發明家策略

㈠ 用自己的話說說諸葛亮提出了三分天下／最後取勝的策略是指什麼策略

曹操佔有北方黃河流域；孫權佔有江東；劉備先佔穩益州和荊州，。一旦中原有變，則出兵漢中，聯合孫氏北伐，以興漢室。 曹操很強大，加上打著漢獻帝的旗號，劉備從實力和道義上都不是曹操對手，因此暫時不可以打曹操的主意。
孫權在江東統治很穩固，時間也不短。劉備也不可以打孫權的主意。但是劉備與曹操已經勢不兩立，此時最優的策略是聯合孫權，共同對付曹操。
荊州地理位置很重要，但是劉表能力不行，因此要找個機會拿下荊州作為第一塊根據地。
益州劉璋，黯弱無能，早晚被人消滅。打下荊州之後下一目標就是他。
等到有了益州和荊州這兩塊根據地，繼續聯合孫權，同時發展壯大自己，等待時機。一旦機會有了，劉備可任命一員大將率領荊州大軍攻取洛陽，劉備自己親率益州大軍攻取長安。兩路並進，天下可定，漢室可興

㈡ 混合策略納什均衡的原理

嚴格占優策略均衡、重復剔除的占優策略均衡、純策略納什均衡和混合策略納什均衡。一般將上述四種均衡統稱為納什均衡。
在這四種均衡概念中每種均衡依次是前一種均衡的擴展。前一種均衡是後一種均衡的特例。嚴格占優策略均衡是重復剔除的占優策略均衡的特例；重復剔除的占優策略均衡是純策略納什均衡的特例；純策略納什均衡是混合策略納什均衡的特例。
如果將完全信息靜態博弈中存在某種均衡的所有博弈定義為一個集合，那麼就存在前一種均衡的博弈集合是後一種均衡的博弈集合的子集。完全信息靜態博弈四種均衡概念之間的關系可以用圖2—13表示。

㈢ 應用囚徒困境的例子說明什麼是占優戰略劣戰略和納什均衡

這個博弈和囚徒困境是一樣一樣的，占優策略與納什均衡都為：合作合作。因為無論一個人選擇合作還是不和作，另一個選擇合作所得到的支付都最大，所以這是個占優戰略，當每個人都選擇了占優策略，沒有偏離的動機，即帕累托最優。

(3)發明家策略擴展閱讀：

後行動者稱為對抗者，他的策略可能依賴於決策人的策略選擇，納什和澤爾騰認為自己的選擇對抗是唯一占優的方式。占優的邏輯意義、概率意義，最終還是處於均衡。

澤爾騰設想從將不可置信的威脅剔除，可以實現占優，這在實際操作中又毫無操作價值，出現混沌重組，特別在連續性對抗中，很難實現。

自認為可以將威脅剔除，實際是一個單相思占優。發明家把參與人間隔之後的第一次決策選為初擇樣本，有很典型的生物特性，這個低頻的落點上集中了大量先行動者的信息。發明家告訴人們：生物的對面是隨機，生物生活在國里，正包含在隨機里。

