A創造了散文

㈠ 茅盾的散文名篇有 a.風景談b.殘冬c.幻滅d.故都的秋

【長篇小說】: 《子夜》、《蝕》三部曲 、《腐蝕》、《虹》 、《鍛煉》 、《霜葉紅似二月花》 、《霜葉紅似二月花》續稿 、《多角關系》 【短篇小說】: 《報施》、《創造》、《春蠶》、 《大鼻子的故事》 、《林家鋪子》、《色盲》、《詩與散文》 、《石碣》 、《手的故事》 、《水藻行》 、《小巫》、《煙雲》 、《有志者》 、《自殺》 【散文】: 《白楊禮贊》、《賣豆腐的哨子》、《人造絲》、《全運會印象》、《車中一瞥》、《鞭炮聲中》 、《談月亮》 、《霧中偶記》、《大地山河》

㈡ 下列作家中，主要以散文創作著稱的有( )

A和C。B.朱光潛是美學家，D.王蒙以小說著名，E.周培源是學者，不是作家。

㈢ 2010年11月,甲創作了一篇散文在A雜志上發表

這個還得看A雜志在支付給甲稿酬時，是不是把轉載的那一部分費用也付了。有些雜志上會寫著，支付稿費里包括被轉載的費用，如果不願意的話，可以特別說明——具體是怎麼寫的不清楚，但基本上是這個意思。
為了保護著作權，我感覺，還是要在投稿時說明一下的。

㈣ 柳宗元的散文創作,使兩個散文品種獲得了獨立的生命,它們是A.山水游記和小品文B.贈序和小品文 C.山

柳宗元

傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。 山水游記：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。典範之作為永州八記：《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。騷賦：獨具特色。《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。劉禹錫始編柳集《河東先生集》。

好像是d吧

㈤ 知識產權題目

1，著作財產權應該歸作曲家繼承人。手稿贈送給了好友張某，表示張某獲得了手稿的所有權，而不是獲得了，其內容的著作權，所以著作權還是歸作曲家所有，作曲家去世後，由其法定繼承人所有。雜志社以及李某侵犯了他人的著作權。雜志社在沒有獲得著作權所有者的許可而將其發表，侵犯發了作者的合法權益，李某同樣沒有權利，這是張某借給其研究使用，沒有其他授權。

2、

如果委託完成一項發明創造，雙方沒有就專利申請權作出約定。依法應由完成發明創造的單位享有專利申請權，申請得到批准後，也由該單位享有專利權。
相關法律依據可參照專利法第八條兩個以上單位或者個人合作完成的發明創造、一個單位或者個人接受其他單位或者個人委託所完成的發明創造，除另有協議的以外，申請專利的權利屬於完成或者共同完成的單位或者個人；申請被批准後，申請的單位或者個人為專利權人。

發明人為小組甲乙丙三人

3、歸乙所有，根據商標的在先注冊在先使用等規則
請採納答案，支持我一下。

㈥ 文章的寫作特點

寫作手法，包括表達方式、修辭手法、表現手法、。
表達方式主要包括記敘、描寫、議回論、抒情答、說明五種，
修辭手法主要包括象徵、誇張、擬人、比喻、借代、對偶、反問、設問、雙關、諧音、用典、互文、疊詞等。
表現手法主要包括:開門見山、前後照應、伏筆鋪墊、設置懸念、承上啟下、卒章顯志、畫龍點睛;以動襯靜、欲揚先抑、襯托對比、正面側面、烘托渲染、實寫虛寫。

寫作特點：

拓展資料

一篇區別於其他文章而具有極強辨識度的文章具有的獨特寫作手法和敘述風格就是它的寫作特色。結構上，可以是文章的用詞，句式，謀篇布局，伏筆照應，情節設定;內容上可以是修辭描寫，角度觀點，立意主旨。

寫作特色，使文章更加別具一格、更加吸引人、也更加有感染力。

一般來說，具有"特色"的文章，能夠更大力度的引起別人的注意力，這一點是非常重要的。只有能夠讓人能夠對文章產生興趣，才能用心的去欣賞文章，只有這樣，才能讓更多的讀者了解到文章所要表達的意思，也才能更大范圍內實現文章的價值。

