藝術創造工程在線閱讀

① 余秋雨哪本書寫得最好，適宜高中生閱讀

《文化苦旅》
《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，它主要通過山水風物探求文化靈魂、人生真諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。既表現了歷史的深邃荒涼，又展現了江南文化的清新婉約；既展示中國文人的艱難心路，又不忘揭露世態人情。另一部分是回憶散文。

② 藝術創造學習體會 1000字

中國書畫藝術，以期獨特的藝術風格魅力而成為東方文明的輝煌典範之一，然而，由於它的歷史、文化、社會背景與我們今天的實際生活有一定的距離，再加上不少作品在流傳過程中受到多種因素的影向。如果不了解這些情況，在鑒賞書畫作品的時侯，便無法把握它的藝術實質，如果想進一步對它的歷史傳承，真偽情況的判斷，就會有無從下手之感。因此、掌握書畫藝術欣賞是書畫鑒定的重要基礎之一。本文以欣賞和鑒定中國傳統書畫為主要內容，分段來介紹給廣大網友，為網友提供在書畫鑒賞時的一些方便。

欣賞書畫藝術的基本方法

人們常說，書畫欣賞是一種高級的精神享受

，這是針對在欣賞書畫藝術時所產生的一種心理變化的反應。因為在欣賞過程中，他將涉及到一些比較復雜的心理功能，如情感、想像、理解等等，而最終將期轉化為對書畫藝術的評價。這種評價，包括對作者藝術風格的理解和判斷，對書畫作品藝術特點的認識，以至對書畫作品藝術價值的大致評估。而這些判斷，認識、評估是在自已原有基礎上的一種提升，從而達到一個新的藝術思想境界。這種高級的精神活動，是屬於一種智力與知識的測驗。也是欣賞者，通過對作品的欣賞，來達到對藝術作品的表達方式，和藝術思想的全面理解，如果從人類對藝術的感受來講，它又是一種具有凈化心靈、陶冶情操作用的精神享受。

中國書畫藝術，同其他的造型藝術一樣，其作品內容具有一定的說明性，而其表現手法則具有一定的裝飾性，兩者完美地結合在一起，就使作品產生了一定的藝術性。中國傳統書畫作品的內容，是產生於特定的社會壞境和文化背景中，因此，必然受到這些歷史因素的制約，對於今天的觀賞者來講，要真正了解它，是有一定難度的。中國傳統書畫的裝飾性，是依存於書畫作的表現手法，主要通過中國書畫所特有的多變的線條、點畫、不同的設色、墨暈等等，來表現書畫藝術的之美來感染欣賞者，而這些方面，雖無太多的歷史局限性的一面，但也有受限於社會生活空間的一面。因此，我們今天欣賞傳統書畫的藝術，除了解其內容外，更多地是著重於這一方面。

通過欣賞可以了解作品的基本情況，包括所用的材料、使用的工具、筆法和設色的基本特點，但這只是對作品的「面貌」作一次大致的認識和了解，雖然這種認識和了解還很粗淺，卻為進一步鑒賞打下了基礎，這是很重要的「第一印象」作用。然後開始進入仔細觀察、欣賞階段。這是主要是對作品的表現手法、主題內容等進行仔細深入的分析，來獲得對作品特點具體形象的認識和理解。接著是進入更深入的欣賞方法，這時要從以上對作品的認識理解中，繼續尋找作品的表現手法與主題內容之間的有機聯系，尋找書畫家在創作中所流露的心境、情緒，及作品隨之而體現的意境。這種欣賞，要求欣賞者調動多方面的知識、素養，由眼前的書畫進而擴展到同一書畫家的其他作品，或是其他書畫家的類似作品，甚至是不同意境的作品，如此、都是對眼前這幅作品的特色和內涵的補充和深化。通過對作品的欣賞，來達到對作品的全面了解，同時為下一步的鑒定填定了基礎。

藝術觀點：藝術品被名家創作出來往往都經過一個復雜的過程，在這個過程中，名家們幾乎投入了全部的精力，為了盡善盡美，他們廢寢忘食。因此他們的作品更能讓人產生共鳴，更能感動人，無論欣賞者從事什麼職業，有什麼樣的背景，都會被作品中的藝術魅力所感染。
沒有創新就沒有藝術的發展，每個藝術家都有其自身的創作觀和價值觀，領悟和把握科學發展觀，就是要樹立獨立思考深刻感受和執意創新的藝術信仰，並為之付出畢生的智慧、情感和力量。藝術品市場不是藝術界，時於尚處初級階段的中國藝術品市場，利大於藝的主導思想更多一些，因而在運作過程中作品本身的藝術價值演變成投資升值的借口也就不足為怪了。我贊同一位評論家的收藏結論———「從藝術角度我只選擇值得收藏的作品，從升值角度我會首先選擇購買其作品」。書畫給人帶來無盡的樂趣，書畫作品給人一種藝術享受，更給人一種心靈的啟迪和震撼，畫廣大人民群眾喜歡的作品，做對人民有益的事情。欣賞書畫可以提高個人的修養，書畫家有發現美和創造美的技能，欣賞者要有領悟創作者心思的本領，藝術來源於生活,藝術家將我們司空見慣的事物，變作美妙的藝術，這中間付出了多少不為人知的心血和努力，真正懂得欣賞藝術的人，不會只看著它的價值有多少,最在乎它能否引起我們內心的共鳴。

