鐵鞋發明

❶ 發明槍械的科學家有哪些

燧石火花的聯想

在16世紀初的德國紐倫堡，有一位很有名氣的鍾表師，他的名字叫約翰·吉夫斯。吉夫斯學識淵博。他不僅能造出各種造型別致的精美手錶，對各種槍械也有濃厚的興趣，並親手製作過不少小巧玲瓏的火繩手槍。但他對火繩槍的點火裝置非常不滿意。因為火繩受雨和風的影響太大，他想改善這種點火方式。有一天，他的家裡來了一位客人。吉夫斯客氣地請他抽煙。這位客人點火時，拿出的不是當時流行的火柴，而是燧石。當燧石「啪」的一聲閃出了火花，瞬間激發了吉夫斯的靈感。他想，如果把鍾表上的鋼輪和燧石結合在一起，讓它們產生火花，不就可以替代槍上的火繩了嗎？這個靈感使他非常激動。吉夫斯送走客人，立即把自己關在鍾表製作間里，不久製作出世界上第一支輪式燧石槍。吉夫斯發明的燧石槍於1515年問世後，受到德國軍方的關注，很快裝備了德軍騎兵和步兵。1544年，在與法軍進行的倫特戰斗中，德軍首次使用了輪式燧石槍。戰斗進行期間，突然風雨大作，仍使用火繩槍的法軍幾乎喪失了戰鬥力，而以燧石槍為武器的德國騎兵愈戰愈勇，以猛烈的火力使法軍傷亡過半。

吹倒的香蒲葉草

約翰·摩西·勃朗寧是美國最著名的槍械設計師。他在槍械領域表現了驚人的創新才能。勃朗寧一生中設計成功的武器多達37種。

勃郎寧開始設計手槍時，想研製一種自動手槍。但是，怎樣才能使手槍獲得自動化的能量呢？一天，勃郎寧帶著自製的獵槍，到奧格登附近的一個沼澤地打野鴨。「砰！砰！」約翰彈不虛發。幾個助手忙著收獲「戰利品」。這時，約翰看見了一片被火葯氣體吹倒的香蒲葉草。望著被吹倒的香蒲葉草，勃郎寧茅塞頓開，驚喜萬分：「太好了，我找到了使手槍自動化的辦法！」於是，他趕快回來做試驗，利用槍口火葯氣體作為能源，成功地製造了自動手槍。

勃郎寧設計的手槍受到了美國軍方的青睞，在美軍手槍選型試驗中奪魁，於1911年正式裝備部隊，被命名為M1911式軍用手槍。第二次世界大戰結束後,美國陸軍曾對世界上幾種著名手槍進行過一次評選試驗。參加角逐的有德國的沃爾特、日本的14式、美國的柯爾特45式和M1911A1等。專家們就手槍的構造、命中率、殺傷力、射速等項逐一打分。結果，M1911A1以滿分獨占整頭，被譽為「軍用手槍之王」。

舵輪與轉輪手槍

世界輕武器界普遍認為，第一支真正的轉輪手槍是美國人柯爾特1835年發明的。當時柯爾特年僅21歲。柯爾特從小是個手槍迷。他的父親給他買來了各式各樣的手槍。小柯爾特總要把每一種槍拆開，以探究其內部的奧妙。

1830年柯爾特經好望角到英國和印度旅行。在船上，16歲的柯爾特一時好奇走進了駕駛艙。他看到了大副手中轉動的舵輪，突然產生了靈感。他從舵轉的轉動原理聯想到改進燧發轉輪手槍的圓筒式彈倉。他想發明一支也能這樣轉動的手槍。柯爾特急忙趕回自己住的船艙，模仿舵輪的結構，繪制出了一種全新的轉輪手槍圖紙，並急不可待地用木頭雕出了擊發式轉輪手槍的模型。

回到美國後，柯爾特即開始了轉輪手槍的試制工作。1834年，他做出了可以發射的樣槍。隨後，柯爾特向英國、法國、美國等國申請了專利。他設計的轉輪手槍，彈倉是一個帶有彈巢的轉輪，能繞軸旋轉，射擊時，每個彈巢依次與槍管相吻合，轉輪上可裝5發子彈，槍管口徑為9毫米。它採用當時最先進的撞擊式槍機、擊發火帽和線膛槍管。這種槍尺寸小，重量輕，結構緊湊，功能完善。柯爾特解決了轉輪手槍發展過程中遇到的技術難題，研製出世界上第一支真正實用的轉輪手槍。人們稱贊柯爾特是「當之無愧的轉輪手槍之父」。

1846年，美國與墨西哥爆發戰爭。柯爾特設計製造的11.18毫米M1847式轉輪手槍被美國聯邦政府大量購買。在美國和墨西哥戰爭中，轉輪手槍首次大量使用。由於美軍的裝備明顯好於墨軍，墨西哥在戰爭中失敗，被迫割讓得克薩斯、新墨西哥和加利福尼亞州，喪失北部半壁河山。

後坐力引發的靈感

「自動武器之父」馬克沁最早發明了機槍。他的靈感來自一次偶然的發現。有一次，他在一個軍隊射擊場用步槍射擊時，由於這種步槍後坐力特別大，抵槍托的肩膀被撞得生疼。和他一起打靶的士兵們因常用這種步槍，肩膀上更是青一塊紫一塊的。馬克沁見了突然眼睛一亮。他受到啟發，火葯氣體產生的後坐力這么大，難道不可以變害為利嗎？當時，馬克沁正在研製一種能夠實施連發射擊的自動槍械，但是一直沒有找到合適的能源，這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。馬克沁高興極了。對於人們習以為常、熟視無睹的射擊後坐力現象，馬克沁巧妙地加以利用，於1884年造出了第一挺利用火葯燃氣為能源的機槍——馬克沁機槍。

❷ 有哪些科學家發明前伴隨著迫害

在描述我們的「愛因斯坦」——司月煒之前，必須先簡略描述那位已故的美籍德國人愛因斯坦。
在二十世紀的科學史上，愛因斯坦占據著至高無上的地位。他的物理發現壓倒一切的重要性已被普遍承認。他發明了狹義相對論，廣義相對論，質能相對性，光量子論，以及布朗運動。然而英雄豪傑也有窮途末路。二十世紀開始一直到愛因斯坦逝世為止的三十多年裡，他一直在苦苦鑽研一個重大的物理問題——統一場論。
什麼是統一場論呢？我們已知自然界中存在四種場，即引力場，弱力場，電磁場和強力場。統一場則是要揭示各種場之間的統一性，並最後能用一個最簡單，最恰當，最實用的物理定律來表述它。
用愛因斯坦自己的話說，這個「物理學定律必須只有這樣的性質，它對於無論哪種方式運動著的參考系都是成立的。」這個定律會像太陽和彩虹一般美麗，照亮和溝通整個物理世界，它還會像動聽的交響樂一樣，使人在不同的樂器鳴奏背後聽出那超越一切樂器個性的廣大恢宏的和諧。
然而愛因斯坦在歷經三十餘年曲曲折折的鑽研探索之後，卻壯志未酬，只留下一個終生遺憾。他在給好友索洛文的一封信中無限感傷地寫道：「我完成不了這項工作了；它將被遺忘，但是將來會被重新發現。」並且預言：將來，這項工作將會由一個非物理界的外行人發現並完成。因為內行人太囿於傳統和現成物理知識的局限了。
1955年，當愛因斯坦睿智高貴的頭顱交付給死神之後，地球和銀河系依然在等待中日復一日遲滯而又焦急地旋轉，直至2001年中國農歷1月1日，也就是大年初一凌晨四點，當喜迎春節的鞭炮開始炸響的時候，中國陝西省乾縣某中學青年史地教師司月煒，從自家簡陋的火炕上翻身坐起，繼續鑽研他的「地球旋漂說」。此時冷風透窗，冬寒侵衣，然而他絲毫不覺，只顧痴迷地在一疊紙上反復驗算球面運動物體的能量問題，就在這時，腦海里忽然靈光閃現，竟推導出了愛因斯坦三十餘年研究未果的物能場基本定律。其一般表達式為：

△P•Scosa
△E= η•————— + η』δ
△t
式中：△E為總能量，物能場是標量，物能的單位是焦耳。△P為物體，粒子的動量，單位是千克•米／秒。S為旋移距，單位是米。△t為初末狀態的時間量或周期量，單位是秒。cosa為力向與旋移方向間的夾角，δ為場、波函數的統計解值。η為功效，通常情況下，η=1，在場波作用下，η+η』=1 。
1焦=1牛•米=1千克•米／秒平方•米

司月煒物能場定律（簡稱物能定律）不但包含了愛因斯坦所要求解的統一場定律，還包含了在量子物理學中所要求解的場波函數，其函蓋范圍比統一場定律更為廣闊。
物能定律是哲學領悟，物理直覺和數學技巧最驚人的傑作，它揭示了各種場之間的共同起源和共同本質，也證明了小到分子、原子、粒子，大到地面上各種物體運動以及行星、星系諸類天體運動同處於一個巨大的數學和諧之內。它還揭示了自然界的統一性和簡單性。它像火炬一樣，點燃了愛因斯坦在統一場研究領域那已經熄滅了的聖火，也點燃了物理新突破的璀璨曙光。
此定律其實無須某某權威人物的鑒定書——正如牛頓和愛因斯坦的所有定律從未領取任何鑒定書一樣。因為人們會在理論實踐和生產實踐中證明它，而且任何一個知曉物理知識的中學生，大學生，研究生，博士生都可以用此定律推導出現存的勢能公式，杠桿公式，輪軸公式，歐姆定律，焦耳——楞次定律，牛頓萬有引力定律，愛因斯坦的質能方程，以及與物、能、場有關的一切物理定律。
為了慎重穩妥，筆者曾走訪過有關大學教授，博士生研究生以及某師院講師。他們認為：物能定律結構方程科學，所用量綱值正確，推導過程無誤，意義十分重大。
此定律將會像愛因斯坦的狹義相對論，廣義相對論一樣，在物理界引起一場嶄新的革命。同時它也會迅速被引入實用，為人類獲取巨大的科技利益與經濟利益。我們的「愛因斯坦」——梁村中學史地教師司月煒，就這樣為我們摘取了一頂金光閃閃的物理王冠，並用這頂王冠向世界自豪的昭示，中華民族是最聰明最睿智最有創造力的民族之一。

