三舍法誰創造

Ⅰ 唐代「三舍法」即把太學分為外舍、內舍、上舍三等，學生通過考試可以逐舍上升。

王安石變法，改革部長北宋，王安石推出一個積弊已旨在改革北宋建國。新的法律的意圖是良好的，但不處理的具體實施問題以及與對手的關系，因此，一遍又一遍的長期和對手之間的戰斗，是一樣大的局面已被批評，但一些具體的措施或保留。
[編輯本段]背景
北宋中間。在內部，一些政府官員繼續擴張刺激起來，真宗景德三年（1004年至1007年）已經達到10000人以上，內外官，仁宗皇佑年間（一零四九年至1053年），超過20萬， 「在國內早期的10倍，造成冗官，一股冗餘收費，換算部長沙發絲絨常常材料斗筲小氣」保守主義盛行不妥協的惡霸地主，土地兼並日益嚴重。土地兼並，強迫農民流轉的軍隊，所以軍隊的數量激增。北宋王朝的軍隊，巨大的利益和特權，公眾和工作人員，可免除徭役和稅收。在對外方面，該國的戰爭，遼，西夏，宋仁宗慶歷年（1041年至1048年），軍隊人數為1,259,000人，增加的軍費開支，維持軍隊在世界上的費用， 78。 「沒有專門的士兵，軍事紀律和未知的歌曲嚴重缺乏訓練，一整天，」鬻畫為業的聰明誘惑的游戲CHANCE市，衣服舉措類軍隊守衛的地方「不能自我維持的被人舉行金兵糧食，因為不是荷蘭人，和僱人收取。「國庫北宋，人們的生活更加沉重的壓力。
收入·歲出表（單位：馬相一致石二）年齡到
1021年（天禧五年）

150850100 126775200 1048（慶歷八年103596400 89383700）1049（皇佑元年）
126251964 126251964 1065（志平年）116138405 131864452
西寧，第一年（1068），新登上寶座宋神宗問王安石：「今天的治國之道是什麼？「王安石答：擇期手術開始」西寧2，祖問王安石：「我不知道國家設施的，什麼是第一？」王安石答：「變海關法，方也是這緊迫性。希望海關在長期的紳士，消除小人，誠信和榮譽的紳士... 「二月西寧市2002（1069），王推出了新的法律，採取了一系列改革措施。翰林學校石帆鎮實施的」青苗法「少取，然後改變了豐富的多採取」以五十步與黑「七月和八月范Chunren了一封信給皇帝，公開指責安全的石頭」寶克財利，家庭，並採取更多的猶太人，「堯舜贊賞安穩的生活之路」，御史中丞呂指示信彈劾王安石巧妙的騙局，對他說：「把一個盲人的宰輔，世界必須受它的詛咒」。宋神宗文化彥博討論改革的事情時，神宗說：「張的法律制度，在學者鄭多不滿，然後與人的任何不便？」文彥博說：「為了統治世界的文人，非人統治世界潔膚書」譴責「。在第二年，王安石，司馬光寫一封長信 - 」（王）王安石財利委任三位司長的自治，更多的家庭三司條例司和系統「，並設置提舉常平廣惠位置信使」，「這潔膚政治會改變父親的舊法，後一個誰下，由左放棄那些採取一個勝利者的破壞，勞碌辛苦勞作燕可憐的日力，其次是晚上的利率......這潔膚，為政府，首先形成處置條例「事業部，財利談論此事還下令SIT的線路輸入法在江淮，俞瑾抓住利潤的商家，和隊伍信使大部分青年的錢在世界上，其利率的確是令人擔憂的痛苦，你的孩子不符合兄弟妻子離散......「，或可以看到細微的差別，不滿的新秩序，傑夫比諾，呋喃加憤怒或惡言相向恥辱或文字上，逐步，而不是等待為他們的講話也完成了寬容，所以潔膚拒絕告誡美國康乃爾，不原諒幾乎是不夠的！ 「引用」入侵官「，」麻煩「，」鄭黎實施新的法律，「拒絕告誡，」要怪等問題，要求，王安石拋棄了新的法律，恢復舊的制度。王安石寫了<答司馬諫議書回復：六月統治很長一段時間，真正的責任仍不能幫上粘貼的澤斯人，罪進的知識，如今天所說的一切都不是一切偉大的，保持之前，沒有一個敢不就知道了。 「後來，這兩個完全完全破解，司馬光皇帝辭職，隱居洛陽濃縮在寫」鏡報「。
[編輯本段]
西寧2002年2月王安石任參知政事為基礎的系統集三司條例司，建議行新的法律，四月遣散劉怡，謝青料，侯叔報價，程顥，陸兵，王如翼，曾康，王廣聯八人警方朱魯的農田，水利，雄風; 7月，李淮浙江湖六路失去了法律月份，李青苗法; 11月頒發農田水利條約。詳情如下：
三司條例司[首頁]西寧市第一年（1068年）二月，設置「系統設置三司條例司王朝主張政治改革的第一個機構，由三位司長的主王安石成立了三個事業部條例部三個事業部的上級機構合作，建立了原宋代財政協調財政，最高的財政權力，這個權力是除了政治改革方案，規劃財政改革的發展，國民收入和支出的一年，作為一個固定的模式和固定收益研究。
[田芳稅法]
熙寧四年（1071）開發的「方田稅務條約」點「方場」和「所得稅」兩司農神廟在8月。 「方闐9月舉辦的每年裁判官土地測量土壤的花輪肺積五稅」是根據「方田，測量的結果？制定稅務數量。
【輸入法] BR />輸入法這種方法已久，早在西漢桑弘羊的審判，失去了後唐主任，縣設置的，達到了中國「搶不到足夠的費用。西寧市2002年7月提供資本皇室，百官，消費者，同時也避免商人備貨，運輸淮，浙江，湖東路，根據安置的便宜，將近容易的「，」從就很容易建立購買為上「的原則，負責基督運圍繞」神壇「的物質。在省委，人工費，意在重新收斂，減少人民的負擔。
青苗法] 青海省西寧市2002（1069）執行的綠芽「的規定，縣像中國這樣的家庭，向地方當局借用青年的錢准備好現金（每年在夏季和兩個封閉前）或穀物，補貼農業。 />【農田水利法]
法規在當地居民的灌溉水利項目，招聘材料分??發競爭，根據家庭。依靠，催谷民利，政府貸款利息不稱職的，其差額作為一個國家和縣，可以結合一些縣共同負責。
[市法]
月西寧5年（1072），市法「的制定。萬串的政府資金，」城市服務易「（市易司），奇偶校驗貿易商滯銷商品出售，收購，然後等到市場缺貨時，位於開封到交易商的貸款，有抵押的物業，互助保險，每年超過五人二分法。或水平的價格，使合並也沒有權利的平等地位，實現了「通」。

