凱撒破壞的創造者英

A. 愷撒·博爾吉亞的相關書籍

《君主論》（The Prince），作者：尼科洛·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli，1469-1527）。
馬基雅維利是第一個使政治學獨立，同倫理家徹底分家的人，有資產階級政治學奠基人之稱。在馬基雅維利面前，愷撒·博爾吉亞作為一個「全新的君主」登場。他認為愷撒為了紮根自己的地位，採取了各種措施，做到了一個明智的人所能做到的一切。對於一位「新君主」來說，愷撒的行為是典範並且是值得效法的。《君主論》使馬基雅維利身後獲得舉世周知的名聲。此書在馬基雅維利里死後五年即1532年印行，從西方到東方，在宗教界、政界、學術領域和社會上廣泛地引起各種強烈的反響。在20世紀80年代被西方國家一些輿論界列為當代最有影響的世界十大名著之一。該書論述了君主應該怎樣進行統治和維持，認為軍隊是一切國家的主要基礎，君主要擁有自己的軍隊，並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則，不擇手段去實現自己的目的，同時要效法狐狸與獅子，有狐狸的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的聖經，是很多君主的床頭或身上必帶書。 《Cesare Borgia》（1950年）
作者：Gusravo Sacerdote（1867-1948）
這是研究義大利史所用的最重要的基本文獻和義大利人名事典，也是書目繁多的愷撒·博爾吉亞相關資料中評價最高的傳記之一。此書的特點是，把最大限度所能搜集到的龐大歷史資料都收錄在冊。關於愷撒的資料多是由同年代人，比如Burchard或Gucciardini等抱有諸多偏見的記述。 ⒈《The Life of Cesare Borgia》（1912年）
作者：拉斐爾·薩巴蒂尼（Rafael Sabatini 1875-1950），義大利文/英文浪漫和冒險小說作家。
背負著叛國，亂倫，謀殺等罪名的愷撒·博爾吉亞，在他死後的近五個世紀，他的名聲還是投下了一個邪惡的影子。然而，這是一個令人著迷的男人，他啟發了馬基雅維利寫下《君主論》，並被其視為君主的典範。
在他佔領義大利的短暫時間內，他嚇壞了他的同時代人。他的遠大的抱負以及為所欲為，使之成為當時義大利人最擔心、最憎恨、最嫉妒的人。年僅31歲就去世的愷撒·博爾吉亞，他的故事可以和希臘悲劇相媲美。
⒉《家族》（The Family，2010年）
作者：馬里奧·普佐、卡羅爾·基諾。
本書為《教父》作者馬里奧·普佐未完成的遺作，由他的好友卡羅爾·基諾續寫完成，講述了出過兩任教皇和許多政治及宗教領袖的波吉亞家族的一段歷史。道貌岸然文藝復興教皇化身最邪惡「黑幫教父」，以最聖潔外貌施行最污穢統治的罪惡世家傳奇，再現義大利歷史上第一代黑手黨家族恩怨情仇。羅德里戈·波吉亞——教皇亞歷山大六世——文藝復興時期最具爭議的教皇，權力無人能敵，然而權力斗爭無休無止，他面臨著各方的威脅。在極力恢復天主教教會的光輝形象、統一義大利城邦之時，他也在為鞏固和增強家族的勢力而費心籌劃，同時幫助他的子女尋找人生的方向。遺憾的是，他的權力和愛未能讓子女脫離厄運，他的規劃反而使波吉亞家族在親人之愛和各自無法抗拒的慾望之間飽受掙扎。本書不僅是被稱為「家族犯罪源頭」的波吉亞家族的興衰史，也是一幅十五世紀宗教、政治、軍事斗爭的宏偉畫卷。
3《天之熾》 江南 歐美：《傳奇家族博爾吉亞》（BORGIA），4卷連載中，由金牌寫手亞歷山德羅·喬多洛斯基（Alexandro Jodorowsky）和義大利情色藝術家米羅`曼納拉（Milo Manara）合著，由Albin Michel公司發行。
日本：《凱撒·破壞與創造者》，8卷連載中，作者：物領冬實。類型：青漫。
日本：《花冠安琪兒》（1993年），7卷完結，作者：齊藤千惠，以及其短片故事集《戀物語》中的Vol.10。類型：少女漫畫
日本：《禁斷毒天使》（2010年），12卷完結，作者：冰栗優。類型：耽美BL。 《風玫瑰》，作者：滄月，江南。
《荊棘王座》，《漫客·小說繪》已經成坑，作者：江南
《尋找前世之旅》，作者：vivibear