三

一個大科學家的產生並非易事，他往往需要一個民族政治經濟以及文化氛圍的久久醞釀。他的誕生往往是一個開明時代的先兆，他也是上蒼對一個優秀民族的最豪華的施予。
大科學家和平庸科學家不同，他必然具有非同尋常的精神氣質，諸如堅忍不拔百折不回的干勁，勤奮的工作態度以及對科學極高的穎悟力和想像力等等。初中史地教師司月煒便是這樣，人微位卑，卻壯志如虹；身不滿五尺，卻心雄萬夫；他像一個開拓者一樣，富有極強的事業心和進取心，以及勇於冒險、勇於迎接挑戰、獨行獨立的內在素質。
1981年秋天。在普希金眼裡，秋天是「金色的創作季節」。而這年秋天對司月煒來說，確是如此。只不過他創作的不是一般的詩篇，而是更宏偉瑰麗的地學詩篇。
有一天，當他剛寫完一部中篇小說，輟筆小憩，目光無意識地溜過牆上的世界地圖的時候，偶然發現南極洲遠漂南極。這種現象和李四光，魏格納學說中關於陸塊由於受慣性離心力和水平分力的影響，必然要發生由高緯向低緯的離極運動理論有違背之處。因為眼前的南極洲實際上是由低緯向高緯的向極運動而並非離極運動。
和常人不同的是，司月煒沒有輕易放過這個偶然發現，而是順水溯源，窮根究底，繼而發現過去收集的衛星勘測資料也分明顯示出世界七大洲中有六大洲都是向極運動，而非離極運動。
重大科學發現往往來自一次對傳統理論的疑問，以及神秘的直覺和洞察力。從此，一個巨大的奮斗目標在司月煒心中迅速形成，並付諸實施。
然而實施的過程中如同煉獄一樣，其艱難困苦遠遠超出一般人的想像。
發現問題——大膽假設—— 小心求證。司月煒像任何新學說的創造者那樣，經過無數個辛勤勞作的日月和不眠之夜，終於完成了自己的學說《地擴施漂說》的基本框架。在完成後的那個晚上，這位不滿五尺的漢子激動不已，反復吟誦著學說中表達核心內容的幾句話，就像享受一場精神聖餐，就像背誦一首意境優美的詩篇，每一句都那麼雅緻，和諧，對稱，優美，如朗月當空，如春風拂面，如湖光瀲艷，如山花盛開，如雨後山景，如彩虹掛天。在終極之處，美和真、科學和藝術、理論與詩篇已經渾然一體了。
「地擴旋漂說」是探索大地構造、地殼運動規律的新學說，司月煒繼大陸漂移說、板塊構造說之後獨樹一幟，採取了比較與分類、分析與綜合、歸納與演繹、地質地貌與數理論證等方法，建立了自己的理論新體系。其內容可以歸納為：大陸塊由西向東以水平方式作同向非同步運動；漂移方式為螺旋式（旋升或旋縮）的向極運動；其驅動力是來自地球內部的擴張力，它使陸塊作垂直升降運動；運動形態呈波浪式一波套一波向前遞進的循環運動；動力來源來自地球自轉所產生的擴張力與旋漂力。地球自轉的力源來自星系演化。另外，地殼的水平差異運動和垂直升降運動並非以哪個為主，而是共生共存，相輔相成的；主次上呈現階段性，即在時空上以水平運動為主階段和垂直運動為主階段；運動中呈現周期性，即水平運動時期和垂直運動時期。總之，擴張力使地殼升降，旋漂力使其螺旋漂移，呈波浪式前進的循環運動形態。
在司月煒的「地擴旋漂說」之前，德國科學家魏格納曾提出「大陸漂移說」，美國科學家赫斯曾提出「海底擴張說」，另有美國科學家摩根、拉皮順、麥肯齊等人曾提出「塊板構造說」，中國科學家李四光、黃汲清、陳國達、張文佑、張伯聲等人也曾分別提出「大陸車閥說」，「多旋迴構造說」，「地窪學說」，「斷塊構造說」，「波浪式鑲嵌構造說」。可謂異彩紛呈。司月煒的新學說繼承了上述各學說的合理部分和精華部分，並予以發揚廣大。「地擴旋漂說」不同之處在於：上述學說認為陸塊是離極運動，而此學說卻認為陸塊是向極運動；上述學說認為陸塊的運動形式為水平漂浮，大陸塊前傾後仰，由中脊向兩側推移，相互仰沖或俯沖等等，而此學說認為陸塊是波浪式前進的螺旋漂移運動；上述學說認為陸塊運動的驅動力來自外星球的引力，地幔對流，轉動慣量變化等等，而此學說認為驅動力來自地球內部向外產生的擴張力，以及隕星撞擊地球時產生的動能。地球旋轉的力源來自星系演化。
思維繼續在火熱的激情中發酵，擴張，許多新奇的想法，美妙的靈感，驀然一現的頓悟紛至沓來。司月煒在發現並完成「地球旋漂說」之後不久，又將其原理推而廣之，繼而創立了「天擴旋漂說」與「光的電磁波旋說」。並稱為「 司月煒三大學說」。
天擴旋漂學說簡而言之；宇宙是一個動態閉合的球形的內外空廓的天穹，空間上無邊有限，時間上無始無終。一團團星雲，在其間永恆不息的運動，場、粒子，星際物質彌漫充斥其間，各天體在宇球中心附近漸漸形成，在宇球半徑面上向外逐步擴展，旋移，在宇球殼層內運動旋轉，在表層上旋升，又在宇球黑洞處旋縮沉沒。
「光的電磁波旋說」簡而言之：光是從光源體（光母）發射出來的高速能量粒子流。光也是一種電磁波。光所產生的電場和磁場，以橫波形式向外波動旋進傳播，由電磁輻射能量組成的振動相位相同的點構成波陣面，其任意一點即光子，可以看作是次級波（子波）的發射中心，次波形成的包絡面又形成新的波陣面，一級一級以橫波的形式向前波動旋進傳遞，直至傳播中能量減弱，逐步消失。
1993年8月，司月煒克服重重困難，於陝西人民教育出版社出版了自己《地擴旋漂說》專著。期間曾致信副省長范肖梅，並得到支持，獲得省自然科學出版基金資助的出版費用，並於1996年5月再版了這本專著的修訂本。中國科學院學部委員、西安地質學院名譽院長張伯聲教授，中國科學院院士、國家地震局地質研究所所長張宗晉研究員，中國地理學會理事、陝西地理學會理事長張遠廣教授，均在書前為此書寫了熱情洋溢的賀詞，並對司月煒的學說給於了中肯的評價和鼓勵。
這一部寫於秋天的詩篇，終於了十二年後的另一個秋天成熟了，並散發出了無比的科學馨香。

四

現在回到司月煒的「物能定律」。
事實證明了愛因斯坦五十年前的預言，他的一敗塗地的滑鐵盧——統一場論定律，果然由一個物理界的外行人，而且是一個中國人——初中史地教師司月煒發現了。
愛因斯坦這一世紀天才的失敗有著多方面的原因，一是他在走到成功的大門口時忽然走錯了方向，忽視了如太陽月亮等實有的物質，而一頭鑽入狹隘的時空世界，採用黎曼幾何的方法求證統一場定律，結果是誤入歧途，一去不返。二是因為當時物理界關於弱力場和強力場正在探索，還未有正確的定論，所以愛因斯坦的研究就缺少了全面系統的理論支持，難免一偏概金，遺憾收場。
如果說愛因斯坦求證統一場定律的方法是正面進攻，那麼司月煒便是在愛因斯坦研究基礎上的斜刺里突襲。他並非是在直接研究這個課題時完成這個課題的，而是在研究地面高山升降，火山溶岩噴發的地球動力時，自然追溯到能量問題。根據他的「地擴旋漂學」原理，兩物體間的各自動量不同，力向與旋移方向的夾角不同，才產生了地面千姿百態的自然景觀。如果以地球上某一經線為准，以某物體的運動動量乘以旋移距離，夾角，再除以旋轉周期，便會求得能量值，由此自然推導出了關於統一場的「物能定律」。真是「踏破鐵鞋無處覓，得來全不費功夫。」突破物理界這一高城深池，森嚴堡壘，竟是在彈指一笑之間。
當然這「彈指一笑之間」的背後，卻有司月煒幾十年的含辛茹苦，對人類截止目前全部地理物理概念成就的精熟把握，以及他聰慧的天賦和超常的穎悟力。
司月煒認為：在球形宇宙中，自然界是由宏觀物體和微觀粒子構成。物質具有兩種基本形態，即實物和場波。物體是物質的凝聚態，粒子是物質的彌散態。牛頓力學和愛因斯坦相對論是描述宏觀物體的低高速運動規律，量子力學是描述微觀粒子的光速運動規律。我們只有把凝聚態物體和彌散態粒子結合在一起，去求證自然界的統一性、簡單性，我們就不難發現物質、能量、場波是同處一起，也就必然會找到引力場和電磁場，弱力場和強力場這四種場相互作用的結構定律。能夠用一種場的存在描述另一種場的本性，既能描述電磁效應，引力效應，又能解釋弱力場、強力場的存在理論，便是我們曾苦苦探尋的統一場論以及表述它的物能場定律。
以上理論描述也許有點生澀，但對我們已經被娛樂文化、搞笑文化吃膩了的胃口，也許是一餐別開生面的佳餚。

