孟婆發明

⑴ 為什麼老人總是說，六界之中沒有人敢惹孟婆

中國的神話體系是相當的復雜的，人物眾多，關系復雜，傳說眾多，所以很難統一。但是，這同時也給人們帶來了無限的想像力。接下來要說的這個神話人物很特別，這一位神話人物叫做孟婆。孟婆的官職雖然不大，但是在中國神話的六界之中，誰也不敢動孟婆。這是為何呢？您看看孟婆的輩分就知道了。

傳說孟婆，自開天闢地以來就已經有了她的存在。當時，她是天界的一位散官。不要小看天界的一位散官，那個時候尚未封神。能在天界生存的散官，絕對是輩分極高，地位極其尊崇。但是善良的孟婆見人世間的恩怨情仇，如此的刻骨銘心。她甘願下到地獄，發明孟婆湯，讓死去的人忘記痛苦，重新做人。從神話的角度，分析這個人物，孟婆是十分的偉大的，再加上她的輩分非常之高，所以六界之中無人敢動她。這一切一切都是神話，神話並不等同迷信，神話是在特殊的歷史條件下，人們對宇宙奧秘的一種探索精神的體現，對於開發人們的想像力也起到了很好的作用，但是不可迷信的相信神話。

⑵ 孟婆在地獄中的地位是怎樣的

在我們中國神話中，大夥兒最感興趣的可能就是陰司的事情了，但總搞不明白他們是幹嘛的，今天老柳就用一篇文章把陰司的職權分布搞清楚，跟大家一起嘮嗑嘮嗑。

東岳大帝

首先啊，在整個陰司體系中，地位最高的是東岳大帝，五嶽之首，掌管萬物生靈，保護凡間帝王，司掌陰陽兩界，也就是說陽間和陰間的天子都要叫他老大。

這位也是我們常說的泰山府君，這個位置並不是特指某一個人，而是一個官職，是可以輪換的，據說曾經坐過東岳大帝的有以下幾位——東岳帝君金虹氏（東皇太一的弟弟）、男仙之首東王公、武成王黃飛虎、純陽劍仙呂洞賓（在泰山有呂祖洞、呂祖殿以及大量呂洞賓的傳說，話說宋遼大戰就是因為呂洞賓助遼搞的事情，在八仙中呂洞賓不是老大，但是人家有兼職啊。）

陰間天子酆都大帝

再下來是二當家北陰酆都大帝，這也是個職位，而不是特指某個人，陰間和陽間的官職非常相似，是可以輪換的，酆都大帝三千年一輪，東岳大帝麾下統管陰司的最高長官，是五方鬼帝以及十殿閻王的上司，下設七十二司，分管陰間事務，要知道陰間可比陽間忙多了，不管是仙神轉世亦或是凡間魂魄，還是妖精邪靈，只要是有生命的東西都歸陰司管。第一任是陰間天子是紫薇大帝，第二任是由炎帝兼任。

還有大家很好奇的地藏王菩薩，他在陰司明面上並沒有什麼實權，只是西天雷音寺的特派員，當然，也只是明面上沒有職權，實則七十二司里也有好幾位是佛教的人，比如牛頭馬面這兩位也是司主，負責的應該是刑罰之類的東西，他們就是屬於佛門勢力的傢伙，所以會受到打壓，明明是老五老六，卻不如黑白無常的名氣和權利大，要知道黑白無常手下鬼兵可是一堆一堆的，天下每個城隍麾下的黑白無常都是他倆的兵。

而孟婆呢？她也並不是無名小卒，是七十二司之一中掌司的司主。

⑶ 推薦一些關於孟婆的故事吧！

1丶鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世人界，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里，頗有中國傳統思想中「人死如雲散」，「一死百了」，「莫記已死之人恩怨」之類的意味。

2丶所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：「前世已了，今生善惡唯本心所念。」之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。

(3)孟婆發明擴展閱讀：

關於孟婆的記載頗多，例如：《歷代詞話》（王弈清，清）《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明） 《諧鐸》（沈起鳳，清） 等

值得注意的是，在諸多記載中，孟婆都與風有關，故此，《康熙字典》 （張玉書，清）引《南越志》：颶母卽孟婆，春夏閑有暈如虹是也。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之□，誤以貝為具耳。西涯博學，必有所據，且閩粵諸儒，皆雲□風。今韻書多作具，姑志以備考。

⑷ 孟婆湯是什麼時候發明出來的

究竟是怎麼來的，估計網上是查不到了，就交給某些人去考好了。
孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法：
一說鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里，頗有中國傳統思想中「人死如雲散」，「一死百了」，「莫記已死之人恩怨」之類的意味。
二說所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：「前世已了，今生善惡唯本心所念。」之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。
三是孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘台。
在這個傳說里，孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。

孟婆湯的傳說
據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。 她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」 。
後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。
在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來准備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的葯材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免。孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起風的《諧鋒》卷八中有一關於孟婆庄的故事：
從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便准備再去投生。 葛生一個人獃獃地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：「你難道不知道這里是孟婆庄嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。」 葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。

另外，在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的描寫：
人死之後，首先經過的是孟婆庄。眾役卒押送鬼魂從孟婆庄的牆外走過，至閻王殿去 接受審問。判定後，則將生前功過錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆庄走回去。
孟婆庄的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裡面。 庄內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的擺設，有珠玉做成的簾子，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。
待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地 呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。
來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷髏。
走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚麼都不知道的小嬰孩。