㈣ 一款有神人蟲三族的策略集卡手游

人族和蟲族打的是星際爭霸。
游戲介紹：《星際爭霸》（英語：StarCraft）是暴雪娛樂製作發行的一款即時戰略游戲。這是星際爭霸系列游戲的第一部作品，於1998年3月31日正式發行。游戲擁有3部資料片，但是正式發行的只有《母巢之戰》。其續作《星際爭霸II：自由之翼》已於2010年7月27日發行。
《星際爭霸》使用《魔獸爭霸Ⅱ》引擎，但不同的是融合了三個截然不同的種族：Protoss，Zerg和Terran，他們各自有著迥然不同的戰斗單位與科技樹。
種族介紹：
1.人族。
人族（或特倫、特蘭族）： 英文原文為Terran，也就是來自於地球人以及地球人在太空其他星球的殖民地。在星際爭霸的原始故事中，在一代的游戲中出現的人族是被地球放逐的罪犯，他們搭乘四艘巨大的移民太空船來到宇宙的另一端，這也就是說他們不是地道的「地球人」，在整個游戲系列中，唯一來自地球的人類是GerardDuGalle以及他所帶領的地球UED艦隊。在星際爭霸的背景設定（也就是單機游戲）中，人族的影響力不如蟲族或神族，這主要是因為在故事中，人類被敘述的規模要比其他兩族小很多。
2.蟲族。
蟲族/澤爾格（或蟲族）： 英文原文為Zerg，他們與神族有共同的創造者「賽爾那加人」，蟲族被創造為純肉體的生物，因此也譯為獸族，蟲族的智慧、意志、權力都集中在少數幾個高智商的腦蟲那裡，其他蟲族成員沒有自己的思想和意志，完全聽命於腦蟲發出的幽能信號。另外，所有的蟲族有一個共同的領導者－－主宰（Overmind），主宰是所有蟲族思想的起源，當然也包括各部族的酋長，也就是腦蟲。 蟲族的中心驅動力，就是不斷的侵略與同化其他種族，他們吸收其他種生物DNA的優點，而去除其缺點，因此蟲族的生命體常常具有生物學上的完美性；而蟲族佔領的星球也是三族中最多的，因他們繁衍迅速、需要的資源也極少。也因此，蟲族在故事中未揭露的秘密最多。
3.神族。
神族/婆羅托斯： 英文原文為Protoss，他們和蟲族有共同的創造者"賽而那加人（Xel'Naga）"，他們的母星在艾爾（Aiur）。神族被創造為純精神、純能量的生靈，因此被譯為神族，神族的文明高度發達。相較於具高度適應力的人類與原始的蟲族，神族較為保守並有高度發展的科技。神族長久以來自認為是在已知宇宙中最強大的種族。神族的繁殖率並不高，故不能如蟲族般提供大量的兵源至戰場上，但他們懂得使用機器人科技並結合其所擁有的超能力，製造出高素質的戰士。神族起初分裂成多個互相爭斗的派系，隨後由一名為Khas（或他們稱為「帶來秩序的人」）的社會學家兼哲學家統一。根據他們古老的傳統與祖先的教誨，他們發現稱為「Khaydarin」的水晶，此種水晶被用來強化神族天生的心靈連結。Khas也制定了嚴格的宗教、哲學與社會結構，並命名為Khala，意為「升天之路」（The Path of Ascension）。神族人民拋棄他們傳統血腥的派系爭斗，對此宗教非常地虔誠，並懼怕違反它所將導致的內斗。神族將社會分為三個階層：The Khalai（發明家與工人）、The Templar（探險家與戰士）以及The Judicator（統治者與領導者）。神族擁有極度先進的科技，例如空間傳送與等離子防護罩。

㈤ 機會是留給會創新的人，只有創新才能把握機會什麼時間出的

開拓創新的重要性體現在兩個方面：
1、優質高效需要開拓創新
（1）服務爭優要求開拓創新
（2）盈利增加仰仗開拓創新
（3）效益看好需要開拓創新
2、事業發展依靠開拓創新
（1）創新是事業快速、健康發展的巨大動力（2）創新是事業競爭取勝的最佳手段（3）創新是個人事業獲得成功的關鍵因素

如何成為創新型的人

（1）有很強的好奇心和求知慾望；（2）有很強的自我學習與探索的能力；（3）在某一領域或某一方面擁有廣博而扎實的知識，有較高的專業水平；（4）具有良好的道德修養，能夠與他人合作或共處；（5）有健康的體魄和良好的心理素質，能承擔艱苦的工作。需要具備人格、智能和身心三方面基本要素。