募集服務法]
也被稱為「褻瀆者」，西寧（1070年）十日，由司農寺，開封社區試驗，10月份發行的同一年，國家實施。褻瀆神明的法律，廢除了原來的家庭，輪流縣公務員的方式，取而代之的縣統治者自己出錢僱人為軍隊服務。員工的要求，由中國家庭為單位的家庭。原無負擔的僕人，女家庭，寺廟，必須支付一半的勞動力的錢，被稱為「戰斗援助資金。
鮑家花園]
西寧至2003年（1070）農業局局長寺配方き縣保甲條例「頒布。農村居民家庭每5個一組保險，五保戶都保為一家大型保險公司的十大安全。兩個以上的小農戶，選舉時，保羅·D，保羅平時養殖，休閑接受軍事培訓，他們入伍的軍隊在戰時擔任保安隊長。最富有的家庭，大保證長時間都保長，為了防止農民起義，並花費。
【】
糾正艙軍事和禁軍，在規定士兵5歲的退休CD的戰爭藝術。二，測試士兵，禁軍改變到手的軍事失敗，車軍失敗到民間國籍。
【法律更戍法，廢除早年北宋的設置。逐步推廣的方法，駐軍分為一個單位，每一個單獨的位置與副將之一，專門負責
鑽軍隊，以提高軍隊素質。
[保馬法]
神宗時，宋代馬只有15000馬，政府鼓勵市民代表提出的西北邊境官馬。誰願意提供馬政府馬，或政府的錢，讓人民群眾買家庭豐富的馬有生疾病死亡，你必須承擔賠償責任，但遇到瘟疫流行，許多馬匹死亡，並邀請人爭著很快就被取消，轉移到中國，畜牧業系統。
[的阿森納監督法
行熙寧六年（1073年）七月免費法律。八月設立阿森納監，負責監督生產的武器和招募工匠，致力於改善武器。
【帝國學院的舍法]
希望以取代科舉考試，選拔真正的人才到學校於平日的評估。「三舍法，這也歸功於舍入第三類，家內家外，「精官，禮部試下免費的解決方案中免費部，地方官員學習後實施這種方法反映了類教學的特點。<BR / [公州法律
王安石說：「對於道德修學校項目的副本學校公州的法律是不一樣的。」改革公州法律規定，廢明經，進士保存，三月西寧三個年（ 1070年）進士殿試罷工詩，賦，三個問題，而不是試圖吳冊。西寧四年（1071），二月獲得新的的貢菊系統，廢明經，學者學者的課題。獨立銘假。<BR / [編輯本段]執行效果
王安石的改革，具有積極的作用，在增加國家的收入，但王王安石等急了實施太倉促削減兩種方式，並會見了許多保守的官員反對。王安石自視過高，不接受別人的意見。倡導「城市法案」平民衛其綜「自我的憤怒嘆了口氣，破壞容易掌握，城市固體分手克，無論是不斷滿足人的韻配合他們的不滿。韓琪說：「在紀念西寧三年的寶座，」系統設置三司條例司，雖然部長主領隊伍最後的是最後的決定「，」做書，樞密院，而不是奉聖旨直的目的，這些，所以你在書外另一個在書中還。「
西寧六年（1073年）的乾旱，防盜門監事鄭希錒畫」流離失所刺激人地圖，流離失所者或身背機械鎖口的食物基層，告訴王安石神宗皇帝，乾旱造成重大疑問的政治改革。王安石洪水，乾旱和常數，堯，湯，司馬光，不可避免地在球場上的失敗映照的話，如「熙寧七年（1074年）王安石第一次罷相了江寧縣。戊戌變法，呂漢等人。繼續回青人，呂回青師心為個人使用，引起部長們的不滿。月西寧市8年，趙王安石返回北京復職，繼續實施新的法律。愛子雱死熙寧九年（1076），王安石尋求退款的南京，潛心學習，不關心。
[編輯本段]停止新的法律
苑予第一年（1086年）司馬光執政，所有我們的努力，新的法律，蘇，風扇Chunren皆曰不，溫暖的公共堅持不久，王安石在南京逝世，同年9月，司馬光死了。「聞，法院改變它的方法，史載王安石退居金陵易然不介意，聞一聞，以幫助服務的復雜公務員的罷工，驚得說不出話來，他說：「也罷工，這幾乎是嗎？」時間長了，他說：「這種方法是不是也」開局之年2月元佑，罷工青苗法的最後一站。 3月的風扇Chunren國家的，復雜的。 8月司馬光奏稱：「散青苗這是造福於人民。」
蘇軾反對免疫法說：「自古以來服務，但將使用鄉戶猶他州食品將被用於穀物......將使用牛馬行，雖然其間關系產生電荷， ，然後結束的世界往往可以行了。「說」文人捐贈的親人遺棄的墳墓，從四方的官員，宣布，意喻力，其餘樂趣......如果廚房富荒涼的，難看的風一樣的危機狀態，的恐非太平洋的新前景「，但後來蘇軾的免疫方法是確實可行的」，騰達路書「，他承認，」我齊新的法律開始的皮諾保持偏見，理論之間的相似性和差異，雖然這心裡的困擾，歸因痴迷差荒謬少見的合理，...回到取決於執行，有利於睡眠稀疏開展十餘年後，元佑蘇軾反對司馬光廢除的免疫法，特別是你要到西寧的變化法律，他說，「不要復雜的比賽賭注，參議院的董事。
北宋元佑八年（1093），宣仁太後的主持下，致力於恢復祖先的舊系統，並花了九個月。支持改革者稱為「元豐黨派對所謂的」元佑黨派的改革者。從那時起，到宋代黨爭的泥沼，無法自拔。
[編輯本段]編年史評價
明代叛徒楊猞嗯鉛丹錄「王安石他最好盡可能的詆毀，這是古今第一小人。最嚴重的指控：」王安石的改革毀了奄奄一息的北宋。蔡青項略過「徵文考試紀事文章王安石的區別陷害認為荊紅，國家鼎盛時期，他的管理擴大到數千英里，捷克共和國，成立幾個世紀以來，還沒有。南渡後，元佑智者的後裔，和蘇程門人古麗，興奮，為了打擊「財經」因為腳擊敗的混亂，推原於荊公所有跳其實徽欽的災難也說，由於禁令的災難，使用「財經」，「財經文功。龜山目的，因為」財經「波階段推荊公不參與。」克倫威爾書
梁啟超的政治家 - 美文「的代錶王安石翻案政治改革，在在歷史數據上的一個大數量的參考蔡長的「徵文紀事時期，王安仕比中國，說他」是不是周傑倫和蒙古的世界規模的世界「，說王是」3幾代人，是完美的，但公眾舒不夠時，進行「。
青苗法和市法「實際上是現代」文明國家「的銀行原型，免疫法稱為」當前和未來的文明國家所得稅法是一樣的。在熙寧八年（1075），灌溉和水水利實施5年執政後，隊伍朱魯昌平人員特別是領農田水利，利民能知的土地來種植荊公早期的法律，池塘堤土壤乾旱堤防管賭注皆得，自製，建立了完善，與功利的大小獎勵的後續統治的日子裡，最好的總是全神貫注地摧毀這個行業，2002年的9起青海省西寧市，傅傑和朱魯催谷李水田10793天3一百六十一千一百七十二戰神雲。「，」荊公開放水利，不充分，其大者曰春黃河，清附近的河流。「
梁啟超改革的結論是」真正的國家在世界的歷史，在歷史上大部分的社會革命「的榮譽。
Dengguang明畫的夏肯定王安石變法。王曾榆積累的理由拒絕王安石。
[編輯本段]
從各種經濟改革可以看出，大大規模王安石新的法律，財務管理，最重要的，不幸的是，實施相反，一般的成效，重大故障受時人批評。為了公平起見，王安石變法失敗，不能完全推到守舊派的反對，他的政策和做法是值得檢討的。就在以下五個方面：
（a）政策未能對症下葯 - 王安石變法的只是皮毛，遠離核心問題 - 支出太多，花費太多，因為冗官。是不是有針對性的冗官的財政問題不能得到解決。王安石的改革，而不是花錢太多，但通過增加國庫收入，所以你可以不解決財政困難。的軍事改革，如果只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，頭痛醫頭，腳痛醫腳，不旨在宋軍事 - 強干弱枝，重磅紙輕武器政策的阿喀琉斯之踵。
（二）政策本身 - 如翠芽「，實施免疫接種方法，以及理想的懸掛完全去除的缺點。如果窮人家庭自願請註明官錢，可以說，但實際上被任命的到五個地方官員的病房內強迫農民互助保險，被稱為散青苗恢復所有的地方官員為了保護復仇的本金和利息，散派的對象是家庭，而不是貧困家庭，帽不怕窮下戶無力償還，還談有關惠民它的呢？青苗法在充電的興趣點，也就是20％，這個數字在一般的平民無法承受能力。
（三）拘泥舊系統 - 王安石說，他的新法律是不是「周老國王和孔子教導插頭的新的法律，對人的口，如青苗法」噴泉之家;免疫法眾議院歷史許州官王權的平民官員保羅再以他的名義的行為;保甲制度在皇崗口岸農民比國王的士兵方法比在中國的平準。古代和現代海關從古老的系統，新的法律環境的不同，可能無法全部及時的權宜之計。
（四）自以為是 - 王安石與神宗一些防禦力，增加援助，神宗人變更內容聽滿意，只是討論國家事務。記錄開始的政治改革，司馬光寫信給一個朋友打電話給他的意圖，不要太自信太粗，安石蓋書抗議，深不以為然，這是極其比2，並相互推重，畫折斷。

Ⅱ 宋代中央官學制度的三舍法的作用，意義

三舍法是北宋王安石使用科目之一，即用學校教育取代科舉考試。「三舍法」，是把太學分為外舍、內舍、上舍三等，官員子弟可以免考試即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。「上等以官，中等免禮部試，下等免解」，後來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。這一改革措施，事實上將太學變成了科舉的一個層次，學校徹底變成了選官制度的一個組成部分~

