❶ 怎樣理解建築的地域性建築概論簡答
建築的地域性建築簡答：
一、建築是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建築的，只有具體的地區的建築，它總是紮根於具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建築地段環境所制約的，這是造就一個建築形式和風格的一個基本點。
二、建築的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區域的影響，比如說在我國南方地區，炎熱地區跟北方寒冷地區建築顯然是不同的。即使是同一個地區，山區的建築和濱河的建築也是不雷同的。如果需建築論文評職，可到九品論文網發表。完美解決你問題。
❷ 如何營造甘肅建築的地域建築特徵
建設有區域特色的城市文化
將歷史地段的自然環境、傳統空間作為一個完整的體系來保護, 而其中適合當代環境的真實生活形態得以延續。它既要保護歷史遺傳, 又要使人們在其中繼續生活與居住, 保持活力 。
蘭州是個有著深厚文化底蘊的古城，關於蘭州的人文環境及其本體特性和在它背後起作用的人文精神，卻是一個難以梳理清晰的大話題。 蘭州除了具有中國西部城市的諸多特性之外，多元、兼容、開放的絲路文化和源遠流長的黃河文化是蘭州城市文化最主要的特徵。 我們以保護和孕育蘭州城市文化特徵為切入點，堅持保護城市發展的歷史脈絡和文化風貌，繼承和發揚城市特定的地域文化，自然景觀的保護培育與城市景觀特色創造相結合的原則，突出濱水城市的特色，充分發揮該地區的自然、人文、環境資源優勢，以形成鮮明的城市個性，創造高品位的城市生活的原則，創造人與自然和諧發展的生態環境。在規劃區南部，規劃了一條人文景觀軸，這是沿黃河貫穿整個城市的景觀軸線%——蘭州的城市發展、歷史演進與人文景觀創造都是沿黃河線性展開的，通過這條軸線，人們可以看到城市悠久的歷史， 想像出它更加美好的未來，它貫通規劃區域內的各種人文景觀及功能核心，是城市的精華所在。在這條軸線上，沿北濱河路布置組群建築，構成收放有序的空間序列，建築布局強調開放性， 強調與山體背景及水面的協調性，保持視線的通透性。
歷史文物是歷史文化的重要載體，是歷史文化的集中體現，對其進行維護和再現具有深遠意義。 通過歷史軸點的塑造能展現城市空間的歷史軌跡! 在規劃區的西部規劃一條歷史文化景觀軸，白塔山古建築群中軸線——中山橋——中山路。該軸線串聯了大量的人文景點和自然景觀，人們可以在此充分認識到蘭州地域文化「多元、兼容、開放的特色及襟懷寬廣、兼收、並蓄」的厚重底蘊。在這兩條軸線兩側的建築， 按照城市整體特色要求，規定了詳細的規劃設計控制准則，以保持城市的歷史文化風貌，強調城市形態與地方特色文脈的結合。規劃中注重城市景觀軸線及重要景觀節點的營造，盡可能地展示本地區的歷史、民族、傳統文化等內容塑造富於個性的城市風貌。
當下我們為了保護地域文化，保護地域建築卻缺少對地域文化本身的尊重。我想這樣做十分不合理，保護地域建築長期停留在狹義的保護建築形式這總歸是一種誤區。作為建築師或許很難左右文化或者歷史，用中國傳統的思維來思考，作為個體不能「平天下」總能「修身」。不損壞本地文化是對地域建築最起碼的 尊重，也應該是建築師最起碼的操守。至此，可以看出當下我們對地域建築的保護有兩個誤區:
1) 單純關注地域建築，而漠視了地域建築所處的地域文化。在建築師眼裡，將建築放在文化之首。保護地域建築只關注形式而忽略建築的技藝和材料。
2) 現有大量開發和成功保護的地域建築大多集中在城市，而我們深處鄉間卻彌足珍貴的建築得不到保護甚至得不到關注。最能代表中國地域文化的建築在鄉間而不在城市。必定有很多建築師已經意識到文化的重要性，只是魚與熊掌很難兼得，買櫝還珠也只是權宜之策。但還是希望我們的建築師能報一顆謙卑的心對待我們的文化。就像王澍說的，先是一個文人，然後才是建築師。
甘肅歷史上是一個多民族地區,由於歷代統治階級相互攻戰征掠 ,使甘肅成了歷史上軍事爭奪頻繁的地區。這種狀況反映到建築上,使甘肅建築非常突出地普遍具有軍事的性質 ,出現了大量軍事城池、長城邊牆、關隘、烽火台、堡寨和駐兵屯田設施。而且城鄉民居也都具有防禦性質,聚居防守 ,庄堡棋布 ,尤以河西走廊地區最為顯著。也是甘肅建築特色之一。具體內容如下：
