真主在第幾日創造了人

㈠ 世界穆斯林國家有57個.具體是那些國家

57個成員國主要分布於以下幾個地區：

22個阿拉伯國家：阿爾及利亞、埃及、利比亞、摩洛哥、突尼西亞（北非五國）；阿聯酋、阿曼、巴林、科威特、卡達、沙特（海灣六國）；

巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、約旦（西亞五國）；吉布地、茅利塔尼亞、蘇丹、索馬里、葛摩（撒哈拉沙漠以南的五個阿拉伯國家）；葉門（阿拉伯半島的國家）。

1個歐洲國家：阿爾巴尼亞。

3個東南亞國家：印度尼西亞、馬來西亞、汶萊。

3個南亞國家：巴基斯坦、孟加拉、馬爾地夫。

5個中亞國家：哈薩克、土庫曼、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、烏茲別克。

4個西亞、高加索地區國家：土耳其、亞塞拜然、伊朗、阿富汗。

2個南美洲國家：蘇利南、蓋亞那（人口只有56萬與75萬，穆斯林人口占總人口的30%左右，是西半球穆斯林人口比率最大的兩個國家，所以在1996年與1998年特許由觀察員國成為會員國）。

17個西非、中非國家：甘比亞、幾內亞、馬里、尼日、奈及利亞、獅子山、塞內加爾、查德、貝南、布吉納法索、幾內亞比索、加彭、喀麥隆、莫三比克、烏干達、象牙海岸、多哥。

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穆斯林國家基本信仰：「萬物非主，唯有真主。

默罕默德是真主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，具體而言又有六大信仰之說：

1、信真主。

要相信除真主之外別無神（崇拜對象），真主是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112章稱：「他是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；真主是萬物所仰賴的；沒有任何物可以做他的正敵。」

據《古蘭經》記載，真主有99個美名和99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。

2、信天使。

認為天使是真主用「光」創造的無形妙體，受真主的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達真主的旨意，記錄人間的功過。

《古蘭經》中有四大天使：哲布勒伊來（Jibra'il）、米卡伊來（Mikal）、阿茲拉伊來（Azral）及伊斯拉非來（Israfil），分別負責傳達真主命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。

3、信經典。

認為《古蘭經》是真主啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆毀和篡改。也承認《古蘭經》之前真主曾降示的經典（如《聖經》），但《古蘭經》降世之後，信徒即應依它而行事。

4、信使者。

《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹（聖經中的亞丹）、努海（諾亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌），使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至聖的使者，他是真主「封印」的使者，負有傳布「真主之道」的重大使命，信真主的人應服從他的使者。

5、信末日審判和死後復活。

認為在今世和後世之間有一個世界末日，在世界末日來臨之際，現世界要毀滅，真主將作「末日審判」，屆時，所有的死人都要復活接受審判，罪人將下地獄，而義人將升入天堂。

6、前定，認為世間的一切都是由真主預先安排好的，任何人都不能變更，唯有順從和忍耐才符合真主的意願。但人類有自由意志的選擇權。

㈡ 上帝造人距今有多少年

2000多年。

《聖經》至今只有短短的兩千多年，是《聖經》杜撰了上帝，也就是說，上帝自被杜撰出來後，也僅僅只有兩千多年的歷史。

而科學已經證明，人類的存在至今至少已經有100萬年以上了，就拿北京猿人來說吧，已經在65萬年以上了。而元謀猿人是在160萬年前的事。

早期現代人在東亞地區的形成過程中經歷了一定程度的連續演化。形態分析廣西崇左木欖山智人洞發現的一件11萬年前的人類下頜骨比較原始,呈現出原始與進步特徵鑲嵌特點(mosaic),在形態上代表一種古老型智人與早期現代人之間的過渡類型。

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科學家表示，人類是從一種3億多年前漫遊在海洋中的史前鯊魚進化而來的。根據最新研究，這種名為棘魚屬的原始魚類是地球上包括人類在內的所有頜類脊椎動物的共同祖先。

對一個追溯到2.9億年前的頭骨進行的再次分析顯示，它是現代有頜類脊椎動物的早期成員，這意味著頜口動物包括數萬種健在的從魚到鳥在內的脊椎動物、爬行動物、哺乳動物和人等。棘魚屬存在於最早的鯊魚和硬骨魚類開始各自進化前的時期，這個血統最終延續到人類生命中。