五

任何理論都必須經過實踐的檢驗。而只有被實踐證明的理論才會是正確的有生命力的理論。
司月煒根據他的《地擴旋漂說》，僅在1995年一年，便成功預測如下地震：
1995年10月哥倫比亞大地震。
1995年7月，我國滇南7級地震。
1995年10月，印尼7級地震。
1995年1月，日本阪神7級地震。
1995年12月台灣蓮花地震。
1995年4月雲南昭通地震。
1995年夏永登7級地震。
在這些地震之前，司月煒都曾經將上述地區的地震預報報告了有關地震部門，並讓他們記錄在案。可惜的是有關地震部門對這位「小人物」的預報根本不重視，更談不上上報國家地震局以及通知即將受災地區的民眾做好防災准備。結果卻是司月煒的地震預報都准時發生了。在人員慘重傷亡的巨痛之後，一位地震部門的官員才輕飄飄的說了一句：「這傢伙大概是冒碰上的吧？」
繼次年預測之後，司月煒又成功預測了國內國外近20餘次大大小小的地震。
另外，他還利用自己創立的「三大學說」成功預測了多次氣象。
1995年7月8日，陝西氣象局有關專家預測此年「將持續乾旱一年」，省上立刻召開全省抗旱工作會議，要求做好抗旱保苗工作。但司月煒認為此年根本不可能發生乾旱，並在陝西日報周末版發表了《對持續高溫乾旱新解說》一文，文中預計：7、8、9三個月東北有大雨。陝西關中在7月20日——9月20日前後將陰雨連綿，秋糧豐收在望。陝南、安康地區還將有大暴雨，需做好防洪准備。此後的事實證明，司月煒的預測又完全准確。
2006年5月，中國測繪隊 准備登珠峰測量珠峰高度，司月煒又根據其學說在互聯網上發表預測：珠峰只會變矮不會長高，高度將在8843——8845米之間。後來中國測繪局宣布：珠峰實際高度為8844•43米，其結果證實了他的預測。
以上事例，其實只是他的「三大學說」的牛刀小試。真正的大用途還在航天、航空、探礦、工程建築、軍事工業、科技發明等等方面。回想一下愛因斯坦相對論對世界的巨大用途，就不難想像司月煒物能定律對世界的巨大用途了。

六

造物主造就大人才的方式往往是奇特的，他用十字架造基督，用宗教迫害造就哥白尼，用人頭落地造就金聖嘆，用貧病交加造就曹雪芹。他施於英國科學家霍金一副最聽使喚的大腦，卻又同時施予他一副最不聽使喚的軀體。
造物主施予司月煒的命運是什麼呢？
1957年11月20日，他降生於陝西乾縣漠西鄉陳家莊。後因母親有病，生父將他送給乾縣王村鎮上官西村司家，一次持續高燒，使他未及成年人便成了小兒麻痹症患者。
八歲那年，小司月煒坐在自家的土門洞邊，看見一群一群的小夥伴走過身邊去學校上學，他羨慕極了，他那充沛的穎悟力在他內心陡然呼喚起強烈至極的求學慾望，他於是「哇哇」大哭。可當時家裡窮，連一元五角錢的學費都交不起。後來還是父母親多次請求村政府照顧才獲得上學機會的。
中學畢業後，他和同學們一起，響應黨的號召：「到邊疆去，到農村去，到祖國最需要的地方去。」回家務農，投身「農業學大寨」。記過工、平過地、磨過面、打過糠、彈過棉花、修理過農機具。總之什麼活都干過。
有一段時間，他遠離村莊，在一處叫南嶺的荒僻無人的地方作物蔬菜。由於在此處孑然一身，無家務拖累，自然便有了空閑時間。他開始閱讀大量書籍，諸如氣象學、植物栽培學、動物學、病蟲害學、力學、電學、天文學、光學等等自然科學書籍。他像誇父似的，恨不得飲盡所有知識的江河海洋。他的異常強大的求知慾同時伴隨著異常強大的志向。他的熱血天天為科學為創造而燃燒，內心躍動著一種基督式的為整個民族獻身的激情。
國家恢復高考制度後，他上學深造自己的機會到了。他開始復習功課。炕沿，門板，案板，鍋台是他的桌凳；別人不用的舊書是他的課本；草稿紙是撿來上墳的黃表紙，廢舊報紙，水泥袋；沒有筆，用刀子削竹尖用；沒有墨水，就買五分錢一包的藍水晶，用水稀釋後用；用不起電燈，就點煤油燈。夜以繼日，刻苦用功。這種狀況持續了數月時間，待到跨出村口上縣考試，看到一望無際的莊稼地，才恍然大悟似地感嘆一聲：「哇，小麥都黃了！」他的考試成績無疑是前幾名高分之一。但命運的惡作劇卻仍在持續，縣招生辦竟有人坑害他，在他的政審表「身體狀況」一欄里填了三個字：「沒有手」。
落榜後又是一番絕望的掙扎，激情地奔走，最後終獲上級有關部門的同情。澄清是非後，他被錄入乾縣師范彬師班。時間是1978年10月。
1981年，司月煒26歲的時候，創立了《地擴旋漂說》。30萬字的理論著作，是在自家簡陋的土屋裡完成的。
其時他已經在乾縣梁村中學任教。住在學校一個樓梯下的小空間里，完成了這部理論著作的修改定稿。這小空間簡陋之至，僅能容一張床一張桌。床上一伸腿，腳已到了門外；床上一抬頭，頭便撞了樓板。一部寫偌大地球的書，竟是在如此偌小的地方畫上了最後一個句號。
2001年，繼《地擴旋漂說》，《天擴旋漂說》，《光的電磁波旋說》三大學說之後，他又發現了物能場相互統一而又相互轉化的物能定律。
然而時至現在，我們的「愛因斯坦」司月煒仍然是乾縣梁村中學一名無人問津的史地教師，每月工資拿到手僅600餘元。而且連一間辦公的房子都沒有，甚至連一張小小的辦公桌都沒有。
最傷感的是妻子離異。妻子是內蒙敖漢旗人，是一位草原一樣漂亮的女人。她年輕時也曾充滿理想充滿純潔的詩意。她只所以愛上了司月煒並毅然決然和他結婚是因為她欣賞司月煒的智慧和創造力。然而婚後漫長的日月畢竟是很現實很冷峻的。她為他生下一個兒子後，丈夫的寒微以及生活的困窘，最終熄滅了這位內蒙女人的熱情。她提出了和他離婚的要求。司月煒雖然還摯愛著她，但他充滿科學智慧的頭顱卻難以給她帶來她渴望中的金錢和富有。
她離開了他，回到了自己那遙遠的草原。
但愛情的烈焰仍在我們的「愛因斯坦」胸脯里熊熊燃燒。1992年春節，他思妻心切，去了內蒙。一路塞外朔風，撲面冰雪。他拖著病腿，在雪地、沙丘中顛躓前行。好容易才趕到敖漢旗長勝鄉岳父母家，結果被幾個壯漢趕出了大門。後來又被另一個壯漢攔住去路，將他掀翻在地，一頓拳打腳踢，直至血染雪原。然而悲慘中也有詼諧——當他從昏迷中清醒時，看見了一群又一群晶瑩潔白的雪花，彷彿為了證明他的人生價值和以及他的學說，從天空呈螺旋狀燦爛耀眼地旋飄而下。他一下子又興奮起來，頓時連全身的傷痛都忘卻了……
從此，他變成了一位年輕的鰥夫，帶著自己的兒子，住在上官西村家僅有三間破房的小院子里，過著不為人知的清苦生活。「狗吠深巷裡，雞鳴桑樹巔。」倒也不失田園況味。

七

雖然司月煒也曾於1996年應邀在北京人民大會堂參加過第30屆國際地質大會，在2001年應邀參加過中國經濟工作會議，2003年應邀參加過關於「實施人才強國戰略峰會」，他的三大學說在國內外已經得到科技界屆許多同人的認可和贊賞，並在繼續產生著影響力。省政府也曾授予他「陝西省殘疾人才十強」稱號。他的事跡也陸陸續續被各種媒體報道。但他還是原來的他，還是原來的工作環境和生活的環境。今年兒子考上了大學，由於交不起高昂的學費，也只好讓兒子重讀一年了。
讓我感慨並心痛不解的是：我們的「愛因斯坦」為何如此持久的蒙難？
我認為，對科技頂尖的人才和科技成果的慢待和漠視，是對民族利益最不可容忍和饒恕的犯罪！
司月煒的成就對地質物理界來說，是驚天動地的大事情，是人類科學走向未來所獲得的一個新的階梯。
一個科技雄才的出現是十分稀有的現象，試想上世紀整個一個世紀，如愛因斯坦那樣的天才能有幾個呢？
事實上，對科技人才的尊崇就是對人類渴望進步的尊崇，也是對民族不斷進取興旺發達的尊崇，也是對我們祖國在與世界強國的競爭中不甘落後志在必勝的愛國情懷的尊崇。
但我們一些人現在主要尊崇並成為興奮點的東西是什麼呢？是金錢，是酒綠燈紅，是膚淺的娛樂和滑稽的搞笑，是女明星的吃喝拉撒和點點滴滴不值一提的緋聞！又有多少人去真正重視關系國計民生，關系民族命運，關系科學進步的重大課題呢？
難道我們中的一些人人還需要一次八國聯軍入侵，或者還需要一次甲午海戰，才會重新喚起危機意識嗎？
司月煒的「三大學說」公布於世已有13年之久，他的物能定律公布於世也已有5年之久。然而可悲的是他得到的仍然是輕視、冷視、漠視，甚至鄙視。如果說他的學說和定律能浮出輿論的水面引起爭議，如果有人站出來指出他的理論體系的謬誤並證明他根本錯了，那倒不失為一種生機勃勃的聲音。但可惜連這種聲音都沒有，有的只是一片惰性的灰暗的沉默。
然而這種冷漠和沉默是要付出高昂代價的。僅就地震一項來說，目前世界上還沒有一家地震機構能夠准確預報地震，如果我們重視他在《地擴旋漂說》中關於地震的論述，並在地震單位重用這位奇才，那麼我們民族以至整個人類在過去十三年裡將會避免（至少是減少）多少萬生命的死亡啊！
這里要說明的是，我們的政府和科研機構也曾有不少人支持過他。例如前國家人事部人事科學研究院王通訊副院長，曾推薦他去省高校從事科學研究工作，陝西省前副省長范肖梅，原科協主席徐任，原咸陽科委主任呂存祥等人，都曾熱情支持過他，也要求過有關科研單位破格調入他。然而這些要求均被一一受阻，阻撓者提出的冠冕堂皇的理由是：司月煒學歷不高，職稱太低。他們是一些按慣例和常規辦事的人。他們並不知道當年的牛頓和愛因斯坦也照樣沒有高學歷和高職稱。他們更不知道許多偉大的發現其實都是些地位卑微的小人物們創造出來的。他們忘記了愛迪生曾是報童，法拉第曾是印刷工，而愛因斯坦當年也不過是一個在專利局供職的小職員。
目前，美國的一些科研單位已通過互聯網向司月煒發出邀請，邀請他去美國工作、生活和學習 ，並答應給與他綠卡和優厚的薪金。而我們是讓司月煒這樣的人才出走呢？還是以一顆愛財惜才用才之心溫暖他留住他呢？

