㈠ 丹納（泰納）認為文學創作及其發展決定於哪三種要素它們在文學活動中分別起什麼作用
丹納（1828—1893）
法國史學家兼文學評論家。實證主義的傑出代表.出生於律師家庭。自幼博聞強記，二十歲
時以第一名考入巴黎高等師范學校，專攻哲學。1851年，丹納以優異的成績從巴黎高等師范學校畢業後。為了繼續自己的學術生活，他選擇到學校工作，擔任中學教師，過了不久，他因為與學校政見不合而辭職，從此也擺脫了繁重的教學任務。此後書齋生活成了丹納生命的主旋律，即使以後在大學任教也是如此。他精通多國語言，幾乎游歷了整個歐洲。1878年，他應邀任巴黎美術學校美術史和美學教授，並當選為法蘭西科學院院士，這是對於一個學者來說的至高無上的榮譽。通過多年的努力，丹納迎來了自己的學術巔峰時刻。在獲得這項榮譽後，丹納並未因此滿足，而是繼續努力撰寫他的《現代法蘭西的淵源》。在經歷65年的光輝的人生後，丹納在巴黎去逝。丹納著有《拉封丹及其寓言》（1854）、《英國文學史》（1864-1869）、《十九世紀法國哲學家研究》（1857）、《論智力》（1870）、《現代法蘭西淵源》12卷（1871-1893）、《義大利游記》（1871-1893）、《藝術哲學（1865-1869）》以及《評論集》、《評論續集》、《評論後集》（1858、1865、1894）等。
㈡ 藝術概論填空題（200分）
1音樂舞蹈
2詩經
3秦國
4梅蘭芳,尚小雲
5'二三
6實用審美
7自然 人文
8單本劇 連續劇
9帕瓦羅蒂 多明戈
10俄 普列漢諾夫
11種族 時代
12再造性 創造性
13哲學 宗教
14突發性 超常性
15《文心雕龍》
16環境 人物
17藝術作品
㈢ 約翰·泰納的藝術價值和造型特點是什麼
約翰·泰納也是文藝復興時期紐倫堡著名的金工師。《豪華銀杯》即出自他手。作品造型富於變化，充滿著動勢，洋溢著華貴高雅的宮廷氣息。
㈣ 論述技 與道是藝術創造中的重要因素 技與道是什麼關系
一、文化因素是藝術創作之源
何為文化因素？余秋雨先生在清華大學演講時曾對「文化」作出簡要精闢解釋： 「文化是一種精神價值和生活方式，它通過積累和引導創建集體人格。」易中天教授也在早年的著作《閑話中國人》中，作了輕松而流暢的分析。中國文化的內核就是幾千年的民族氣節，民族的生存方式。簡言之，是用有別於其他民族的群團意識民族精神，群團的態勢，族群的宗族心理，整體的人海戰術，團隊奮進精神，對應西方人的個人價值觀，兩者有著天壤之別。
藝術創作是藝術家精神外化的過程，指藝術家以一定的世界觀為指導，運用一定的創作方法，通過對現實生活觀察、體驗、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術形象，創作藝術作品的創造性勞動。而現實生活就是我們現實中的生存發展方式。在此意義上，藝術創作其實就是藝術家表達自己對文化現狀的認識與理解，於是不同國家民族有不同的生存發展方式，也就有不同的藝術樣式。
法國丹納在他的《藝術哲學》中指出：「自然界有它的氣候，氣候的變化決定著這種那種植物的出現，精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術的出現。」「我們研究自然界的氣候，以便了解某種植物的出現，同樣，我們研究精神的氣候，以便了解某種藝術的出現。」這種氣候是指時代精神與風俗概況，換言之就是民族文化因素。
㈤ 泰納的創作背景是什麼
泰納，1828年生於阿登省。他自幼聰穎好學，最初專攻哲學，後改向文學評論方面發展。1853年他通過博士論文《論拉封丹的寓言詩》，1860年作為專著出版，改名《拉封丹及其寓言》。他的文學評論的基本原則，系統地表述在他的多卷本《英國文學史》（1863~1869）的《導論》中。他認為文學作品的產生受下列3個條件的制約：種族、環境與時代。泰納不但運用上述理論來研究文學史，而且也把這些原則應用在藝術史、哲學史等方面。
泰納曾陸續發表了研究希臘、義大利和荷蘭等國藝術的著作。這些著作後編為《藝術哲學》出版。
㈥ 泰納認為，審美活動的性質和面貌取決於哪三個因素
泰納認為，審美活動的性質和面貌取決於「種族、環境和時代」
泰納(Hippolyte Adolphe Taine，1828-1893)又稱伊波利特·阿道爾夫·丹納。法國19世紀傑出的文學批評家、歷史學家、藝術史家、文藝理論家、美學家。主要著作有《拉封丹及其寓言》、《巴爾扎克論》、《英國文學史引言》和《藝術哲學》等，在歐洲文藝界引起過強烈而廣泛的反響。