⑸ 孟婆湯是誰發明的

還沒到那時侯就不要去想的啦，大千世界無奇不有，也許真的存在也不無可能啊，我想應該是沒有味道吧，即使有味道在你喝完的一剎那應該也就忘記了；既然問出這個問題我想你應該是相信這些事是存在的吧？現在的你是不是輪回轉世的呢？那你記得它的味道嗎？答案是否定的，所以人生在世就過好每一天，不錯過一切的酸甜苦辣，也不枉此生了，但願你能明悟吧！

⑹ 六界之中，為啥無人敢動孟婆

關於孟婆的背景一直以來都是有爭議的，為什麼六界之內沒有人敢動孟婆，和她的身世背景有直接的關系。

孟姜女大家都很熟悉，她的丈夫死了，她因為太過悲傷於是把長城給哭倒了。她對丈夫的這份愛感動了上蒼和神仙。她覺得自己無法承受這份痛苦，於是就發明了孟婆湯。

堯帝把自己的女兒孟婆嫁給了舜帝，可惜的是舜帝英年早逝，孟婆早早就守了活寡。孟婆失去了丈夫非常的難過，於是就經常到湖畔哭泣。她不願意後人跟她一樣承受失去親人的痛苦，於是發明了孟婆湯。

由於舜帝和堯帝都是歷史上非常重要的人物，為人類做出了很大的貢獻。因此看在這兩人的面子上，也沒有誰敢動孟婆一絲一毫。

於是，孟婆就始終守在橋邊，為每一個過去的人發一碗孟婆湯，這也算是一件好事。希望他們能夠忘卻前生的痛苦，不要帶著這些記憶繼續走下去。

⑺ 《山海經》中記載的有孟婆這個人，那麼她究竟是誰

在中國的神話傳說裡面，是有三界之分的，包括仙界、人間，還有地獄。一般特別厲害的神仙才是生活在仙界的，比如說《西遊記》裡面的觀世音菩薩，比如說玉皇大帝等等。之後就是我們這些凡人了，生活在人世間，體會著人世間的情感和喜怒哀樂。然後就是地獄，或者是陰間，是由閻王掌管的。

還有一種說法，說是孟婆在三界分明的時候，就已經是一位神仙了，有著悲天憫人的情懷。她看著世間的人被情感糾葛著痛苦不堪，有的時候直到死去也不能夠解脫，於是就發明了孟婆湯，讓人們能夠忘卻之前的一切，開開心心的過好之後的生活。

⑻ 為鬼魂熬制孟婆湯的孟婆，是冥界公主嗎

為鬼魂熬制孟婆湯的孟婆，並不是冥界的公主。關於她的來歷有很多種說法，接下來我們就簡單的介紹一下。

關於孟婆來歷的第三個說法。說孟婆本名為孟姜女，關於孟姜女，大家應該都有所了解。秦朝的時候，秦始皇下令修建長城。使全國各地男性，拋棄妻子前去修建，孟姜女的范啟良也是其中一位。後來范啟良在修築長城的時候，意外死亡，孟姜女前去探夫的時候，只能看到丈夫的墳墓，所以悲痛欲絕。因此，為了忘記丈夫，她發明了孟婆湯。後來，她的故事感動了天界的天帝，因此改變了她的凡人之軀，讓她在奈何橋熬制孟婆湯，讓前去投胎的鬼魂也能忘記前世的記憶。

⑼ 孟婆只是一個老太婆，為何可以但靠一碗孟婆湯掌管奈何橋

我們都知道人在投胎之前會走到奈何橋喝一碗孟婆的孟婆湯，然後忘記前世的所有事情，進入新一輪的輪回，成為一個新的人。孟婆是地獄裡面在奈何橋的一個神仙，相傳她就孟姜女，孟姜女去世之後，閻王看到對丈夫情深意重，就讓她在奈何橋給鬼魂們送上孟婆湯，以便讓這些鬼魂投胎之後得到新生。

孟姜女可以成為孟婆，在地獄的奈何橋給鬼魂一碗孟婆湯，還是因為她的事情感動了閻王。她發明的孟婆湯是一個非常好的東西，既然人們要過新生活了，那麼該忘記的還是忘記得好。生在塵世，我們沒有孟婆湯，但是我們也要學會放下執念，舍掉不好的事情，過好在塵世的每一天。

⑽ 六界之中，為什麼沒有人敢動孟婆

在中國神話里，六界之中，誰也不敢動孟婆。這是為何呢？ 孟婆的工作就是負責在奈何橋邊，讓前往地獄投胎的人，喝上一碗孟婆湯。不要小看這一碗孟婆湯，它在中國的神話中，具有不可估量的作用。在中國的神話中認為人死之後，會入地獄，之後再投胎。但是，人是有記憶的，想到如今與自己的親人陰陽兩隔，勢必會帶來無限的痛苦。所以，孟婆就發明了這孟婆湯，喝掉之後會忘記之前的所有事情。看來，孟婆的職務雖然十分的重要，但是也不是什麼難度系數多麼高的職務，想來，她的官職也不會多麼的大。但是，為何六界之中沒人敢動孟婆呢？何為六界？六界就是神、仙、人、妖、魔、冥。關於孟婆的來歷，傳說很多，其中一個比較適合神話傳說。傳說孟婆，自開天闢地以來就已經有了她的存在。當時，她是天界的一位散官。不要小看天界的一位散官，那個時候尚未封神。能在天界生存的散官，絕對是輩分極高，地位極其尊崇。但是孟婆見人世間的恩怨情仇，如此的刻骨銘心。她甘願下到地獄，發明孟婆湯，讓死去的人忘記痛苦，重新做人。從神話的角度，分析這個人物，孟婆是十分的偉大的，再加上她的輩分非常之高，所以六界之中無人敢動她。