❸ 鐵鞋是哪個國家發明的

這個是中國發明的，我記得有人申請了專利，叫重型健身金屬靴

❹ 紅綉鞋是怎麼執刑，錦衣衛為什麼會發明這么殘忍的酷刑

我國刑訊制度起源很早，大概在商周時期就已經出現了，《禮記》記載：「仲春之月……毋肆掠，止獄訟。」意思是說仲春之月停止刑訊，言外之意即其他時節是可以刑訊的。

李應升遭受此刑後，加上又無從醫治，斷然也無生還的可能，去世時年僅34歲。據史書所載，李應升死後，他的弟弟去獄中收殮，只見他的雙腳已經完全炭化、全身骨斷肉腐，面目全非，無一寸完好的皮膚，實在慘不忍睹。

酷刑與人類文明理念和法治的精神格格不入，這種有違人道的酷刑最終被歷史所拋棄也是必然！

❺ 急需《中國鞋文化史》，作者是駱崇騏， 在哪裡可以購買到哪位仁兄知道請相告

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漫談鞋文化

俗話說"沒有鞋，窮半截"，可見鞋在一個人的衣著打扮中是非常重要的。鞋子伴隨著人類幾千年的文明歷程一路走來，它與人們的生活息息相關，它與人類前進的步伐緊緊相隨，和世界上其它古老的文明一樣，在中華文明的歷史進程中，鞋子的出現和使用由來已久。

幾年前，中國攝制了一部電影，電影的名字叫《滿漢全席》，它講述了一個瀕臨困境的酒樓，歷盡艱辛，最終在一次「滿漢全席」廚藝大賽中獲勝，從而保住了經營多年的老店的故事。影片所展示的神奇的中國烹飪技藝和令人眼花繚亂的美味大餐給人以深刻的印象。

（一）
《中國鞋文化史》作者、鞋文化研究專家 駱崇騏：中國鞋文化史源遠流長，據歷史考證，中國最早的一雙鞋子是中國新疆樓蘭出土的距今已經四千年的羊皮靴，這雙羊皮靴，腳大估計是在23厘米，是穿在一個新疆18歲少女的女干屍的腳上的，這雙靴不僅是中國迄今為止所發現的最早的一雙出土的鞋的實物，也是世界上最早的一雙出土的鞋子實物。

從四千年前的樓蘭女靴算起，其後中國每一個朝代主要式樣的鞋子都有實物出土，這在世界上是獨一無二的。

駱崇騏:軍事上原來都是穿裙袍，坐戰車打仗的，從趙武陵王開始就穿靴子了，穿了靴子以後，他就可以穿褲子，褲子和靴子搭配然後可以發展出一個騎馬戰術，在軍事上，中國鞋文化起了一個相當大的作用。

這是一尊西安出土的秦代兵俑塑像，從背面看，單腿跪地的兵俑所穿鞋子的底部，清晰地顯著密密麻麻的納線的痕跡，這說明至少在秦代中國納鞋底的工藝已經產生，它增強了鞋底的堅韌程度，延長了鞋子的穿用時間，時至今日這一古老的製鞋工藝在傳統布鞋的生產中依然沿用。

隨著中國絲綢製造業的興起和發展，中國人開始製作絲綢面料的鞋子，穿用者都是當時的皇親國戚、達官顯貴。

駱崇騏:到了隋唐，靴子有了進一步的發展，而且在整個政治禮儀上面有了很大的改變，因為在秦代以前，所有的官員進入宮殿的時候，都要脫鞋的，甚至於連襪子都要脫掉，但是到了唐代以後，由於政治的開明，官員都可以穿著靴子進朝廷，甚至於婦女都可以把丈夫的靴子穿在腳上，騎著馬到處跑，這是政治的開明帶來了鞋文化的一個發展。

談到中國的鞋文化，就不能不談"三寸金蓮"，這種束縛人性的畸形社會現象，反映的是封建社會對中國婦女在精神和肉體兩方面的歧視與迫害。

駱崇騏:中國在世界上鞋文化裡面獨一無二的是三寸金蓮，三寸金蓮的起源有各種各樣的說法，甚至有說是孔夫子和秦始皇開始的，那時候因為什麼呢？孔夫子時代和秦始皇時代就把選美的標准之一，定為婦女的腳要小，從歷史上來看，一般都認為是南唐的李後主，他非常喜歡音樂和美色，經常叫一些宮女在宮殿裡面跳舞，地上鋪著金箔剪成的蓮花，還有六尺高的金色的蓮花台，讓那些宮女腳上面都要纏著布，把腳纏得很小很小！這樣跳舞，這樣跳舞的特點是什麼呢，就是婦女搖擺得非常厲害，搖擺得非常厲害是一種畸形的享受，李後主是作為一種美色的畸形的享受，從這個以後，就把婦女的小腳和金蓮聯系在一起，然後一點點就從宮殿裡面傳到了民間。

中國婦女纏足始於南唐，盛於宋、元、明時期。另外在元代蒙古族各式各樣的靴子被引進到中原，並與中原製鞋技藝相融合，使中國的制靴業得到了很大發展。到了清代，那些不裹小腳，崇尚天足的滿族婦女所穿的花盆底鞋成了中國鞋文化史上的一道風景。

清朝末期，國外的皮鞋傳入中國，並從二十世紀二、三十年代開始在中國的大城市流行起來，當時許多達官顯貴、時髦男女都把穿西式皮鞋、高跟鞋出入舞場，看作是時尚新生活的標志之一。民國時期還有一種皮底、綢緞面、手工製作的綉花鞋迅速風行，它以其濃郁的民族特色，精細的手工工藝，備受廣大婦女的青睞。

如今對於絕大多數人來說，鞋子是日常生活中的必需，但還是有不少人覺得穿在腳上的鞋不足掛齒，難登大雅之堂。可是在中國浙江省溫州市人們大張旗鼓地給鞋修建了現代化的博物館，更將他們收集來的各式各樣的鞋子堂而皇之地擺上了展台。

中國鞋都鞋文化博物館負責人 蔡文雲：溫州號稱中國的鞋都，是我們全國最大的鞋業生產基地，而且現在從溫州市鞋業生產水平來說，在我們國家處於先進地位，作為這么一種鞋業生產的這種地位，使我們感覺到溫州人有一種責任，要填補國內鞋業文化研究中的空白，一個方面是要搶救這個鞋文化，另外要繼承、弘揚、發展鞋文化，這是一種責任感。

在中國推行改革開放政策二十多年裡，原本默默無聞的沿海小城溫州快速崛起，經濟迅猛發展，尤其是製鞋業為整個城市的發展做出了突出的貢獻，如今有著"中國鞋都"美譽的溫州，共有製鞋企業近4000家，創出了像康奈、奧康、飛禽、紅蜻蜓等一批知名品牌，溫州的鞋不但暢銷全國，還遠銷到五大洲的100多個國家和地區，康奈等廠家更是到國外辦廠開店，為中國的製鞋業贏得了國際聲譽。

蔡文雲:文化跟經濟，歷來具有相互促進作用的，經濟發展到一定規模以後，它需要進行產業的升級，文化對促進我們溫州傳統產業的升級，具有重大作用，它凝聚了巨大的生產力發展後勁，建這個博物館就可以在引導企業，在研究發展鞋文化方面做一些貢獻。同時也是為促進我們鞋業的生產的再發展。

可見溫州人善於把精神轉化為物質，把歷史文化的精髓轉化為現實生產力，中國鞋都鞋文化博物館自2001年10月開館以來，已經接待參觀者約二十萬人次。

蔡文雲:整個到目前為止，館藏品收存了1600多件，世界各地的圖像實物有2000多件，這個館比較完整和系統地反映了中國鞋文化歷史的脈絡，同時也反映了我們中國56個民族的鞋文化的精華。

豐富多彩、琳琅滿目的展品是通過各種渠道從中國各地徵集、購買來的，許多文化事業的熱心人，特別是許多鞋文化愛好者、研究者為博物館的建立和展品的收集做了大量工作，做出了重要貢獻。

蔡文雲:這個館我們還有二期工程，現在已經在建了，准備是2002年的10月份開館，這個展廳建成以後，我們將更完整地，更全面地反映我們整個鞋文化的歷史脈絡，以及各民族的精華，還准備把世界鞋文化的有些內容吸收在裡面。

看來善於在商海中弄潮的溫州人，辦起文化事業來也毫不遜色，觀眾朋友如果您有機會到中國的溫州來，不妨也到那家鞋文化博物館走一走、看一看。

（二）
僅就中國而言，由於地域廣闊，各地區環境差異很大，民族眾多，各民族風俗習慣也各不相同，因此中國鞋的種類繁多，造型各異，也就是自然而然的事情了。

在中國有不少像銅鞋、銀鞋等金屬材料製成的鞋和陶瓷材料製成的鞋，但它們多為陪葬品或工藝品，而非生活實用品。而實用鞋按材料來分類可分為皮鞋、布鞋、草鞋、木屐四個種類。

這恐怕是最有名的木屐了，相傳這種木屐是由南北朝時期南朝文學家、永嘉太守謝靈運發明的，因此也叫"謝公屐"，上山時御下前齒，下山時御下後齒，便於登山時保持身體平衡、節省體力。

駱崇騏:在中國古代鞋文化裡面，稱為屐的，不管它的鞋幫是什麼材料的，只要它的底是由木材或者竹子做成的，它就稱為屐。它的鞋幫可能是草編的，也可能是皮革的，也可能是絲綢的，也可能是布的，都稱為屐。

許多古代的鞋子，其前部都明顯地隆起，隆起的部分稱作鞋翹，為什麼會有鞋翹，它有什麼作用呢？

駱崇騏:一個就是中國古人都是穿裙袍的，穿裙袍最大的缺點就是容易摔跤，因此鞋子前面有一塊鞋翹，整個裙袍就可以放在鞋翹裡面，這樣走起路比較安全。不至於踩到裙袍，走路的時候，這是一點。