1．及時記錄下來一些創新想法
人們在工作、生活、交際和思考過程中，常會出現許多想法，而其中的大部分都會因為不合時宜而被人們放棄直至徹底忘卻。
其實，在創新領域里，從來就不存在「壞主意」這個詞彙。三年前你的某個想法也許不合時宜，而三年後卻可以成為一個真正的好主意。更何況，那些看來是怪誕的遠非成熟的想法，也許更能激發你的創新意識。
如果你能及時地將自己的想法記錄下來，那麼，當你需要新主意時，就可以從回顧舊主意著手。而這樣做，並不僅僅是為了給舊主意以新的機會，更是一種重新思考，重新整理的過程，在這個過程中，可以輕易地捕捉到新的創新性的思想。
2．自己提問自己「為什麼」
我記得物理學家理查德.費恩曼有一首精彩的科學詩很有指導意義：
我想知道這是為什麼。
我想知道這是為什麼。
我想知道
為什麼我想知道這是為什麼。
我想知道究竟為什麼我非要知道
我為什麼想知道這是為什麼
中國教育家陶行知用前線的語言深刻的說明了這個道理——天地是個悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理。你不問它你怕它，它一被問它怕你。你若願意問問看，一問直須問到底。
如果不問許多「為什麼」，你就不會產生創新性的見解。就像在學習上，你不問自己「這個問題為什麼這么回答？」，你就永遠蒙在鼓裡，永遠都摸索不到勝利的答案。
為了避免這個常犯的錯誤，成功者總是透過所有的表面現象去尋找真正的問題。他們從來不把任何事情看作是理所當然的結果；他們也從來不把任何事情看作是水到渠成的過程。他們總是提問的是最簡單、最基礎的問題，而且成功的領導者身後必定有一群智囊團等著去回答他的問題。其實在我們身後也存在著一幫智囊團——同學、老師、長輩、書籍、網路等等，他們就一直待在那裡，我們要做的只是提出問題。那些不明確的，看來似乎是一時沖動之中提出來的問題，往往包含著更多的創新性思維的火花。
3．經常表達出自己的想法
如果你有了想法，不管是什麼樣的想法，你都應當表達出來。如果是獨自一人，你就對自己表達一番；如果你身處群體之中，不妨告訴其他人共同進行探討。
一個人一生中的大多數想法，都被無意識的自我審查所否決。這種無意識的自我審查機制將一切離奇的想法都當作「雜草」，巴不得盡快地加以根除。
循規蹈矩的心境里沒有「雜草」，但循規蹈矩的心境也沒有創造力。如果想要有創造力，就必須照料好每一株「雜草」，把它們當作有潛在經濟價值的新作物。
把你的不尋常的離奇想法說出來，把它們從頭腦中解放出來。一旦它們進入到交流領域之中，便能夠免受無意識領域中自我審查機制的摧殘。這樣做，使你有機會更仔細更充分地去審視、探索和品味，去發現它們真正的實用價值。
4．永遠充滿著創新的渴望
如果滿足於現狀，就不會渴望創造。沒有樂觀的期待，或者因為眼前無法實現而不去追求，都會妨礙創造力的發揮。
發明家和普通人其實是一樣的人，所不同的是，他們總是希望有更好的方法。系鞋帶時，他們希望有更簡便的方法，於是便想到了用帶扣、按扣、橡皮帶和磁鐵代替鞋帶。所有這一切，都來源於改進現狀的願望。
5．換一種新的方法來思考
墨守成規不可能產生創新力，也無法使人脫離困境，創新型的人才要求我們用逆向思維來看待問題。