科學家已在歐洲、北美洲和澳大利亞發現棘魚屬化石。和其他棘鯊相比，它相對較大，足有1英尺(約合0.3米)長，它們有鰓，而不是牙齒，長著一雙大眼睛，以浮游生物為食。

㈢ 三大宗教的創立時間，地點及創始人

1、基督教

創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。

2、伊斯蘭教

公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為「順從」、「和平」，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」(Muslim，意為「順從者」與伊斯蘭「Islam」是同一個詞根)。

3、佛教

佛教產生於公元前10世紀的古印度。創始人名悉釋迦牟尼。20歲時離家成道，此後被尊稱「佛陀」，意為覺悟者，簡稱「佛」，所傳宗教被稱為「佛教」。

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1、基督教傳播

1054年，基督教分化為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）。天主教以羅馬梵蒂岡為中心，權力集中於教宗身上；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。

1096年～1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰爭（十字軍東征）。16世紀以後，歐洲各國發生了宗教改革運動，分化出許多支派。隨後的地理大發現以及殖民擴張，將基督教傳到了世界各地。

2、伊斯蘭教傳播

伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。

這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。據統計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數約在12億人以上。有跡象表明，穆斯林人數有在幾十年以後超過基督教徒人數的趨勢。

3、佛教傳播

佛教自創立以來，就在古印度廣泛傳播，總的說來，佛教在印度的發展主要分為四個時期，這四個時期分別是原始佛教時期、部派佛教時期、大乘佛教時期、密宗佛教時期。

佛教自創立以來，就在印度廣泛傳播。與婆羅門教艱澀的教義相比，釋迦牟尼的說法不立文字，簡單易懂，且他一向主張眾生平等，對於女性和奴隸也一視同仁，因此，佛教受到了社會底層百姓的歡迎。

另外，由於許多僧院接近城市，一些商人和貴族與佛教多有接觸，雖然他們不能成為全職的僧人，但他們在金錢和土地方面對佛教也有所扶植，甚至於一些王國的君王也成為了佛教的信徒。

㈣ 在中國，星期幾是一個星期的第一天

星期（又作周）是古巴比倫人創造的一個時間單位，一個星期為七天，分別用太陽、月亮和五大行星的名字命名。
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概述

星期的起源應該是連系著月亮的周期，因為七天大約是月亮一周的四份之一。

後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。明朝末年，它也隨基督教傳入了中國，因而稱為禮拜。

在日本、韓國和朝鮮，一星期中的各天並不是按數字順序，而是有著特定的名字，是以「七曜」來分別命名的。土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。這是從拉丁語直接轉變過來的，拉丁語中星期日為「太陽日」，星期一為「月亮日」，星期二為「火星日」，星期三為「水星日」，星期四為「木星日」，星期五為「金星日」，星期六為「土星日」；法語直接採用拉丁語的名稱，只是將星期日改為「主的日」；因為五顆星的名稱都是古羅馬神話中的神的名字。英語將其中幾個換成古日爾曼人神話中的神，如星期二變為日爾曼戰神「梯爾」的日子，星期五變為日爾曼女神「弗麗格」的日子，同樣星期三、四也是日爾曼神的名字；俄語和斯拉夫語言中，已變成「第一」、「第二」日……；在中國，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐漸改為現在的叫法。
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哪天才是一星期的第一天？

在不同地區，一星期的開始時間並不完全一致。英語國家，猶太教和日本一般認為一個星期開始於星期日，埃及人的一星期是從星期六開始的。多數歐洲國家都以星期一為一星期的第一天。而中國習慣上也認為星期一是開始時間。

但越來越多的英文(或美式英文)字典也開始以星期一定義為一星期的第一天，否則周末 (weekend) 這個字就很難說得通。

從宗教的觀點來看，聖經中認為，上帝用六天創造世界萬物，在第七天休息，這七天是從星期日開始的，第七天是星期六，所以猶太教以星期六為安息日；基督教因為耶穌是在星期日復活的，所以將禮拜日改為星期日；伊斯蘭教認為真主在第六天完成創造工作，這一天應該慶祝，所以將星期五定為重大禮拜的主麻日。