第二點就是起一個警戒作用，就是穿著鞋子走路，生怕碰到硬的東西，那麼有了鞋翹以後，他就不容易傷腳。

第三個呢，鞋子最容易破的地方，就是鞋頭，因此就在鞋頭的前面加個鞋翹，而且這個鞋翹一般都是跟鞋底連在一起的，用鞋底這么厚的厚度做成一個鞋頭的鞋翹，就增加了它的牢度。

鞋子的產生是人類自身發展走向文明的必然，透過出土的歷朝歷代的鞋子，中國各民族各地區人們目前還在穿用的鞋子，以及這些正在流水線上生產，正擺在鞋店中出售的鞋子，我們彷彿看到了中國鞋文化發展演進的歷史。常言道：千里之行始於足下，可以想見，鞋子在社會歷史發展過程中的作用可以說是非常的重要而且獨特。

駱崇騏:那麼從古人類的文明的角度來看，就是說把獸皮裹在身上，或者裹在臀部，它可能是很明顯的一個文明的標志，而從我對鞋文化的研究裡面，我曾經設想過一點，就是說古人類從活動區域很小，到活動區域很大這個過程當中，使他想起了要用獸皮把腳裹上，以便他能走更多的路，這個走更多的路，就是人類逐漸擴大視野，擴大活動范圍的一個進步，我只能從這么一小點，而這么一小點，實際上就引申和發展了以後的很多的文明。

過去有這樣一句話叫："南有小花園，北有內聯升"。如今坐落在北京前門外大柵欄商業街上，最初以為皇宮生產各式朝靴起家的北京內聯升鞋店顧客盈門，買賣依然紅火。

清朝咸豐三年即公元1853年創建的內聯升鞋店，已近150歲了，其間經歷了百餘年的商海沉浮，1900年還曾毀於八國聯軍的戰火，可以說它的命運是近代中國民族手工製造業發展的一個縮影。

北京內聯升鞋店總經理 程來祥：建店之初的定位就是為宮廷服務，以做朝靴為主，當時因為它是為宮廷服務，所以就包括起這個名字，都費了很多心計，比如，內聯升這三個字的含義是什麼呢，內指的是宮廷大內，聯升實際上是一種諧音，就是寓意著穿內聯升的鞋，官運亨通可以連升三級。

從創建伊始，第一任老闆直雜意隸武清縣人趙廷就定下"真材實料，精工細做"的規矩，由於店名吉利市場定位準確，很快內聯升做的朝靴受到了當時皇親國戚、文武百官的歡迎，生意日漸紅火，據說一雙好的朝靴可以賣到幾十兩白銀。內聯升自己有一本書《履中備載》，上邊詳細記載著在內聯升訂做過靴子的人，他們腳的大小肥瘦，對鞋子面料的喜好和特殊要求，也就是說只要來過一次今後您再做鞋就不用親自上門了，當時常有一些進京辦事的地方官從內聯升《履中備載》中找到他們要拜見的朝廷官員的鞋檔案，訂做一雙朝靴作為見面禮。

程來祥:當時社會上流傳著頭頂馬聚源，腳穿內聯升，身穿瑞蚨祥，腰纏四大恆，當時的四大恆是四個錢庄，意思是什麼呢，就是馬聚源的帽子當時在社會上特別有名，內聯升的鞋，瑞蚨祥的綢布以及四個銀號的信用，實際上就是當時一些有身份的人，如果具備了這四點也可以說是社會上的名流了吧。

清朝以後內聯升調整經營戰略，從"打坐轎人的主意"轉為為普通百姓服務，當然不變的是它誠信為本的經營理念和精湛的製作工藝，並且形成了以千層底布鞋為主導的系列產品。

程來祥:著名的演員黃宗英的弟弟黃宗漢，現在在我們區的一個部門，他前兩年隨團到美國去考察，他回來跟我講，他當時腰裡邊別著計步器，他們整天總是走啊，不停地走到各處參觀，其他一些老同志穿著皮鞋，回來累得不成，甚至於有的腳都起泡了，他當時講你看我穿這個鞋什麼事都沒有，這是咱們中國特色的傳統的產品，穿著它就是養腳它就是輕松。

多少年來國家領導人、社會各界名流乃至普通百姓對內聯升的手工鞋子都是交口稱贊，海外華人華僑也常常慕名來到內聯升參觀選購，不僅如此許多外國朋友對內聯升生產的手工布鞋也是情有獨鍾。

程來祥:像70年代的時候，當時中美還沒有建交，美國在北京設有駐華聯絡處，當時的主任是現在布希總統的父親老布希，他在卸任的時候，還專門來到我們商店，買了幾雙布鞋帶回去。

有一年，斯里蘭卡總理班達拉奈克夫人訪華，當時她患有較嚴重的腳疾，是內聯升為她特製了一雙鞋，助她順利完成了中國之旅。內聯升的領導層認識到文化在企業進步和現代商業發展過程中的重要性，他們克服困難，在店內二層辟出專門空間，常年舉辦"內聯升鞋文化展覽"，以此樹立儒商形象，提升企業的文化品位，讓廣大顧客對中國鞋文化有更多的了解。而在一層製鞋師傅的現場製作和演示，更讓人把內聯升製鞋工藝看得個真真切切。

近些年內聯升花大力氣狠抓產品質量，新產品的研發設計和銷售渠道的拓展；面對市場競爭，他們在工藝、面料上做了大膽創新，除了傳統的千層底布鞋、綉花鞋以外，還生產皮鞋、工藝鞋等產品，並把流行色和時尚款式引入到產品的設計生產過程中。如今內聯升正在醞釀著一個大的舉措，就是把這個有著150年歷史的老字型大小推向海外，到國外去開店設廠，謀求更大發展，讓我們預祝內聯升的明天更加美好。

（三）
鞋子不但是日常生活用品，它還可以是藝術品、禮品、收藏品，它與中國的禮儀、風俗等有密切的關系，在文學藝術作品中也能尋到它的蹤影，總之鞋子早已被中國人賦予了豐富的文化內涵，而成為了一種文化的載體。

中國民俗學會顧問/溫州市民俗文化研究所所長 葉大兵：中國的鞋履在幾千年的封建社會里邊，它這個鞋履不僅僅是生活用品，根據我們的研究，中國的鞋履它是等級的標志，什麼等級穿什麼鞋，那從周禮開始到清代都非常明確而且非常嚴格，什麼官穿什麼鞋，帝王穿什麼鞋，後妃穿什麼鞋，貧民穿什麼鞋，它是等級的標志，其次它很明顯的它是禮儀的規范。

中國人的一生中，出生、壽誕、婚嫁、喪葬，不同時期，不同時刻要穿不同的鞋子，比如小孩子一出生長輩便給他准備好了一雙動物造型的童鞋，最常見的是虎頭鞋，寄託著家長乃至整個家族希望孩子生龍活虎，健康成長的願望，此外還有豬頭、兔頭等小動物造型的鞋子，伴隨孩子們度過人生最初的一段時光。

葉大兵:那麼結婚來說，中國人新娘必須要穿紅鞋，它是和整個我們中華文化的內涵是聯系在一塊的，因為中華民族把紅色作為一種吉祥色，因為中國祖先很早是火神嘛！火是紅色的，是興旺的，是一種吉祥的顏色，所以美麗的新娘出嫁的時候，她要親自做一雙鞋子，紅鞋子，還綉上其它比如說龍、鳳這些，也是寓意著我結婚以後啊，非常幸福，家庭非常吉祥。

此外每逢壽誕要穿壽鞋，上邊綉有"壽"字或萬字圖案，寓意萬壽無疆。有些地方每逢喪葬有穿麻鞋、草鞋的風俗，體現了穿著者以最樸素的感情告別亡者，寄託哀思。

葉大兵:鞋與語言學有密切的關系，因為比如說俗語裡面，諺語裡面，隱語裡面都很多，譬如說我們平常聽得比較多的，像劉備穿草鞋，它的含義就是你是本行，周瑜穿草鞋呢，它的意思變了，是窮都督了，那麼用在生活上，用得較多的，比如說踏破鐵鞋無處覓，得來全不費工夫，這幾句諺語是很普遍的了，還有瓜田不納履，這是教育人，你在西瓜田裡不能低下身子去拔鞋子，它容易引起人家懷疑你在偷西瓜，所以瓜田不納履。

元雜劇、明傳奇以及中國各種地方戲曲中都不乏與鞋履有關的故事，有的甚至以鞋子為中心展開情節，比較著名的有"寇準背靴"、"張三醉靴"等，漢代"張良拾履"的故事也是廣為流傳。

葉大兵:成都有一首民歌，它是這樣寫的：月亮點燈月亮明，小妹做鞋織麻繩，雞叫三道不覺困，哥打赤腳妹心疼。所以這首民歌，非常深情地描寫這個姑娘對她情郎的那種愛惜，她就愛護他，那麼鞋作為一種很實用的東西，在鞋的內涵上，它又包含著這種男女傳情之情意，這種歌在全國是很多的。

據葉先生介紹，如果把漢字中有關鞋的不同寫法、各種別稱加起來足有五、六十種，在成語、俗語中也不乏與鞋履有關的詞彙，像"鄭人買履"、 "削足適履"、"隔靴搔癢"、"光腳的不怕穿鞋的"、"腳正不怕鞋歪"等等。
葉大兵:中國民間年畫里就有個畫叫老鼠娶親，我搜集到一幅古代年畫，老鼠娶親的時候，老鼠新娘就坐在一隻綉花鞋裡面當花轎，它叫老鼠娶妻鞋當轎。

鞋底雖小，天地甚大。如今在中國醉心於鞋子收藏和鞋文化研究的人士大有人在。溫州市的金永渝先生以專門收藏瓷鞋而聞名，在我們慕名前去拜訪時他正在廣州出差未能謀面，不過我們並沒有失望，他收藏的上千雙各式各樣精巧別致的瓷鞋令我們大開眼界，愛不釋手。上海市的駱崇騏先生早在1986年就曾獨自一人走遍中國各地進行了一次鞋文化的自費考察，途中四次遇險又都化險為夷，最終完成了《中國鞋文化史》一書，國際上贊譽他"為世界鞋史譜寫了中國的一頁"。