B. 惣領冬實的作品列表

無盡的愛、原名《おなじくらい愛》（全2卷）
老師有問題、原名《ピンクなきみにブルーなぼく》（全8卷、小學館文庫版全4卷）
太陽的惡作劇 惣領冬實傑作短篇集、原名《太陽のイヂワル 惣領冬実傑作短編集》（全1卷、講談社）
初戀交叉點、原名《彼女がカフェにいる》（全6卷、小學館・文庫版全4卷）
原名《天然の娘さん》（全2卷、小學館・文庫版全1卷）
無盡的愛 物領冬實傑作集1、原名《終わるHeartじゃねえ 惣領冬実傑作集1》
仙人掌 物領冬實傑作集2、原名《サボテン 惣領冬実傑作集2》
原名《ラブ・スタイルズ 彼の心をつかみたい貴女に》
搖滾玫瑰、原名《3-THREE-》（全14卷、小學館・文庫版全8卷、講談社版全8卷）
DOLL傀儡娃娃、原名《DOLL》（全1卷、講談社）
神采飛揚、原名《ボーイフレンド》（全10卷、小學館・文庫版全6卷、講談社版全6卷）
奇幻仙子、原名：《チキチキBOM!》（全2卷、小學館）
MARS.戰神、原名《MARS》（全15卷、講談社・文庫版全8卷）
2004年改編成台灣電視劇「戰神〜MARS〜」。
MARS外傳-無名馬-、原名《MARS外伝 名前のない馬》（全1卷、講談社）
名模殺機、原名《タマラ》（全1卷、講談社）
入侵、原名《ES -Eternal Sabbath-》（全8卷、講談社・文庫版全5卷）
凱撒 破壞的創造者、原名《チェーザレ 破壊の創造者》（2008年現在、講談社Morning連載中、既刊5卷）

C. 假面騎士凱撒破壞形態哪裡有賣

破壞形態只是廢案，目前只有那張圖

D. 凱撒為什麼最後死了而屋大維卻當了皇帝

屋大維是愷撒的甥外孫，公元前44年被愷撒指定為第一繼承人並收為養子。公元前43年，愷撒被刺後登上政治舞台，與安東尼、雷必達結成「後三頭同盟」。公元前42年與安東尼在腓力比之戰中打敗共和派首領布魯圖和喀西。

公元前36年，他剝奪雷必達的軍權，後在阿克提姆海戰打敗安東尼，消滅了古埃及的托勒密王朝，成為羅馬內戰的勝利者。公元前30年，被確認為「終身保民官」，公元前29年獲得「大元帥」（Imperator，又譯」皇帝「）稱號。

公元前28年被元老院賜封為「奧古斯都」（意為神聖偉大）。並改組羅馬政府，給羅馬世界帶來了兩個世紀的和平與繁榮。

(4)凱撒破壞的創造者英擴展閱讀：

內戰結束後，屋大維便面對著從馬略開始歷代掌控軍權的議員都要面臨的三大歷史遺留問題：野心勃勃的議員們應當如何制衡，邊疆行省的軍隊由誰掌控，地位和財富又該如何分配才能讓政治精英們滿意。

一世梟雄如馬略、蘇拉、龐培、凱撒，都未能解決導致共和國內戰的這些根本問題。而這些問題本身，也反映出了時局之動盪不安。

著名羅馬史學家塔西佗曾經在他的著作 「The Annals」中回憶起這個時代，羅馬人民「 被剝奪了自由，迷失了對現實的認知，所有人都急切的想要尋找一個有實力的領導人」。

此時屋大維站了出來。他沒有馬略那麼急功近利，沒有蘇拉的大權獨攬，沒有龐培的政治聯盟，亦沒有他的叔叔凱撒自封終身獨裁官的魄力和霸氣。

屋大維心思縝密，目光甚遠。他不僅僅要確保羅馬不再發生內戰，更要保證元老院里眾議員的權利和地位與軍權脫鉤。他著眼的是未來的長治久安。

表面上，屋大維確實恢復了羅馬共和國，他遵循了共和國的傳統與法律，其一切政治舉措都遵循了共和國的游戲規則，但結果卻是在一切制度保持不變的基礎上，締造了一個奧古斯都的存在。

也正是從屋大維時期起，越來越多的權力從元老院轉向奧古斯都與禁軍首領，共和國也的變成了一個以奧古斯都為核心的帝國。而奧古斯都的稱號，也在未來的一千五百年中成為無數當權者追求的目標。

E. 關於凱撒大帝的故事

關於凱撒大帝的故事如下：

、公元前100年7月13日（另一說法為：公元前102年7月12日）愷撒生於羅馬。其父擔任過財政官、大法官等職務，還曾出任過小亞細亞的總督。母親奧萊莉婭來自奧萊利·科塔家族。公元前119年外祖父盧西烏斯·奧萊利烏斯·科塔曾在擔任執政官。

