塞納河創造

『壹』 塞納河有多寬

塞納河發源於朗格勒(Langres)高原（海拔471米，）全長776公里，流經的巴黎盆地是法國最富饒的農業地區。塞納河從盆地東南流向西北，到盆地中部平坦地區，流速減緩，形成曲河，穿過巴黎市中心。巴黎就是在塞納河城島及其兩岸逐步發展起來的。現在巴黎市沿塞納河十多公里都是石砌碼頭和寬闊的堤岸，有30多座精美的橋梁橫跨河上，高樓大廈排列於兩岸，倒影入水，景色十分美麗壯觀 。

塞納河名稱的來源：塞納河的河源，距巴黎東南275公里。在一片海拔470多米的石灰岩丘陵地帶，一個狹窄山谷里有一條小溪，沿溪而上有一個山洞。洞口不高，是人工建築的，門前沒有柵欄。洞里有一尊女神鵰像，她白衣素裹，半躺半卧，手裡捧著水瓶，嘴角掛著微笑，神色安祥，姿態優美。小溪就從這位女神的背後悄悄流出來。顯而易見，塞納河是以泉水為源的。當地的高盧人傳說，這位女神名塞納，是一位降水女神，塞納河就以她的名字為名。考古學家根據此地出土的木製人斷定，塞納女神至遲在公元前5世紀已降臨人間。

還有一種說法，距河源不遠的地方有個村鎮，鎮內有個玲瓏雅緻的小教堂，裡面牆壁上圖文並茂地記載說：這里曾有個神父，天大旱，他向上帝求雨，上帝為神父的虔誠所感動，終於降雨人間，創造一條河流，以保永無旱災。這個神父是布爾高尼人，他名字在布爾高尼語中為「塞涅」，翻成法文即「塞納」，於是這個村鎮和教堂教名為「聖·塞涅」。故有人認為，塞納河名來源於這個神父。

『貳』 巴黎塞納河的傳說

塞納河名稱的來源：塞納河的河源，距巴黎東南275公里。在一片海拔470多米的石灰岩丘陵地帶，一個狹窄山谷里有一條小溪，沿溪而上有一個山洞。洞口不高，是人工建築的，門前沒有柵欄。洞里有一尊女神鵰像，她白衣素裹，半躺半卧，手裡捧著水瓶，嘴角掛著微笑，神色安祥，姿態優美。小溪就從這位女神的背後悄悄流出來。顯而易見，塞納河是以泉水為源的。當地的高盧人傳說，這位女神名塞納，是一位降水女神，塞納河就以她的名字為名。考古學家根據此地出土的木製人斷定，塞納女神至遲在公元前5世紀已降臨人間。
還有一種說法，距河源不遠的地方有個村鎮，鎮內有個玲瓏雅緻的小教堂，裡面牆壁上圖文並茂地記載說：這里曾有個神父，天大旱，他向上帝求雨，上帝為神父的虔誠所感動，終於降雨人間，創造一條河流，以保永無旱災。這個神父是布爾高尼人，他名字在布爾高尼語中為「塞涅」，翻成法文即「塞納」，於是這個村鎮和教堂教名為「聖·塞涅」。故有人認為，塞納河名來源於這個神父。

『叄』 塞納河左岸的故事。

在法國，左岸，是一個特別「小資」的詞。法國人一般愛把河岸分左右稱呼，就像中國人愛把山坡分陰陽一樣。「巴

黎的左岸」，這個讓人容易浮想聯翩、讓人覺得是充滿異國風情的地方，廣義上說，指的是流經巴黎、把「藝術之都」一分兩半的塞納河以南的這部分；狹義上說，就是靠近河南岸聖・米歇爾大街和聖・日耳曼大街交匯的方圓幾公里的地方。
好像提起「左岸」，就提到了這樣一些氣氛或背景：詩歌、哲學、貴族化、咖啡館、藝術、清談……當然，還有文化。