Ⅲ 謎語是誰創造的

2110 ,猜一個字 答案是:言
4個人搬個木頭 ,猜一個字 答案是:傑
一人 ,猜一個字 答案是:大
一人一張口,口下長只手,猜一字 答案是:拿
一人在內,猜一字 答案是:肉
一人挑兩小人,猜一字 答案是:夾
一人腰上掛把弓,猜一字 答案是:夷
一口吃掉牛尾巴,猜一個字 答案是:告
一口咬定,猜一字 答案是: 交
一大二小,猜一個字 答案是:奈
一斗米,猜一個字 答案是:料
一月七日,猜一個字 答案是:脂
一加一,猜一字 答案是: 王
一半兒,猜一個字 答案是:臼
一字十三點,難在如何點 ,猜一個字 答案是:汁
一百減一 ,猜一個字 答案是:白
一夜又一夜,猜一字 答案是:多
一個人搬兩個土 ,猜一個字 答案是:佳
一個禮拜 ,猜一個字 答案是:旨
一家十一口,猜一字 答案是:吉
一家有七口,種田種一畝,自己吃不夠,還養一條狗 ,猜一個字 答案是:獸
一根木棍,吊個方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一個字 答案是:面
一隻牛,猜一個字 答案是:生
一隻狗四個口,猜一個字 答案是:器
一一箭穿心,猜一字 答案是:必
一點一橫長,一撇到南洋,南洋有個人,只有一寸長,猜一個字 答案是:府
一邊是水,一邊是山,猜一個字 答案是:汕
一邊是紅,一邊是綠,一邊喜風,一邊喜雨,猜一個字 答案是:秋
七人八隻眼,猜一個字 答案是:貨
七人頭上長了草,猜一字 答案是:花
七十二小時,猜一個字 答案是:晶
七個人有八隻眼,十人亦有八隻眼,西洋人也眼八隻,家母同樣眼八隻,猜四個字 答案是:貨真價實
九十九,猜一字 答案是:白
九隻鳥,猜一個字 答案是:鳩
九號,猜一字 答案是: 旭
九輛車,猜一個字 答案是:軌
九點,猜一字 答案是:丸
二八佳人 ,猜一個字 答案是:妙
二小姐 ,猜一個字 答案是:姿
二兄弟,各自立 ,猜一個字 答案是:競
人不在其位 ,猜一個字 答案是:立
人有他則變大,猜一個字 答案是:一
人我不分,猜一個字 答案是:俄
人都到了 ,猜一個字 答案是:倒
人無寸鐵,猜一個字 答案是:控
人無信不立,猜一字 答案是:言
八十八 ,猜一個字 答案是:米
八兄弟同賞月,猜一個字 答案是:脫
刀出鞘,猜一字 答案是:力
十一個讀書人 ,猜一個字 答案是:仕
十二點 ,猜一個字 答案是:斗
十三點 ,猜一個字 答案是:汁
十五人,猜一字 答案是:傘
十五天 ,猜一個字 答案是:胖
十元買早餐,八元買豆乾 ,猜一個字 答案是:干
十月十日(武昌起義),猜一字 答案是:朝
十月十日,猜一個字 答案是:萌
十字架下三個人,猜一個字 答案是:來
十字對十字,太陽對月亮,猜一個字 答案是:朝
十個哥哥 ,猜一個字 答案是:克
三人兩口一匹馬,猜一字 答案是:驗
三口重疊,莫把品字猜,猜一個字 答案是:目
三張紙,猜一個字 答案是:順
上下合,猜一個字 答案是:卡
上下串通,猜一個字 答案是:卡
上下難分,猜一字 答案是:卡
久雷不雨,猜一字 答案是:田
千言萬語,猜一字 答案是:夠
千里姻緣一線牽 ,猜一個字 答案是:重
土上有竹林,土下一寸金,猜一個字 答案是:等
大人挑小人 ,猜一個字 答案是:夾
大丈夫不得出頭,猜一個字 答案是:天
大有頭,中無心,小全身 ,猜一個字 答案是:京
大雨落在橫山上,猜一字 答案是:雪
小姑娘,猜一個字 答案是:妙
山上復又山,猜一個字 答案是:出,岳
不要講話,猜一個字 答案是:吻
不講理的人,猜一字 答案是: 地
中心一點口不見,猜一個字 答案是:卜
中秋夜烏雲密布,猜一字 答案是: 胞
中國話,猜一個字 答案是:嘩
互吻,猜一字 答案是: 呂
五十對耳朵 ,猜一個字 答案是:陌
五日之家,外種一樹,猜一個字 答案是:梧
六十不足,八十有餘,猜一字 答案是:平
公而忘私,猜一字 答案是:八
反比,猜一個字 答案是:北
天上無二,合去一口,家家都有,猜一字 答案是:人
天天,猜一個字 答案是:晦
夫人何處去,猜一字 答案是:二
太太,猜一字 答案是: 夫
太陽王 ,猜一個字 答案是:旺
太陽西邊下,月兒東邊掛,猜一字 答案是:明
太陽掛在樹頂上,猜一個字 答案是:果
孔子登山,猜一字 答案是:岳
孔明定下空城計,蘇秦能說六國平,六郎要斬親生子,宗保不舍穆桂英,猜四個字 答案是:巧言令色
心如刀刺,猜一字 答案是: 必
手不釋卷,猜一字 答案是: 卷
手提包,猜一個字 答案是:抱
手無寸鐵,猜一字 答案是:控
文武合一,猜一字 答案是:斌
文武兩全,猜一字 答案是: 斌
方言 ,猜一個字 答案是:響
日加直,不加點,猜一字 答案是:神
日長月短左右戰,一正一反兩邊排 ,猜一個字 答案是:門
日復一日,猜一字 答案是:昌
日落半林中,猜一字 答案是:東
日落相殘洗卻凡心一點,猜一個字 答案是:禿
日落香殘,洗凡心一點,猜一字 答案是:禿
月光照進門,猜一個字 答案是:閑
木字多一撇 ,猜一個字 答案是:(a)移; (b)朱
水上工程,猜一個字 答案是:汞
火闌化貝 ,猜二個字 答案是:爛貨
火燼爐冷平添意馬心猿,猜一個字 答案是:驢
王小明耳朵很大 今年十四歲 讀一心國小 ,猜一個字 答案是:聽
王先生白小姐坐在石頭上 ,猜一個字 答案是:碧
王昭君仰首看斜月,雲天吊亡魂,猜一個字 答案是:望
付出愛心,猜一個字 答案是:受
仕紳中一人未見,邀朋友只請半邊,大清斗烏雲遮日,明月下更惹人憐,猜四個字 答案是:十月十日
兄有債,猜一字 答案是: 歌
兄弟姐妹,猜一字 答案是:捉
出一半有何不可,猜一字 答案是:仙
出自幽谷,遷於喬木,猜一個字 答案是:呆
半出半進,猜一字 答案是:崔
半個人,猜一個字 答案是:伴
半個月亮,猜一個字 答案是:胖
半真半假,猜一個字 答案是:值
半推半就,猜一字 答案是: 掠
去了上半截,有了下半截,比成兩半截,又無下半截 ,猜一個字 答案是:熊
古時候的月亮,猜一字 答案是:胡
司馬中原,猜一個字 答案是: 魂(說鬼)
只是近黃昏 ,猜一個字 答案是:醬
四山縱橫 , 兩日稠繆 , 富由他起腳 , 累是他領頭,猜一個字 答案是:田
四川的狗,猜一個字 答案是:獨
四面都是山,山山皆相連 ,猜一個字 答案是:田
失其心也,猜一個字 答案是:共
左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一個字 答案是:樊
打開門有客來先脫帽再脫衣 ,猜一個字 答案是:閣
打斷念頭,猜一字 答案是:心
正月無初一,猜一字 答案是:肯
正字少一橫,不作止字猜,猜一個字 答案是:步
田中,猜一字 答案是:十
田裡雨後長青草,猜一個字 答案是:蕾
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱
白頭諧老,猜一字 答案是: 舌
目字加兩點,別做貝字猜,猜一字 答案是:賀
伊麗沙白,猜一字 答案是: 瑛
休要丟人現眼,猜一字 答案是:相
多一半,猜一字 答案是: 夕
好鳥無心戀故林,吃罷昆蟲乘風鳴,八千里路隨口到,鷓鴣飛去十里亭 ,猜四個字 答案是:鸞鳳和鳴
如箭在弦,猜一字 答案是: 引
存心不善,有口難言,猜一字 答案是:亞
守門狗,猜一字 答案是: 戾
旭日不出,猜一個字 答案是:九
旭日東升,猜一字 答案是:九
有口亦難分訴,猜一字 答案是: 亞
有心得志,猜一個字 答案是:士
有手懷抱里,有腳想溜掉,有火點就跑 ,猜一個字 答案是:包
有目共睹 ,猜一個字 答案是:者
有兩個動物,一個在水裡,一個在山上 ,猜一個字 答案是:鮮
有話大家講,猜一字 答案是: 訟
有轎不坐,有馬不騎,今天二十九,明日初一,猜一個字 答案是:趙
此地景色佳,依山傍水真迷人,猜一個字 答案是:汕
此字八橫又八直,若問孔子也不知,猜一字 答案是:啞
此字不凡僅四筆,無橫無直無鉤曲,皇帝見了要起身,聖人見了要施禮 ,猜一個字 答案是:父
此字不奇怪,芬芳又自在,七人頭上草,大家都喜愛,猜一個字 答案是:花
此字不難猜,孔子猜三天,請問是何字也 猜一個字 答案是:晶(三天=三日)
此字不難猜,而且不分開,請問是那一個字 答案是:面
此客來意不善,猜一個字 答案是:殯
死對頭,猜一字 答案是: 生
江邊點起兩盞燈火,猜一個字 答案是:淡
池裡不見水,地上不見泥,猜一個字 答案是:也
百年前是草,百年後是木,猜一個字 答案是:葉
百萬雄兵卷白旗,天下無人去征西,秦王殺了余元帥,罵完一陣把馬騎 ,猜四個字 答案是:一二三四
竹林矛舍農家地,春耕缺水無心惜,猜一個字 答案是:籍
老闆,猜一字 答案是: 住
自大加一點,猜一個字 答案是:臭
自己話,猜一個字 答案是:語
自有一日出頭天,猜一字 答案是: 春
自言自語,猜一字 答案是: 記
舌頭沒有,猜一個字 答案是:古
行千里路,猜一字 答案是:沖
住在黃金屋 ,猜一個字 答案是:鋸
何需殺人滅口,猜一字 答案是:丁
伯父隔壁沒住人 ,猜一個字 答案是:白
判決無罪,猜一個字 答案是:皓
吾妻,猜一個字 答案是: 肉(內人)
吳頭楚尾,猜一字 答案是:足
坐定左右無人,猜一字 答案是: 土
宋字去了蓋,不做"木"字猜 猜一個字 答案是: 李
弄瓦之喜 ,猜一個字 答案是:姓
弄瓦之徵 ,猜一個字 答案是:姚
弄璋之喜,猜一字 答案是:甥
我丈夫也,猜一字 答案是: 余
我沒有他有,天沒有地有,猜一字 答案是:也
我的心,猜一個字 答案是:悟
把白米分給別人 ,猜一個字 答案是:粉
李字少了木,不作子字猜,猜一字 答案是:一
沒有哥哥,猜一字 答案是:歌
男士手攜情人,猜一字 答案是: 接
男女同眠,猜一個字 答案是: 好
男賓止步,猜一個字 答案是: 嫗
見人就笑,猜一字 答案是:竺
貝字減兩點 , 不作目字猜,猜一個字 答案是:資
車上有隻老虎 ,猜一個字 答案是:遞
依山傍水,猜一個字 答案是:汕
來者不善,猜一個字 答案是:殯
兩人一般心,猜一字 答案是: 患
兩地相思,猜一字 答案是: 桂
兩狗談天,猜一字 答案是:獄
兩點一直,一直兩點,猜一字 答案是:慎
兩點水,猜一字 答案是:冰
和尚拜佛 ,猜一個字 答案是:拿
岳父大人,猜一字 答案是:仗
朋友半邊不見了,猜一字 答案是:月
東洋兵,猜一個字 答案是:暈
林務大臣,猜一字 答案是: 棺
注重生男,猜一字 答案是: 婢
爸爸的耶誕節 ,猜一個字 答案是:爺
狗王 ,猜一個字 答案是:狂
狗洞,猜一字 答案是: 突
近朱者赤,猜一字 答案是:赫
金木水火,猜一字 答案是:坎
金字塔,猜一字 答案是: 鑫
長明燈 ,猜一個字 答案是:灸
門外來人月已斜,猜一字 答案是: 閑
門里陽光照,門外雨飄飄,猜一個字 答案是:澗
阻街女郎,猜一字 答案是: 接
信徒稱耶穌,猜一字 答案是: 注
建國方略,猜一字 答案是: 或
待到重陽日,猜一字 答案是: 晶
拱手讓人,猜一字 答案是:共
春雨綿綿妻獨睡 ,猜一個字 答案是:一
春秋配,猜一字 答案是:秦
星星之歌,猜一字 答案是: 農
昨日不可留,猜一字 答案是:乍
洋婆子,猜一個字 答案是:要
流眼淚對流眼淚,猜一字 答案是: 器
洞裏會郎君 ,猜一個字 答案是:窺
美國小姐,猜一個字 答案是:要
苗頭不對,猜一字 答案是:笛
風兒吐舌頭 ,猜一個字 答案是:刮
飛砂走石,猜一字 答案是:少
乘人不備,猜一字 答案是: 乖
值錢不值錢,全在這兩點,猜一個字 答案是:金
唐老鴨退役 ,猜一個字 答案是:鳥
家中兄長多,一門共八個,猜一字 答案是:閱
家書,猜一字 答案是:響
家鄉話,猜一字 答案是:響
徒弟,猜一字 答案是:們
拿不出手,猜一字 答案是:合
旅行坐飛機,猜一字 答案是:輩
真心相伴,猜一字 答案是:慎
真丟人,猜一字 答案是:直
真情指數,猜一個字 答案是: 皓(告白)
缺錢啦,猜一個字 答案是: 欽
草上飛,猜一字 答案是:早
草木之中有個人 ,猜一個字 答案是:茶
起死回生,猜一個字 答案是:蘇
酒中沒有水,簡直活見鬼,猜一字 答案是:丑
酒肉朋友,猜一個字 答案是:餃
飢荒 ,猜一個字 答案是:欲
乾燥劑 ,猜一個字 答案是:法
接吻,猜一個字 答案是:呂
斬草不除根,猜一字 答案是:早
欲言又止,猜一個字 答案是:認
欲話無言聽流水,猜一字 答案是:活
欲罷不能,猜一字 答案是:四
添丁進口,猜一字 答案是:可
猜酒拳,猜一字 答案是: 批
眼看田上長青草,猜一字 答案是:瞄
眼看田上長青草,猜一個字 答案是:瞄
這一頁,猜一字 答案是:題
連中三元,猜一字 答案是:車
部位相反,猜一字 答案是:陪
陰曹地府,猜一個字 答案是: 塊
掌門人,猜一字 答案是: 們
揮手告別,猜一個字 答案是:軍
森林大火,猜一字 答案是:焚
無心的愛,猜一字 答案是: 受
無限心頭語,盡在情絲中,猜一字 答案是:戀
無風荷葉動,猜一字 答案是:衡
無頭無尾一畝田 .,猜一個字 答案是:魚
結實累累 ,猜一個字 答案是:夥
視而不見,猜一個字 答案是:示
郵差,猜一字 答案是:儲
雲南大旱,猜一字 答案是:滇
雲破月來,猜一字 答案是:育
傻瓜 ,猜一個字 答案是:保
新竹,猜一字 答案是: 筍
楚霸王烏江自刎,猜一字 答案是:翠
楓樹無風,旁邊有位老公,猜一個字 答案是:松
萬物之靈,猜一個字 答案是: 他(人也)
落花人獨立 , 微雨燕雙飛,猜一個字 答案是:倆
雷而無雨,猜一個字 答案是:田
馴狗者,猜一字 答案是: 獅
鼠頭虎尾,猜一字 答案是:兒
算命先生,猜一字 答案是:仆
聞不入耳,猜一字 答案是: 門
聞不用耳,猜一個字 答案是:門
與人方便,猜一字 答案是:更
與我同行,猜一個字 答案是:衙
裹腳,猜一個字 答案是:跑
銀樓,猜一字 答案是: 鋸
歐洲人,猜一個字 答案是:伯
歐洲婦人,猜一個字 答案是: 要
瞎子,猜一字 答案是:盲
請十二時准時入席,猜一字 答案是: 許
學子遠去,又見歸來,猜一字 答案是:覺
學生學字,猜一字 答案是: 救
橫算直算,二四得八,猜一字 答案是:買
樹旁站著兩個人 ,猜一個字 答案是:來
獨留花下人,有情卻無心,猜一字 答案是:倩
獨眼龍,猜一字 答案是:省
閻羅王,猜一字 答案是:瑰
頭寸不足,猜一字 答案是:欽
駭人聽聞,猜一個字 答案是: 詭
總有一天出頭日,猜一字 答案是:春
聳人聽聞,猜一字 答案是:詭
講師鍾點費,猜一字 答案是:讀
講鬼,猜一字 答案是:魂
賽跑冠軍 ,猜一個字 答案是:道
點點成金,猜一個字 答案是:全
點點是黃金,猜一個字 答案是:全
禮義廉恥,猜一個字 答案是:羅(由「四維」得知)
禮聘千萬兩,猜一字 答案是: 鍾
蟲入鳳巢飛去鳥,猜一字 答案是:風
豐收年,猜一字 答案是: 移
離別(分手),猜一字 答案是:扮
邊打邊談,猜一字 答案是:訂
鏡中人,猜一字 答案是:入
鏡中人,猜一個字 答案是:入
寶島姑娘,猜一字 答案是:始
寶島姑娘,猜一個字 答案是:始
鍾馗,猜一字 答案是: 瑰
馨香飄逝,聞香無門,猜一字 答案是:聲
櫻桃小嘴,猜一個字 答案是:如
櫻桃嘴,猜一字 答案是:
觀不見鳥飛來,猜一個字 答案是:鸛