2、愷撒被送進了專門培養貴族子弟的學校。除文學外，愷撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術等，肌肉發達，體魄非常強健。據記載愷撒在處理軍事政務時沉穩內斂，認真嚴謹。

在商討時言談得體，頗有風度；在為人處事時，寬厚仁慈，開朗大度。但是愷撒也較為獨斷專行，他渴求知識和開創偉業。

3、公元前75年，他在羅德島，拜師米隆之子、雄辯大師阿波洛尼奧斯的門下。在旅途中，他曾被奇里乞亞海盜劫持，後者要求以20塔蘭特作為贖金。愷撒嘲笑他們不知道自己捉到了什麼人，並要求海盜索取50塔蘭特。

在等待贖金的38天里，他不得不同海盜們待在一起，他對他們開玩笑說獲釋後一定要將他們統統送上十字架。當他獲釋放之後做的第一件事便是組織一支艦隊，捕獲了所有劫持他的海盜。也許是因為那些海盜對其不錯，愷撒為了減輕其痛苦，在把他們釘上十字架之前，割開了他們的喉嚨。

(5)凱撒破壞的創造者英擴展閱讀：

凱撒大帝為政舉措：

當政期間，加強中央集權制，鞏固統治基礎。

首先，他以摧枯拉朽的方式破壞了舊的貴族共和體制，把軍政大權集中於一身，基本上完成了向君主獨裁製的過渡，把過去幾百年發展中隨時遇到問題、隨時修修補補、牽強湊合起來的舊制度，做了一番整齊劃一的工作。