甘肅建築特色——甘肅民居建築
漢族民居一如既往以木構架系統的院落式為基本特徵，以地理上的秦嶺、淮河為界，形成南北不同的風格，而天水民居將南北風格相融合，兼有北方的雄厚與南方的靈秀。甘肅四合院基本形式可概括為：基本型、串聯型、並聯型和混合型。基本型，即只有一進院的四合院（如澄源巷現張慶麟故居北院）。串聯型，以二進院和三進院居多，串聯型又可分為兩類：一類是隔垂花門式，如澄源巷張慶麟故居南側兩大院；另一類是隔過廳式，屬於這種形式的院落較多，如石作瑞故居、任士言故居等。並聯型，前後為串聯，左右為並聯。混合型，如澄源巷丁特故居（現在已拆）。院落以二進為多、有三進、四進者，二進之間由過廳劃分為兩個庭院天井，此天井一般呈矩形，與處於同緯度地區的民居庭院的長寬比接近，滿足採光、遮光、通風、排水、接地氣等需要，又能隨意巧借一日光影之變化和一年四季之變化給人帶來自然樂趣。
天水古民居建築結構從木構架形式上屬於抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚牆厚頂的民間建築的構架。但嚴格地說應歸於土木混合結構，即所謂「木骨泥牆」與「木椽泥頂」之類，而實際在承重上還是以木構為主，牆主要起維護作用，也有增強木構架剛度與側向穩定性的作用。土木結構建築能廣泛分布於民間，主要是由於它具備了在當時生產力條件下的技術經濟上的合理性。承重結構與圍護結構的明確分工，承重構件可以結合地區特點形成多樣的民間木構架形式，圍護構件不拘一格，可以用當地低廉易取的牆體材料，發揮就地取材的長處。這些使木構架體系突破了地區性的局限而得以廣泛分布，從而形成富有鄉土特色的民間木構架建築的多元形態。「禮」的規范的制約作用，正統建築核心文化的輻射作用，對民間土木混合結構建築也有不同程度的影響。天水明清民居採用抬梁式框架結構，民間稱托件房，其柃、梁、柱節點榫卯聯接，緊密牢固且具有良好的抗變形性能，天水歷上發生多次大地震，但眾多民居歷經幾百年而完好無損，證明其良好的抗震性能。
❸ 地域性建築的創作都與哪些因素有關，舉例說明
地域性建築的創作都與哪些因素有關-
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地域性建築創作都與哪些因素有關建築的地域性從廣義來講,首先受水文、地理、氣候的影響。例如浙江屬於典型的亞熱帶季風氣候區氣候,這種特定的氣候環境使得這一地區的建築在技術處理上著重通風、隔熱、防潮;在建築風格上逐漸形成淡雅明快、朴實自然的江南建築風格。
❹ 建築學概論,當今社會,如何體現建築的地域性
看看書，然後結合自己的想法，寫一寫即可。
或許現在認識寫出來的東西有些菜，但又何妨呢，將來或許就是建築大師呢。
可以從外部及內部等來體現建築的地域性。如竹子的外飾，表示這個地方盛產竹子哦。
馬頭牆，表示這個地方。。。
內部的話，裝飾啊。什麼的。來表達
❺ 什麼是地域特徵 從建築角度出發
地域特徵就是一個地區范圍內，建築風貌、形式特點、功能特點、流線布局、建築肌理等等方面（有可能是全部或者某些部分）表現出的一定的共性或者其他地域沒有的顯著特徵。
重點是，共性或者其他地域沒有的顯著特徵。
❻ 建築的地域性
一、建築是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建築的，只有具體的地區的建築，它總是紮根於具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建築地段環境所制約的，這是造就一個建築形式和風格的一個基本點。
二、建築的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區域的影響，比如說在我國南方地區，炎熱地區跟北方寒冷地區建築顯然是不同的。即使是同一個地區，山區的建築和濱河的建築也是不雷同的。比如說廣東，這個地方也屬於跟嶺南一個大區域，這個屬於亞熱帶海洋氣候，它日照時間長，高溫、多雨、潮濕，四季長青，所以人們往往形成一種喜愛室外活動，崇尚自然。建築處理著重通風，遮陽，隔熱，防潮，於是逐漸形成了嶺南建築的輕巧通透、淡雅明快、朴實自然的建築風格。