③ 藝術創業論電子書txt全集下載

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內容預覽：
成功不是偶然
蕭富元
索卡藝術中心董事長
初次與村上先生見面是在一個炎熱夏日的午後，他與助理匆忙地在布展完後趕來赴約。一位顛覆世界藝術與時尚的鬼才，穿得卻是再利落不過的白T恤與牛仔褲，有如藝術家本人的作品，簡潔而鮮明。
細細讀過《藝術創業論》，即是已從事畫廊經營近20年的我，亦深受啟發。「天將降大任於斯人也，必先苦其心志」，村上隆沒有顯赫的家世背景，從他決定當藝術家開始，痛苦磨煉從未少過。大學時為了生活，在補習班當了9年的講師，教考生畫素描，每天畫花，從不喜歡到逐漸與花有交流，成就日後非常受歡迎的作品系列「花」。28歲時拿著作品集到畫廊自薦，全被拒絕；36歲需要到便利商店後門拿過期的便當解決溫飽；包裝作品時，得到超市後門撿丟棄紙箱，但他保持對藝術高昂的熱情，並且把藝術當做重要的生存手段：「我對藝術賭上性命的感覺，不管現在還是那時後，都是一樣的，只是想要生存下來。」
村上隆創立的Kaikai Kiki有限公司培養了不少……

④ 小學生閱讀作家余秋雨的作品有那些

余秋雨，國文化史學者,散文作家。1968年,他畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。歷任上海戲劇學院院長、教授，上海劇協副主席。1962年開始發表作品。1991年加入中國作家協會。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等，文化通史《問學余秋雨》長篇記憶文學《借我一生》《我等不到了》等，學術專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學》《中國戲劇文化史述》《藝術創造工程》《中國戲劇史》《藝術創造論》《觀眾心理學》等。在海內外出版過史論專著多部，曾被授予「國家級突出貢獻專家」、「上海市十大高教精英」等榮譽稱號。現在還擔任99讀書俱樂部的榮譽董事長。其中，《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書。《都江堰》被選入人教版高中必修三語文教科書。2010年，余秋雨出任澳門科技大學人文藝術學院院長。