但無論如何，國際標准 ISO 8601 已將星期一定為一星期的第一天。

㈤ 上帝創造人類用了多久的時間

上帝創造世界，包括人類，用了六天時間，第七天休息，因為創世的工程太大專了，連上帝也累屬了。

所以上帝休息的那天是星期六，也就是安息日。 星期天是六日的第一日，也就是在星期一的前面，星期六才是一周的周末， 星期日又是主 耶穌復活的日子， 所以我們現在基本上守兩個禮拜日。

PS: 上帝的六天時間，不一定是我們認為的地球上的六天。

㈥ 真主的創造與人相比

〝真主〞是人類思想創造出來的概念。
〝真主〞是人類按自己的形象創造出來的概念。
人不知道是什麼東東創造了〝真主〞。
人也不知道是什麼東東創造了宇宙，生物和人類。

㈦ 到底是誰創造的人類

不同學科，不同宗教對這個問題有不同的說法。
生物學家達爾文的進化論是目前被科學界廣泛認可的觀點。認為生物是進化的，從最原始的單細胞動物進化到多細胞動物，如此一步一步，最終由靈長類動物類人猿進化為人類。這個觀點現在有很多爭論。
基督教或者天主教等以聖經為經典的宗教認為是上帝創造了人類。上帝是根據自己的樣子創造了人類，所以我們跟上帝的模樣應該差不多！
伊斯蘭教則認為是真主創造了人類。
道家認為人類是陰陽和合的產物。所以崇尚天人合一。
佛教認為人類無始以來就是存在的，在六道中隨著業力輪回受苦。人類的遠祖來自光音天，由於貪吃（貪戀地味），失去了光身和飛行能力才墮落為人類。所以人類是自作自受，由於自己造業才在六道輪回永無出期。
鄙人從科學角度當然認為達爾文是有道理的，但是不能從根本上回答創造人類的問題。佛教的說法能夠從根本上解決問題，並且為我們提供了擺脫輪回的辦法，因而是充滿希望的。筆者接受佛教的觀點。

㈧ "禮拜天"的來歷

來自基督教的《聖經》第一章《創世紀》，上帝第一天天地，第二天創造了水和空氣，第三天創造了植物，第四天創造了日月，第五天創造了魚、鳥等生物，第六天牲畜、昆蟲、野獸以及管理這一切的人；

第七天休息時，人類為感謝上帝，紛紛向他朝拜。此後人類制定歷法時，每七天一個周期，第七天休息，但必須朝拜上帝，這就是「禮拜天」的來歷。

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巴比倫人創立的星期制，首先傳到希臘羅馬等古代世界各地。：公元321年3月7日，君士坦丁大帝正式宣布星期天修業令，凡是市民工匠在神聖的太陽日做工必要被處死」 （教會歷史）這是後來基督徒不得不把星期天作為參拜上帝的宗教儀式的周期，故稱為「禮拜天」。

星期天，又叫禮拜天。但是禮拜天來源於《聖經·創世紀》，後來基督教徒則把這一天稱為禮拜天，隨著基督教的傳入，「禮拜天」這個詞則被應用。星期天，也叫星期日，源於兩河流域古巴倫，他們根據天文（太陽系中的幾個行星），推算星的日期，以七天為一周期。

星期即星的日期。後來隨伊斯蘭教傳入中國，「星期」這個詞即被應用。中國土生土長的則為「曜」，如日曜日就是星期日（星期天），又叫禮拜天，一周的第一天。而聖經的安息日是第七天——星期六。

