A. 哪一個動漫里有這樣一句話:因為我是zero,毀滅世界創造世界的人
魯魯修（最後一句）
日本動漫《CODE GEASS 反叛的魯路修》的男主角。本是超級大國神聖布里塔尼亞帝國的第十一皇子、第十七位皇位繼承人。9歲時，因父親綃魯魯·Di·不列顛皇帝見死不救，導致母親瑪麗安娜皇妃被殺，妹妹娜娜莉雙目失明（實則是被父親施加Geass所致）、雙腿癱瘓，因此憎恨布里塔尼亞帝國及布里塔尼亞皇族。皇歷2017年，與神秘少女C.C.訂立契約而得到「王之力」Geass。以此為契機，他終於將粉碎布里塔尼亞帝國的計劃付諸實行，之後以Zero作為名稱，依靠假面與斗篷掩護身份，組建「黑色騎士團」，作為反叛勢力的領袖而出現在帝國面前。性格沉著冷靜，堅定地追求自己的目標，並為此而不擇手段，甚至寧願背負凌駕於眾生之上的孤獨。
R2
在黑色叛亂之後的一年間，被篡改記憶的魯路修忘記了自己的真實身份，將布里塔尼亞機情局派遣的監視員羅洛·蘭佩路基當作自己的親弟弟，一同平靜的生活在阿什弗德學園。之後被C.C和華蓮找到，解除了Geass封印，恢復了記憶。在中華聯邦的領事館內宣布Zero復出。
利用羅洛渴求親情的心態，以虛假的兄弟情籠絡羅洛為其效力。此時朱雀因為擒獲Zero的功績，成為了皇帝直屬的圓桌騎士，排名第七位。Zero復出後，朱雀再次以學生身份回到了阿什弗德學園，確定復出的Zero是否是魯路修。在羅洛的幫助下，魯路修順利矇混過關。
其後救出原黑色騎士團幹部，對新11區總督、妹妹娜娜莉的座艦發動奇襲作戰。隨即與11區官方達成協議，流放於中華聯邦。破壞了天子與布里塔尼亞帝國皇長子的婚禮，從大宦官手中救出天子，使得超合眾國的成立成為可能。
在第14話中，知悉其身份的同班同學、好友夏莉·菲內特被羅洛使用Geass所殺。憤怒的魯魯修率領黑色騎士團的零番隊對Geass教團進行血洗。雖然與父親查爾斯的第一次對決以失敗告終，不過也破壞了阿卡夏系統的機能。
第二次東京決戰的核爆之時，被羅洛和被Geass控制的基爾福特等人捨命救走。被修奈澤爾向黑色騎士團揭露真實身份之後，脫離黑色騎士團獨立行動，到神根島Geass遺跡與父親第二次對決。於Geass遺跡——思考升降梯系統中，發現自己及娜娜莉被雙親自私的理想所遺棄，為阻止雙親追求過去、斷絕未來的行為，殺死雙親，毀滅思考升降梯系統及阿卡夏之劍系統。Geass亦進化為雙眼Geass。
一個月後，以查爾斯皇帝的名義招集各皇室貴族到帝都Pendragon，當眾宣布即位為不列顛尼亞帝國第99代皇帝，任命樞木朱雀為超越圓桌的「零之騎士」。對反對其就任的皇室貴族使用了大規模群體性Geass予以操控。大部分皇室貴族因為Geass而支持新任皇帝。修奈澤爾、柯奈莉亞及部分圓桌騎士成為反對派。
魯路修魯路修弒父奪位後，將所有查爾斯的畫像、雕像與歷代皇帝陵墓全部摧毀，解除貴族制度、及「數字區」，並將所有的不列顛尼亞士兵全以Geass洗腦，變成不怕死且絕對效忠的戰士。最後挫敗了修奈澤爾的驚天陰謀，用Geass將其控制，以達摩克里斯和愛之女神稱霸世界。但這全都是「零之鎮魂曲」所預定的情節——讓民眾的仇恨集中在魯路修一人身上，隨後由朱雀戴上Zero的假面將他刺殺。其目的是斬斷仇恨的鏈鎖，解放自己以絕對武力統治下的世界。一來平息民憤，二來鞏固Zero在民眾心中的地位，以自己的消失確立Zero在民眾心目中的地位。之後由Zero輔佐娜娜莉，使世界得以迎向明天。魯路修被朱雀假扮的Zero刺傷後說「我是毀滅世界，然後創造世界的人」。
B. "毀滅了世界,又創造了世界" 把它翻譯成日語
世界を壊し、世界を作る
せかいをこわし、せかいをつくる
sekai wo kowasi, sekai wo tukuru
C. 魯魯修說：毀滅世界並創造世界
魯魯修我也有看，也很喜歡
不過毀滅世界並創造世界並不是你說的那樣恐怖，你專想想要創造的話屬就必然對現實發生改變，創造之後不就是改變了世界，也就是埋葬了過去的既有模式，所以才說是毀滅世界，是理念上突破的毀滅，並不是物質上是消滅
D. 據現在環境來看到底是人在創造世界還是人在毀滅地球
世界來本是人創造出來的，雖然源人出現時就有世界了。可是那隻能說是一種空間的存在，時間是不被利用的，所以才有了人類來創造世界，這才是根本，你的明白？地球不一定因為人類而毀滅，但是地球一定會因為人類的破壞而加速毀滅。
E. 你認為世界因為被創造，世界會有什麼原因而面臨毀滅
創造論和末日論都是基督教的基本教義
至於世界的毀滅 科學界也承認的原因
主要有以下幾點
1-人口膨脹
2-環境污染
3-資源枯竭
4-道德敗壞
5-瘟疫流行
6-自然災害
7-核武戰爭
F. 毀滅再創造世界是誰
巭孬嫑莪
G. 上帝創造世界和人類的全過程（包括第幾天創造了什麼東西），還有人類是如何被毀滅的，最好是英文版的謝謝
創1章，烈火焚燒這世界
H. 是誰創造了這個世界又是誰將毀滅了這個世界
人類是創造者也是毀滅者
I. 有沒有先創造世界然後毀滅世界的游戲
自生自滅dfsdfsfsfsdfsdfsfsdf
J. 上帝毀滅世界，為什麼起初要創造這個世界
沒有這回事。
有人這么說是想讓你害怕，然後給他交保護費。
建議你認識一下搶劫學原理：
搶劫學理論對搶劫的定義是：用使其恐懼的方法讓其付出。
在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。簡單介紹如下：
打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。
收保護費：使其生活在恐懼之中，讓其付出。
對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。
歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論升華，導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分：<舊約>講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，<新約>則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而升華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。
之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。
「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉台,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述：
此山是我開,此樹是我栽：這對應聖經里說明了搶劫的正當性的部分。
要想過此路,留下買路財：這對應聖經里說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經里講解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋：這對應聖經里說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。
送上望鄉台,永遠回不來：這對應聖經里說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的<創世紀><利未記><啟示錄>等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。
正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。
當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上，比如說婆羅門和佛教，早期的理論對所有權的要求不夠大膽，後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊綳導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。
所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「XX保佑你！」