泰納的「三因素」說，在他的美學體系中佔有重要位置，也是西方美學史中探討藝術發展規律的重要理論。所謂「三因素」，指的是「種族、環境和時代」。在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創作及其發展趨向，是由種族、環境和時代三種力量所決定的。他主張研究作家作品，必須在這三個方面佔有大量材料，運用科學的方法進行分析研究。此學說的理論形成是在《英國文學史引言》中。在這篇文章里，泰納首先提出了藝術的審美內容問題。他認為，藝術在引導人們去認識一個「真正的人」，把人們帶進一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。但是人的各種心理，都有發生的原因。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環境和時代。他把這三者稱為「三個原始力量」，並依據其作用不同，分別稱之為「內部主源」、「外部壓力」和「後天動量」。後來，在《藝術哲學》中，他還對三種力量的不同作用進行具體解析。認為種族是植物的種子，全部生命力都在裡面，起著孕育生命的作用；環境和時代，猶如自然界的氣候，起著自然選擇與淘汰的作用。
在藝術本質問題上，泰納接受了西方傳統的摹仿說，認為藝術是對現實的摹仿。同時，他又證明，完全正確的模仿，能產生真，卻不能產生美。因此，泰納提出了「特徵」說。他認為，「藝術品的本質在於把一個對象的基本特徵，至少是重要特徵，表現得越佔主導地位越好，越明顯越好；藝術家為此特別刪節那些遮蓋特徵的東西，挑出那些表明特徵的東西，對於特徵變質的部分都加以修正，對於特徵消失的部分都加以改造。」
其中的「特徵」包括四方面內容：
其一，事物的某個凸出而顯著的屬性；
其二，事物的某種主要狀態；
其三，藝術家對對象的主要觀念；
其四，哲學家所說的事物的本質。
思想歷程
泰納是法國美學藝術領域內試圖用實證的純客觀觀點來建立學說理論基礎的第一人。他早期傾心於黑格爾和斯客諾莎的形而上學的思辨哲學，後期轉向孔德的實證主義和達爾文的進化論，這種哲學與科學的雙重給養，奠定了他美學研究的基本走向。泰納試圖用自然界的規律解釋藝術現象，認為精神科學、藝術研究與自然科學在方法上是相類似的；世界上的一切事物（包括精神現象和物質存在），都可以解釋，一切事物的產生、發展、滅亡，都有規律可循。於是，泰納就在理論中，把哲學、社會學、歷史學、文化學、美學、心理學和自然科學熔於一爐，形成綜合的審視邏輯，建立起「社會歷史——文化精神——中心人物——藝術形式」的鏈式系統。進而運用實證的方法，沿著這一發展鏈條，對藝術從生活摹仿上升到審美創造的根本條件、藝術產生的外部原因、人在藝術創造中的關鍵作用等問題進行探討，以此構建起以「三因素」說和「特徵說」為核心的文化歷史學的美學思想體系。
㈦ 丹納的《藝術哲學》中提到影響藝術發展的三種主要因素是：環境、時代和種族，你怎麼認為並以藝術史為例
一個時代的藝術作品是由當時的社會環境和時代精神決定的。著作中將的希臘雕塑、義大利文藝復興、尼德蘭繪畫等都是從當時的地理環境、人文環境、時代主流入手進行分析，藝術作品的本質便是體現當時的時代精神。
㈧ 泰納三要素名詞解釋
泰納的「三因素」說，在他的美學體系中佔有重要位置，也是西方美學史中探討藝術發展規律的重要理論。所謂「三因素」，指的是「種族、環境和時代」。在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創作及其發展趨向，是由種族、環境和時代三種力量所決定的。他主張研究作家作品，必須在這三個方面佔有大量材料，運用科學的方法進行分析研究。此學說的理論形成是在《英國文學史引言》中。在這篇文章里，泰納首先提出了藝術的審美內容問題。他認為，藝術在引導人們去認識一個「真正的人」，把人們帶進一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。但是人的各種心理，都有發生的原因。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環境和時代。他把這三者稱為「三個原始力量」，並依據其作用不同，分別稱之為「內部主源」、「外部壓力」和「後天動量」。後來，在《藝術哲學》中，他還對三種力量的不同作用進行具體解析。
①認為種族是植物的種子，全部生命力都在裡面，起著孕育生命的作用；②環境和時代，猶如自然界的氣候，起著自然選擇與淘汰的作用。
在藝術本質問題上，泰納接受了西方傳統的摹仿說，認為藝術是對現實的摹仿。同時，他又證明，完全正確的模仿，能產生真，卻不能產生美。因此，泰納提出了「特徵」說。他認為，「藝術品的本質在於把一個對象的基本特徵，至少是重要特徵，表現得越佔主導地位越好，越明顯越好；藝術家為此特別刪節那些遮蓋特徵的東西，挑出那些表明特徵的東西，對於特徵變質的部分都加以修正，對於特徵缺失的部分都加以改造。」其中的「特徵」包括四方面內容：
其一，事物的某個凸出而顯著的屬性；
其二，事物的某種主要狀態；
其三，藝術家對對象的主要觀念；
其四，哲學家所說的事物的本質
㈨ 急求！！！！！
1.觀察，創造，修改
101.藝術派別
103.塑造藝術形象
104.
