整的一本魯迅講演全集，收入了所有能找到的講演記錄及回憶片斷，有些是《魯迅全集》、《魯迅佚文集》所漏收或不收的，新的篇章佔全書二分之一，可以看到魯迅講演的全貌。講演是魯迅先生留給我們的重要精神遺產之一，與他的小說、雜文、散文、散文詩、舊體詩、書信、日記一樣，有著極為珍貴的價值。他的講演和他筆下的文字一樣，是歷史暗夜裡的星火，始終是要哽住一個罪惡時代的咽喉。魯迅先生去世70餘年，但他依然活在本民族的心中。出版這本《魯迅的聲音》不僅僅是對先生的紀念，即使在今天看來他的思想資源還是能給我們以啟迪，給我們以勇氣．重讀他的講演記錄，依然能令我們激動。他的話當然不是句句真理，受時代環境的影響，在專制勢力的壓制下，出於對黑暗現實的不滿。他對了解不多的前蘇聯。對左翼意識形態曾有過真誠的嚮往，這從他的許多講演中也可看出，相信讀者會有各自的判斷。盡管如此，魯迅對紛繁復雜的世事始終保持了清醒地獨立的判斷，他堅持站在邊緣、民間、底層大眾的立場，對一切人間的不平、非文明的因素進行了無情地批判，獨立思考——也一直是他對青年的諄諄教誨。
以下是未曾被魯迅集冊收錄的演講稿，但均是在當時期刊中發表過，部分由魯迅本人校訂過。
《聰明人不能做事，世界是屬於傻子的》
--1926年11月27日在廈門集美學校講
今天我有機會，到你們這美麗的學校，在這大禮堂里，跟你們談談，是非常高興的。我的話題是："聰明人不能做事，世界是屬於傻子的。"你們初聽這句話，或將覺得奇怪，但卻是事實，過去這樣，將來也必定是這樣的。你們放眼看看，現今世上，聰明人不是很多嗎？可是他們不能做事。為什麼呢？因為他們想來想去，終於什麼也做不成。他們過於思慮個人的利害，過於計較個人的得失。他們想著，想著，有利於自己者才肯做，有利於社會、別人者，即使肯做，也常不徹底，不真誠，不負責，以至於敗事而無所成就。你們看看，當今的聰明人是不是這樣？他們是專門為自己打算盤的所謂"聰明人"，這種"聰明人"是絕對做不出有利於人民的事業的。
你們看看，當今所謂"聰明人"，如段祺瑞、賈德耀等北洋軍閥，只知勾結帝國主義者，屠殺無辜的愛國工人和學生，他們是雙手沾滿血腥的劊子手；又如陳西瀅、唐有壬等"現代評論派"，只會開駛"新文化運動"的倒車，鎮壓反帝愛國請願的群眾，他們是反動軍閥的乏走狗。他們會用"聰明"作鋼刀，見血去殺人；他們也會用"聰明"作軟刀，殺人不見血。他們想來想去，終於不能做出有利於人民的好事，卻能做出有害於國家的壞事。
在這世界上，還有一種人，他們甘願為群眾利益而放棄了自己的利益；他們甘願為國家的獨立自由而獻出自己的生命。這一種人是愛國者，是革命者，是人類幸福的創造者。這一種人在所謂"聰明人"的眼裡看來，卻是傻子。但是，我們要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推動，由傻子去創造，最後是屬於傻子的。這些傻子，就是工農群眾，就是孫中山先生"三大政策"中所要扶助的農民和工人。這些工人和農民，在人類社會中，居最大多數。他們有堅強的魄力，有勤勞的德性，世界的一切，都是從他們的勞動中創造出來的。革命青年學生，在群眾中最有熱血，最能奮斗，最肯犧牲。黑暗的消滅，光明的出現，這種革命青年學生，常起最大作用。但從過去封建社會統治者、剝削者的眼裡看來，這些勞動的工農群眾，這些熱血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他們自己，才算是"聰明人"。
可是這些舊社會的所謂"聰明人"，是懶惰自私的，是荒淫無恥的，是註定要被消滅的；而那些所謂"傻子"的革命青年和勞動工農，乃正是社會的改造者，是世界的創造者，他們是世界的主人，世界是屬於他們所有的。
㈧ 這個世界是傻子創造的,最終是屬於傻子的 是誰說的
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