其次，他企圖使這個大帝國的統治集團基礎更加擴大鞏固。但這項工作僅只完成了一部分。凱撒在公元前44年被刺後，屋大維完成了把羅馬共和國改建成帝國的任務。

最後，他頒布反對行省官員勒索的法令，擴大授予羅馬公民權的范圍，建立退役老兵殖民地，實行自治市法，增設高級官職等。此外，他改訂歷法，推行"儒略歷"。

作為軍事統帥，他善於並用政治手段與軍事手段，分化瓦解和各個殲滅敵人。重視騎兵的作用，強調步騎兵協同作戰；在兵力部署上建立了預備隊，增大了戰斗隊形的縱深和穩定性。

F. 盧克雷齊婭·博爾賈的其它

各種作品中的出場 維克多·雨果1833年的舞台戲劇《盧克雷齊婭·波吉亞》，大致以盧克雷齊婭為原型，形成了一個為多尼采蒂（Donizetti）的歌劇而生的劇本（劇本作者為菲利斯·羅馬尼），《盧克雷齊婭·波吉亞》（1834年），1834年12月26日在拉·斯加拉，米蘭初次登台演出。
拉斐爾·薩巴提尼在1908年所著的小說《莫特尼的恥辱》（The Shame of Motley）中，盧克雷齊婭·波吉亞和凱撒·波吉亞成為了配角。
拉斐爾·薩巴提尼1912年的紀實文學作品，《凱撒·波吉亞的一生》（The Life of Cesare Borgia），作者嘗試以歷史的眼光對待波吉亞家族。
1947年的歷史小說《狐狸王子》（Prince of Foxes）（作者塞繆爾·斯拉巴格）描述了虛構人物安德里拉·奧森尼，凱撒·波吉亞下的一名長官，在征服羅馬涅期間的見聞；它在1949年也被製成了同名電影，出演的有奧森·威爾斯和泰隆·鮑華。
1952年出自海拉·海斯的小說《鮮紅城市》（De scharlaken Stad）中講述了喬瓦尼·波吉亞的故事，盧克雷齊婭在其中是配角。
簡·普萊蒂1958年的兩部小說《七座山的麥當娜》（Madonna of the Seven Hills）和《盧克雷齊婭的曙光》（Light On Lucrezia）延續了盧克雷齊婭和她父兄感情糾葛的故事。
2001年的小說《家族》（The Family）（作者：馬里奧·普佐），講訴了波吉亞家族在極力恢復天主教教會的光輝形象、統一義大利城邦之時，亞歷山大六世也在為鞏固和增強家族的勢力而費心籌劃，同時幫助他的子女尋找人生的方向。遺憾的是，他的權力和愛未能讓子女脫離厄運，他的規劃反而使波吉亞家族在親人之愛和各自無法抗拒的慾望之間飽受掙扎。。
格里高里·馬圭琳2003年的小說《鏡子，鏡子》（Mirror, Mirror）是一個歷史幻想小說，再現了白雪公主的故事，其中盧克雷齊婭扮演了邪惡的繼母的角色。
2005年，在小說《殺手中的女王》（Queen of the Slayers），被虛構化的盧克雷齊婭和哥哥凱撒在其中充當了反派角色。
在金妮·卡洛格里迪斯的小說《波吉亞的新娘》（The Borgia Bride）中，盧克雷齊婭是一個重要的角色。
2011年，她在薩拉·鮑爾的小說《波吉亞家族的罪孽》（Sins of the House of Borgia）中出現。 1926年的《胡安先生》（Don Juan）是一部早期的無聲電影，其中波吉亞家族的人是反派角色。
1953年有一個法國電影《盧克雷齊婭·波吉亞》（Lucrèce Borgia），其中凱撒和皮德羅都出場了。
1974年的《邪惡故事》（Immoral Tales）包括了關於盧克雷齊婭和父親亂倫關系的一個片段。
2006年西班牙電影《波奇亞》（Los Borgia），以凱撒·波吉亞為視角，以市井傳聞為題材，講述霸權主義的凱撒·波吉亞 助紂為虐，樹敵甚多，最終在其父被毒殺後，遭到敵對勢力的新教皇暗算，逃脫後去投奔妹妹露克雷西婭，結果卻被當年有過節的妹夫謀害的故事。 2010年美國、加拿大製作電視劇《波吉亞家族》（The Borgias by Showtime）。
2010年法國製作電視劇 《波吉亞》（Borgia by Canal+）。 歐美：《傳奇家族波吉亞》（BORGIA），4卷連載中，由金牌寫手亞歷山德羅·喬多洛斯基（Alexandro Jodorowsky）和義大利情色藝術家米羅·曼納拉（Milo Manara）合著，由Albin Michel公司發行。
日本：《凱撒·破壞與創造者》，8卷連載中，作者：物領冬實。類型：青漫。
日本：《花冠安琪兒》（1993年），7卷完結，作者：齊藤千惠，以及其短片故事集《戀物語》中的Vol.10。類型：少女漫畫。
日本：《禁斷毒天使》（2010年），12卷完結，作者：冰栗優。類型：耽美BL。 日文歌曲《Cantarella》「カンタレラ」坎特雷拉，又譯做禁斷之毒，是描寫KAITO與初音之間的禁忌之戀。人物原型是文藝復興時期義大利的羅馬尼阿公爵凱撒·波吉亞（有毒葯公爵之稱,，常年帶著面具）及之後的費拉拉大公妃盧克雷齊婭。原本的《Cantarella》是KAITO的歌曲作品，在《初音未來》（初音ミク）中也有過，後來被作為《黑執事》中夏爾·凡多姆海恩的角色歌。

G. 凱撒·破壞與創造者的作者簡介

惣領冬実（1959年1月6日－），日本漫畫家。
從小喜歡漫畫，出道前以筆名「惣領冬彌」投稿作品。1985年後陸續出版了總數30多冊的單行本，正式成為職業漫畫家是在1996年推出受歡迎的短篇佳作《DOLL》。然後就是《MARS.戰神》這部人氣作品；在連載《MARS.戰神》的同時，物領老師也完成了一本隨筆集《戀愛型錄》，其內容是按照不同的類型與模式，收錄了她出道以來筆下所有的主角，徹底的對他們的戀愛進行分析。
她的第一部作品是《向陽處的訪客》（刊載於1982年別冊少女comics），並以《神采飛揚》獲第33屆小學館漫畫獎。
物領冬實是個完美主義者，這樣的性格也註定了其作品要走唯美靚麗這一路線。在這種「宗旨」的影響下，物領筆下的人物造型優美，簡直是個完美的職業模特，加之以清細的線條勾勒，給人一種超現實的美感。她深入人心的筆觸描畫在現實社會中，在這個現實沉悶灰暗凄美晦澀社會中的人與人之間的感情中某些亮點——某些人與生俱來無法磨滅的真摯與深情，從而讓讀者感受到感情的珍貴和來之不易，並且為之歡欣鼓舞。
正如物領在《MARS戰神》中寫道「真正能撼動人心的並不是美麗或溫柔，雖然它們的確能讓人感動，但這樣的感情不會持久。然而，悲傷或憤怒就不一樣了，它會在人的內心留下不可磨滅的爪痕，將來就算傷痊癒了，卻無法讓人痛苦完全忘懷。」

H. 上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒什麼意思

這句話的背景是不滿於耶穌所傳教義的人士提出問題為難耶穌，即如何處理宗教與世俗政權的關系。

「上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒」是耶穌作出的回答。因為當時巴勒斯坦地區的最高當局是羅馬帝國，愷撒是羅馬帝國皇帝的統稱。這句話的意思就是鐵路警察，各管一段，井水不犯河水。

