1. 周易的應用
鑒古而知新.[易經]是一部原始社會發展史,以歷史告訴人們過去,以發展趨勢向人們展示未來,這就是讀懂[易經]能夠知道路過去未來的真諦.
2. 易經講的是什麼呀
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典,據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為「群經之首,大道之源」。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講,《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
據中國[1]君友會文獻記載:相傳秦始皇焚書坑儒之時,李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》,包括漢代的京房、鄭玄,魏晉時代的王弼,唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達,宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。 而當今在《易經》預測應用方面最具影響的當以世界周易學會會長、國際易經應用研究院首席預測家、中國先潮周易研究所所長許先潮教授為最。 據文獻記載,宋代興起了易圖的研究,像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖,左天圖。風後十六局圖。春宮圖,房中術圖。後天圖、太極圖(含陰陽魚的餅圖案)、神龍八卦圖等,都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。 演算易經
歷代研究周易的大致可分為兩個學派:義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值,象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤,當代有山東大學教授劉大軍等。後者如京房、邵雍,當代有著名術數家許先潮等。 明代末年,《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末,德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維(Joachim Bouvet,漢名白晉,1662年-1732年)的介紹、更將《易經》以二進制解釋。現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。 根據江弘遠《京房易學流變考》一書,自從《京氏易傳》出現後,受朱熹、惠棟,以及《四庫總目提要》的推波助瀾,均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸,確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鍾律,八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來,從《京氏易傳》出現後,遂取代京房原有的模式。
編輯本段易經的應用—周易起名
瑞名軒周易起名館專家說:周易起名是一種含有數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合概念的命理學,是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問,姓名是一組符號,周易取名就是剖析組成這一名字的符號暗含的意義和吉凶的學問。周易起名最早是服務於皇室,用於朝代名的制定,皇帝的帝號,年號,謚號的制定,皇太子的命名,是不傳於民間的密寶。坊間誤傳由日本人根據中國古代易學發明,其實是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期,對中國文化的剽竊和掠奪,在文革後流入大陸。由於日本人沒有得到姓名學真正的精髓,只會單純的計算筆畫,故而在推算中謬誤百出。宋派民老師認為:姓名學雖是最易學的一種命理,但其實要比想像的復雜的多,易學難精,需要考慮筆畫數、文字寓意、音調、筆畫五行、文字本身五行等多個方面。周易起名屬於易學分支,是從《周易》象數理論中衍生出來的新派系,它博大精深,源遠流長。漢字中含有五行,數理中含有五行、音律中含有五行,通過不同姓名漢字的組合,顯現出不同的吉凶暗示,並表現於人體陰陽五行氣場的順暢與帶澀,通則吉順、滯則凶險。姓名經後天人為補救,可調整人體五行氣場微循環結構,使人達到趨吉避凶的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。有的命理師認為,姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號,它還結合易經的宇宙全息規律,通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力,配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息,對人的起到一種暗示作用,從而影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關系等諸多方面。姓名學可以達到趨吉避凶、趨利避害,至於人生理想境界的目的,實為既節省能源又節約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。 宋派民老師說「周易起名是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶,是中華民族的瑰寶。姓名學已成為古往今來中華民族(包括東方鄰國在內)命名時所遵循的重要參考,在中國傳統文化中一枝獨秀,從古至今多少仁人智士、名流學者因正名後而一舉成名!
3. 古代人發明了《易經》,現在的人為什麼沒有完全弄懂呢
漢字語義改變。古漢語和現代漢語相比很多字的意思發生了改變,比如春秋時期一字一意還沒有詞,加上古人在書中也不解釋,導致後人難以理解。
4. 《易經》中的八卦應用在哪些領域的起源之中
八卦中包含著二進制數學的神秘起源,可能還開創了中國古代數學家用算籌計算的傳統,它也成了民間粗俗的占卜算命活動的淵藪。當時西周的數學家們已經開始用算籌進行簡單的四則運算。算籌從此成為算盤發明前中國人的基本運算工具。因為用竹棒計算,故「算」字為「竹」頭。此外,大量生物學、物候學和氣象學知識也反映在農業和社會生活的文獻記載中,其中《詩經》中對草、木、蟲、魚、鳥、獸的分類從現代的觀點看來也有合理的地方。古人在這方面的認識順序也反映在漢字的偏旁部首和結構中。
5. 關於周易
周易零基礎入門教程
作者:江南易林
看完這個教程之後大家能學到哪些東西?
A.周易的重要概念,周易全文是如何組織構建的,如何去解讀?
B.周易是如何進行推演的?