❼ 建築的地域性與國際化的關系
http://wenku..com/view/327318c78bd63186bcebbcbd.html
談建築本土化與國際化的協調發展
胡志強
（北京交通大學經濟管理學院，北京 100044）
【摘 要】隨著經濟、文化、信息的全球化，各種社會形態都在變革之中，現代化進程必然受到國際趨勢的強烈影響，外來文化與本土文化交流產生了劇烈的沖撞，「中國問題」始終難於向現代性問題轉。文章結合現狀來討論了建築本土化與國際化二者的互動關系，並就中國建築的創作方向作了一些理性的分析。
【關鍵詞】現代化；綜合發展；中西二元化；跨文化
【中圖分類號】TU2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-7723（2005）07-0093-02
建築中所謂的本土化意味著建築地域性格的凸現，建築民族文化的表現以及建築民族精神與風俗的體現，並且其根本之義在於滿足人們豐富的且日趨多樣化的建築審美需求；而國際化意味著建築材料的先進、建築技術的高超、建築設計思維的創新和建築文化的融合。本土性建築是一個具有時空特徵，相對穩定的概念，其延續和發展取決於建築師對具體地方語境的理解，而無法僅僅依靠某種特定的建築思潮和設計手法來維系。現代主義是新時代的建築進化，是今天用新技術，新材料模仿傳統建築形式的時代，畢竟前進、革新是建築城市發展的必然方向，事實上，自20世紀50年代起，現代主義建築即面臨兩大挑戰：一是如何使「國際式建築」與不同的地方自然環境相結合，二是如何為現代主義建築注入文化內涵和精神體驗，使之具備傳統建築的象徵意義。
一、我國國內建築行業的現狀
在新世紀之初，中國融入國際社會的全球化趨勢在獲得2008年奧林匹克運動會主辦權、加入WTO和上海開始申辦世界博覽會的驅動下變得日益明朗起來，學習外語和「與國際接軌」成為官方和民間認同的普遍社會意識。在這樣的背景下，「國際化」標准將和「本土化」進行較量與整合，中國都市的面貌將進一步被刷新。「本土化」與「國際化」是兩個概念，這一點是毋庸置疑的。同時建築的「國際化」是具有雙重性的，一方面，作為新的建築文化之一，「國際化」直至今日在中國仍佔有一定的市場份額，以建築工程師為主導，加上業主的喜好與市場追求時髦思想的配合，「國際化」曾在有限的空間（主要是大中城市）與時間范圍內（15至20年）得到略具成就的實踐，但未能超越「創新文化」的層面；而另外一方面「現代型建築」作為「國際化」建築理論支撐的一種設計思想，在中國的傳播完全局限於部分建築師的小圈子裡，其實踐與理論影響短暫而相對膚淺，並且社會公眾以西方建築技術、鼓勵制度、城市生活方式為代表的外來文化由抵觸、仇視、逐漸轉向崇尚、羨慕有一個漫長而復雜的過程。顯然，中國建築施工企業面臨的形象工程發展成為「國內競爭本土化、國際競爭國際化」，競爭激烈程度將日益加劇，在這種形勢下，中國的建築業有必要換一種思路，在繼續增強國內市場競爭能力的同時積極嘗試「走出去」的戰略。
二、本土化與國際化的協調發展
中國正經歷著高速的發展，建設是「大躍進狀態」，庫哈斯描述中國的建築是「在最短的時間內為最少的報酬設計了最大的量」因此，我們不要一味追隨，要主動去獨立思考，觀察，去改變這種現象，也就是說要超越中西二元對立的思想模式，在國家政策支持的條件下，協調好本土化與國際化的關系才是建築現代化的建築藝術。首先，協調本土化與國際化的關系可以從以下幾個方面來觀察：
(一)從建築形式和風格來看待建築現代化，人們往往是不假思索地把建築的現代性等同於鋼結構，玻璃幕牆，快速電梯之類的東西，僅僅注意了單純物質的層面，這僅僅是本土化與國際化形成的表面，從根本上抹殺了建築的藝術性。實現建築現代化應該在建築中從獨特的地域條件、現代精神與風格、獨特的文化背景等方面引發獨特的方法來解決。