按基督教的信仰，人的生活由兩部分組成，肉體生活和精神生活。肉體生活指向世俗幸福而精神生活指向天堂幸福。與此相對應，人的世俗幸福由國家來負責，天堂幸福通過教會來實現。

耶穌早就說過：讓愷撒的物歸愷撒，上帝的物歸上帝。也就是要分開世俗權力和精神權力。因此，在西方社會中，教會和國家分化了。而分化的關鍵在於獨立的教會的形成，其特徵在於：統一的超世俗信仰；規范的宗教生活；嚴密系統的教會法；高度組織化和具有相對獨立性的教會組織。

原文出於《聖經·新約》「Give back to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's」。

當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人，去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」他們聽見就稀奇，離開他走了。

(8)凱撒破壞的創造者英擴展閱讀：

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。

上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

基督教相信上帝既超然（完全獨立、天譴、存在於宇宙）又內在（存在於世界）。

目前世界人口約70億，其中基督徒高達30億人，佔世界總人口的42.8%，影響力世界第一。

烏斯·尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar，公元前102年7月12日—公元前44年3月15日），史稱愷撒大帝，又譯蓋厄斯·儒略·凱撒、加伊烏斯·朱利葉斯·凱撒等，羅馬共和國（今地中海沿岸等地區）末期傑出的軍事統帥、政治家，並且以其卓越的才能成為了羅馬帝國的奠基者。

愷撒出身貴族，歷任財務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官等職。

公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，在8年的時間里征服了高盧全境（今法國一帶），還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治。制定了《儒略歷》。

公元前44年3月15日，愷撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。愷撒死後，其甥孫及養子屋大維擊敗安東尼開創羅馬帝國並成為第一位帝國皇帝。

I. 凱撒大帝的故事

凱撒成長歷程的幾個階段：
1、出身
愷撒在父系和母系兩個方面都出身於純粹的貴族家庭環境中，由此獲得了很好蔭庇。
在其直系親屬中，曾有多人擔任過執政官、大法官等職務。其叔父塞克斯圖斯�6�1尤利烏斯（Sextus Julius）公元前91年晉升到執政官的職位，姑母茱莉婭也嫁給了赫赫有名的馬略。其父在前100年前後擔任過財政官、大法官等職務，還曾出任過小亞細亞的總督。這樣顯赫的身世，註定了愷撒將來至少會獲得類似行政官的職務。 愷撒的母親奧萊莉婭也是來自權勢很大的奧萊利�6�1科塔家族。愷撒的外祖父盧西烏斯�6�1奧萊利烏斯�6�1科塔也曾在前119年擔任過執政官。特別是在凱撒事業的開始階段，外祖父始終如一的支持和有求必應，使愷撒獲得了強有力的支持。
後來，愷撒還努力為自己創造了一個神聖的家譜：根據神話傳說，羅馬城的締造者羅穆盧斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯與女神阿佛洛狄德（羅馬人的維納斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤爾，愷撒濫用詞源學，硬將其作為自己氏族的祖先，並由此斷言自己是維納斯的後裔。