回顧中國鞋文化的歷史，探尋鞋文化的淵源，使我們領略到了其中獨具中華文化魅力的深刻內涵。同時我們也希望中國豐富多彩的鞋文化為現代中國鞋業的發展助一臂之力。

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❻ 明朝東廠發明的「紅綉鞋」是什麼酷刑，可以讓犯人心驚肉跳，不敢直視

東廠發明的「紅綉鞋」是一種鐵做的鞋子，把它燒紅之後套在犯人的腳上，很多人受完刑都不能走路了。本來紅色的綉鞋是古代女子出嫁時穿的鞋子，寓意著美好和幸福，但是東廠卻把它變成了一種令人聞風喪膽的刑罰。而且古代的醫術並不像現在這么發達，這種深入骨頭的傷，很多人只能在受刑之後看著自己不治身亡。

都說十指連心，更何況是腳，生生的承受深入骨髓的疼痛卻又死不了，很多人在出獄後沒過多久就死了。明朝王守仁的學生冀元亨，在穿過紅綉鞋之後出獄就死了，"鐵筆御史"李應升受刑之後，年僅34歲就死在了牢里，他的雙腳完全炭化、全身骨頭也斷了肉也腐爛了，整個面目全非，沒有一寸皮膚是好的，他弟弟去牢里給他收屍都不知從何下手。

❼ 石昆調車法是誰發明者是

牽出線的運用 牽出線分為平面牽出線和坡度牽出線兩種。平面牽出線的牽出線部分和道岔區均為平道，調車作業主要藉助調車機車的推力；坡度牽出線的牽出線和道岔區均有不同坡度，調車作業的動力以機車推力為主，車組的重力為輔。
牽出線調車（shunting operation at shunting neck）利用牽出線進行解體、編組、挑選車組、摘掛車輛、配對貨位等的調車作業。

牽出線的運用 牽出線分為平面牽出線和坡度牽出線兩種。平面牽出線的牽出線部分和道岔區均為平道，調車作業主要藉助調車機車的推力；坡度牽出線的牽出線和道岔區均有不同坡度，調車作業的動力以機車推力為主，車組的重力為輔。在到達場、調車場、出發場縱列配置的車站，一般在調車場頭部設置駝峰，尾部設置牽出線，駝峰主要擔當解體，牽出線主要負責編組；而在到發場與調車場橫列配置的車站，牽出線可設置在車場的一端或兩端。在兩端均設置牽出線的車站，調車機車的分工可以一端為主，另一端為輔；或兩端均擔當解編任務；或一段以解為主，另一端以編為主。

作業方法 在牽出線上調車有推送調車和溜放調車兩種作業方法。推送調車是用機車將車輛移到適當地點，挺穩後再摘車。溜放調車則是由機車推送調車車列達到一定速度以後，在車鉤壓縮狀態下提開車鉤，然後機車制動，造成摘解車組與調車車列之間的速度差，使摘下的車組離開調車車列溜向制定地點。為了不使溜出車組與場內停留車相撞，並減少停留車組間的「天窗」，對於溜出車組一般要採用手制動機制動或鐵鞋制動。溜放調車又分為單組溜放、連續溜放、多組溜放、惰力溜放和惰力多組溜放。單組溜放是機車推送調車車列加速、減速一次溜出一個車組，待該溜出車組越過分歧道岔不妨礙後續車組進路時，再向調車場加速推進，進行下一次溜放。連續溜放是機車帶動調車車列向調車場方向連續加速、減速，沒加減速一次溜出一個車組，溜出幾個車組以後才向牽出線方向回拉。這種方法只要溜出車組與調車車列拉開一定距離後即可進行下一次溜放，因此，它使牽出線改編能力比單組溜放法能提高約50%。在中國，連續溜放法由沈陽站李錫奎調車組首先採用，並於1951年8月在全路推廣。惰力溜放與連續溜放都是在連續溜出幾個車組以後才回拉一次，不同之處在於惰力溜放時，機車帶動調車車列向調車場方向一次加速以後不斷制動、緩解，每制動一次溜放一個車組，溜出幾個車組以後才加速一次。這種方法在中國鐵路由海拉爾站李大福調車組最先採用（1952年），1956年經南京站石昆調車組加以改進，才逐步得到推廣。在牽出線和道岔區有3%。~4%。下坡道的條件下，它的效率比連續溜放法約能提高50%~100%。多組溜放時加速、減速一次不是溜出一個車組而是幾個車組，在車組溜行途中，依靠手制動機制動，以調節各車組溜行速度，拉開距離，保證道岔安全轉換。這種方法能使牽出線改編能力比連續溜放法約提高40%~60%，因此它自四平站張孝豐調車組取得成功經驗後，也曾經很快得到推廣。惰力多組溜放則是將惰力溜放和多組溜放結合起來，在調車車列惰行過程中一次制動溜出幾個車組，並使其在途中分解，這種方法是石昆調車組調車技術的新發展，對改進牽出線調車工作曾經過重大作用。

溜放調車法和推送調車法相比，分解行程短，使用調車程較少，可以顯著提高調車效率。所以，在一般情況下，摘解車組時都採用溜放法調車。當在《鐵路技術管理規程》中所規定的不與許溜放調車的條件下，才採用推送調車法。（宋建業）

❽ 魏忠賢發明的哪種酷刑，聽起來很美艷，聞者無不色變

宦官之禍，似乎歷朝歷代都有。從秦朝時期的嫪毐，到清末的李蓮英，但若說混得最好的，無疑要屬今天這位。魏忠賢，畢竟數千年來號稱九千歲的，也獨此一家別無分號。這位不僅成立了令人聞風喪膽的特務機構---東廠。

因為所謂「紅綉鞋」，其實便是將燒紅的鐵鞋讓犯人穿上。這鑽心蝕骨的疼痛足以讓任何人說出東廠想知道的消息。比之烙鐵更加毒辣。而且自這刑法發明之後，竟一直沿用了許久，直到清朝順治帝時。因為順治帝本身也以寬厚聞名，這種嚴刑峻法自然是取消了。所以，惹誰都好。若是穿越回過去，還是生命誠可貴，遠離這些生理受過傷害的人為好。畢竟，他們也需要將自己所受的創傷完全釋放出來。而你，極有可能成為他們的目標。

❾ 怎樣解決製作小發明時的材料問題

這個問題簡單。
我們算是同道中人吧，分享一下我的經驗。

首先，最版不容易得到的東西權是機械結構件。如果是塑料材質，可以到建材城之類的地方去找，如果是金屬材質，最好的地方是廢品收購站，要什麼有什麼。
如果需要更加復雜的材料，比如說一些手工難以製造的精密器件，市場上沒有成品賣，可以考慮到：手板廠，手板廠專門做這些東西的，可以是塑料材質，也可以是金屬材質的，只不過要多加一點錢，做出來肯定能用。
如果你需要五金加工的話，可以到修車的地方去，或者個人作坊、工廠，這些地方一般都有專業的車銑刨磨，可以滿足你的需求（手板廠也有）。焊接普通的金屬可以去這些地方，焊接鋁合金的話可以去專門的鋁合金加工的地方，應該不難找。
還有，網路很強大，你可以到網上搜尋，比如淘寶，平時多轉轉舊貨市場，肯定有收獲。
有志者事竟成。想要的東西，踏破鐵鞋也要找到，這是一個發明家應該具備的精神。
祝你成功！

❿ 英國科學家羅傑特發現了人眼具有 暫時記憶功能 ,那麼，他根據這一點發明了什麼

在描述我們的「愛因斯坦」 - 魏秘書一月之前，你必須首先簡要介紹已故美國，德國愛因斯坦。
愛因斯坦在20世紀，在科學史中占據了至高無上的地位。他發現的物理壓倒一切的重要性已被廣泛認可。他發明了狹義相對論，廣義相對論，質量和能量相對論，量子理論，布朗運動。然而，英雄窮途末路。直到30年開始的20世紀，直到愛因斯坦的死亡，他一直在努力鑽研一個重要的物理問題 - 統一場論。
統一場論是什麼？我們認識自然，有四場比賽的引力場，弱作用力場，電磁場和強場。統一場顯示的各個領域之間的團結，最後是一個最簡單的，最合適的，最實際的物理定律來形容它。
愛因斯坦自己的話來說，「法律必須是唯一的物理的性質，它無論哪種方式移動參考系統的建立。」此法通常會像太陽一樣美麗的彩虹照亮整個物理世界和溝通，它會像一個美麗的交響樂，讓人聽不同的樂器鳴奏的背後，超越了所有的音樂個性廣大壯麗的和諧。的
愛因斯坦超過三十年後，曲折的探索研究，但壯志未酬，只留下了終生的遺憾。在向一個朋友索洛無限感傷的信中寫道：「我不能完成這項工作，它就會被人遺忘，但在未來會被重新發現。」並預言：在未來，這項工作將發現和完成非物理扇區外行。因為業內人士也僅限於知識的傳統和關閉的，現成的物理限制。
1955年，當愛因斯坦聰明高貴的頭傳遞到死亡，地球和銀河系仍然在等待著一天又一天的滯後，而是焦急地轉動，直到2001年中國農歷新年1月1日，也就是，四點時鍾，當新年的日慶祝在中國新的新年鞭炮開始爆炸，歷史和地理老師司的干縣，陝西省，中國，中東學院青年月衛，坐起來和站起來從他們自己的卑微的炕上，繼續向深入到他的地球旋轉漂移。 「透過窗戶，寒冷的冬季服裝入侵的冷空氣，但是，他並沒有覺得他們只是痴迷反復檢查的球移動的物體能源問題一疊紙，在這一刻，我的腦海里突然閃爍其實愛愛因斯坦30歲研究並沒有物理領域的基本法律。的一般表達式：