(二)將建築作品與價值觀念相聯系，我國建築的現代化首先應加強提高建築價值和觀念的實踐。用徐志摩的幾句詩：「你有你的，我有我的方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！」其實建築的本土化與國際化有點和這相似：交會點的燦爛，不是源自彼此的融合，而是源自彼此不同的方向。在國際化與本土化的結合中，不斷思考、交流，將每一個設計當作學習的過程，而不僅僅是一個輸出的過程，這些方案沒有奇異的造型，沒有嘩眾取寵的外表，一切都是「需要」的結果。設計的起點源自建築的輕松，只有當建築拋棄了本不應承擔的重負時，建築才會變得輕松。這時的建築才有可能喚起人們的思考，才有可能回歸它本體的精神。用朴實的建築材料建構建築的表皮，隨著時間的推移，材料由新變舊，清晰地反映出時間的軌跡，而這些恰恰是歷史最能讓人感動。
(三)我們在搞建築國際化的同時，首先應尊重於本土化的建設，在文化層面而言，由於背景的差異，跨文化的藝術實踐能獲得較大的空間與發展，很容易讓人接受。但這僅僅是文化雜交和文化交流的結果，還不能夠達到本體升華的最高境界，人類歷史是文化的河流，我們不妨把世界文化財富作為一個資料庫，使之被訪問和共享。因此，這就要求在文化交流與考察中用一個平等地位的平常心態。
(四)要正確理解建築文化內涵，為現代化建築注入文化內涵和精神體驗，使之具備傳統建築的象徵意義。對建築文化內涵的欣賞，同人們對美的欣賞一樣有三個層次：對建築物本身的欣賞好比對「果實」的欣賞，是物質美的欣賞；對建築設計方法和創作思想的欣賞好比「花」的欣賞，是精神美的享受；而對創作思想所包含的哲學觀，審美觀等的欣賞則好比對「種子」的欣賞，是高級的哲學美的享受。因此，要把果實、花、種子看成一個整體去欣賞，努力探求本土化與國際化的文化內涵。
同時，在以上理論支持的條件下，我們需要國家基本建築理論的深層指導。事實證明，凡是出了毛病的建築，不論是國際性建築還是本土化的建築，都是從理論上出了毛病。因此，有必要檢討我們的建築理論，特別是目前對著一個十分浮躁的建築設計市場。國際制定的政策要基本符合建築的基本原理，一般說來，國家政策是政府根據國情對建築基本原理的修正，比如我們的建築方針「適用、經濟、在可能條件下注意美觀」就是一個偏向經濟的方針，並不完全符合建築的基本原理，把它說成是偉大的建築理論是不合乎實際的。盡管如此也要執行，不必討論，因為這就是國家的政策。不過，越是遠離基本原理的政策的提示，越是難以執行，這就是原理對決策者的提示。為了早日發展出一個成熟的建築設計市場，走向世界，我們可以像德國的製造聯盟一樣開展工作，由政府的支持、大眾的理解、再加上建築師的智慧的參與，真正的協調好本土化與國際化之間的關系，創造現代化的建築。這是一種既考慮市場又考慮科學的機制，建築的基本原理將在多方共同的利益下，理論的指導進入了更深的層次。
三、新視野中的本土化與國際化
在建築美學視野中，人們常常談到：沒有民族性也就沒有世界性，沒有文化性也就沒有藝術性。然而，建築的民族性和世界性的關系是建築本土化與國際化關系的一個層面具體表現。
建築是四維的，「凝固的音樂」、「城市的雕塑」這些看似合理而優美的修辭，實際上抹殺了建築的最重要特性———從文化藝術上對建築的體驗。注意建築本土化與倡導建築的國際化並非截然對立，而是具有內在的一致性，討論建築的本土化與建築的國際化的目的在於推動中國建築文化創新，走向現代化的建築。現代化建築空間的形式是中西文化結合的產物，從傳統上看，西方人重模仿，直捷明晰，重形體，特徵，造型而中國人重物感，重內心對外界的感受，著意於空間技術感染力的渲染。可以看出，現代化建築所追求的空間的對比與變化，韻律與節奏，比例與尺度，以及空間的銜接與過度，滲透與層次，引導與暗示，正是中西二元傳統建築空間融合的結果。
四、對中國建築方向的思考
中華民族有著悠久的歷史文化傳統，建築水平曾經取得了輝煌的成就，並對周邊國家和地區的建築產生過重大影響，形成了世界建築體系的重要一脈，但是由於在對待傳統建築的認識上存在偏差，中國建築走上了一條曲折的道路，當現代建築運動在世界各地進行得如火如荼之際，中國建築卻在「中國固有形式」，「社會主義內容的民族形式」，「奪回故都風貌」等與現代化建築思想針鋒相對之中而徘徊不前。