⑤ 藝術創造論的作者的話

本書原名為《藝術創造工程》，是一份課堂講稿，完成於18年前，1987年由上海文藝出版社出版，1990年後又存台灣允晨文化公司先後出過兩版。
一直有很多讀者來信希望住大陸重版此書，我總覺得理論著作不比文學作品，容易過時，自己又抽不出時間修改，沒有答應。但是，後來有一件事讓我改變了想法。那是2002年10月1日北京放長假的時候，中國現代文學館希望我在長假期的第一天為市民。由於通知匆忙，我無法准備，臨時憑記憶講了此書第五章《未知和兩難》中的部分內容。這個演講在中電視台的「百家講壇」欄目播出，後來根據觀眾要求而重播的次數，破了這個欄目的記錄。
這個現象有點奇怪，但我當時在講台上已經感受到了。這么多北京市民來聽我演講，有很大一部分是想解我在這些年一波又一波誹謗浪潮前的態度，並來為我作出當面聲援。但他們聽我一講藝術創造的深層奧秘，立即間驚訝而肅靜，而我己也覺得這種珍貴的藝術氣氛已經有點陌生。為此，我住演講最後發了一聲感慨，希望囂陣陣的文化藝術界，能有更多的人重新回過頭來做一點真正屬於文化藝術的事情。
正是在這種情況下，我匆匆翻看了一下這本舊著，居然喚回了不少自信，便刪削修改一遍，作為「余秋雨學術專著系列」的第一本付印。
關於這本書，有以下幾點需要向今天的讀者交代。
第一，我在寫作這部書前，已經長時間沉湎過從亞里士多德到康、黑格爾的精神體系，深知當時在中國占統治地位的藝術理論教材，是何等極左和貧乏，因此故意與那種框架作對，只以國際美學思維和自身審美經驗為標准，自行構建。曾經滄海難為水，我自行構建的原則是力求簡潔、輕便、質感、明了，徹底放棄任何裝模作樣的理論架勢。
第二，我希望這本書能直接有助於藝術實踐者，特別是有助於准備從事敘事性作品創作的學生，因此努力增加感性解析。這很難，因為在藝術中，感性是至高目標，即便耗盡理性也無法完全到達，而且越是感性越能暴露解析者真正的審美水平。理論家最怕舉例，這一點，連黑格爾在《美學》中也常常露怯。所以，這本書中的探索有點冒險。我選取的理論偏重於法國因為覺得法國的藝術思維更靠近感性；我選取的實例偏重於電影，因為電影的綜合程度、空間效能和群體接受，比其他藝術更經得起分析。我更樂於分析當時剛剛面世的作品，因為這樣能使讀者有直接的切身感受。在寫作之時我正好擔任r中國首屆國際莎士比亞戲劇節的學術委員會主席，因此也順手牽羊，多分析了幾部莎士亞戲劇。
第三，我希望藝術實踐者面對藝術理論的時，不要被學究式的重重分割所嚇退，因此本書在探尋一種對古今中外都大致適合的「通理」結構。我把不同時空的藝術經驗邀於同室．熔於一爐，來展現人類對藝術認知的「異中之同」。由於我已在以前的著作中系統地梳理過「同中之異」，因此對於這次跨時空的邀集有一種選擇的自信。
第四，寫作此書，還需要另外一方面的膽量。因為就在寫作過程中，中國又掀起過好幾個極左的政治運動，不僅外國現代派文藝受到猛烈驅逐，而且只要稍稍離開一點無產階級革命領袖早年對文藝要求，都會受到嚴厲批判。一些「文革」中的大批判干將，又在化著名字整人、咬人，這種情況被人們稱為「倒春寒」。在這樣的形勢下寫這一本書，幾乎每一頁都有被扣上「資階級自由化」帽子的風險。但我畢竟是比較勇敢的，而當時文化界這樣勇的人還有不少。因此，重印這本書，對我還有另一番作用，那就是可以舉著它笑視今天還在忙碌的大批判干將們，說一聲：「我們是交手多次的老相識了，別來無恙?」
第五，希望今天的讀者者能注意我在18年前醒目提出的「創造」這個概念，理解這個概念對藝術的絕對意義，對整個中國文化沒落和再生的絕對意義。盡管我沒有預料到後來我們會面對那麼長時間的文化保守主義和藝術保守主義，但似乎又有一點模糊的預感。因，我在論述這個慨念的時候十分動情，在寫完十章之後又附加了寫法比較特別的一章。這最後一章，在出版當初由於具有廣泛的針對性面產生過不小的影響。
這本書的內容，當時還應邀在國內不少省份講過。那都是十七八年前的事了，連我的學生和聽眾，也已漸漸老去，更不必說我自己。老不怕。此生總算細細地鑽研過藝術了，這是人生很大的福分。
2004年7月於青海塔爾寺

⑥ 余秋雨的作品

散文
1995年
《文化苦旅》
1999年
《霜冷長河》

2001年
《山居筆記》
2000年
《千年一嘆》

2001年
《行者無疆》
2004年
《借我一生》

2008年
《尋覓中華》
2008年
《摩挲大地》

2010年
《我等不到了》
2010年
《何謂文化》

學術
《戲劇理論史稿》 《戲劇審美心理學》 《中國戲劇文化史述》
《藝術創造工程》 《中國戲劇史》 《藝術創造論》
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1.余秋雨·笛聲何處 [余秋雨]
2.余秋雨：出走十五年 [余秋雨]
3.余秋雨自傳：借我一生 [余秋雨]
4.中國之旅: 跟隨余秋雨的腳步 [余秋雨]
5.余秋雨文集 [余秋雨]
6.可憐的正本 [余秋雨]
7.狼山腳下 [余秋雨]
8.文化苦旅 [余秋雨]
9.江南小鎮 [余秋雨]
10.寂寞天柱山 [余秋雨]
11.蘇東坡突圍 [余秋雨]
12.信客 [余秋雨]
13.關於友情 [余秋雨]
14.長者 [余秋雨]
15.上海人 [余秋雨]
16.中年當家的滋味 [余秋雨]
17.風雨天一閣 [余秋雨]
18.青年人的閱讀 [余秋雨]
19.霜冷長河 [余秋雨]
20.關於名譽 [余秋雨]
21.抱愧山西 [余秋雨]
22.洞庭一角 [余秋雨]
23.流放者的土地 [余秋雨]
24.莫高窟 [余秋雨]
25.柳侯祠 [余秋雨]
26.千年庭院 [余秋雨]
27.十萬進士 [余秋雨]
28.西湖夢 [余秋雨]
29.鄉關何處 [余秋雨]
30.遙遠的絕響 [余秋雨]
31.一個王朝的背影 [余秋雨]
32.這里真安靜 [余秋雨]
33.道士塔 [余秋雨]
34.酒公墓 [余秋雨]
35.廟宇 [余秋雨]
36.陽關雪 [余秋雨]
37.夜航船 [余秋雨]
38.貴池儺 [余秋雨]
39.書海茫茫 [余秋雨]
40.小人 [余秋雨]
41.青雲譜隨想 [余秋雨]
42.余秋雨與批評者對話 [余秋雨]
43.余秋雨、余傑之兩余之爭 [余秋雨、余傑等]