105.園林建築 紀念性建築
107.城市化、虛擬性
108.種族、環境和時代
110.
111.自然因素和人文因素
128.白馬寺
132.
133.昭陵
138.朱克柔
這種題目怎麼還在「電影」這個分類里啊、我還記得一些全都給你奉獻啦。
累死我啦、分就給我吧、O(∩_∩)O~
㈩ 丹納藝術哲學影響文學發展的三種主要因素是什麼
種族,時代,環境三要素理論
丹納深受19世紀自然科學的影響,尤其對達爾文的生物進化論思想推崇備至.在哲學
上,丹納受德國哲學家黑格爾和法國實證主義哲學家孔德的影響.在《藝術哲學》一書中,
我們可以清晰地發現達爾文進化論和孔德實證主義的影響.丹納認為,一切事物的產生,發
展,演變和消亡,都有其內在的規律.精神科學和自然科學在內在精神和研究方法上是一致
的,他們不同的僅僅是研究對象.因此,自然科學的研究方法完全可以應用於精神科學(包
括文學藝術)的領域之內.丹納認為文學研究應該從具體的文學史實出發,在分析大量的文
學史料的基礎之上,才能發現文學藝術的規律."我們的美學是現代的,和舊美學不同的地
方是從歷史出發,而不從主義出發,不提出一套法則叫人接受,只是證明一些規律"丹納《藝
術哲學》,傅雷譯,人民文學出版社 1983年版,第10頁..在《藝術哲學》中,丹納分析
了大量史實,對一些典型的文學現象進行了深入的探討,書中列舉了古希臘以及歐洲中世紀,
文藝復興時期的義大利,16世紀的法國,17世紀荷蘭的藝術文藝史實,並加以分析比較,
科學地揭示了文學藝術與種族,環境,時代這三個要素的緊密關系.
(一) 種族
丹納的種族指的是種族特性,它來源於天生的遺傳性,是一個種族區別於其他種族的獨
有特性,這是一種不會隨著時代環境的發展變化而改變的原始印記."我們所謂的種族,是
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指天生的和遺傳的那些傾向,人帶著它們來到這個世界上,而且它們通常更和身體的氣質與
結構所含的明顯差別相結合.這些傾向因民族的不同而不同."伍蠡甫,胡經之主編《西方
文藝理論名著選編》,北京大學出版社1986年版,第151頁.這種種族特性是一個民族的原
始模型的巨大標志,是一個民族特有的生命力量或原始沖動,是第一性的不變的印痕,它隱
藏在這個種族的變化著的語言,宗教,文學和哲學之中,隱藏在種族發展的歷史進程中,即
使在漫長的歷史過程之後,地域,氣候,環境發生了巨大的變化,我們仍然可以透過時代所
給予這個種族的第二性的印痕,去發現種族自身的"血統和智力的共同點",正因如此,種
族才得以延續,文化傳統才得以保存.這是種族的天性,比如希臘人身上都具有水手的素質,
早在荷馬時代希臘人就能泛舟渡海,具有適於航海的天性,而且這種天性至今保持不變.希
臘1840年全國僅有90萬人,水手竟有3萬,海船4000艘,幾乎壟斷了地中海短程航運.