不錯，巴黎的左岸非常文化。幾乎所有的大媒體、大多數研究機構和政府機關都在左岸，還有數不清的畫廊、放映老片子的小電影院。更不用說靠近塞納河邊星星點點的大學教學樓了。即使是氣定神閑、對貿然推門進來的生客愛搭不理的古董店老闆，和濃妝淡抹、雖然永遠帶著職業微笑、但空洞的眼神總是拒人於千里之外的高級時裝店營業小姐，也能讓你體會到文化。左岸當然也非常知識分子化。據好事者考證，就連「知識分子」（INTELLECTUEL）這個詞最早都是從法語來的，而且和左岸有關。據說在政教合一的中世紀法國，兩個來自左岸、學富五車的讀書人向宗教統治勢力發動挑戰，靠他們淵博的學識、嚴密的邏輯舌戰群儒，竟然糾正了當局對一個宗教迫害案的錯判。從此，人們把用知識改變人類命運的這些讀書人稱作「知識分子」。巴黎人說笑話，在左岸散步，從你身邊匆匆而過的不是教授就是大學生；而在右岸，走路時注意不要踩別人的腳――那十有八九是一雙蹬著高級皮鞋的銀行家的腳！

左岸右岸，好像已經不僅是一個地域上的區別，而更多的是理念和象徵意義的不同。一條幾十米寬的大河，在人心浮動、靈活機巧的今天，能阻斷多少思想或行為的交流、融合和碰撞呢？但是，的確如此：左岸的環境是叛逆的，左岸的心靈是極端的；左岸的眼神是激情的，左岸的語言是感性的。左岸那些放盪不羈、真實自然的靈魂，成就了法國「思想大國」的國際地位。法國現代歷史上規模最大、影響最為深遠的革命――1968年「五月風暴」，理所當然地是從左岸颳起來的。下一次革命，――如果還有壯懷激烈的下一次的話――那也一定先從左岸開始。至少，思想家們一定是在左岸的某家咖啡館中開始指點江山、激揚文字的。

相對來說，右岸則理性、中庸、強硬得多。巍峨的各大銀行、金融集團、保險公司、股票交易所；一絲不苟、嚴肅刻板、衣著考究的過往行人；奢華、繁榮、熙熙攘攘的商業街；主題明確、派頭十足但又決不拖泥帶水的談話。在右岸確實找不到左岸那份輕松和閑適；就像在左岸，也找不到右岸這種嚴謹和精細一樣。右岸的浮華下面掩藏著嘲弄和淡漠，左岸的激情中卻能讓人體會到深刻和孤獨。右岸變化無常的金融風雲，所體現出來的無情，襯托著左岸對無知、對「沒文化」的蔑視，和不加掩飾的自我欣賞或清高。右岸的沉重，也對比出左岸的浪漫。右岸高貴的感覺，讓睥睨群雄的金融驕子們如魚得水；左岸雅緻的氛圍，使牧人式的粗獷情感無地自容。如果說右岸的原則是競爭，左岸的原則就是寬容。哪怕是異端邪說，也能寬容。

右岸的傳奇當然大都和財富有關，左岸的故事卻肯定發生在群賢畢至、少長咸集的咖啡館里。右岸的傳奇，雖然充斥銅臭，卻令人滿懷嚮往。左岸的故事，因其人文色彩，註定不會成為過眼煙雲。右岸蓬勃、喧嘩、奢侈；左岸滄桑、寂寞、樸素。據說，在左岸最大、也是巴黎最大的咖啡館，位於知識分子、藝術家雲集的蒙巴納斯地區的「圓頂」咖啡館里，存在主義大師薩特和他的女友西蒙娜・德・波伏娃當年幾乎天天來這兒「報到」。以至於當他和這個從未正式結婚、但實際上共同生活了51年的「契約式愛人」進門的時候，服務員首先遞上的不是菜單，而是一大摞信件――他們的讀者把這里當作和他們聯系的通訊地址了。至於店老闆把一些座位釘上木牌，上面寫上某個作家的名字以示這里曾是他的專座，這樣的左岸咖啡館就更多了。