記得一個故事，日本西武公司的創始人康次郎曾對他的兒子說：「你要記住，董事會全體成員一致贊成時是最危險的時候。」這是他一生最重要的經驗之一。接受了父親的遺訓，西武公司的第二代領導人提議為自己確立了一個決策原則：「董事會全體反對時，就是正確的。「他之所以確定這條看似不近人情的原則，除了相信他父親的遺訓外，也有他自己的認識。他認為，如果董事會的要員都贊成某件事，這就說明競爭對手也注意到了這一個問題，你能想到的，逼人也能想到。大家都認為正確的東西，往往反映了某種潮流。逆流而行，正式非常明確和聰明的選擇。
有人喜歡用比較分析法來思考問題。面臨抉擇，他總是坐下來將正反兩方面的理由寫在紙上進行分析比較；也有人習慣於用形象思維法，把沒法解決的問題畫成圖或列成簡表。能不能換一種方法去思考，或交替使用各種不同的思考策略呢?試試看。也許，最困難的抉擇也會迎刃而解。
6．有了創新性的想法，一定要努力去實施
有了創新性的想法，如果不去努力實施，再好的想法也會離你而去。想努力去做，卻又因為短期內收不到成效而不持之以恆，你也會同成大事者失之交臂。愛迪生說：「天才是1％的靈感加99％的汗水。」這是他的至理名言，也是他的經驗之談。
現在的大學有很好的環境供我們發掘創新的袁泉，就我們的學校，大學期間我們盡可以利用學校給予我們的師資和知識
堅持努力，持之以恆，才會如願以償。
所以，在說話之前，做個深呼吸。想想：你的計劃有多新？能為你周圍的人帶來多大好處？人們需要它的程度有多大？當你對照相機、電視或收音機節目發表評論時，先屏住呼吸，問問自己你的話有多少新意，會不會與成百萬的大眾們產生共鳴。人們會因為你的話記住你的名字嗎？在你說話之前，深呼吸，深思考。然後大聲喊：「遠離既成秩序！讓我們呼吸迷人小島上的新鮮空氣！」
除了以上6點行動上的要求，長期的自我觀察和自我反省讓我清楚自己在情商方面的弱勢，所以要培養自己的情商，情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。微軟副總裁李開復向中國大學生坦陳人才觀，在討論樹立什麼樣的人才觀時，他強調：情商高於智商，並開出了培養情商的葯方。首先，評估自己情商的缺欠在哪兒。情商其實更多是別人如何看你、社會或市場對你認不認同。在美國公司有一種360度意見調查，每個員工都要得到上司、下屬、合作者等各方面的評估，最後得到的若干份評估應該是一個別人眼中真實的你。評估是匿名的，往往能獲得真誠的意見。雖然在學校里沒有類似的調查，但我們學生仍然可以多聽聽老師、家長、同學的意見，挑選合適的目標來培養自己的情商。如果自控能力不好或脾氣太壞，可以請朋友在自己要發脾氣時用約定的「密語」來提醒自己平靜下來。
社會發展的速度是越來越快了，昨天的高材生可能今天就成為了文盲，學習，不斷的學習，沒有永遠的優勢，只有永遠的學習，是時代給我們的壓力，也是時代給我們的機遇。不斷的挑戰自己，實現個人價值。學習，向所有人學習，不要怕丟了架子，古代的聖人都說三人行必有我師，何況我們呢？現在的社會是競爭的社會，也是實力大比拼的社會，有了實力，丟了那臭架子，又有什麼關系。
積極的人才可能成功，事業的成功，人生的成功。總之，我們的人才觀的樹立要從樹立正確的創業觀和成才觀入手,要提高自己的社會實踐、語言表達、分析應變、創新能力、心理素質、專業技能等各方面的綜合能力。大學生≠人才。大學生不能與人才劃等號，大學生未必都是人才，不是大學生未必不是人才。成功總是青睞有準備的人，創新型人才將是我們社會今後急需的一種資源，所以我們要努力使自己成為一個社會需要的人才，實現自己的人生價值。