C.周易的運用,包括一些算卦方法介紹。
我就是看的這個,很有用,裡面有簡單的占卜法,還有易經占卜的原則和起卦儀式,看一下挺好的。
6. 周易是誰發明的
周易是一部描述事物變化規律的工具書。距今已有3000多年歷史,原作者周文王,姓姬名昌。
7. 研究易經最有成就的人是誰為什麼
成就排名:
1、邵偉華
2、李建軍
3、張盛舒
4、李守力
5、李涵辰
6、麥玲玲
7、董易林
8、曲 煒
9、李洪成
10、張棟傑
11、劉大鈞
12、李居明
13、張其成
14、巨天中
15、李土生
16、張志春
17、李順祥
18、林國雄
19、宋英成
20、張延生
老大邵偉華的成就:
其著《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》從1990年起先後在海內外出版後,於1993年在湖北省創建了「邵偉華易學研究服務中心」,1996年創刊了我國第一個周易學術刊物《周易與應用》,1996年12月召開了我國和世界易學史上第一次「中國首屆《周易》應用學術研討會」,同年在泰國創建信息預測公司。為支援教育事業,1995年邵偉華捐資30萬元興建了「邵
偉華小學」;為支援佛教事業,2002年向家鄉捐獻40萬元興建寺廟;2008年向革命老區延安捐款100萬元支持教育事業。
他把易學應用於現代科學和祖國經濟建設服務;有發明創造,科研成果顯著(1999年連獲國家四項專利成果);經過20年之久的研究,以大量命例證明了我國的四柱預測學是破譯人類生物遺傳基因的標志,為中國古代科學以其獨物的預測方法與世界最先生的科學接軌作出了極其重要的貢獻!制定了易學工作者的道德規范;提出了易學的根本任務是全面提高中華民族和全人類的素質。
因他在易學研究領域成就顯著,1985年受到中央國防科工委張震寰副主任的親切接見;1997年列入《世界名人錄》、《東方之子》,同年受到國家人體科學領導小組組長伍紹祖的親切接見。2001年10月被寫進由中央文獻出版社、人民日報出版社主編的《豐碑——中國共產黨80年奮斗與輝煌》的黨史文獻(風采卷),並明文寫上「《周易》研究家、預測學家邵偉華」。
邵偉華目前主要為大企業、大公司的總裁、老闆及政府高官預測決策和調整風水,被社會喻為「古文化周易行業」榮譽博士;是國際著名的周易研究家、預測學家,也是新中國易學領域的拓荒者。
8. 將《易經》運用在具體生活中最著名的例子有哪些
江西廬陵的釣源古村,由渭溪和庄山兩個自然村組成,呈東西走向,長安嶺有如道教太極圖的中分線,為釣源村南向的自然屏障。全村以二山夾一水,布成了傳統八卦中象徵美好吉祥的「離」卦。村中古建築的布局,往往也依八卦成形,處處可見周易文化的遺跡,易-學-大-師-李-冠-論在世界易學大會開幕式上致辭中談到易經具體應用時舉例說的
9. 易經大師排名
鍾曜聲,易經教授,客家人氏,生於六十年代初期。自幼熏陶國學傳統文化,習精髓「易經、風水「等古代文化研究。探跡索隱,博採眾長。注重理論聯系實際,力求將電場、磁場、氣場、理、術、數、形、體、法、並論並作深入、創新、科學化的系列研究,合理利用自然環境,天地時空、量子以科學的態度和方法研究天、地、人三者之間的和諧關系。達到天人之和諧,陰陽之和諧,自然之和諧。
主要經歷:
◆文化部直屬中國傳統文化促進會——專家會員
◆入編文化部直屬中國傳統文化促進會《易經名人錄》並發表—曜綜易經風水論
◆住建部中國建築文化與建築地產中山大學——特邀主講
◆《羊城晚報》出門人雜志社——易學專欄作家
◆深圳公務員幹部自選培訓課程《中國傳統文化和智慧》主講
◆《香港風水天地》——專欄撰稿人
◆深圳大學管理系工商企管理專業獲得提升
◆中華易經大全——常務理事
◆全球十佳建築裝飾風水優秀機構——負責人
◆深圳國學文化產業管理有限公司——創始人
主要著作:
◆《現代城市建築風水學》
◆《國學傳統文化易經六爻預測學》
◆《經世哲學:堪輿智慧》
◆《天地時空環境學
◆《周易探源》
◆《曜綜易經風水論》
◆《中國傳統文化和智慧》
10. 中國最有名的易經大師是誰
既然明知盡是徒有虛名的騙子、何來此一問、想從術數中學成為大師的比比皆是、只因世人皆為名利所困~感覺專注研究易理的人更為朴實、因為越研究天地、越發現天地是那麼的玄奧~這樣的人、一般都是大隱隱於世的、正如當今社會、陰長陽消、君子以遠小人、唯有遁時救世是也~