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謎語基礎知識 [返回] 一、中國謎語的歷史

我國的謎語，在古代稱為叟（音sou,隱藏、藏匿之意）辭、隱語、燈虎、春燈、燈謎等等。謎語在我國起源很早，據南朝著名文學理論家劉勰的《文心雕龍》「諧隱」篇說：「自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。」周密的《齊東野語》中也說：「古之所謂叟辭，即今之隱語，而俗所謂謎。」「叟辭」在《國語晉語五》里就有記載，說：「有秦客叟辭於朝，大夫莫之能對也。」韋昭注曰：「叟，隱也，謂以隱伏譎詭之言問於朝也。」說明在古代就把謎語用到外交斗爭中去了。其實，在夏、商、周時，已有隱語出現，如見於《周易》「歸妹」上六的商代短謠「女承筐」，可算是我國謎語的最早記錄之一：
女承筐，無實，士封羊，無血。

它運用傳統謎語常見的「矛盾法」，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又「回互其辭」，使人不易猜著。秦漢以後，謎語逐漸興盛起來，因猜謎活動多在元宵燈節舉行，稱為「燈謎」。「謎」字由「言」「迷」兩部分組成，意思是迷惑人的言語。有人說「謎」字是南朝文學家鮑照創始的，此說確否，待考。

猜謎（俗稱打燈謎）活動，在我國有著極為廣泛的群眾基礎。不論古今，不分 南北，不論男女老幼，不分貧富貴賤，幾乎都有大量的猜謎愛好者。著名小說《紅樓夢》，還有專門描寫賈府老小猜燈謎的生動篇章，足見猜謎活動對我國人民生活影響之大。確實，我國人民創造的謎語浩如煙海，有些謎語雖然也打上了剝削階級的思想烙印，但多數是健康的。謎語的內容十分廣泛，格式多樣，色彩繽紛，引人入勝。尤其是勞動人民創作的民間謎語，大都採用詩歌形式，不僅啟人思索、饒有情趣，而且有一定的文學價值，是我國民間文學的一個組成部分，歷來深受人民群眾的喜愛。例如，有這樣一個民間謎語：

在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒也罷了，一提起淚灑江河。

這分明是一首愛憎分明、感情深摯的好詩，探訴了封建禮教對婦女的摧殘與迫害。但又是一則形象生動的謎語，打一物，謎底是「船篙」，十分貼切准確。像這樣的謎語，既有很好的思想意義，又能引導人們去思考猜想，藝術水平也是高的，堪稱謎語中的珍品。

二、謎面、謎目和謎底

一條謎語包括謎面、謎目和謎底三個部分。

謎面是謎語的喻體，又叫「表」。它是巧妙隱喻著謎底（本體）的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號與公式，但多數採用短謠、韻語或詩詞句子形式。

謎目，是指謎面要求猜射的事物的范圍，一般以「打一某某」來標志。如果不規定猜射的范圍，猜謎者無所適從，難以猜測。

謎底是指謎面指出的實際要猜射的事物，即謎語的本體和「里」。猜謎者要通過謎面規定的范圍內，找出它所指的實際事物，達到猜中的目的。因此，猜謎是一項有助於提高智力、有益於身心健康的業余文化娛樂活動。猜謎的人，要有廣博的知識、靈活的頭腦和豐富的聯想，才能看破謎面，猜中謎底。

三、謎格及主要謎格的猜法

謎格是謎語的附加條件，即一種特殊的規定，或特定的猜謎公式。用格的謎語，必須要按照此謎格規定的格式去猜，才能猜對，否則就錯了。謎格很多，猜法大不一樣。下面，介紹幾種目前最常用謎格的猜法：

（一）鞦韆格。此格最常用。謎底是兩個字，要倒過來讀，猶如打鞦韆要擺過來倒過去那樣。如「今天」，打一外國名，「今天」就是「本日」，倒過來讀，就是「日本」。

（二）卷簾格。謎底為三個字或三個以上，也是倒過來讀，如同簾子卷上又放下一樣。例如：「三十比九」打一成語，正讀為「差之念一」，倒過來讀就是成語「一念之差」。

（三）徐妃格。謎底兩個字以上，要加同一偏旁，但讀音仍按不加時的兩個字。如「交遊不廣」打一化學葯品名，謎底讀作「朋少」各加一偏旁「石」，變成「硼砂」，即為真謎底。

（四）白頭格。謎底第一字要讀白字，故意做「白字先生」。如「廢品」，打一《水滸》人物名，謎底為「吳用」，「吳」字要讀為白字「無」，即「無用」，就是謎面「廢品」的意思。再如，「油煎豆腐」，打一唐代詩人名，謎底為「李白」，「李」是「里」的白字，油煎豆腐的裡面是白的。

（五）梨花格。屬於諧讀類謎格。如「大海怒潮」，打一電器名，謎底是「揚聲器」，諧讀成「洋生氣」。大海是「洋」，怒是「生氣」。因此，謎面暗示著「洋」在「生氣」。

（六）離合格
離合格字謎是分讀類的離合格。謎底字數為一字或兩字，但必需是合體字，猜時先分讀再連讀。例如：夕陽斜照---曬（日西曬）

（七）粉底格
猜時用斜音字代替，末字要念成白字才扣謎面。例如：東風---西瓜（刮）打一水果

（八）移位體燈覓
是以移動文字筆畫部首的方位為手法使覓底扣迷面。例如：轉機----朵

（九）探驪格
屬於加字類謎格，與一般燈謎不同，只標謎格，而將謎目與謎底容為一體共同來扣謎面。例如：晶---的一節日--重陽。

四、謎語的分類

大致可以分為：字謎、成語、詞語、古詩詞文句、人名、書名、地名、動物、植物、日常用品、影視劇名、中葯名、人體、射覆謎、畫謎、趣味謎、故事謎等等......