2、早年教育
愷撒早年的情況，特別是他接受教育的情況，由於缺少資料，一直不甚清楚。和那個時代任何一個年青的羅馬貴族一樣，直到7歲為止，愷撒一直受其母親的影響。此外按照傳統，在學習完字母和數字以及拉丁文的入門知識之後（另外，我們也知道，愷撒精通希臘文），愷撒應當師從雄辯術教師，學習演講辯論；此外，他還要學習哲學和法律等基礎知識；最後，如同所有貴族子弟，接受軍事技術方面的教育，包括閱讀各種歷史、攻城術和戰術等方面的著作，參加各種各樣軍事體育訓練。
7歲時，愷撒被送進了專門培養貴族子弟的學校。在學校里，愷撒的文學、歷史、地理等科目總是得到老師的誇獎。他活潑開朗，腦子靈敏，而且令老師驚奇的是他有問不完的問題，而且總是要打破沙鍋問到底。愷撒小時候最崇拜的就是他的姑父——馬略，他常常纏著姑父給他講他在外出征打仗的故事。愷撒的母親相信自己的兒子不是凡夫俗子，便加強了對他的教育。愷撒也不辜負母親的期望，博覽群書，學業日益長進，文章寫得非常好，十幾歲就發表了《赫庫力斯的功勛》和悲劇《俄狄浦斯》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學。除文學外，愷撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術等，肌肉發達，體魄非常強健。 15歲時，按照羅馬的習俗，愷撒開始穿成人的白長袍。
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3、與蘇拉的沖突
公元前86年和前84年，元老院民眾派領袖馬略和秦納先後去世，前者是凱撒的姑父，後者曾提名愷撒為朱庇特神祭司，而愷撒則由於親緣等原因被視為馬略的當然支持者。雖然愷撒一下子失去了兩個保護人，但是也同時獲得了從事某種職業並取得巨大成就的自由。前84年，愷撒娶秦納之女科涅莉亞為妻。這樁婚姻不僅給他帶來了一個女兒——尤莉婭，而且還使其獲得了元老院民眾派成員的支持。
前82年，在內戰中取勝，並得到元老院精英派成員支持的獨裁官蘇拉要 求愷撒同科涅莉亞離婚。但是，愷撒選擇了拒絕並謹慎地離開了羅馬。在親友的幫助下，愷撒躲過了放逐和死亡的威脅。雖然後來蘇拉屈服於對年青的愷撒之各種有利的強大壓力而寬恕了後者（傳說，蘇拉在同意寬恕西澤時曾向為西澤說情的屬下言道：「汝等當知，這個年輕人將比馬略可怕百倍！」），但愷撒仍然認為遠離羅馬更為審慎。</SPAN></SPAN>
4、首次前往東方
公元前82年至前79年間，愷撒旅居東方，並在前81年隨馬爾庫斯�6�1泰爾穆斯前往小亞細亞。他到達小亞細亞之後，很快便接受了一項使命前往比蒂利亞尋找船隻。卑斯尼亞國王尼科梅德已經答應了向羅馬供應船隻，卻遲遲不肯履約。初出茅廬的愷撒圓滿地完成了這個任務。也許是完成得太圓滿了，他的對手開始傳言正是這位羅馬使者不同尋常的魅力，才使得狡猾的國王唯命是從。雖然這僅是一個插曲，卻給人們留下了愷撒是同性戀的印象，而且這一影響是長遠的，以至於他的士兵（根據蘇厄托尼烏斯的說法）在很久以後的一次凱旋式中稱其統帥為「所有女人的男人，所有男人的女人」。
前80年，愷撒隨軍前往米蒂萊，在戰斗中，愷撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，並因為表現英勇而獲得花冠。前79年至前78年，他還參加了清剿奇里乞亞海盜的戰斗。
5、返回羅馬
前78年，蘇拉去世，愷撒回到了闊別數載的羅馬。在數年間並沒有什麼大的作為，極少關心政治，僅僅是以辯護人的身分在法庭等處為自己或擁護者辯護或者起訴。例如：前78年在執政官萊皮德叛亂失敗後，要求赦免自己的擁護者；前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；前76年為希臘人辯護，與該尤斯�6�1安東尼烏斯對抗。</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>
6、再次前往東方
但是，愷撒並沒有堅持下去，前76年，他再次踏上了前往東方的旅程。公元前75年，他在羅德島，拜師米隆之子、雄辯大師阿波洛尼奧斯的門下。在旅途中，他曾被奇里乞亞海盜劫持。後者要求以20塔蘭特作為贖金。愷撒嘲笑他們不知道自己捉到了什麼人，並要求海盜索取50塔蘭特。在等待贖金的38天里，他不得不同海盜們待在一起，他對他們開玩笑說獲釋後一定要將他們統統送上十字架。當他獲釋之後做的第一件事便是組織一支艦隊，捕獲了所有劫持他的海盜。也許是因為那些海盜對其不錯，愷撒為了減輕其痛苦，在把他們釘上十字架之前，割開了他們的喉嚨。</SPAN></SPAN>