㈥ 在三顧茅廬中諸葛亮提出了什麼策略

1、在三顧茅廬中諸葛亮提出了以下策略
①取代割據荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據地，與曹操、孫權三分天下；
②在奪取荊州和益州的同時，利用帝室之胄的聲望，招攬人才，內修政理，逐步增強政治、經濟和軍事實力。在外交上妥善處理好與西南地區少數民族的關系，並與孫權建立抗擊曹操的聯盟；
③待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領荊州之軍攻擊宛城、洛陽，劉備親自率領益州的軍隊攻打秦川。
2、諸葛亮簡介
諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
3、成就
提出《隆中對》，作出戰略規劃。
助劉備奪取荊州、益州。
治理蜀地，平定南蠻。
發明木牛流馬，改造連弩。

㈦ 相傳禹是一位偉大的發明家,你能說出他的發明嗎

禹接位後，中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的皋陶制定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。禹還有組織的對不聽教化多次叛亂的苗族進行征伐，打敗了苗軍，打死了三苗酋長，勢力范圍達到江淮流域。之後，「四方歸之，闢土以王」（太平御覽卷823引《隨巢子》）。舜死後，禹守孝三年，仍按傳統的禪讓制把帝位讓給舜的兒子商均。但「天下諸侯皆去商均而朝禹。」（《史記??夏本紀》）禹於是再即天子位。 分九州 禹為了鞏固夏王朝，把全國分為九州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）進行管理，他還「南省方，濟於江」（《淮南子??精神訓》），到南方巡視，在塗山（今安徽蚌埠市西）約請諸侯相會。禹為紀念這次盛會，把各方諸侯部落酋長們送來的青銅鑄成九個鼎，象徵統一天下九州，成為夏王朝之象徵。 威嚴 禹在鞏固夏王朝統治過程中，還特別重視恩威並濟，加強教化。傳說西部有個部族叫有扈氏，好戰而不願服夏。禹採取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終於臣服於夏。東南地區古稱「九夷」，即九個較大的部落。禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教育部族酋長們講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處。同時又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。 由於禹是活動在崇山一帶的夏部落的首領，故被稱為夏後氏，他所建立的中國歷史上的第一個王朝就被稱為夏。夏王朝的建立，標志著中國原始社會的結束、階級社會的開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。 大禹陵與大禹祭典 大禹陵位於浙江省紹興市東南的會稽山。大禹陵是我國古代治水英雄、開國聖君---大禹的葬地，為國家級重點文物保護單位，全國百家愛國主義教育基地之一，是我國東南的一大名勝古跡。《越絕書.越絕外傳記地傳》稱："禹因病亡死，葬會稽。"據夏商周斷代工程研究確定，禹在位10年葬於會稽時為公元前2062年，距今已有四千多年。 據文獻記載：堯舜時代，洪水泛濫，人民深受其害，禹受命水；"八年於外，三過家門而不入"，苦心勞身，歷盡艱辛，終於治平洪水；繼而大會諸侯於會稽，計功封賞。禹死後葬於會稽山，禹子啟即位後，每年春秋派人祭禹，並在南山上建了宗廟；禹的五世孫少康即位，派庶子無余到會稽守禹冢，並建祠定居；秦始皇"上會稽、祭大禹"……現在禹陵附近的禹陵村住戶多為姒姓，就是禹的後代，如今已傳至144世。紹興成為人們祭祀和瞻仰大禹的聖地。 大禹陵是全國祀禹中心。四千多年來，大禹陵總是俎豆千秋，玉帛相接，清廟巨麗，祭祀綿亘。歷代祭禹，古禮攸隆，影響巨大。自公元前2059年左右，大禹子夏王啟開端，祭會稽大禹陵已有定例，夏王啟首創的祭禹祀典，是中華民族國家祭典的雛形。公元前210年，秦始皇"上會稽，祭大禹"。歷代以來，由皇帝派出使者，帝沐齎禮來會稽祭禹者更多。到明代，遣使特祭成為制度。清代，康熙、乾隆又親臨紹興祭禹。民國時改為特祭，每年9月19日舉行，一年一祭。1995年4月20日，浙江省人民政府和紹興市人民政府聯合舉行了"1995浙江省暨紹興市各界公祭大禹陵典禮"，承續了中華民族四千年來尊禹祀禹的傳統，翻開了新中國祭禹的新的祭祀典章，公祭每五年一祭；地方民祭和後裔家祭則每年一次，綿延不絕。 大禹陵區由禹陵、禹廟、禹祠三大部分組成。禹陵面臨禹池， 前有石構牌坊，過百米甬道，有「大禹陵」碑亭，字體敦厚雋永， 為明嘉靖年間紹興知府南大吉手筆。禹廟在禹陵的東北面，坐北朝南，是一處宮殿式建築，始建於南朝梁初，其中軸線建築自南而北依次為：照壁、岣嶁碑亭、午門、拜廳、大殿。建築依山勢而逐漸升高。大殿為重檐歇山造，巍然聳立，殿背龍吻鴟尾直刺雲天，背間「地平天成」四字為清康熙題跋。禹祠位於禹陵左側，為二進三開間平屋，祠前一泓清池，悠然如鏡，曰「放生池」。 大禹是華夏民族在神州大地奠基立國的一位偉大先祖。大禹的傑出貢獻，對中國歷史的演進和發展以深遠的影響。大禹陵廟幾千年祀典相繼，是後人學習大禹明德、弘揚大禹精神的明證，是弘揚民族精神的重要舉措，對中華民族起著無可替代的凝聚作用。大禹陵祭典的制度和禮儀，包括祭品、祭器、祭樂、祭舞和祭文等等，燦如星漢，蘊含了十分豐富的民族傳統文化的信息。 加強對大禹祭典的保護，對傳承中華歷史悠久的傳統文化有重要的歷史價值、人文價值和學術價值。
記得採納啊