⑦ 余秋雨都有哪些著作啊

1983年之後，由於出版了一系列學術著作如《戲劇思想史》、《中國戲劇史》、《觀眾心理學》、《藝術創造論》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先後獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優秀教材一等獎。

1985年成為當時中國大陸最年輕的文科正教授。

1986年獲「國家級突出貢獻專家」稱號，當時獲此稱號的全國僅十五名。

1986年開始被任命為上海戲劇學院副院長、院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，並被選為「上海十大高教精英。」

八十年代後期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，辭職後更以親身歷險考察國內外各大文明為人生主業。所寫的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等，開啟一代文風，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列，已被公認目前全世界各華人社區中影響力最大的作家之一。

他的近作《借我一生》又創立了「記憶文學」的新體裁，剛出版就引起海內外廣泛關注，被香港《亞洲周刊》評為年度「全亞十大最重要的華語書籍」之一。

由於1999年之後主持香港鳳凰衛視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數萬公里危險地區的人文學科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報告恐怖主義控制區域實際狀況的學者。他相繼被聯合國選為研討《2004年人類發展報告》和參加「2005年世界文明大會」的唯一中國文化學者。近年來，他在「中華文明和世界文明」的總標題下，應邀在美國哈佛大學、耶魯大學、馬里蘭大學、紐約亨特學院和華盛頓美國國會圖書館發表演講，場場爆滿，引起很大的社會轟動。2005年春季在台灣各大城市的巡迴演講，每場都擁擠了數千名聽眾，被台灣媒體稱之為「難以想像的余秋雨旋風」。天下文化出版公司所編的《傾聽秋雨》一書，記錄了這一盛況。

近年來在教學和學術研究之餘所著散文集《文化苦旅》先後獲上海市文學藝術優秀成果獎、台灣聯合報讀書最佳書獎、上海市出版一等獎等。余秋雨的藝術理論著作——《戲劇理論史稿》，在出版後次年即獲全國首屆戲劇理論著作獎，十年後獲文化部全國優秀教材一等獎；《戲劇審美心理學》榮獲上海市哲學社會科學著作獎。因《行者無疆》獲得2002年度台灣白金作家獎。

就以其《文化苦旅》為例，當中一篇《沙原隱泉》，僅兩千五百字，純粹寫景和抒情的散文，卻寫得如詩如畫。此文主要內容是作者在敦湟縣內沙漠地上，獨自一人爬人沙山，然後又下山欣賞一灣清泉的過程和所見所感。文中，余秋雨是如此描繪沙山之美：「光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊，山坡塑成波盪，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋……」在美學家和作家的筆下，「光」、「影」、「線條」不再是一些只純是理論沒有生命的字詞，而是能感應作者內心深處的字眼。

至於余秋雨的藝術理論著作，亦備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化發展和戲劇思想的史論著作，在出版後次年，即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎，十年後獲北京文化部全國優秀教材一等獎，而另一本於1985年發表中國大陸首部戲劇美學著作獎，十年後獲北京文化部全國優秀教材一等獎，而另一本於1985年發表中國大陸首部戲劇美學著作——《戲劇審美心理學》，次年亦榮獲上海市哲學社會科學著作獎。其學術可見一二。

入載英國劍橋《世界名人錄》、《國際著名學者錄》、《傑出貢獻者名錄》以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。

主要作品

學術論文：

1.戲劇理論史稿

2.戲劇審美心理學

3.中國戲劇文化史述

4.藝術創造工程

5.笛聲何處

散文集；

1.文化苦旅

2.山居筆記

3.霜冷長河

4.千年一嘆

5.行者無疆

回憶錄；

1.借我一生

選集：

1.余秋雨人生哲言

2.出走十五年

3.晨雨初聽

4.余秋雨簡要讀本

5.心靈之旅

6.亞非之旅

7.歐洲之旅

參考資料：
1.余秋雨文集http://www.my285.com/ddmj/yuqiuyu/
2.余秋雨散文http://www.shuku.net/novels/prose/yuqiuyu/yuqiuyu.html

⑧ 余秋雨著《藝術創造論》的電子版在哪能找到

電子版是沒有的
余老先生有著作權，是拿來賣錢的