7、擔任官職
早期職位
前74年，愷撒返回羅馬，並很快繼承了舅舅奧萊利烏斯�6�1科塔的職位，成為祭司。前72年，他獲得了第一個通過選舉產生的低級職位——軍事保民官——這是羅馬官職體系中最低的一級。但由於缺乏資料，目前尚不清楚，愷撒在此任上是否參與過對斯巴達克領導的奴隸起義（前73年——前71年）的鎮壓。
財務官
前70年，32歲的愷撒再次參與選舉，並順利當選前69年的財務官，這一職務是羅馬官職體系中第一個正式官職，而且只有30歲以上的人才能參與競選，任期一年，獲勝者將自動獲得元老院議員的資格。愷撒於前69年前往西班牙赴任，作為總督的副手，並主管這個行省的財政。
在那裡西班牙各城市巡迴審理案件期間，有一天，在赫庫利斯神廟中看到了亞歷山大大帝的塑像，聯想到亞歷山大在自己這個年齡就已征服世界，而自己還無所作為，不禁感慨萬千，隨即便請求解除自己的職務，離開了西班牙。</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>
市政官
返回羅馬後，在前66年愷撒被委任以「阿庇亞大道管理人」的頭銜，負責維護這條連接羅馬和布爾迪西的通衢大道。這年稍後，他自薦就任次年的新市政官的職位並當選。
古羅馬的市政官類似於今天的市長，主要負責城市的公共設施（特別是神廟）的建設和維護，管理市場和其它羅馬日常生活的各個方面的事務。而且這個職務也被視為是十分困難的，因為市政官也需要負責組織最受羅馬人歡迎的競技項目之一大賽馬場的活動組織。然而這項活動的經費非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事業上更進一步，他必須為整個羅馬城奉獻一場盛大的競技活動，而這就意味著市政官本人必須自己掏腰包。
為了取悅平民階層，愷撒為公眾提供了許多引人入勝的競技比賽，新建或改建許多令人印象深刻的公共建築，帶著巨大的榮耀結束了一年的市政官任期，但是自己卻破產了。他負債數百塔蘭特（如果以現在流通的貨幣計算的話大約是數百萬歐元），這嚴重威脅到了他未來的政治生涯。
祭司長和大法官
前63年是著名演說家西塞羅的執政官任期年，他選擇了和元老院中的精英派合作而與羅馬的平民階層決裂，其結果是在任期中顯得無所作為。與之相反，愷撒此時節節勝利。
此時，羅馬的祭司長皮烏斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，愷撒提出參加競選。雖然愷撒已經因為市政官任期的巨大支出和賄選而債台高築，以至於在選舉當天曾發誓將取得祭司長的身分否則就永不回家，但是愷撒仍然順利地當選了這一擁有極大榮耀和權威的終身職位。
就在同一年稍後，愷撒又獲得了另外一個職位——大法官。這一職位本應在40歲之後才能獲得，而愷撒在39歲時就已得到。當然，也有歷史學家指出愷撒的貴族身分可以讓助其降低一年的年齡限制。無論如何，愷撒在同一年中獲得祭司長和大法官兩個職務本身就已經說明愷撒在羅馬已經上升到了權勢很大的地位。
也在同一年，愷撒與蘇拉的孫女龐培亞（Pompeia Sulla）成婚。由於克洛迪烏斯（Publius Clodius Pulcher）假扮女傭進入只允許女人參加的祭祀仁慈女神的儀式，雖然經過審訊，大家（包括愷撒本人）都相信沒有任何參與者受到玷污，但是愷撒仍然與龐培亞離婚理由是「愷撒之妻不容懷疑」。
行省總督
前61年，大法官任期屆滿，愷撒得到了遠西班牙行省總督的職位。與此同時，龐培從東方返回羅馬。這次，愷撒又一次陷入了經濟困境中，以至於克拉蘇不得不為他償還貸款。
剛一抵達伊比利亞，愷撒就發動了對盧西坦人和加拉埃西人的進攻，這次行動為期帶來了豐厚的戰利品。在恢復行省的秩序後，不等繼任者到達，便匆匆地離開了行省返回羅馬，同時提出兩個要求：凱旋式和執政官職位。但是由於選舉日期迫在眉睫，而他必須等在羅馬城外或者以普通公民身分進入羅馬，否則便無法成為候選人。因此他不得不放棄了凱旋式，以換取執政官候選人資格。</SPAN></SPAN>
8、三頭同盟和高盧戰爭
前60年（一說前59年），愷撒被森圖利亞大會選舉為羅馬共和國的執政官。愷撒因此成為了最高長官，但是貴族們害怕如果再出現一個與凱撒合作的同僚，愷撒就可以無所顧忌為所欲為。於是許多貴族為他的主要政治對手，元老院精英派代表，加圖的好友，馬爾庫斯�6�1畢布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也當選為執政官。對此加圖曾坦言，在此情形下，賄選有利於國家。因此，愷撒特別地需要組建其政治同盟，而且他找到了其政治對手事先未曾料想到的合作夥伴。