左岸右岸相輔相成，都因為對方的存在而突出了自己、強化了自己。左岸的魅力在於它的熱烈和豐富，右岸的影響在於它的實際和隆重。左岸是政治的，右岸是經濟的。左岸屬於藝術和雄辯，右岸屬於股票和經營。左岸敏感而簡單，右岸優雅且富有。左岸擁有耐心，右岸崇尚效率。左岸可以體會韻致，所謂耐人尋味；右岸能夠帶來成就，意即功成名就。左岸的成功標志大概是志得意滿、應者雲集，「於會心處大笑」；右岸的勝利象徵卻可能是富可敵國、翻雲覆雨，「得真味時痴狂」。不過，如果不成功，左岸也許頂多令人柔腸寸斷，右岸卻可能讓人萬念俱焚。左岸重「情」，右岸多「欲」。要尋找思想上的知音，來左岸；而要找事業上的合夥人，最好去右岸。充斥左岸的，是尋求真理的美；遍布右岸的，則是創造財富的真。左岸懷疑右岸是否誠信無欺；右岸質問左岸有無真知灼見。左岸顧影自憐，視右岸如蠻夷。一些好為人師的左岸人，總覺得自己的話應該是別人的晨鍾暮鼓。德國詩人海涅說：「整個法蘭西都是巴黎的郊區。」這說的是法國的一切都以巴黎為中心的集權和巴黎至高無上的城市地位。而左岸的人更認為，整個巴黎不過是左岸的附屬――巴黎的心臟、法蘭西的發動機，在這兒！從思想時尚上說，左岸是先鋒和理想化的，右岸是求實和物質化的。從經濟潮流上說，左岸是守恆的、歷史的，右岸是新興的、發達的。從哲學上說，左岸是虛的，右岸是實的。從面積上說，左岸其實只佔巴黎市約五分之二略弱，右岸才佔了大部分，五分之三稍強。還有，從政治上說，左岸偏左，右岸偏右。

左岸偏左，右岸偏右，這倒不是說這里的居民在各種選舉中的投票傾向。無論左岸還是右岸，白天活躍在講壇上、辦公室里、櫃台後面或咖啡館中的人們的大部分，晚上根本就不住在巴黎市，並不是真正意義上的「巴黎人」。統計資料表明，巴黎市60%的工作崗位，是屬於「非巴黎人」的。同樣，許多住在巴黎市的人，並不在這里工作。而且，他們中有很多是在國際組織、駐法代表機構中工作的外國人，還有幾千名外國記者（其中一大部分住在左岸）。這些人都是沒有法國的投票權的。所以，「左岸偏左，右岸偏右」，說的更多的是政治氣氛、追求和理念。

「左岸」成為漢語里一個特別的、時髦的詞，好像是近幾年的事情。許多商品，包括服裝、飾品，也包括咖啡館、影樓、房地產樓盤等等，都以這兩個字命名。我相信這裡面不光有「哈法」的原因，而是這兩個字的確不同凡響、別有韻味；而且，多少還有點時尚另類、卓爾不群。

『肆』 塞納河在哪裡

塞納河從法國北部朗格爾高地出發，向西北方向，彎彎曲曲，流經巴黎，在勒阿弗爾港附近注入英吉利海峽，全程僅776千米，是法國四大河流中最短的一條，但是名氣卻最大。

由巴黎往東南方向行駛275千米，就到了塞納河河源。在一片海拔470多米的石灰岩丘陵地的一個狹窄山谷里，有一條小溪。沿溪而上，有一個山洞，洞高120米，是人工修築的，門前設有柵欄。洞內有一尊女神鵰像，她白衣素裹，半躺半卧，手裡捧著一個水瓶，嘴角掛著微笑，神色安祥，姿態優美，小溪就是從這位女神的背後悄悄地流出來。當地的高盧人傳說，這女神名叫塞納，是一位降水女神。塞納河就是以她的名字命名。考古學家據當地出土的木製人斷定，塞納女神最遲在公元前5世紀就已「降臨」人間。

女神來到人間不久，就遇到了競爭者。距河源不遠的地方，有個村鎮，鎮內有個玲瓏雅緻的教堂，教堂牆壁上圖文並茂地記載：這里曾有個神父，天大旱，他向上帝求雨，上帝為神父的虔誠所感動，終於降雨人間，並創造一條河流，以保證大地永無旱災。這個神父是布爾高尼人，他的名字在布爾高尼語中為「塞涅」，翻譯成法文即「塞納」。於是，這個村鎮和教堂都命名為「聖·塞涅」。因此，有人又認為塞納河名字由這個神父而來。

塞納河上游地區，地勢較為平坦，水流平緩，有「安祥的姑娘」的美稱。

塞納河從東南進入巴黎，經過市中心，再西南出城。塞納河這位「安祥的姑娘」，巴黎人稱之為「慈愛的母親」，說「巴黎是塞納河的女兒」。塞納河上的西岱島，是法蘭西民族的發祥地。