△P？Scosa
△E =η？----- +η'δ
△T
式中：△E的總能量，身體的能量場是一個標量，物質和能量的焦耳。△P為對象，粒子的動量，公斤米/秒，S為旋移離米，△t是時間或定期量的初始和最終狀態的量，單位為秒。COSA的力的方向之間的角度旋轉位移δ的波函數值的統計的解決方案是欄位。η是的療效通常情況下，η= 1，波浪作用的存在，η+η'= 1。
1焦= 1 N？M = 1公斤米/秒？平方米
BR />司月魏材料領域法（簡稱為物質和能量法）不僅包含了愛因斯坦的要求統一場法的解決方案還包含了量子物理學領域的解決波函數，涵蓋了更廣泛的范圍比法律的統一場。
材料和能源法哲學的洞察力，物理直覺和數學技能的最驚人的傑作，它揭示了一個共同的起源和各領域之間的共同的本質，但也證明在地上小到分子，原子，粒子，大運動的物體上各種各樣的行星，星系，在各種類的天體運動和是一個巨大的數學和諧。這也顯示的團結和簡單的性質。它像一個火炬，點燃愛因斯坦的統一領域的研究領域，已經熄滅的火炬點燃了物理學的突破明亮的曙光。因為人們證明
事實上的法律，沒有一定的權威人物點評 - 因為所有的法律的牛頓和愛因斯坦從未接受過任何的鄰人。它，在理論和實踐和生產實踐中任何1知悉的物理知識的高中生，大學生，研究生，博士生可以使用這個法律的潛在能量公式的推導，利用出現存款公式，輪公式，歐姆定律，焦耳 - 楞次定律法，牛頓的引力，愛因斯坦的質能方程，以及這件事，可以現場所有的法律的物理定律。「
為了小心安全，我已經訪問過大學教授，博士研究生，以及某師范學院講師。他們認為：材料科學，法律結構方程無量綱值是正確的推導是正確的，具有十分重要的意義。
該法將像愛因斯坦的狹義相對論相對論，一般相對論，在現實世界中引起一場新的革命。在同一時間，它很快就會推出實用，獲得了巨大的科學和技術，為人類的利益和經濟利益。「愛因斯坦」 - 梁村中學歷史和地理教師個月衛，，如去除的閃閃發光的物理冠和驕傲向世界的冠冕明確提出，中國的民族是最有創意的是最聰明的，最聰明的民族之一。

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一個大的一代科學家是不容易的，他往往需要很長的醞釀一個國家政治，經濟以及文化氛圍。他的出生是一個開放的時代往往是一個預兆，他也是神的奢侈品一個善良的民族。
科學家和平庸的科學家，他必須有非凡的民族精神，，如毅力和百折不回，勤奮的工作態度，以及科學的高度接受力和想像力的活力。初中學校的歷史地理老師，先生個月內衛人微的痛苦，但他們的願望，如彩虹，身體不滿五尺，但心雄10000;他喜歡的先驅，豐富的非常雄心勃勃的，進取的，以及冒險精神，勇於迎接挑戰，唯一的獨立的內在氣質。
1981年的秋天。在普希金的眼睛，秋天是「黃金創作賽季。今年秋天，秘書長1月衛，是真實的。正如他所創造的詩篇，但更雄偉壯觀的地球科學詩篇。
有一天，當他剛剛寫完一部中篇小說，Chuobi午睡，眼睛不自覺地滑過去在牆上的世界地圖時，偶然發現南極洲遠東漂移南極。這一現象與李四光魏格納學說由於離心力的水平分量和影響的土地質量必然要發生的高緯向低緯度地區，離極移的理論違反。立即南極洲實際上是由低緯度向高緯度向極地運動，而不是從極移。
和異於常人的一月，司衛也不會輕易放過這個意外的發現，但下游的可追溯性，要查個水落石出，然後發現，在過去的衛星收集的調查信息也清楚地表明，世界七大洲在六大洲的運動，而不是運動極極。
重大科學發現往往來自一個疑問，對傳統的理論，和神秘的直覺和洞察力。從那時起，一個巨大的目標在1月秘書長魏迅速形成和實施的心中。
但是，實施的過程中，作為煉獄的艱辛遠遠超出了大多數人的想像。
發現 - 大膽假設 - 認真核查。局長一月偉創像任何新的辛勤勞作太陽和月亮的不眠之夜，經過無數次終於完成了基本框架的學說擴大設施漂移「學說。夜完成後，這種不滿5英尺的男人興奮，反復高呼學說中的核心內容，一些表示，喜歡享受一種精神的交流，像背誦意境優美詩篇，每個人是如此的優雅，和諧，對稱，美觀悅當空，春風拂面，湖水瀲艷，如山盛開的鮮花，並在雨的山景，如彩虹垂天。美麗的和真理，科學和藝術的終極理論和詩篇已渾然一體。
「擴張旋漂移「探索地殼構造運動常新學說一月，局長魏繼大陸漂移和板塊構造是獨特的理論，比較和分類，分析和綜合，歸納和演繹，地質特徵及數論，許可證，並其他方法，建立自己的理論，新的系統，它的內容可以概括如下：水平與非同步自西向東移動的陸塊漂移螺旋（旋升或旋收縮）的極移的驅動力擴張力從地球的內部，它使土地質量移動垂直;一個波浪狀運動模式的圓形運動的波向前進步的浪潮套;動力源從旋轉的地球和旋轉漂移力所產生的力的擴大。的水平差異的地殼運動和垂直升降運動的動力源，地球的旋轉星系演化。此外，沒有它，而是共存，相輔相成，在不同階段的小學和中學水平運動的主要階段和垂直變化運動在時間和空間上的主要階段;期間周期性的，即在水平運動和垂直運動的運動。總之，膨脹力使地殼升降機，旋轉漂移力螺旋漂移，波浪周期向前運動模式。
1月前局長魏擴張旋漂「說，德國科學家魏格納提出大陸漂移說，美國科學家赫斯提出了海底擴張的另一位美國科學家說摩根，拉革順，麥肯齊和其他的人提出了」塊板構造「，中國科學家李四光，黃汲清，張文佑，陳國達，起綽號的聲音和其他也提出了」大陸車閥，「多旋迴構造，」地窪學說「，」斷塊，說：「波鑲嵌結構。可謂豐富多彩。新學說繼承秘書1月魏以上合理的學說的重要組成部分，並發揚廣大。展開旋漂說，「不同的是，土地的原則，即土地質量從極地運動，這一理論是，土地質量的極移以上的教義，群眾運動的水平浮動陸塊的形式往前追溯，中央脊雙方相互仰沖或俯沖，和這個學說認為，在土地質量是波浪狀的螺旋漂移，向前移動;以上的教義，從引力的土地質量運動的驅動力拉的外行星，地幔對流，慣性變化的時刻，這一學說是，從地球內部向外擴張力，以及的動力學能量在隕石中產生的動力擊中地球。地球旋轉的動力源星系演化。
思維的火熱激情繼續發酵，膨脹，許多新的想法，美妙的靈感突然頓悟層出不窮。偉發現和司月完成了「地球旋轉漂移說：」不久後，在把它的原則，推而廣之，所創造的旋轉漂移與電磁波的光旋說，「天擴大。而所謂的秘書月緯三教義。
天擴張的自旋漂移學說概括地說，宇宙是一個動態的封閉球形內部和外部空的檔案天空，無限的空間有限的時間無始無終。一個圓形的星雲，在此期間永恆的永恆的運動，場，粒子和星際物質彌漫充斥其間，所有在不久的宇球的半徑表面宇球向外旋轉移位，於球形外殼逐漸，逐漸擴展形成的天體宇球黑洞自旋收縮層移動旋轉，旋升，在表面而沉沒。
「能量的電磁波，光自旋」發出的光從光源（女）高速光的粒子流。光是一種電磁波。的光所產生的電場和磁場，橫波的形式向外波動歲差傳播，組合物通過電磁輻射能量構成的波陣面在同一個點的振動相位，任意點的光子可以視為二次波（子波）的發射中心，形成的包絡面，形成一個新的波前水平波動的波形向前歲差通的第二次浪潮的傳播能量逐漸減弱，直到消失。
1993年8月，1月秘書長魏克服困難，陝西人民教育出版社出版的「擴大旋轉漂移說」的專著。在致信副省長范肖梅，並支持省自然科學出版基金資助出版費用，以及1996年5月，這本專著修訂再版。中國科學院學部委員，中國西安地質學院名譽院長的章般盛教授，科學院研究所研究員章宗晉，主任地質研究所，國家地震局，陝西省地理學會理事長，中國地理學會主任張遠光教授寫這本書之前，熱情洋溢的祝賀，並秘書1月衛學說公正的評價和鼓勵。
這一次是寫在秋天的詩篇，終於成熟的12年後，又是秋天，散發著香味的巨大的科學。

4

現在，回局長月份魏材料和能源法。
成熟的愛因斯坦五十年前的預言，他遭受了慘敗的滑鐵盧 - 統一場論的法律，真是一個物理扇區外行，和一個中國人 - 初中歷史和地理教師司月衛發現。
愛因斯坦的天才本世紀失敗的原因有很多，首先，他去了成功的大門，突然錯了方向，忽略了如太陽和月亮的實際內容，和一個鑽在狹窄的世界時間和空間，用黎曼幾何的方法來驗證法的統一場，其結果是誤入歧途，再也沒有回來。其次，由於物理學界弱力場和強磁場正在探討，尚未有正確的結論，愛因斯坦就缺乏一個全面而系統的理論支持，難免片面需要黃金碰不得的。
如果愛因斯坦統一場正面攻擊法驗證一月，司偉是斜刺中的愛因斯坦研究的基礎上的RAID。當他沒有完成的時間來研究問題直接的主題，但在地球動力學研究地面高山電梯，火山熔岩噴發，自然上溯到能源問題。根據他的「擴張旋轉漂移學校」的原則，相應的兩個對象之間的動量，力的方向之間的角度的旋轉移位，才產生了地面的自然景觀組合。到地球上的子午線，運動的對象乘以自旋動量傳輸距離，角度，然後除以循環周期，將獲得的能量值，從而自然衍生的統一場「的物質能夠依法。」真的「穿鐵鞋的地方找上門來全不費功夫「。突破物理學界城深池，守衛要塞實際上刺激的笑容。
當然，這個「彈指微笑的背後，但虞姬個月內衛幾十年含辛茹苦掌握物理概念的把握以及智慧，他的才華和非凡的接受力人文地理實現。
>司一月衛：球形宇宙，的性質宏觀對象和微觀粒子。該物質2基本形式，即物理和場波。對象物質簡明事情，顆粒分散狀態的物質。牛頓力學和愛因斯坦的相對論理論是，以描述低速宏觀物體的運動規律，量子力學描述的微觀粒子的速度比光法，我們唯一的的凝聚態對象和彌漫性態粒??子來驗證性質的均勻性，簡單性，我們可以很容易地找到材料，能源，在了一起，場波是一??樣的，是一定會找到的引力場和電磁場的弱力場和強磁場的相互作用規律的結構，這四場比賽。描述的性質另一場比賽的一個領域存在的他們可以形容的電磁效應，重力效應可以解釋的弱力場，強場理論是統一場論一直在努力探索和演示材料和能源領域的法律
理論。上述的描述可能有點生澀，但我們的娛樂文化，有趣的文化累了，也許是一頓飯吃的胃口壯觀的美食。