其他如某些人勇敢而聰明,某些人膽小而心存依賴,某些人有高級的概念和創造性等,都會
在種族的天性,即"永久的本能"上留有自己的烙印.這種"永久的本能"是一種"不受時
間影響,在一切形勢,一切氣候中始終存在的特徵"(書第147～148頁).他高度推崇希臘
人的藝術家才能,認為古希臘藝術之所以發達,與希臘人的種族天性是不可分的.希臘人有
著藝術家的天賦,有樂觀和活潑的天性,有精細敏銳的感官,而這正是一個藝術家的必備素
質.他認為是民族的性格和特性決定了藝術的某些特點,也構成了藝術發展的原始動力.對
於種族形成的原因,他更多地強調地理環境和自然氣候.他認為種族的特徵是由自然環境造
就起來的,而種族的特徵又體現在民族的精神文化上,成為民族精神文化原始動力的一個部
分.
(二) 環境
丹納的所謂環境,既指地理,氣候等自然環境,也指社會文化觀念,思潮制度等社會環
境.丹納堅持整體的聯系的觀念,反對孤立地看待和分析事物.他認為一件藝術作品是從屬
於作者的全部作品的,藝術家本身也是隸屬於某種藝術宗派或藝術家家族的.而藝術宗派則
屬於它周圍趣味和與它相一致的社會."因為風俗習慣與時代精神對於群眾和對於藝術家是
相同的,藝術家不是孤立的人."(書第6頁)同樣,種族個人也不是孤立的,也要受到自然
和社會環境的影響."因為人在世界上不是孤立的,自然界環繞著他,人類環繞著他,偶然
性的和第二性的傾向掩蓋了他的原始的傾向,並且物質環境或社會環境在影響事物的本質
時,起了干擾或凝固的作用."(《西方文藝理論名著選編》,以下簡稱《西》,第152頁)民
族間的深刻差異往往源於所居的地理環境,氣候的不同,地域的差異將影響居於其上的種族
的性格.日耳曼民族和希臘拉丁民族之所以顯出巨大的差異,主要是由於他們所居住的國家
之間的差異:"有的住在寒冷潮濕的地帶,深入崎嶇卑濕的森林或瀕臨驚濤駭浪的海岸,為
憂郁或過激的感覺所纏繞,傾向於狂醉和貪食,喜歡戰斗流血的生活;其他的卻住在可愛的
風景區,站在光明愉快的海岸上,嚮往於航海或商業,並沒有強大的胃欲,一開始就傾向於
社會的事務,固定的國家組織,以及屬於感情和氣質方面的發展雄辯術,鑒賞力,科學發明,
文學,藝術等.有時,國家的政策也起著作用"(《西》第153頁).自然環境的優劣影響著
種族的性格和文學藝術的發展,寒冷潮濕的氣候,驚濤駭浪的海岸會使人憂郁過激,傾向於
狂醉貪食,喜歡流血戰斗.光明愉快的風景區則使人活潑熱情,傾向於社會的事務,發展感
情和氣質方面的事業,如文學藝術等.
社會環境包括國家政策,政治斗爭,宗教信仰等.這些會影響人們的時代精神和風俗面
貌,從而引起文學藝術的變化和發展.丹納以希臘悲劇的消亡為例,來說明社會環境變化對
文學藝術發展所帶來的顯著影響.他說希臘悲劇的黃金時代,即埃斯庫羅斯,索福克勒斯,
歐里庇得斯的作品誕生的時代,正是希臘人戰勝波斯人的時代,小小的共和城邦以極大的努
力獲得獨立,在光明的世界中取得了領袖地位.而到了民主風氣消亡與馬其頓的入侵使希臘
受到異族統治的時代,希臘的民族獨立和精神元氣一起喪失,悲劇也隨之衰弱.而法國古典
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主義悲劇出現時,正好是路易十四統治下正統的君主政體時代,提倡宮廷生活,講究儀表的
優美和起居的優雅.悲劇則以討好皇帝和宮廷貴族為目的,劇中人物都是宮廷人物,講究庄
嚴高雅和詩句的工整.當君主政體和宮廷制度被法國大革命一掃而光之後,古典主義悲劇也
不復存在.人類精神文化的興盛與衰落,都可以從自然環境和社會環境中找到原因和根據.