五、謎語的猜射方法

（一）會意法

（二）別解法

（三）象形法

（四）增損離合法

（五）排除法

（六）擬人法

六、謎語的特點

（一）趣味性

（二）疑難性

（三）知識性

（四）文學性

七、制謎的方法

制謎不難，但制好謎則不是件容易的事。有道是「好謎本天成，妙手偶得之」。下面是制謎五要素，也可說是品謎五要點。大家作謎猜謎實屬娛樂，有些應時玩笑之作犯忌，也無可厚非。另外標準是人謅的，見仁見智，也很自然。

1.扣合緊切
燈謎乃是利用漢字一字多義特點的文字游戲。好謎要做到字字落實，別解正確。一是要字義准確，如「盼曙光早臨大地」猜外地名「巴黎」，「黎」字意義不清，「黎明」可扣「早晨」，「黎」字典上沒有這個意思。二是要概念清楚，如「末代皇妃」猜「後繼無人」，概念混淆，妃和後並不可互換。三是要防止頭重腳輕，即大概念扣小概念。如「桃李滿天下」猜「花花世界」可以，而用花花」扣「桃李」則說不過去。

2.謎面大方
古人以詩詞成句作面為佳，有點失之過嚴。不過自製謎時謎面必須成文。象「示土」猜「合作社」，「杭改作航」猜「木已成舟」，「專吃金木火」猜「水土不服」不值一評。如「杯酒獻殷勤」猜「曲意逢迎」，扣合不錯，但痕跡過多。謎面改為「接風酒」則大方得多。

3.謎味濃郁
燈謎以「曲」字為第一要義，直解形同問答與解釋，毫無謎味。如「十天跑完長城」猜「一日千里」，「園藝家專長」猜「移花接木」等差強人意。「百年松樹，五月笆蕉」猜「粗枝大葉」非無別解，然謎味無幾。而「魯迅作品」射「山東快書」，「清明時節雨紛紛」射市招「滿漢細點」盡得曲中奧妙。

4.用典不虛
燈謎用典乃是常事，不過要有典實為據，不可生造。如：「沛公如廁未遭害」射「在所難免」用的是「史記」事；「呂子明白衣渡江」猜「矇混過關」用的是三國故事；「桃花潭水深千尺」射「無與倫比」用的是李白的詩，以典實而扣，不失為佳構。而「孟德編劇，景升登台」猜「操作表演」，「張翼德查戶口」猜「飛入尋常百姓家」，扣得不差，典故卻是生造的，不足為取。

5.通俗自然
要避免入魔，魔謎往往生拉硬扯，勉強別扭。如「甚矣吾衰矣」猜「半途而廢」，以「半途」（余）扣「吾」。「投之所好」猜戲曲「送鵝」，用「之」扣「王羲之」。「裁」射詩經「哀哉莫能言」。好謎不以魔道見長，往往謎面顯豁，謎底或曲徑通幽，或奇兵突起，或意態悠然。如：「三十六才子」射「月底西廂」，「金烏玉兔」射「萬古雲霄一羽毛」，「魯提轄拳打鎮關西」猜「不知者以為為肉也」，俱神品矣。

謎格知識 [返回] 曹娥格

別名：碑陰格。它的構成方法是用化形衍義得出，謎底每個字都要左右分讀（或上下分讀），以扣合其謎面。例如：天作絲絲道難行，含淚揮手送君行。(打一鳥名：露禽）猜時，謎底應讀作「雨路人離」才扣合謎面。

蝦須格

別名：鴉髻，丫髻。謎格即由形似蝦須而得名。謎底需兩字以上，第一字應左右分開，成為兩字，從而解釋謎面。例如：巾幗英雄傳。(打一魯迅作品：《好的故事》）謎底第一個字拆為「女子」。

解領格

別名：鴛肩格。謎底須四字以上，謎底的第二個字左右分開成兩個字，連上下文讀切合謎面。例如：江淮河漢常作客。(打一成語：四海為家）將第二個字拆為「水每」連上下文為「四水每為家」，切合謎面。

Ⅳ 中國古代「三舍法」是誰提出的,其主要內容是

三舍法是北宋王安石變法科目之一，即用學校教育取代科舉考試。"三舍法"，是把太學分為外舍、內舍、上舍三等，外舍2000人，內舍300人，上舍100人。官員子弟可以免考試即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。"上等以官，中等免禮部試，下等免解"，後來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。這一改革措施，事實上將太學變成了科舉的一個層次，學校徹底變成了選官制度的一個組成部分。

Ⅳ 北宋三次興學的名稱和主要發起人

宋初，官方忙於加強中央集權，防範地方割據勢力，未開放地方官學的興辦，中央也只是繼承了原來的國子監。到北宋中葉，統治秩序已基本穩定，於是先後有三次興學之舉：

(一)慶歷興學

由范仲淹(989-1052年)主持推動。慶歷三年(1043年)，范仲淹任參知政事，主持朝政，積極籌劃興學，當年九月奏上的《答手詔條陳十事》，作為慶歷新政的綱領，其中前四項都與科舉教育改革有關。在范仲淹的推動下，宋祁、王拱辰、張方平、歐陽修等八人合奏：「教不本於學校，士不察於鄉里，則不能核名實；科舉束於聲病，學者專於記誦，則不足盡人材。」呼籲興學以培養人才。次年，朝廷正式下詔興學，措施主要有以下幾個方面：

第一，詔州縣立學，選部屬官或布衣宿學之士為教授，並立聽講日限，規定士須在學校習業300日，方許應舉。這項措施旨在避免學校流於形式，淪為單純為應試舉人取解的場所，進而保障學校的正常教學秩序。

第二，振興太學，選用擁護新政的著名學者石介、孫復主持太學講席，將胡瑗(993-1059年)的蘇湖教法引進太學。胡瑗字翼之，江蘇泰州人，與孫復、石介並稱「宋初三先生」，是北宋著名教育家。他早年在蘇州、湖州兩地州學講學二十餘年，主持蘇湖州學期間，一反當時盛行的重視詩賦聲律的學風，提倡經世致用的實學，主張「明體達用，」設立經義齋和治事齋，創行分齋教學制度。經義齋主要學習六經經義，屬於「明體」之學；治事齋分為治民、講武、堰水、歷算等科，屬於「達用」之學，學生可以主治一科，兼學其他科。胡瑗的蘇湖教法，創立分科教學和學科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。

第三、設立四門學，允許八品至庶人子弟入學，擴大了中小庶族地主子弟入學深造的機會。

第四、改革科舉考試方法。科舉考試先策論，後詩賦。

慶歷新政實施不過一年多，便在舊官僚權貴集團的強烈反對下失敗，興學也告夭折。但畢竟促成了宋代學校教育的興起，一些改革措施對後世也有重大影響。

(二)熙寧興學

宋神宗繼位後不久，再次出現改革的政治局勢，朝野上下就圍繞著學校和科舉如何培養、選拔人材的問題，展開熱烈爭論，開始了內容更為廣泛、深入的變法運動。主持和推進熙寧興學的代表人物，是著名的政治改革家和學者王安石 (1021-1086年)。

王安石字介甫，撫州臨川人，進士出身。早在嘉佑三年(1058年)，他在《上仁宗皇帝言事書》中，提出了涉及教育、科舉、吏治弊病的系統改革方案。王安石認為，造成當時社會種種弊端(如：財力日困、風俗日壞)的根本原因在於人材不足，用人不當。為此，他在上書中提出了「教，養，取，任」的造就人才的四項綱領：

「教」是培養人才。要建立從中央到地方的學校系統，要使「朝廷禮樂刑政之事，皆在於學。」這樣才能培養出「可以為天下國家之用」的人才。

「養」是給人才以合理待遇。即「饒之以財，約之以禮，裁之以法」。要保證人才有充足的物質待遇，同時以制度和道德規范來約束他們，對違反者以法制裁。

「取」是選拔人才。要通過自下而上的推薦、選拔，經嚴格考核，「然後隨其德之大小、才之高下而官使之」。

「任」是任用人才。要根據人的專長任以適當職務，並「使之得行其意」，充分施展個人才幹。只要勝任，就應保持穩定，不要頻繁調動；如不稱職，就應堅決罷免。

宋神宗熙寧二年(1069年)，王安石任參知政事，主持變法大計。此後，朝廷陸續頒布了一系列的興學詔令。其具體內容主要包括以下幾個方面：

第一，改革太學體制。熙寧四年(1071年)，在太學實施三舍法，將太學生員分為外舍、內舍、上舍三個等級，生員依學業程度，通過考核，依次升舍。初入學為外捨生，原無限定名額，相當於預科生或旁聽生，後定額為700人。外舍升內舍，內舍升上舍，上捨生定員100人。平時有品行（「行」）和學業（「藝」）的考察記錄，每月由任課教師舉行「私試」，每年由學校舉行「公試」，外捨生考試和平時行藝合格者可依次升入內舍。內捨生定員200人，每兩年由政府派員與學校會同舉行上舍試，考試和平時行藝合格者可依次升入上舍。優等者薦入中書，上捨生可兼任學正、學錄之職，其中學行卓異者，可由太學主判、直講薦於中書，直接作官，等於科舉及第。其他人根據學業成績，可分別得到免發解、免省試的待遇，等於減少了部分科舉考試的程序。三舍法的實行強化了學校的職能，使在校的學業與前途直接掛鉤，從而有力地保障了日常教學的進行，並使得學校教育的課業與考試更加規范化。王安石的長遠目標是通過三舍法使學校取士逐步取代科舉取士。

隨著三舍法的推行，太學規模也在不斷擴大。元豐二年(1079年)擴充太學為80齋，齋各5楹，每楹30人。外捨生擴大員額為2000人，內捨生300人，上捨生100人。為了保障太學的正常教學及其經費開支，每年撥錢2500緡作為教育經費，又從州縣田租、屋課息錢之中提取部分錢款補充學費之不足，為宋代太學的持續發展提供了必要的經濟保障。

第二，頒布《三經新義》。為了統一經學，熙寧六年(1073年)設經義局，王安石親自修撰《詩》、《書》、《周禮》三經義。由朝廷正式頒行，成為官方考試、講經所依據的標准教材。

第三，舉辦專門學校，以培養具有一技之長的人才。熙寧五年(1072年)，復置武學。熙寧六年(1073年)設置律學。此外，還設置了醫學，分為方脈科、針科、瘍科，設教授一員，學生300人。

第四、擴建和整頓地方官學。一是設置諸路學官，學官任免由中央政府直接控制，全權負責管理當地教育，地方當局不得隨意干預學校事務。朝廷還為地方學校撥充學田，從而在物質條件上為州縣學校的維持提供了保障。熙寧四年(1071年)，詔令諸州「給學田十頃為學糧，原有學田不足者益之，多者聽如故。」在諸州普設學田，解決了多年來州縣學校經費不濟的問題，為州縣學校的長遠發展，創造了有利的條件。