為了保證旅遊業發展，塞納河上還有廢物清理船，在萬籟俱寂時，它伸開巨大的臂膀，將水面上的廢物污垢一掃而光，清洗了環境，凈化了空氣，使塞納河永葆青春和姿色。

塞納河流域是法國重要經濟區之一。這一經濟區的特點是揚長避短，尊重傳統，因地制宜，多種經營，種植業、采礦業和加工業都得到了發展。

塞納河流過巴黎地區，就進入上諾曼底地區。這時，河谷逐漸變得寬廣，馬恩河在巴黎從東注入塞納河，使水量更加豐富。兩側山坡更加開闊平緩，由於接近海洋，雨量充足，氣候濕潤，加上土質肥沃，是發展畜牧業的好地方。沿河兩岸，牧場廣布，牛群隨處可見。

塞納河自古就是水上交通運輸的要道。從巴黎開始，特別是從上諾曼底塞納河上的魯昂港開始，可以看到塞納河上船來船往，一片繁忙的運輸景象。塞納河流過上諾曼底進入下諾曼底不遠，就在勒阿弗爾附近注入英吉利海峽。法國歷史上不少著名的航海家，都是從這里啟程，遠航到非洲、美洲。塞納河沿岸的港口眾多，經過疏浚後的塞納河，目前已能通行萬噸級輪船，成為法國最重要的航道。

『伍』 關於塞納河名字的來源有哪些不同的說法

有兩種不同的說法，一種說法是塞納河的河源，距巴黎東南275千米。在一片海拔470多米的石灰岩丘陵地帶，一個狹窄山谷里有一條小溪，沿溪而上有一個山洞。洞口不高，是人工建築的，門前沒有柵欄。洞里有一尊女神鵰像，她白衣素裹，半躺半卧，手裡捧著水瓶，嘴角掛著微笑，神色安詳，姿態優美。小溪就從這位女神的背後悄悄流出來。顯而易見，塞納河是以這里的泉水為源的。當地的高盧人傳說，這位女神名塞納，是一位降水女神，塞納河就以她的名字命名的。考古學家根據此地出土的木製人斷定，塞納女神最遲在公元前5世紀已降臨人間。而另一種說法則是距河源不遠的地方有個村鎮，鎮內有個玲瓏雅緻的小教堂，裡面牆壁上圖文並茂地記載說：這里曾有個神父，天大旱，他向上帝求雨，上帝為神父的虔誠所感動，終於降雨人間，創造一條河流，以保永無旱災。這個神父是布爾高尼人，他名字在布爾高尼語中為「塞涅」，翻成法文即「塞納」，於是這個村鎮和教堂教名為「聖？塞涅」。故有人認為，塞納河名來源於這個神父。

『陸』 塞納河的來源

說法一
塞納河的河源，距巴黎東南275公里。在一片海拔470多米的石灰岩丘陵地帶，一個狹窄山谷里有一條小溪，沿溪而上有一個山洞。洞口不高，是人工建築的，門前沒有柵欄。洞里有一尊女神鵰像，她白衣素裹，半躺半卧，手裡捧著水瓶，嘴角掛著微笑。小溪就從這位女神的背後悄悄流出來。顯而易見，塞納河是以泉水為源的。當地的高盧人傳說，這位女神名塞納，是一位降水女神，塞納河就以她的名字為名。

說法二
還有一種說法，距河源不遠的地方有個村鎮，鎮內有個小教堂，裡面牆壁上記載說：這里曾有個神父，天大旱，他向上帝求雨，上帝為神父的虔誠所感動，終於降雨人間，創造一條河流，以保永無旱災。這個神父是布爾高尼人，他名字在布爾高尼語中為「塞涅」，翻成法文即「塞納」，於是這個村鎮和教堂教名為「聖·塞涅」，故有人認為，塞納河名來源於這個神父。