㈦ 現代文學史上第一個專門從事散文創作的作家社團是 （ ）

A
語絲社得名於《語絲》周刊。《語絲》創刊於1924年11 月，1930年3月停刊，語絲社隨之消散。《語絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。它是中國現代文學史上最早以散文創作為主的刊物，主要發表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的"語絲文體"，這種文體在思想內容上任意而談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈，文字中"富於俏皮的語言和諷刺的意味"，特色是"任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對於有害於新的舊物，則極力加以排擊，——但應該產生怎樣的『新'，卻並無明白的表示，而一到覺得有些危機之際，也還是故意隱約其詞"。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創作兩大類，對散文發展有重要影響。

㈧ 散文詩經過文學家們不斷創造和開拓

【解析】可以藉助字典詞典或根據自己的生活積累，了解它們的詞意，辨別它們的感情色彩，然後結合句意進行解答。【答案】 B

㈨ 怎樣創造散文的意境

一 意境

意,情思也,境,形象也.意境,是文學藝術作品中通過形象描寫表現出來的境界和情調.正如王昌齡先生所說，詩歌有三境,物鏡,情境,意境,其中最高的要求就是意境.在文學作品中,意境得以生成,似乎不太容易的，但是,在中國的詩歌中,卻不乏這樣韻味不窮的作品.如"大漠孤煙直,長河落日圓".而在姚鼐筆下的散文,也是異曲同工之妙:
"戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采，日上正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂。"
散文亦有詩歌的詩意,亦有意境的美麗,同樣回味不盡,口角噙香.只是,散文的意境創設是否與詩歌一樣呢?
從語言上說，散文字句朴實,如"素描".從文化上說,散文的思想的傾訴, 是智慧的結晶河和情感的宣洩.它的意境生成,離不開文字的表訴和情感的表露.

二 美的文字和意境生成

曾經有人說過,如果徐志摩在翻譯日本的"再見",譯成"殺羊那拉",而不是如今大家耳熟能詳的"沙揚娜拉",也許這首小詩的韻味將大失.同樣在歐陽修的<<醉翁亭記>>中.有幾個字用得很巧妙.
"環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也."
其中,瀉字盡流水之形態,翼然盡山亭之奇險.兩者又是補充"蔚然而深秀之山"的秀美,這就描繪了美麗的環滁之山,讓人忍不住也走進了，太守的與民同樂之中.當然,當然這個瀉字在<<紅樓夢>>中有引,寶玉認為此一"瀉"字過於俗氣,便用了一個"泌",於是便有了泌芳匣.
但是大觀園里的水是不能和天然的山水相比,此一瀉字,更顯其真.
當然,不同的文字就將表達不同的感情,這是文字與情感的關系,情感與意境生成也是有干係的,但是,文字本身的作用太讓人忽略了

三 情感的表達與意境的生成

以情制勝的文章,如諸葛亮的<<出師表>>,李密的<<陳情表>>,一為忠,二為孝,以情感人.成功的散文也善於吸取,文字的選取是為了更好地表達感情,而感情的自然流露對意境的生成是有影響的.
"既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 "
這是選自歸有光<<項脊軒記>>的文字,思親思妻之家,作者在表達的時候並沒有說自己如何思念,既沒有蘇軾"相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。",也沒有陸游的"錯錯錯,莫莫莫",是寫妻子所植之樹,死後幾年了，樹已經亭亭如蓋,而人呢?我們可以看到做人每次對樹相望時,他心中對妻子的回念,對妻子的追悼,和一切已逝的心痛和失落.這是什麼意境,是"執手相看淚眼,卻無語凝咽"的無語之痛,是"下筆無言處,惟有淚千行"的傷心痛徹,更是象聞一多先生寫給女兒的詩___<<也許>>,這是源源細流般隱著的深痛.這偏是情感的制勝,歸有光把一個小小 的 項脊軒化做了他們家族的興衰,化做了"月光如水照緇衣"的深深反思,化做對親人的懷念,化做,化做了"月光如水照緇衣"的深深反思和追念.這是他的心靈之園,凝聚了他的深情.當我們走進這個一個軒子里,是否能看到一個老人靜靜執書,偶爾眺望一下園子的樹木,吟上"喟然傷心肝".便是這樣的情感的 表露,讓我們看到了另一個項脊軒.
情感的流露,是意境生成的一個重要組成部分.

三:兩者兼容,情景合一

文字的美是為了更好的表達感情,感情的表達也需要的文字的選取,而這些在某時候,可以更好的完成意境的創設.這在文學的 創作中是互補的,象餘光中先生的聽聽那冷雨,是美好的詞句和淡淡的傷感,把我們帶進了雨的世界裡.
其實,還有另一種說法,在意境的生成時,我們更加喜歡用"神來之筆",也許,真正讓人回味的美的東西,冥冥中有種註定吧.