(三)崇寧興學

王安石辭職和宋神宗去世後，朝廷內部新舊兩派展開了拉鋸式的斗爭，政策反復多變。到宋徽宗即位後，打起繼承先皇（神宗）之政的旗號。崇寧元年(1102年)，尚書右僕射兼門下侍郎蔡京奏請興學貢士，朝廷隨之發布一系列詔令，內容主要包括以下幾個方面：

第一，州縣普遍設學。縣學亦置小學，在各地方學校也實行三舍法。縣學生可升入州學，州學生可貢入太學。至此，形成了遍布全國州縣的學校網路，無論在數量上、規模上，還是在分布的范圍上，都遠遠地超過了以往任何一次興學。

第二，擴建太學。崇寧元年(1102年)在京城南郊營建太學之外學，賜名辟雍，仿《周官》外圓內方之制，屋1872楹；太學專處上舍、內捨生，外學專處外捨生。諸路貢士初至，也皆入外學，經考試合格補入上舍、內舍後，方可正式進入太學。上舍名額200人，內舍600人，外舍3000人。

第三，以學校取代科舉取士。由於天下已普遍設學並實行三舍升級制度，崇寧三年(1104年)詔罷科舉，士人全部由學校升貢，每歲考試上捨生如禮部試法。次年賜上捨生35人及第，以後又間行科舉，與舍選並行。宣和三年(1121年)恢復科舉舊制，但太學仍保留崇寧定製。

第四，興辦專門學校。崇寧三年(1104年)設置書學、畫學、算學等專業學校，採用太學三舍法考選取士。崇寧時期的畫學是中國古代惟一舉辦過的專門美術學校。

Ⅵ 四捨五入是誰發明的

答案應該是：武則天，我國古代著名女數學家，因其發明了過五則添這 一算術法則而得名，故名「五則添」（武則天） 我國公元前２世紀的《淮南子》一書就用１２個整數表示一２個律管的長度。書中假定黃鍾律管的長度是８１，那麼…，把應鍾七２（２/4)進作４３；……；中呂５９(2039/2187)進作６０；這些都是採用四捨五入的方法來寫成整數的。 《九章算術》里也採用「四捨五入」的方法，在用比例法求各縣應出的車輛時，因為車輛是整數，他們就採用四捨五入的方法對演算結果加以處理。 公元２３７年三國魏國的楊偉編寫「景初歷」時，已把這種四捨五入法作了明確的記載：「半法以上排成一，不滿半法廢棄之。」法在這里指的是分母，意思是說，分子大於分母一半的分數可進１位，否則就舍棄不進位。 公元６０４年的"皇極歷」出現後，四捨五入的表示法更加精確：「半以上為時，以下為退，退以配前為強，進以配後為弱，」在「皇極歷」中，求近似值如果進一位或退一位，一般在這個數字後面寫個「強」或「弱」字，意思就表明它比所記的這個數字多或不足，這種四捨五入法，完全和現在的相同。 在計算近似值時，除了用四捨五入法以外，還有其他方法。《九章算術》里已經出現了開方和近似公式，但是這個公式的誤差較大。到了《孫子算經》中，採用了新的近似值的計演算法——不加借演算法公式，到了《五經算術》和《張邱建算經》中，又提出了一個更加精確的計算近似值的公式——加借演算法公式。而印度的開方方法與我國基本相似，但是比我國要晚５００多年。 在西方，有關近似值的演算法應該首扒歐幾里得的除法率。它是利用強弱二率來計算近似數值的，但是他的這一演算法我國南北朝時的何承天也已經獨立地使用過，只不過比歐幾里得的要晚幾百年。

Ⅶ 斗破蒼穹中焚決是誰創造的

斗破蒼穹中並未介紹焚決的創造者是誰，而焚決是葯老在遠古洞府偶然得到，原為黃階低級功法，可依靠吞噬異火來進階。

焚決的進化前提是需要「異火」為原料，每一次的進化，都必須吞噬一種異火。

韓楓曾因焚訣的緣故把葯老給害死了，葯老的靈魂體為重新獲得軀體，將焚訣贈與蕭炎，進化為天階高級功法。

(7)三舍法誰創造擴展閱讀：

葯老人物介紹：

葯塵，天蠶土豆所著異世大陸類玄幻小說《斗破蒼穹》中的主要人物之一，《斗破蒼穹前傳之葯老傳奇》的主角，《大主宰》中為客串角色。

大陸第一煉葯師，九品玄丹煉葯宗師，中州星隕閣閣主、天府聯盟盟主，擁有異火榜排名十一的骨靈冷火，後轉贈蕭炎。九轉斗尊巔峰強者，已突破至斗帝。人稱葯尊者、葯聖，喜歡別人稱之為葯老。

蕭炎的老師，視蕭炎為子，是蕭炎修煉道路上最為重要的引路人，可以說，沒有葯塵，就不會有炎帝。

《大主宰》中為無盡火域太上長老，炎帝之師，仙品煉丹大宗師，仙品天至尊後期。

《斗破蒼穹》內容簡介：

講述了天才少年蕭炎在創造了家族空前絕後的修煉紀錄後突然成了廢人，種種打擊接踵而至。就在他即將絕望的時候，一縷靈魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟，經過艱苦修煉最終成就輝煌的故事。

這里是屬於斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣！

蕭炎，主人公，蕭家歷史上空前絕後的斗氣修煉天才。4歲就開始修煉斗之氣，10歲擁有了九段斗之氣，11歲突破十段斗之氣，一躍成為家族百年來最年輕的斗者。

然而在12歲那年，他卻「喪失」了修煉能力，只擁有三段斗之氣。整整三年時間，家族冷落，旁人輕視，被未婚妻退婚，種種打擊接踵而至。

就在他即將絕望的時候，一縷靈魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟！蕭炎重新成為家族年輕一輩中的佼佼者，受到眾人的仰慕，他卻不滿足於此。

為了一雪退婚帶來的恥辱，蕭炎來到了魔獸山脈，在葯老的幫助下，為了進一步提升自己的修為，在魔獸山脈，他結識了小醫仙，雲芝（雲嵐宗宗主雲韻）等人，他發現自己面向的世界更加寬廣了。

三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮！ 年僅15歲的蕭家廢物，於此地，立下了誓言，從今以後便一步步走向斗氣大陸巔峰。

經歷了一系列的磨練，收異火，尋寶物，煉丹葯，斗魂族。

最終成為斗帝，為解開斗帝失蹤之謎而前往大千世界。

Ⅷ 關於中國歷史上比較著名的變法或革新

王安石變法

熙寧二年二月，王安石任參知政事，設制置三司條例司，議行新法；四月，遣劉彝、謝卿材、侯叔獻、程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人察諸路農田、水利、賦役；七月，立淮浙江湖六路均輸法；九月，立青苗法；十一月，頒農田水利條約。細項如下：
【置制三司條例司】熙寧元年（1068年）二月，設「制置三司條例司」，是王安石推動變法第一個設立之機構，原本宋朝的財政由三司掌握，王安石設立置制三司條例司來作為三司的上級機構，統籌財政，是當時最高的財政機關，此機關除了研究變法的方案、規劃財政改革外，亦制訂國家一年內的收支，並將收入定其為定式。
理財（富國）之法：
【方田均稅法】
熙寧四年（1071年）八月由司農寺制定《方田均稅條約》，分「方田」與「均稅」兩個部分。「方田」是每年九月由縣長舉辦土地丈量，按土塙肥瘠定為五等，「均稅」是以「方田」丈量的結果為依據，制定稅數。
【均輸法】
均輸法此法已久，早在西漢桑弘羊時試行，唐代以後各郡置均輸官，達到「斂不及民而用度足」。熙寧二年七月，為了供應京城皇室、百官的消費，又要避免商人屯積，在淮、浙、江、湖六路設置發運使，按照「徙貴就賤，用近易遠」、「從便變易蓄買，以待上令」的原則，負責督運各地「上供」物質。意在省勞費、去重斂，減少人民的負擔。
【青苗法】
熙寧二年（1069年）實行青苗法，規定凡州縣各等民戶，在每年夏秋兩收前，可到當地官府借貸現錢 (青苗錢)或糧谷，以補助耕作。
【農田水利法】
規定各地興修水利工程，用工的材料由當地居民照每戶等高下分派。只要是靠民力不能興修的，其不足部分可向政府貸款，取息一分，如一州一縣不能勝任的，可聯合若干州縣共同負責。
【市易法】
熙寧五年（1072年）三月，頒行市易法。由政府出資金一百萬貫，在開封設「市易務」（市易司），在平價時收購商販滯銷的貨物，等到市場缺貨的時候再賣出去。同時向商販發放貸款，以財產作抵押，五人以上互保，每年納息二分。用以達到「通有無、權貴賤，以平物價，所以抑兼並也。」
【募役法】
又稱「免役法」，熙寧三年（1070年）十二月，由司農寺擬定，開封府界試行，同年十月頒布全國實施。免役法廢除原來按戶等輪流充當州縣差役的辦法，改由州縣官府自行出錢僱人應役。雇員所需經費，由民戶按戶分攤。原來不用負擔差役的女戶、寺觀，也要繳納半數的役錢，稱為「助役錢」。
強兵之法：
【保甲法】
熙寧三年（1070年）司農寺制定《畿縣保甲條例頒行》。鄉村住戶，每五家組一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡有兩丁以上的農戶，選一人來當保丁，保丁平時耕種，閑時要接受軍事訓練，戰時便徵召入伍。以住戶中最富有者擔任保長、大保長、都保長。用以防止農民的反抗，並節省軍費。
【裁兵法】
整頓廂軍及禁軍： 一、 規定士兵五十歲後必須退役。 二、 測試士兵，禁軍不合格者改為廂軍，廂軍不合格者改為民籍。
【將兵法】
又叫「置將法」。廢除北宋初年定立的更戍法。用逐漸推廣的辦法，把各路的駐軍分為若干單位，每單位置將與副將一人，專門負責操練軍隊，以提高軍隊素質。
【保馬法】
神宗時，宋朝戰馬只有十五萬余匹，政府鼓勵西北邊疆人民代養官馬。凡是願意養馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。馬有生病死亡的，就得負責賠償，但遭遇到瘟疫流行，死了不少馬匹，徒增民擾。不久廢止，改行民牧制度。
【軍器監法】
熙寧六年（1073年）七月頒行免行法。八月廣設軍器監，負責監督製造武器；並且招募工匠，致力改良武器。
取士之法：
【太學三舍法】
希望以學校的平日考核來取代科舉考試，選拔真正的人才。「三舍法」，即把太學分為外舍、內舍、上舍三等，「上等以官，中等免禮部試，下等免解」，後來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。
【貢舉法】
王安石認為「欲一道德則修學校，欲修學校則貢舉法不可不變」。改革貢舉法，廢明經、存進士，熙寧三年（1070年）三月，進士殿試罷詩、賦、論三題而改試時務策。熙寧四年（1071年），二月，頒新貢舉制，廢明經，專以進士一科取士。另設「明法科」，考察律令和斷案。