『柒』 左岸有什麼寓意是塞納河左岸的藝術殿堂嗎

在法國，左岸，是一個特別「小資」的詞。法國人一般愛把河岸分左右稱呼，就像中國人愛把山坡分陰陽一樣。「巴黎的左岸」，這個讓人容易浮想聯翩、讓人覺得是充滿異國風情的地方，廣義上說，指的是流經巴黎、把「藝術之都」一分兩半的塞納河以南的這部分；狹義上說，就是靠近河南岸聖·米歇爾大街和聖·日耳曼大街交匯的方圓幾公里的地方。
好像提起「左岸」，就提到了這樣一些氣氛或背景：詩歌、哲學、貴族化、咖啡館、藝術、清談……當然，還有文化。
巴黎的左岸文化氛圍非常濃厚。幾乎所有的大媒體、大多數研究機構和政府機關都在左岸，還有數不清的畫廊、放映老片子的小電影院。更不用說靠近塞納河邊星星點點的大學教學樓了。即使是氣定神閑、對貿然推門進來的生客愛塔不理的古董店老闆，和濃妝艷抹、雖然永遠帶著職業微笑、但空洞的眼神總是拒人於千里之外的高級時裝店營業小姐，也能讓你體會到文化。當然，左岸也非常知識分子化。
據考證，就連「知識分子」（intellectuel）這個詞最早都是從法語來的，而且和左岸有關。據說在政教合一的中世紀法國，兩個來自左岸、學富五車的讀書人向宗教統治勢力發起挑戰，靠他們淵博的學識、嚴密的邏輯舌戰群儒，竟然糾正了當局對一個宗教迫害案的錯判。從此，人們把用知識改變人類命運的這些讀書人稱作「知識分子」。
◆左岸右岸相輔相成
左岸、右岸，都因為對方的存在而突出了自己、強化了自己。左岸的魅力在於它的熱烈和豐富，右岸的影響在於它的實際和隆重。左岸是思想政治的，右岸是市場經濟的。左岸屬於藝術和雄辯，右岸屬於股票和經營。左岸敏感而簡單，右岸優雅且富有。左岸擁有耐心，右岸崇尚效率。左岸可以體會韻致，所謂耐人尋味；右岸能夠帶來成就，意即功成名就。左岸的成功標成大概是志得意滿、應者雲集，「於會心處大笑」；右岸的勝利象徵卻可能是富可敵國、翻雲覆雨，「得真味時痴狂」。
不過，如果不成功，左岸也許頂多令人柔腸寸斷，右岸卻可能讓人萬念俱焚。左岸重「情」，右岸多「欲」。要尋找思想上的知音，來左岸；而要找事業上的合夥人，最好去右岸。充斥左岸的，是尋求真理的美；遍布右岸的，則是創造財富的真。左岸懷疑右岸是否誠信無欺；右岸質問左岸有無真知灼見。左岸顧影自憐，視右岸如蠻夷

『捌』 世界上第一輛輪船是誰發明

姓名：富爾敦 Fulton, Rober
國家或者地區：美國
學科：發明家
發明創造：

簡 歷

富爾敦（Fulton, Robert）美國發明家。1765年11月14日生於賓夕法尼亞州小列列顛（現為富爾敦）；1815年2月24日卒於紐約。富爾敦最初是珠寶商學徒，而後作為藝術家進入社會的。在費城時，他曾給富蘭克林*畫過坐像。1786年，他赴英深造。在英國他結識了一些工程師並和他們做了朋友。由於他對工程和發明很感興趣，所以，盡管他在藝術上完全可以取得成就，他還是放棄了藝術而從事建築工程。當時英國正處於運河的興修時期（半個世紀以後，隨著鐵路的出現，這個時期也告結束），富爾敦對改進運河的航行方法作了調查研究。在調查研究的基礎上，他很自然地想到蒸氣作為水上運輸動力的可能性。1797年，他去到法國，和拉普拉斯*結成了朋友，並用了七年時間試圖設計出一艘可以運行的潛水艇。（他把1801年造成的他的一艘最好的潛水艇命名為「舡魚號」，這個名字是七十年以後對儒勒·凡爾納起鼓舞作用的名字，也是一個半世紀以後，通過凡爾納對美國海軍起鼓舞作用的名字。）法國政府曾一度對富爾敦的打算發生興趣，認為潛水艇可能提供摧毀英國海軍的一種手段，然而，試驗把富爾敦請了去，並給了他大量資助，包括卡文迪許*和班克*等人的建議，但最終 也是大失所望。當時富爾敦試圖下水一艘用范所機作為動力由明輪推進的水上船隻，但對這一船隻在塞納河上所做的多次試驗均告失敗。1806年，當他返回美國時，還是繼續他的試驗，1807年，他造得了一艘名叫「克勒蒙特號」的船隻。這條船運轉良好，在赫德森河上從糾紛駛到了奧爾巴尼只用了三十二個。不久，他造了一批汽船，並投入使用。汽船對1812年戰爭中的美國並沒有了不起的幫助，但是它已經深深銘刻在美國海軍官兵的腦海中了。一天，狂風暴雨，富爾敦工作於正在建造的一艘戰艦甲板上，不幸得了腦炎，不久就病故了，海軍為他進行了國葬。這時，1812年的戰爭已月之前結束了。人們普遍地認為富爾敦是汽船的發明人，當美國偉從紀念館於1900年建立時，他也是被成選定的成員之一。但事實上，「克勒蒙特號」並不是第一艘用范氣作為動力的船隻。對這一發明應當受到更多稱贊的是菲奇*。盡管如此，富爾敦是第一個使汽船成為實際可用的，成為世界舞台上永遠存在的一個部分。這個功績並不是微不足道的。就大海航行擺嚴酷風暴和劃槳艱苦來說，富爾敦完成了幾次運輸革命中的第一次，而這些革命最終使地球上的任命距離成為咫尺可及。