"每一個形勢產生一種精神狀態,接著,產生一批與精神狀態相適應的藝術……今日正在醞
釀的環境一定會產生它的作品,正如過去的環境產生了過去的作品."(書第66頁)
(三) 時代
丹納所謂的時代,內容較為廣泛,包括精神文化,社會制度,政治經濟狀況等,這些因
素影響當時的時代精神和風俗習慣,形成一個時代獨有的"精神的氣候".丹納首先從生物
學的立場出發,認為氣候和自然條件影響著物種的繁衍和生長,在荒僻的山峰上,怪石嶙峋
的山脊上,陡峭的隘坡上,由於自然條件的惡劣,只有堅韌的松樹可以生長.寒冷降臨時,
狂風不斷,在冰柱高崖間,惟有松樹這種堅強耐苦的樹木可以巍然獨存,"自然界的氣候起
著清算與取消的作用,就是所謂'自然淘汰'"(書第34頁).而在後天的精神生活中,也有
一種"精神的氣候",它與自然氣候對物種的生長起著大致相同的作用,"的確,有一種精神
的氣候,就是風俗習慣與時代精神和自然界的氣候起著同樣的作用"(書第34頁).這種"同
樣的作用",就是和自然氣候相同的選擇和淘汰作用."必須有某種精神氣候,某種才幹才能
發展,否則就流產.因此,氣候改變,才乾的種類也隨之而變,倘若氣候變成相反,才乾的
種類也變成相反.精神氣候彷彿在各種才幹中作著'選擇',只允許某幾類才幹發展而多多
少少排斥別的."(書第35頁)這種精神氣候對藝術家的影響和制約的作用是巨大的,決定著
藝術類型的此起彼伏."時代的趨向始終占著統治地位.企圖向別方面發展的才幹會發覺此
路不通,群眾思想和社會風氣的壓力,給藝術家定下了一條發展的路,不是壓制藝術家,就
是逼他變弦易轍."(書第35頁)悲觀絕望的精神狀態占統治地位的時代就會產生悲哀的藝
術.3世紀至10世紀時的歐洲,由於腐朽墮落,人口銳減,異族入侵,連年飢饉,疫癘較
多,人們喪失了勇氣和希望,悲觀絕望成為社會佔主導地位的精神氣候.苦難使群眾悲傷,
而藝術家既為群眾中的一分子,也必分擔群眾的苦難.在一個苦難的時代里,藝術家不可能
置身事外,他可能像別人一樣的破產和遭受苦難,他的妻子兒女,親朋好友也會領受同樣的
災難,這必定影響到藝術家的氣質,本性快活的人不會像以前那樣快活,本性抑鬱的人會更
加抑鬱.另一方面,藝術家在愁眉不展的人中間長大,從兒童起,日常看到的多是令人悲傷
的景象,必然會使他更加地憂郁和悲哀."藝術家從出生到死,心中都刻著這些印象,把他
因自己的苦難所受的悲傷不斷加深."(書第36頁)況且,藝術家之所以為藝術家,是因為他
比別人具有更敏銳的洞察力,更慣於辨別事物的本質.在悲傷的時代里,他在事物中看到的
只能是悲傷.再加上藝術家本有的誇張本能和過度的幻想,他還會把悲傷推向極端."特徵
印在藝術家心上,藝術家又把特徵印在作品上,以致他所看所描繪的事物,往往比當時別人
所看到所描繪的色調更陰暗."(書第37頁)況且,藝術家的創造活動也不是孤立的,受到同
時代人的影響和協助,在悲傷的時代里,人們只體驗到痛苦的感情,而他們所給藝術家的啟
示,也只能是這種悲傷和痛苦,藝術家要表現幸福,反映歡樂的感情,便會孤獨無助,也就
不可能產生好的作品.而且在一個悲傷的時代,藝術家的作品只表現悲傷的情感,才能引起
讀者的共鳴.所有這些都規定著作家的創作傾向,使之符合整個時代的"精神的氣候".
在種族,環境,時代三個因素中,種族因素是內部根源,環境是外部壓力,時代則是後
天的推動力量,正是這三者的相互作用,影響和制約著包括文學藝術在內的精神文化的發展
及其走向.丹納關於構成精神文化三要素的理論明顯受到前人的諸多影響.18世紀前期啟
蒙思想家孟德斯鳩主張以人類社會和客觀環境去探討決定政治法律的因素;19世紀初法國
女作家史達爾夫人認為風俗環境,氣候等自然條件決定著文學藝術的發展,自然環境與時代
精神決定了文學藝術的發展方向,文藝是"民族精神"的產物.而在丹納這里,關於文學藝
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術發展的種族,環境,時代三要素學說發展成為一個嚴密完整的理論體系,他的劃分雖然有
些含糊不清,但基本覆蓋了影響文學藝術發展的主要因素,初步地揭示了文學藝術與外部世
界的復雜關系.