李悝變法

戰國初期，魏國國君魏文侯任用李悝為宰相，實行變法。據說，李悝是孔子弟子卜子夏的學生。李悝在任相期間，得到國君的信任和同僚的支持，在政治、經濟各個方面進行了卓有成效的改革。
李悝變法的主要內容：
第一，提出了「選賢任能，賞罰分明」的國策，主張改變舊的世卿世祿制。對於那些國家沒有貢獻，完全依靠父祖輩的爵祿享有特權的人，剝奪其官職和俸祿，把這些官職和俸祿授予那些對國家作出貢獻的人。因此改善了吏治，同時也大大削弱了舊貴族的特權。
第二，編制了中國歷史上第一部比較系統完整的封建法典——《法經》，分為盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，其目的主要是為了保護統治階級的利益，但在維護社會秩序、穩定政局等方面確實起了重要的作用。
第三，提出了「盡地力」的農業政策，革除舊有的阡陌封疆，鼓勵自由開墾土地，提倡在一塊土地上雜種各種糧食作物，要求農戶在住宅周圍栽樹種桑，充分利用空閑地擴大農戶農副業生產。增產者賞，減產者罰。事實上破壞了井田制。
第四，實行「平糴法」。在年成好的時候，政府以平價收購余糧食作為儲備，使糧食價不至於暴跌；荒年時再以平價出售，保證糧價不至於暴漲。用這種方法限止商人的投機活動，保護農民利益。
第五，任用吳起改革軍制，精選武士。創建了一支強大的軍隊——「武卒」，使得「秦兵不敢東向」。
李悝變法有效地打擊了舊制度，使魏國經濟得以迅速發展，國力日益強大，成為戰國初期的一個強盛的國家。變法同時開起了戰國大變法運動的序幕，各國紛紛變法強國，最終匯成了一股時代潮流，這是中國古代規模最大、歷時最長、成效最顯著的一場變法運動。

戊戌變法

戊戌變法指1898年（農歷戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產階級政治改革，主要內容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等。這次運動遭到以慈禧太後為首的守舊派的強烈反對，這年九月慈禧太後等發動政變，光緒被囚，維新派康有為梁啟超分別逃往法國和日本。譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，歷時僅一百零三天的變法終於失敗。因此戊戌變法也叫百日維新。
戊戌變法又名維新變法，其高潮則為百日維新， 是中國清朝光緒年間（1898年）的一項政治改革運動。這次變法主張由光緒皇帝親自領導，進行政治體制的變革，希望中國走上君主立憲的近代化道路。
明治維新成功與戊戌變法失敗的真正原因。
變法內容
1.政治方面：准許官民上書言事；取消閑散重疊機構，裁汰冗員；廢除旗人寄生特權。
2.經濟方面：京師設立鐵路礦務局和農工商總局，保護農工商業的發展；獎勵創造發明；改革財政，編制國家預算決算；裁撤驛站，設立郵政局。
3.軍事方面：裁撤綠營，精練陸軍，改習洋操；實行徵兵制；添設海軍。
4.文化教育方面：開辦京師大學堂，各地設立中小學堂，兼習中西文科；廢除八股，改試策論，開設經濟特科；設立譯書局，翻譯外國新書；准許設立報館、學會；派人出國留學、游歷。

商鞅變法

【變法主要內容】
經濟措施
商鞅對經濟的改革是以廢除井田制、實行土地私有制為重點。這是戰國時期各國中唯一用國家的政治和法令手段在全國范圍內改變土地所有制的事例。主要內容如下：
1）廢井田、開阡陌
商鞅在經濟上推行的重大舉措是「廢井田、開阡陌」。《史記》記載：商鞅「為田，開阡陌封疆，而賦稅平」。《戰國策》說商鞅「決裂阡陌，教民耕戰」 ，廢止「田裡不粥（「粥」同「鬻」，音yù）」的原則。所謂「阡陌」，指「井田」中間灌溉的水渠以及與之相應的縱橫道路，縱者稱「阡」，橫者稱「陌」。「封疆」就是奴隸主貴族受封井田的界限。「開阡陌封疆」就是把標志土地國有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制。從法律上廢除了井田制度。法令規定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所佔土地的多少來平均負擔。此後秦政府雖仍擁有一些國有土地，如無主荒田、山林川澤及新占他國土地等，但後來又陸續轉向私有。這樣就破壞了奴隸制的生產關系，促進了封建經濟的發展。
2）重農抑商、獎勵耕戰
商鞅推行重農抑商的政策。規定，生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農業為「本業」，以商業為「末業」。因棄本求末，或游手好閑而貧窮者，全家罰為官奴。商鞅還招募無地農民到秦國開荒。為鼓勵小農經濟，還規定凡一戶有兩個兒子，到成人年齡必須分家，獨立謀生，否則要出雙倍賦稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。這些政策有利於增殖人口、征發徭役和戶口稅，發展封建經濟。
3）統一度量衡
商鞅變法前，秦國各地度量衡不統一。為了保證國家的賦稅收入，商鞅製造了標準的度量衡器，如今傳世之「商鞅量」，上有銘文記有秦孝公 「十八年」「大良造鞅」監造，「爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升」。從「商鞅量」中得知，商鞅規定的1標准尺約合今0.23公尺，1標准升約合今0.2公升。由量器及其銘文可知，當時統一度量衡一事是十分嚴肅認真的。商鞅還統一了斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國人必須嚴格執行，不得違犯。
度量衡的統一的意義
第一、全國上下有了標準的度量准則，為人們從事經濟、文化的交流活動提供了便利的條件。
第二、對賦稅制和俸祿制的統一產生了積極作用；
第三、有利於消除地方割據勢力的影響；
第四、為後來秦始皇統一度量衡奠定了基礎。
政治措施
商鞅對政治的改革是以徹底廢除舊的世卿世祿制、建立新的封建專制主義中央集權制為重點。他在這方面的貢獻遠遠超過李悝和吳起。主要內容如下：
1）勵軍功，實行二十等爵制
商鞅下令「有軍功者，各以率受上爵，為私鬥爭，各以輕重被刑」，以獎勵軍功而禁止私鬥。規定爵位依軍功授予，宗室非有軍功不得列入公族簿籍。即「有功者顯榮，無功者雖富無所榮華」。 就是說有功勞的貴族子弟，可享受榮華富貴；無功勞的，雖家富，不得鋪張。
制定二十級爵的作法，意味著商鞅徹底廢除了舊世卿世祿制，今後將根據軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。二十級爵：一級曰公士，二級曰上造，第十九級曰關內侯，二十級曰徹侯。據《漢書》記載：「商君為法於秦，戰斬一首賜爵一級，欲為官者五十石」。 也就說明了獎勵的做法：將卒在戰爭中斬敵人首級一個，授爵一級，可為五十石之官：斬敵首二個，授爵二級，可為百石之官。各級爵位均規定有占田宅、奴婢的數量標准和衣服等次。
而所謂私鬥，並不是指一般人打架，而是指「邑斗」。「邑」是指一般的城鎮，被奴隸主所佔有。奴隸主之間為了爭奪土地、財產，經常發生爭斗。新法規定不準私鬥，目的在於削弱奴隸主的勢力，加強封建中央集權。嚴懲私鬥的作法是：為私鬥者，各以情節輕重，處以刑罰。
由於推崇戰功，秦國軍隊的戰鬥力大大增強。秦國在對外戰爭中，國力進一步增強，從而扭轉了長期以來被動落後的局面。公元前355年，秦孝公與魏惠王在杜平相會，結束了秦國長期不與中原諸侯會盟的被動局面，提高了秦國的地位。秦國還用武力逐步佔有了土地肥沃、農業發展水平較高的巴蜀地區和盛產牛馬的西北地區，社會生產得到迅速發展，從而奠定了秦統一的物質基礎。
2）除世卿世祿制，鼓勵宗室貴族建立軍功
《史記》記載，秦國規定「宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華」。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了他們的怨恨。《史記》記載：「商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者」。歷史上任何一次變法，不僅是一種治國方略的重新選擇，而且是一種利益關系的重新調整，這也是改革受阻的真正原因。
3）改革戶籍制度，實行連坐法
秦國的都、鄉、邑、聚原來都是自然形成的大小居民點。商鞅為了加強封建專制的統治，管理廣大居民，規定居民要登記各人戶籍。輕罪用重刑。將魏國李悝的《法經》頒布實行，還增加了連坐法。主要內容是：居民以五家為「伍」、十家為「什」，將什、伍作為基層行政單位。按照編制，登記並編入戶籍，責令互相監督。一家有罪，九家必須連舉告發，若不告發，則十家同罪連坐。不告奸者腰斬，告發「奸人」的與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰。這與後代的保甲制度相同。商鞅同時規定，旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。
4）推行縣制
商鞅在政治方面的重大改革是「集小都鄉邑聚為縣」，以縣為地方 行政單位，廢除分封制，「凡三十一縣」 （也有史書認為是41縣或36個縣）。縣設縣令以主縣政，設縣丞以輔佐縣令，設縣尉以掌管軍事。縣下轄若干都、鄉、邑、聚。商鞅通過縣的設置，把領主對領邑內的政治特權收歸中央。該措施有力地配合了「廢井田、開阡陌」政策，用政治手段保證了土地私有。鞏固了中央集權的封建統治，削弱了豪門貴族在地方的權力。
後來，秦在新佔地區設郡，郡的范圍較大，又有邊防軍管性質，因之郡的長官稱郡守。後來郡內形勢穩定，轉向以民政管理為主，於是郡下設若干縣，形成秦的郡縣制。
5）定秦律，「燔詩書而明法令」
商鞅的該措施是為了排除復古思想的干擾。然而，商鞅開創的「燔詩書」的高壓政策，不僅極端壓制了人民的思想，對於中國文化典籍也是一種摧殘。