此時，龐培正在元老院爭取安置他的退伍老兵的土地，卻遭到失敗；已經成為羅馬最富有者的克拉蘇，也正在為獲得對抗帕提亞所需的軍隊控制權而犯愁；而執政官愷撒也正好需要龐培的聲望和克拉蘇的金錢。因此，愷撒成功地使兩人言歸於好（龐培和克拉蘇在前70年那次共掌執政官之後結怨）。三人於前60年訂立盟約，目的是使「這個國家的任何一項措施都不得違反他們三人之一的意願」（蘇維托尼烏斯語）。歷史學家將這個聯盟稱為「前三頭同盟」。為了鞏固這一政治聯盟，五十歲的龐培還娶了愷撒年僅14歲的獨女茱莉婭。
三人結盟後，勢力大增。在畢布路斯宣布有不祥徵兆欲終止會議的時候，愷撒竟粗暴地動用武力，將這位同僚趕了出去，而在次日的元老院會議上，竟然無人 敢對此提出批評或議論，而此前尚不及此嚴重的事件都會有法令通過。畢布路斯如此失望，以至於作為執政官的第一項政令，便是退出所有政治活動。從此這位愷撒 的政敵，只能躲在家中通過信使，向元老院或公民大會發出不祥徵兆，直到任期結束。就這樣，愷撒大權獨攬，「畢布路斯和愷撒執政之年」成了「尤利烏斯和愷撒 執政之年」。
在完成執政官任期之後，愷撒被授予作為總督管理山北高盧（今法國南部）和伊利里亞（今巴爾干半島亞得里亞海沿岸地區）五年（前58年-前53年）的權力。但是野心勃勃的愷撒似乎並不滿足於這些，幾乎在剛到任的時候，他便發動了高盧戰爭（前58年-前49年）。
在統帥軍隊在各地作戰的這9年時間里，愷撒奪取了整個高盧地區（約相當於今天的法國），並把這個以比利牛斯山、阿爾卑斯山、塞文山、萊茵河和羅納河為界，周長超過3000英里的地區（除了部分同盟者的城市），統統變成了一個行省（高盧行省），後者還被規定每年向他上繳大量的錢財。此外，愷撒還是第一個跨過萊茵河，到對岸（日爾曼尼亞）去進攻日爾曼人的羅馬人。
9內戰
高盧戰爭獲得的巨大聲望，讓人在羅馬的龐培感到不安。再加上公元前53年，東征帕提亞的克拉蘇戰敗身亡，三頭政治不穩，元老院順勢拉攏龐培。前49 年，元老院向愷撒發出召還命令，命令西澤回羅馬，愷撒回信表示希望延長高盧總督任期，元老院不但拒絕，還發出元老院最終勸告，表示愷撒如果不立刻回羅馬， 將宣布西澤為國敵。
愷撒帶軍團到國境線盧比孔河。羅馬法律規定，任何指揮官皆不可帶著軍隊渡過盧比孔河，否則就是背叛羅馬。愷撒思索半天之後，講出 一句名言，「渡河之後，將是人世間的悲劇；不渡河，則是我自身的毀滅。」於是，他帶著軍團渡過盧比孔河。愷撒的舉動震動龐培以及元老院共和派議員，他們沒 想到愷撒竟然如此大膽，急忙帶著家當逃離義大利半島。於是，愷撒不流血地進入羅馬城，要求剩餘的元老院議員選舉他為獨裁官。
接著，他征討西班牙、希臘，在公元前48年的法爾薩拉斯會戰中徹底擊敗龐培，並追擊龐培到埃及。
埃及人為了討好西澤，讓他支 持現任國王托勒密十三世，刺殺龐培之後，將龐培的人頭獻給西澤。然而，愷撒卻宣布埃及王位由托勒密十三世與他的姐姐克利奧佩脫拉(即 埃及艷後)共享。此舉惹惱埃及人，爆發亞歷山大戰役。愷撒帶領的第六軍團艱苦抵抗埃及軍，再加上援軍到達，徹底擊敗埃及軍，托勒密十三世陣亡，克利奧佩脫拉登上埃及王位。遺憾的是，在會戰期間，愷撒士兵所發射的火箭命中亞歷山大城的大圖書館，六十多萬本書毀於一旦。在亞歷山大戰役結束後，愷撒與克利奧佩脫 拉進行一次為期兩個月的尼羅河之旅，接著征討破壞與羅馬之間協約的潘特斯王國，勝利之後，他給元老院寫一封信，裡面只有三個字，我來、我見、我征服。」
前46年，愷撒回羅馬之後，再次召集軍隊，攻打逃至北非與努米底亞王猶巴結成同盟的龐培余黨，於塔爾索斯會戰中獲得完全勝利。之後，愷撒回到羅馬，進行長達十天的凱旋式。
回到羅馬的愷撒推動各項改革，包括給予北義大利和西西里島人民羅馬公民權、請專家製作儒略歷、建立和平廣場等。在前45年，龐培的兩個兒子逃到西班 牙發動叛亂，愷撒再次遠征西班牙，於孟達會戰中擊敗叛軍，龐培長子勞斯陣亡，次子流亡西西里。愷撒回國之後，於前44年宣布成為終身獨裁官。</SPAN></SPAN>
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J. 人是自然的破壞者還是創造者 即興評述

創造者。

雖然人類在明顯的破壞環境，但從哲學的角度上看，破壞也是一種創造，不過是一種消極的創造，不建議人類繼續這樣創造我們的環境。