『玖』 塞納河的介紹

巴黎在那時就是世界的名城：學術講演，市場角逐，政治會議。。。。。從早到晚，沒有停息。這個少女在窗邊，只是微笑著，寧靜在低著頭，看那廣漠的人間，她不知下邊為什麼這樣繁華。她正如百年才開一次的奇花，她不知道在這百年內年年開落的桃李們做了些什麼匆忙的事。
這時人熱鬧場中走出一個人來，他正想為神做一件工作。他想雕一個天使，放在禮拜堂里的神的身邊。他曾經懸想過，天使是應該雕成什麼模樣－他想天使是從沒有離開過神的國土，不像人們已經被逐出了樂園，又千方百計地想往神那裡走去。天使不但不懂得人間的機巧同悲苦，就是所謂快樂，他也無從體驗。雪白的衣裳，輕輕的雙翅，能夠代表天使嗎？那不過是天使的裝飾罷了，不能代表天使的本質。他想來想去，最重要的還是天使的面龐。沒有苦樂的表情，只洋溢著一種超凡的微笑，同時又像是人間的一切的升華。這微笑如鵝毛一般輕，而它所包含的又比整個的世界還重世界在它的微笑中變得輕而又輕了。但它又不是冷冷在毫不關情，人人都能從它那裡懂得一點事物，無論是關於生，或是關於死。。。。。。
但他只是抽象地想，他並不能把他的想像捉住。什麼地方去找這機關報 一個模型呢？他見過許多少男少女：有的是在笑，笑得那樣痴呆，有的是在哭，哭得又那樣失態。他最初還能發現些有幾分合乎他的理想的面容，但後來越來越不能滿足，成績反倒隨著時日削減，歸終是任何人的面貌，都禁不住他的凝視，不幾分鍾便顯出來一些丑惡，難道天使就雕不成了嗎？
正在這般疑惑的時候他走過修道院，看見了這少女的微笑。不是悲，不是喜，而是超乎悲喜的無邊的永久的微笑，笑紋里沒有她祖母們的偏私，沒有她神祖父們的粗暴，沒有她兄弟姐妹們的嫉妒，她像是什麼都了解，萬物在她的籠罩之下，又像是不值得被她了解－這該是天使的微笑了，雕刻家心裡想。
第二天他就把這天使的微笑引到了人間。
他在巴黎一條最清靜的巷中布置了一座小小的工作室，像是從樹林中摘來的一朵奇花，他在這里隱藏了這少女的微笑。
在這清靜的工作室中，很少聽見外邊有腳步的聲音。外邊紛擾的人間同他們隔離了萬里遠呢，還是把他們緊緊地包圍，像是四圍黑暗的山石包住了一塊美玉？他自己是無從解答的。至於她，他更不知她置身在什麼地方。她只是供他端詳，供他尋思，供他輕輕地撫摸她的微笑，讓他沉在這微笑的當中，她覺得這是她在修道院時年不曾得到過的一種幸福。
他搜集起最香的木材，最脂膩的石塊。他想，等到明年復活節，一片鍾聲中，這些無語的木石便都會變成生動的天使。經過長時間心靈上的預備，在一個深秋的早晨開始了他第一次的工作。他懷著虔敬的心，不敢有一點敷衍，不敢有點草率。他是這樣歡喜，覺得任何一塊石一塊木的當中都含有那天使的微笑，只要他慢慢地刻下，那微笑便不難實現。有時他卻又感到，微笑是肥皂泡一般地薄，而他的不留心，它便會消散。