王莽改制

王莽當政後，面臨著嚴重的社會危機。他為了緩和階級矛盾，維持「新」朝的統治，王莽附會《周禮》，托古改制。始建國元年(公元9) ，針對當時的土地和奴婢問題 ，詔令宣布：天下的土地 ，一律改稱王田 ；天下的奴婢，一律改稱私屬，都不許買賣。男口不足8人而土地超過一井（900畝）的人家，把多出的土地分給九族、鄰里、鄉黨。無田者按一夫百畝的制度受田。有敢違抗者 ，流放四夷。由於地主官僚的反對，四年，王莽不得不取消這一詔令，宣布王田皆可買賣；犯買賣奴婢罪者也不予處治。這一解決當時社會矛盾的嘗試失敗。王莽要推行的所謂「井田聖法」，不僅沒有解決社會土地問題，相反又把農民禁錮在「王田」里當牛做馬；不僅沒有解放奴婢，而且把佔有奴婢作為制度固定下來。實質上是復古倒退的改革。
始建國二年，王莽下詔實行五均六筦。五均是在長安以及洛陽 、邯鄲 、臨淄 、宛、成都等大都市設立五均司市師，管理市場。六筦是由國家掌握鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸等5項事業，不許私人經營 ；同時控制名山大澤，而對在名山大澤中採取眾物的人課稅。此項措施旨在節制商人對農民的過度盤剝，制止高利貸者的猖獗活動，並使封建國家獲得經濟效益。然而，王莽無力控制用來推行五均六筦的大商賈，這些人乘傳巡行 ，與郡縣通同作弊 ，盤剝人民 ，損公肥私，與王莽的初衷背道而馳。
王莽實行了多次幣制改革，居攝二年（公元7），王莽曾加鑄錯刀 、契刀 、大錢等3種錢幣 ，與原有的五銖錢同時流通。始建國元年 ，王莽廢錯刀 、契刀與五銖錢，另作小錢 ，與大錢一值五十者並行，並且頒令禁挾制銅炭，以防盜鑄 。二年 ，王莽改作金、銀、龜、貝、錢、布，名曰寶貨，凡五物（錢、布皆用銅，共為一物）、六名、二十八品。地皇元年(公元20)，又盡廢舊幣，改行貨布、貨泉二品。貨幣不合理的變革，引起了經濟混亂，加速了王莽政權財政的崩潰和人民的破產，此項法令民憤最大。
在政治制度方面，王莽把中央和地方的官名、官制、郡縣名和行政區劃都加以改變，還恢復五等爵，濫加封賞。如改大司農為羲和，後改為納言，改少府為共工，改郡太守為大尹，縣令長為宰。先據《堯典》正十二州名分界，後又據《禹貢》改為九州。有的郡甚至五易其名，最後又恢復舊稱，他頒行五等爵，濫加封賞，卻把受封的人留在長安食祿，有的人因為俸祿無著不得不佣作為生，更多的官吏則競為奸利，受賄賂以自給。這些改革不僅不能解決社會矛盾，反而使社會矛盾加劇。貧苦農民一旦觸犯了「新法」，就要被罰為官奴婢。因犯禁被捕，押解長安去服勞役的人一次竟達10萬之多。在王莽當政期間，還挑起了對東北和西南少數民族的戰爭，大量征發徭役和物資，使人民更陷入悲慘境地。王莽卻用搜刮來的民財肆意揮霍，大興土木，修建廟宇。他還託言古時皇帝納120女致神仙，將民間女子大批選入宮中，供其淫樂。
王莽改制引起社會混亂，促使農民起義和西漢宗室舊臣反對新朝的斗爭不斷發生。更始元年(公元23)，王莽政權終於在起義農民的打擊下徹底崩潰。

孝文帝改革

北魏孝文帝改革就是指在北魏統治面臨危機的情況下，北魏孝文帝拓跋宏在位期間進行的改革，包括文明太後執政和孝文帝執政兩個時期的改革，改革的目的在於維護北魏的統治權，緩和階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部的矛盾，使北魏政權擺脫危機。

Ⅸ 中國象棋的發明者是誰

1、中國象棋的起源說法很多。有人認為，戰國時期宋玉所作的《招魂》里講到了象棋。如從那時算起到現在已有2000多年的歷史了。但也有人說，象棋是公元前2000年帝舜創造的。他有個名叫象的弟弟，品德不好，無所事事，舜特作棋加以教育，故稱象棋。若果真這樣的話，象棋的歷史就更加悠久，約有4000多年了。
2、比較可信的說法是，中國象棋又被稱為「象戲」、「桔中戲」，系由先秦時代的博戲演變而來。戰國末期，盛行一種每方六枚棋子的「六博」象棋。唐代象棋有了一些變革，象棋只有「將、馬、車、卒」四個兵種，棋盤和國際象棋一樣，由黑白相間的六十四個方格組成。宋代，中國象棋基本定型，除因火葯發明增加了炮以外，還增加了士、象。宋代《士林廣記》就記載著中國目前所能看到的最早的象棋譜，它比西方15世紀出現的最早的國際象棋譜早200多年。這些記載足可以推翻國外長期以來流行的中國象棋起源於印度的說法。
到了明代，有人把一方的「將」改為「帥」，這時的象棋便和現今我們常玩的中國象棋一樣了。
3、還有一段與中國象棋的發明有關的歷史公案：在中國象棋的棋盤中間，常有一區空隙，上寫有「楚河」、「漢界」字樣，這是以下棋比況歷史上的「楚漢戰爭」。據史料記載，「楚河漢界」在古代的滎（xing)陽(屬鄭州）成皋一帶，該地北臨黃河，西依邙山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家興師動眾的戰場。公元前203年，劉邦出兵攻打楚國，項羽糧缺兵乏，被迫提出了「中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚」的要求，從此就有了楚河漢界的說法。至今，在滎陽廣武山上還保留有兩座遙遙相對的古城遺址，西邊那座叫漢王城，東邊的叫霸王城，傳說就是當年的劉邦、項羽所築。兩城中間，有一條寬約300米的大溝，這就是人們平常所說的鴻溝，也是象棋盤上所標界河的依據。

Ⅹ 在佛教中，是誰創造了人

南無阿彌陀佛,佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育!!!慈慈光師兄答的也很好

人從哪裡來,妄想中來,執著中分,顛倒分別中來,因中來

佛陀是創世主嗎？
不。正信的佛教，沒有創世主的觀念，佛陀是人間的覺悟者，佛陀雖能覺悟世間的一切原理，但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。佛陀是最好的良醫，能為眾生的痛苦診斷處方，服他的葯，必定得度，如果不肯服葯，佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的向導，能給眾生引導出離世間的苦海，聽從佛的引導，必定得度，如果不從引導，也是愛莫能助。因此，佛陀不以創世主自居，能夠實踐佛的言教，就等於見佛敬佛。所以，佛陀既不是創世主，也不是主宰神，佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。佛陀是大教育家、人天導師。
佛教稱為無神論的意思是什麼？
這是宗教學上的一個專有名詞。世間有兩種無神論，一種是唯物的無神論；一種是佛教所說的無神論。
唯物無神論否定一切精神的獨立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所講無神論，是說諸法由因緣所生，宇宙萬物由眾生的共業所成，承認有精神、有鬼神，只是不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創造宇宙的，既是最初也是最後而唯一的神。
神的分類，從宗教學上，可分作多神、二神、一神、泛神以及無神的信仰。多神是一般的民間信仰，沒有組織、沒有體系，是原始民族的宗教型態，也是地域性的宗教型態。例如∶中國民間的神，分作地方的、國家的。地方的又分作祖先神和自然神，它的名稱和形象，可以因地、因時而異；國家的神是全國和全民族的元祖或山川日月。
至於二神信仰，是把善惡分為兩種勢力。最初是兩個敵對民族各自將己方的保護神視為善神，而對方的則為惡神，後來經由各民族的統一之後而形成了二神的信仰，那便是惡神為魔鬼，善神為上帝；不過，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的襖教。基督教雖然也相信魔鬼和上帝永遠的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的內容，只取一神教的形式。
所謂一神教是說，萬物由一神所創造、控制、毀滅，神有大能、權威來主宰萬物，正如中國人所稱為的造物者，基督教所說的耶和華。基督教雖然也相信有天使神，那是唯一上帝的扈從，也是唯一上帝的創造物，不可能成為上帝的繼承人和與上帝相等地位的另一位大神。
至於泛神，是哲學家所相信的理念之神，它是宇宙的本體，自然的法則，並沒有人格的形象，卻是萬物所出生和所回歸之處；神不能有意志地愛人，人有責任和義務服從和敬愛神。
至於無神，本文剛才已說有二類。一是唯物論的無神，認為宇宙人生的一切現象，都是由物質運行所產生，除物質的活動之外，沒有離物質而存在的靈體。人在出生以前，沒有過去，死亡之後，沒有未來；如果說有，是肉體遺傳的源頭和延續。對個人而言，人死如燈滅，縱然也承認人在世間時所發揮的精神力量，不論是學術的、政治的、藝術的，都能夠影響於後世；但那是物質，而不是精神。人能夠懷念古人，古人卻不知道我們懷念他，因為他們根本已不存在；懷念古人不為慰靈，乃為見賢思齊的自勵勵人。
佛教的無神論主要是基於諸法從因緣所生的現象，說明眾生是由業力感得的果報。每一眾生，各自造業，個別受報，而許多眾生，於往昔生中，曾造無量業；同類的業因，感同類的果報，出生於相同的環境，這就是佛說眾生無盡、世界無窮，是眾生的自作自受。
我們的世界屬於太陽系的范圍之內，是由地球人類及生於此界的其它眾生，往昔的共業所感，並不如一神論者所說是神創造而來。而對於神的認識及神的需求，實際上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能說他即等於無神，從信仰者說，他是有的；從被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或來自於他方世界的天神。他們不只有一個，因此，一神教的信仰者們，本身就有分裂，對於一神的形象、理解和感受都不一樣，因人而異、因地而異、因時而異；因此一神信仰，其實是多神信仰的升格。
佛教的無神，並不否定多神、二神，乃至於一神的信仰和作用，只是把它們當作眾生的類別，所以《華嚴經》、《地藏經》，乃至於《阿含經》等，都講到鬼神。佛教不是「無鬼神論」者，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神。