在對待傳統建築的問題上，我們應該做深層次的現性分析與研究，而不能只觀其表層形式。中國傳統建築在整體布局、空間組織以及利用自然環境等方面均有獨到之處，在許多著名的現代建築作品中，我們也能看到其得道的、巧妙的借鑒，而中國建築師們卻只知道借鑒傳統建築的大屋頂，琉璃瓦———他們既能在現代化的客運站上蓋上大屋頂，也能在普通的住宅上堆砌琉璃瓦，這種利用現代技術與現代化材料對其進行模仿復制，不僅可笑，更為可悲。
面對全球化，中國方方面面都在協同國際接軌，建築文化也應順應潮流，正確對待傳統文化，把中國傳統建築之精華需要走進世界建築文化，創造出跨文化的新建築來。
五、結 語
任何關於建築本土化和國際化的單一選擇都是錯誤的，均有害於中國建築藝術的發展，選擇本土化必將導致建築文化的封閉，一味追求國際化，則只能曇花一現，難以持續性開發。中國要開放，不開放的民族是沒有希望的民族；建築要交流，沒有交流的建築是沒有希望的建築；最重要的是建築師要學習，不辨別是非曲直的建築師是同樣沒有希望。我國的建築實踐在本土化與國際化互動過程中逐步改進，特別是改革開放以來的20多年取得了一定成果，但在向外看的同時也要向內看，更要向前看，尋求新的可能性，直擊本土化與國際化，建設建築現代化。
❽ 地域性建築的創作都與哪些因素有關舉例說明
建築的地域性從廣義來講,首先受水文、地理、氣候的影響。例如浙江屬於典型的亞熱帶季風氣候區氣候,這種特定的氣候環境使得這一地區的建築在技術處理上著重通風、隔熱、防潮;在建築風格上逐漸形成淡雅明快、朴實自然的江南建築風格。建築的地域性從狹義來講,是指建築地段具
❾ 具有中國傳統地域性的建築有哪些
B
各居住建築稱民居居住建築基本建築類型現早,布廣,數量由於各區自環境文情況同各民居顯現化面貌
漢族區傳統民居主流規整式住宅採取軸稱式布局北京四合院典型代表北京四合院前兩院居房體制尊崇舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客各幢房屋朝向院內,游廊相連接北京四合院雖封建社宗觀念家庭制度居住建築具體表現庭院闊尺度合宜寧靜親切花木井十理想室外空間華北、東北區民居種寬敞庭院
堂屋土樓
南住宅較緊湊樓房其典型住宅面積形井堂屋種住宅外觀印且樸素簡潔南各省布廣
閩南、粵北桂北客家居住型集團住宅其平面圓由部位單層建築廳堂周圍四、五層樓房組種建築防禦性強福建永定縣客家土樓代表傳統住宅永定客家土樓獨具特色形、圓形、八角形橢圓形等形狀土樓共8000餘座規模造型美既科實用特色構奇妙民居世界
福建土樓用土、砂石、木片建單屋繼連屋進壘起厚重封閉抵禦性城堡住宅——土樓土樓具堅固性、安全性、封閉性強烈宗族特性樓內鑿水井備糧倉遇戰亂、匪盜門關自體萬圍數月內糧水斷加冬暖夏涼、防震抗風特點土樓客家代代相襲繁衍息住宅
少數民族居住建築
少數民族區居住建築西北部新疆維吾爾族住宅平頂土牆至三層外面圍院落；藏族典型民居碉房則用石塊砌築外牆內部木結構平頂；蒙古族通居住於移蒙古包內；西南各少數民族依山面水建造木結構干欄式樓房樓空敞樓住其雲南傣族竹樓特色西南區民居苗族、土家族吊腳樓具特色吊腳樓通建造斜坡沒基柱支撐建築樓兩層或三層層矮放糧食住樓堆放雜物或圈養牲畜
北窯洞古城民居
域寬廣、民族較各民居形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點主要介紹性鮮明北窯洞古城內民居
北黃河游區窯洞式住宅較陝西、甘肅、河南、山西等黃土區居民土壁內鑿橫洞並數洞相連洞內加砌磚石建造窯洞窯洞防火防噪音冬暖夏涼節省土經濟省工自圖景圖景機結合制宜完美建築形式滲透著黃土熱眷戀
外保存較完古城些古城內均量古代民居其山西平遙古城、雲南麗江古城均1998列入《世界遺產名錄》碉樓與2007列入《世界遺產名錄》
平遙古城現存完整明清古縣城漢民族原區古縣城典型代表迄今止座城市城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍基本完其建築格局與風貌特色體未平遙研究政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等面歷史發展標本
始建於南宋麗江古城融合納西民族傳統建築及外建築特色惟城鎮麗江古城未受原城市建築禮制影響城道路網規則沒森嚴城牆黑龍潭古城主要水源潭水條條細流入牆繞戶形水網古城內隨處見河渠流水淙淙河畔垂柳拂水