㈨ 人是上帝造的么佛教說人是哪來的，伊斯蘭教說人是哪來的

地球上的人類佛說是從光陰天上下來的。因為貪吃地味，飛不回去了。
也許你想問的是眾生都是從哪裡來的。比如說人從光陰天來，光陰天上的「神」從哪來。又如，上帝造人，上帝誰造的。也就是一切總頭是誰造的。這個問題就是宗教中的本體問題，也就是形而上的道體的問題。說清這個要廢非常多的話，即便說的清普通人也未必理解。簡單說兩句。
這個世界上有生的東西一定滅，變化的東西一定消亡。比如說你家裡的傢具，是被做出來的吧，就一定會壞。即便是金剛石堅固吧，它有形成的過程，所以一定能夠毀壞。但凡是生出來的，做出來的，都會壞。這就叫做「有生必有滅」。變化即消亡呢，能夠變化的東西、運動的東西自身一定會增減或轉化，所以也一定會消亡。如果能夠稱作是世間的本體，那這個東西一定是從來沒有被「生」過，也從來沒有變化過的東西。
如果我們身體里沒有這個不生滅的東西，那我們總將消亡為空，那世界一切都沒有意義。如果我們身體里有這個東西那我們將永存。佛說我們身體里有，因為有，我們普通人又發現不了，所以永遠輪回，也就是永生在生死中。做好事存好心上天享福，做壞事存壞心當畜生、下地獄。下了地獄人會因為受罪而會改變學好，又上天。在天上的人太享福，就會墮落，所以一下子又下了地獄。所以像一個輪子，翻來覆去的在裡面轉，所以叫輪回。
必須找到自己的本體，才能從輪回中解脫。解脫了的人不叫人了，稱為佛。這個佛自然是不生不滅不變化的，他能夠不生不滅不變化，不是不敢生滅和變化。所以佛的本體不生滅不變化稱作「法身」，所謂法身寂靜常在遍滿一切。法身如虛空一樣含藏隨順、包容一切，但不可見。不可見就不能利人。所以要以所化出來的身體去幫助眾生。所以化成神、人、畜生、鬼等等一切形象去幫助那個種類的眾生解脫。這就是佛教中稱千百萬億化身度人。為什麼能化這么多呢？本來遍滿嘛，自然隨處可化。就像虛空中你放什麼東西都行，放滿為止。這就是化身，只有法身成就才有化身。所化出來的身體，我們的身體也是化出來的身體，不過只有一個而已，我們自己做自己的主。食甘得生，食毒可死，時刻受外在因素的影響。種因會得果，果就是報，所以叫報身。這就是佛法中說的「法、報、化」三身。一切聖賢都是「化身」來救我們，不過被救的人程度、風俗不同，他用的方法就不同。比如今天我對一個有一定佛學基礎的人我就不會寫這么多廢話，寫個偈子沒有多少字，很省手指。和小孩子講、和老人講、和掌權人講、和知識分子講、和流氓講，都是道，說出來差別大了，甚至用相反的言語。所以金剛經中說「一切聖賢皆以無為法，而有差別。「
有時間就在自己身上找找那個不生滅不變化的東西，找到了稱作，開悟。就可以開始修行了。沒找到就不算修行。

㈩ 伊斯蘭教創始人

伊斯蘭教公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，公元7世紀中葉自西亞、中東傳入中國。

中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。經宋、元、明、清1000多年的傳播發展，現已成為中國五大宗教信仰之一，有信徒約3000萬人。伊斯蘭教在中國不同歷史時期有不同的稱。

宋、元稱「大食教」，明代稱「天方教」或「回回教」，明末至清稱「清真教」，民國時期稱「回教」。1956年起統稱伊斯蘭教。有回、維吾爾、哈薩克、東鄉、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾等10個民族大部分信仰。

經長期傳播、發展和演變，已形成具有民族特色和地域特點的伊斯蘭信仰體系。唐、宋、元三代是伊斯蘭教在中國傳播的主要時期。

據全國人口普查統計，中國大陸穆斯林人口約3000萬人。遍布全國各省(區)的大多數城鄉，主要聚居於新疆、寧夏，甘肅、青海、陝西、河南、河北、雲南、山東、山西、安徽、北京、天津等地區。

台灣、港澳地區亦有穆斯林分布，以大分散小集中為特徵。穆斯林聚居區均建有規模不等的清真寺，形成以清真寺為中心的穆斯林社區。

(10)真主在第幾日創造了人擴展閱讀：

教義：

一、主要信條

伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的六個基本信條。這六個信條是：

第一，信安拉。相信安拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。

第二，信天，相信天使是安拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受安拉的驅使，只接受安拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

第三，信經。相信《古蘭經》是安拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。

第四，信知。相信自人祖阿丹以來，安拉曾派遣過許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。

第五，信定。相信人的命運由真主所定製。但是人們不可獲知自己的命運與未來。發生過的即是命運，未發生的即是未知。

第六，信後。相信人都要經歷生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。

二、特殊信條

除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。

五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。

五功具體為以下五者：

一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語念誦：「我作證：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。

二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每周一次的聚禮，宗教節日的會禮。每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；

第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大凈或小凈。

三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。

四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。

五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈知。