至於微笑的本身，無論是日光下，或是月光中，永久洋溢在少女的面上。怎樣才能把它引渡到他為神所從事的工作上呢？想來好像容易，做起來卻又艱難。
他年雕出的面龐沒有一個使他滿意。最初他過於小心了，雕也來的微笑含著幾分柔弱，等到他略一用力，面容又變成凜然，有時竟成為人間的冷笑。他漸漸覺得不應該過於小心，只在態度虔誠，便不妨放開膽子去做。結果所雕出的：幼稚的兒童的微笑也有，朦朧的情人的微笑也有。。。。。。天使的微笑呢，越雕越遠了。
一整冬外邊是風風雨雨地過著，而工作室里的人卻不分日夜地同這些木材石塊戰斗。
少女永久坦白地坐在他的面前——他面前的少女卻一天比一天神秘，他看她像是在雲霧中，虹橋上，只能翹望，不能把住。同時他的心裡又充滿了疑猜;不知她是人，是神，還就是天使本身？如果是人，她的微笑么就不含所應有的分子呢？他這樣想時，這天他年雕出的微笑，竟成為娼婦的微笑了。。。。。。
冬天過去，復活節不久就在面前。他的工作呢，各樣的笑都已雕成，而天使的微笑卻只留在少女的面上。等到他雕出娼婦的微笑，他十分沮喪。他想他是一個沒有根緣的人，不配從事這個工作——寒冷的春晚，他把少女拋在工作室中，無聊地跑到外邊去了。少女一人坐在家中，她的微笑並沒有斂去。
他半夜回來，醉了的樣子像是一個瘋子，他把他所雕的一切一件件在毀去，隨後他便昏昏地倒在床上。少女不懂得這是什麼事情，只覺得這里已經沒有她的幸福。她不由自主地走出房中，穿過靜寂的小巷，站在塞納河的一座橋上。
徹夜的歌舞還沒有消歇，兩岸彈著哀涼的琴調。她不知這是什麼聲音，她一點兒也聽不習慣。她想躲避這種聲音，又不知向什麼地方躲去。她知道，修道院的門是永久地關閉著；她出來時外邊有人迎接，她現在回去，裡面卻不會有人等候。工作室里的雕刻家又那樣可怕，她再也不想同他相見，她只看見河裡的星影燈光是一片美麗的世界，水不斷地流，而它們卻動也不動，只在溫柔的水中向她眨眼，向她招手，向她微笑。她從沒受過這樣的歡迎，她一步步從橋上走到岸邊，從岸邊走到水中。。。。。。帶著她永久的微笑。
雕刻家一晚的夢境是異樣的荒涼。第二天醒來，灰燼早已寒冷，屋中除去毀去的石塊木塊外，一切的微笑都已不見。
他走到外邊穿遍了巴黎的小巷。他明知在這些地方不能尋到她，而他也怕同她見面，但他只是拚命地尋找，在女孩、少婦、娼妓的中間。
復活節的鍾聲響過了，一切都徒然。。。。。。
一天他偶然走過市場，見一家商店懸著一副「死面具」。他看著，他不能走開。
店員走過來，說：「先生想買嗎？」
他搖了搖頭。店員繼續說：「這是今年初春塞納河畔溺死的一個無名的少女。因為面貌不改生態，而口角眉目間含著一縷微笑，所以好事的人用蠟注出這副面具。價錢便宜，比不上那些名人的——」
雕刻家沒有等到店員說完，便很驚慌地向不知的地方走去了。
這段故事，到這里就算終了。如今那副死面具早已失落，而它的復製品傳遍了許多歐洲的城市，帶著永久的無邊的微笑，好像在向我們講著死的無味。