㈧ 《雲頂之弈》發明家陣容裝備是什麼

1、陣容

EZ、基蘭、艾克、蔚、發條、歌姬、希爾科、傑斯。

2、裝備

傑斯：前排肉裝（狂徒反甲龍牙泰坦離子等）或後排AD裝（無盡輕語巨殺颶風水銀等）均可，根據實際裝備、陣容和海克斯靈活調整。

薩勒芬妮：青龍刀、鬼書。

蔚（或其他單掛卡）：竊賊手套或撿垃圾。

發條：法強裝撿垃圾或聖杯、伏擊等功能裝。

運營策略

前期開局優先搶腰帶，盡量合一本鬼書或狂徒走連勝，1-4的海克斯也盡量往發育類或即戰力的拿。

中期3-2拉6，根據過渡陣容補充羈絆；錢多或在連勝可以在3-5直接拉7，錢少就4-1拉7，6級或7級一般情況下不D牌，有提升想保連勝也可以看情況小D。

後期6-1左右拉9，補出烈娜塔2學者，把橙卡都D到二星完成最終陣容。四費卡來得多可以考慮追個3星，後期如果外面有機器人或者刺客，稍微注意一下調整站位即可。

㈨ 納什均衡是誰提出的

納什均衡是指這樣一種均衡：在這一均衡中，每個博弈參與人都確信，在給定其他參與人戰略決定的情況下，他選擇了最優戰略以回應對手的戰略。」也就是說，所有人的戰略都是最優的。而講解「納什均衡」的最著名的案例就是「囚徒的困境」。
a,b兩個囚徒，a坦白b抵賴，b判10年，a判1年.若兩人均坦白則各判5年，若兩人均抵賴則都判2年。a，b面臨抉擇。
顯然最好的策略是雙方都抵賴，結果是大家都只被判2年。但是由於兩人處於隔離的情況下無法串供，按照亞當·斯密的理論，每一個人都是一個「理性的經濟人」，都會從利己的目的出發進行選擇。這兩個人都會有這樣一個盤算過程：假如他招了，我不招，得坐10年監獄，招了才5年，所以招了劃算；假如我招了，他也招，得坐5年，他要是不招，我就只坐1年，而他會坐10年牢，也是招了劃算。綜合以上幾種情況考慮，不管他招不招，對我而言都是招了劃算。兩個人都會動這樣的腦筋，最終，兩個人都選擇了招，結果都被判5年刑期。
原本對雙方都有利的策略(抵賴)和結局
(被判1年刑)就不會出現。這就是著名的「囚徒困境」。它實際上反映了一個很深刻的問題，這就是個人理性與集體理性的矛盾。

㈩ 什麼是博弈論中的占優策略均衡

47、 占優策略選擇
後行動者稱為對抗者○6，他的策略可能依賴於決策人○5的策略選擇，納什和澤爾騰認為自己的選擇對抗是唯一占優的方式。占優的邏輯意義、概率意義，最終還是處於均衡。澤爾騰設想從將不可置信的威脅剔除，可以實現占優，這在實際操作中又毫無操作價值，出現混沌重組，特別在連續性對抗中，很難實現。自認為可以將威脅剔除，實際是一個單相思占優○37。發明家把參與人間隔之後的第一次決策選為初擇樣本○39，有很典型的生物特性，這個低頻的落點上集中了大量先行動者的信息。發明家告訴人們：生物的對面是隨機，生物生活在國○19里，正○18包含在隨機里。
176、有的科學家認為生物體行為有鍾的特性，屬於鍾的范疇，但也決不會像機械的時鍾那樣被人准確地掌握，更不能完全用機械法則去理解。如果想得到因果關系的核心規律，就要對已表現出的各方面的知識給以新穎性的創造，徹底去除西洋哲學垃圾，轉變直覺，排除心理情感傾向，弄清蜉蝣決策○15是博弈失敗的主要特徵，想得到理想的博弈結果，就先注意到剛剛發生了什麼，再根據德布羅意的波粒二象性，它會啟發我們，這和預告未來具有一定的聯系，不過這用普通的方式很難把握。通過訓練可以感覺到這里有定性的內容，通過教育才可以解決，達到單方占優。
摘自《博弈聖經》