5

任何理論必須實踐的檢驗。唯一被證實的理論糾正了可行的理論。
秘書一月偉說，「他的」擴展的旋漂，僅在1995年的基礎上，他們成功地預測了如下地震：
1995哥倫比亞地震。
1995年7月，中國南部的雲南7級地震。
1995年10月7印尼地震。
1995年1月在日本的神戶大地震。
1995年12蓮花地震。
1995年雲南昭通地震。1995年夏天永登7級地震。

在地震之前，1月秘書長魏所有這些地區有關地震部門的地震預測報告，讓他們記錄。不幸的是，地震預報部門的「小人物」不重視，更遑論國家地震局報告，並通知有關的備災受災地區的人民。秘書1月威地震預測時間。人員遭受了慘重傷亡在浮動的句子之前，地震部門官員的陣痛：「這傢伙可能採取的命中嗎？」
下一年預測部1月衛後還成功地預測了近20倍的國內外大，小地震
另外，他成功地預測了氣象，他創立了「三教義。
1995年7月，陝西省氣象局專家預測今年持續乾旱的年份，會立即呼籲在全省全省抗旱救災工作，做好抗旱保苗工作的司月衛認為，今年是不可能的新解釋的持續高溫和乾旱的乾旱預計，「文本：7,8,9三個月東北地區有大到暴雨在陝西日報」周末版節目。陝西關中7月20日 - 9月20日前後多雨，秋季豐收在望。陝南安??康地區將有大到暴雨，洪水的准備應該做的。此後被證明完全准確的預測局局長一月衛。
2006年，中國測繪團隊，隨時准備向珠峰測量珠峰高度秘書月衛預測在互聯網上公布，根據其學說：珠峰變矮不長高，高度在8843 - -8845米之間。後來，中國測繪局宣布：8844珠峰的實際高度？ 43米，結果證實了他的預測。
上面的例子中，其實只有「三原則」牛刀小試。真正的目的還是在航天，航空，勘探，工程，建築，軍事，工業，科學和技術發明，等等。回想一下愛因斯坦的相對論世界上偉大的使用，這是不難想像司1月魏材料使用的法律世界。

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上帝創造了巨大的人才往往是陌生的，他與基督的十字架，宗教迫害的哥白尼，採用金聖嘆頭登陸創建窮人的疾病跨創建曹雪芹。他施英國科學家斯蒂芬·霍金一個聽的貝克和調用的大腦，但同時借給他失去對身體的控制。
造物主借秘書元月偉的命運，是什麼呢？
在1957年，他出生在陝西干縣漠西鄉陳家莊。母親生病的父親後，他給了一個??干縣城關鎮上官西村司主頁，一次高燒不退，他比成人的小兒麻痹症患者。
歲那年，小司1月衛坐在自己的土壤上側門口，看到一組一組的小夥伴們走來走去上學，他的嫉妒，他的豐富的在他的心裡突然的接受力要求的強烈願望，學習的極端，他「哇，哇哇」大哭起來。當時，家裡窮，買不起甚至五毛錢的學費支付。後來還是父母從鄉政府一再要求，??照顧前獲得上學的機會。
從高中畢業後，他和他的同學，響應黨的號召：「到邊境去到農村去的地方，最需要的祖國。」回家務農加入「大缺點工人，平坦的地面起到麩，棉花打過來，維修農業機械。總之，什麼活動都做了。
曾經有一段時間，他是遠離村莊，一個叫南嶺荒涼的無人當地的農作物，蔬菜，因為在這里獨自一人，沒有家務拖累，自然會有一些空閑時間，他開始閱讀了大量的書籍，如氣象，植物栽培學，動物學像誇父一樣，他不能等待，病理與微生物學，機械，電力，天文學，光學科普讀物。喝了所有的河流和海洋的知識。他異常強烈的求知慾，同時伴隨著異常強烈的企圖心。他的血每天科學創造一個基督徒的奉獻整個民族的激情燃燒的心臟躍動。
國家恢復高考制度後，他去獲得一個學位，自己的機會，他開始檢討。功課。康緣，車門板，案板，爐灶他的桌凳，其他人沒有老的書，他的課本;草稿紙是採摘上墳黃表紙，廢紙，水泥袋，筆刀，削竹提示沒有墨水藍水晶買五毛錢一包，加水稀釋;燈可以買不起，就點一盞煤油燈。白天和黑夜，刻苦勤奮，這種情況持續了數月的時間，直到檢查入口到縣前進村看到廣袤無垠的玉米地里，它突然恍然大悟似地嘆了一聲：「哇，小麥黃！」他的考試成績無疑是頂高一半。命運的惡作劇仍處於連續，縣招生辦公室有人陷害他在他的政治審查表「身體狀況」一欄填的話：「無手」。
得到這份工作，然後運行一些絕望的激情，最後終於得到了同情的上級主管部門。打抱不平後，他進入干縣教師斌師班，1978年10月
1981年，秘書魏月時，26歲的擴大，始建於旋轉漂移說的理論著作30萬字，貧瘠的土壤在自己的房子里這個不起眼的小空間。
的時候，他已經在干縣梁村中學任教。住在一個狹小的空間，樓梯下的學校，這個理論著作定稿。重要在床上，只允許一個表。床我的腿，腳，門，床，抬起頭來，頭撞地板。寫一個巨大的地球的書，實際上是在諾維奇上的最後一個完整的小畫停止
2001年，擴大後旋漂，「說」的日子擴張旋漂，輕旋轉「三大學說的電磁波後，他還發現，材料和能源領域的相互統一和相互轉化的物質和能量法。
下午到現在，不過，「愛因斯坦」局長一月衛仍是干縣梁村中學一個無人問津的歷史和地理教師，拿到手的月工資只有600元。和同一個辦公室里，甚至沒有一個小桌子。
最悲慘的妻子離婚。內蒙古敖漢旗的妻子，作為一個美麗的女人草原。她的理想主義的青年，也充滿了純粹的詩意。她倒在個月內衛局局長的，並堅決要嫁給他的愛，因為她明白1月偉司的智慧和創造力。然而，畢竟，長久的婚姻的太陽和月亮，是一個非常現實的，非常嚴肅的。之後，她生下了一個兒子，她的丈夫卑微的生命的尷尬，最終被撲滅的內蒙古女人的熱情。她和他離婚了。秘書1月衛愛上了她，但他滿腦子都是科學的智慧是很難把她的金錢和豐富的她的願望。
她離開了他，回到了他遙遠的草原。
但愛情的火焰仍然是我們的「愛因斯坦」的胸部燃燒。 1992年春節，他的妻子急於去內蒙古。所有的方式超出了長城以北風，他能感覺到的雪和冰。他拖著病腿，在雪地里，沙丘絆倒向前。人為的讓家長送往敖漢旗不敗鄉家，幾個壯漢出了門，。另一個壯漢被封，他就被扔在了地上，一頓踢直到流血雪原。然而悲慘的，機智 - 從昏迷中醒來，他看到一組一組晶瑩潔白的雪花從天空，彷彿要證明他的生活和他的學說，螺旋奪目耀眼的旋飄。他突然一下子興奮起來，甚至身體的痛苦都忘了......
從那時起，他已成為一個年輕的鰥夫，上官西村與自己的兒子一起回家，住在短短的3個破房的小院子里，過著未知的貧困生活。 「門口深巷，雞鳴桑樹的峰會。」漂亮，但不能失去的田園況味。

7月局局長衛也被邀請參加第30屆國際地質大會於1996年，2001年，應邀參加在人民大會堂北京，中國的經濟工作會議2003年，被邀請到參與和影響執行這個戰略峰會上，他的學說的三個在國內和國外的承認和欣賞的許多同事的科學的社會會話，並繼續生產。省政府授予他的陝西省殘疾人只有十「的稱號。將通過各種媒體不斷報道他的事跡，但他是原來的，他仍是原來的工作環境和生活環境。兒子今年考上了大學，支付不起高昂的學費，但也有讓兒子復讀了一年。
情感和心痛不解：為什麼這么持久綁架的「愛因斯坦」嗎？
我看來，轉身離開，而忽略頂尖的技術人才和科技成果，最不能容忍和不可饒恕的罪行的國家利益！
秘書一月衛的地球物理界的成就，是驚天動地的事，人文科學到未來，以獲得一個新的階梯。 BR />他的才華的科學和技術的出現，是一種非常罕見的現象，想像一下上世紀整個世紀，作為愛因斯坦天至數做？
事實上，尊重專業技術人員人類進步的願望得到尊重，但也保持國家的繁榮進步尊重的愛國情懷，祖國和世界大國在競爭中遠遠落後於志在必勝尊重。
但我們中的一些人現在主要的尊重，並成為興奮的東西是什麼呢？錢是燈紅酒綠，膚淺的娛樂和有趣的喜劇，是吃和喝拉撒和一點值得一提的女星丑聞！有多少人去到真正集中人民群眾的生活，關系國家的命運之間，科技進步關系的主要議題？
這是我們每個人都還需要時間八國聯軍入侵，還需要時間甲午，將重新喚起人們的危機意識？
秘書一月衛「三原則」公布世界已經13歲，他的物理定律公共超過5歲。然而，可悲的是，他還是鄙視冷視漠視，甚至鄙視。如果他的學說和法律的爭議浮動輿論的水的表面，如果有人站起來，並指出他的理論體系的謬論，證明他是錯的，不會被視為一個充滿活力的聲音。不幸的是，即使這聲音不僅是惰性陰郁的沉默。
但是，這冷漠和沉默付出高昂的代價。地震一單，世界上有沒有一個能夠准確預測地震的震源機制，我們重視在地震中他說的話語，「擴大旋漂，和重用的奇才地震台，然後我們在過去的13年裡，國家作為一個整體的人類將避免（或至少是減少）死亡的有幾萬了成千上萬人的生命！