起初神創造既是空

㈠ 起初是神創造天地，地是空虛混沌淵面黑暗，神說，要有光……這是那本書里的。

這是基督教和天主教的聖經講的，。聖經也懸兩教的信仰基石。

㈡ 起初神創造了天地……全文

神按6天造天地次序的6個猶太人操控人類到今天
創世記17章3-4節：亞伯蘭俯伏在地,上帝又對他說：我與你立約,你要作多國的父。
宇宙是靈界的天下,神默示的話就藏在靈界的《聖經》里,所以科學源頭《聖經》的話句句都要應驗；地球上創造主「立約」的子民以色列的猶太人,「作多國的父」的祖宗「亞伯蘭」,其實就是世界人類的祖宗；
但是在這天外來客頻頻出現的今天，誰曾發現；一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者,一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族來自哪裡?
只要翻開《聖經》就知道,世人按造物主「造天、地、海和其中的萬物」的「六日」次序活著的記號,都作在與神「立約」的子民以色列的猶太人身上；
一, 摩西，他說一切都是「律法」
第1天神把空虛混沌、淵面黑暗的地用光暗分開；這光暗就是人心中「善」與「惡」,能分開人類「善」與「惡」就是神賜給摩西的「律法」；
哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。
公元前1300年創造主默示猶太先知摩西的《舊約聖經》前五卷,拯救「首先人亞當」後裔會死的「血氣」生命。
二, 耶穌，他說一切都是「苦難」
第2天上帝造了空氣,將水分為上下,預備給人得生命；神造第一個人類祖宗亞當,就是「將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人」；
詩篇104篇29節：你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。
人類祖宗亞當的生命還是屬「血氣」的「魂」生命,神只要「收回它們的氣，它們就死亡」,而真正進入下屆再沒有死的基督永恆真生命是主耶穌「叫人活的靈」。
三, 馬克思，他說一切都是「資本」
第3天造屬地的「唯物論」物質世界地與海,讓地發生青草和結果子的樹木以多結種子的菜蔬,使人活著的資本養活有形物質的生命；
所有的祖輩都是「拉比」出身的上帝子民猶太人後裔卡爾·馬克思,被世界人類稱為「全世界無產階級的導師,科學社會主義的創始人,馬克思認為人類發展歷史最大的問題在於利益的掠奪」。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《論原始基督教的歷史》說：「原始基督教的歷史與現代工人運動有些值得注意的共同點」。靈界上帝子民猶太人後裔，虔誠基督徒亨利希•馬克思的兒子卡爾·馬克思按靈界《聖經》中使徒時代被聖靈充滿的聖徒們,「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」為運動是絕大多數「無產階級」的人類謀利益的運動合著了《共產黨宣言》；
四, 弗洛伊德，他說一切都是「性」
第4天造兩個大光, 一個太陽只有一個月亮給他作投影,顯示「陰」和「陽」、「妻」和「夫」給「唯物論」世界認識科學走進造物主默示的文明路；因為一切的罪都在身子之外,唯獨姦淫的罪是得罪了身子,到那天被提時只能留在「唯物」世界了。
精神分析學家弗洛伊德認為人類一切社會活動的根本動力來自動物本能，而動物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人們本能地在潛意識中壓抑性，並以其他形式發泄性，如文學創作、人類沖突等。弗洛伊德認為，人類的創造力來源於「力比多」，又稱「力比多」、「性力」、「精神力」。最後，他將其升華為本我、自我和超我。
五, 愛因斯坦，他說一切都是「相對」
第5天神有意造出「相對」的「水中生命」和「飛翔空中的生命」,讓停留在二度平面看三維空間的「唯物論」世界「海邊的沙」能醒來,走進科學認識造物主；
愛因斯坦不僅是個偉大的科學家，還是一位偉大的教育家和思想家。他說「我一輩子反對權威，不幸的是我自己也成了權威。」這是一個悖論；他每天成百上千次地提醒自己，不要過多地佔用別人的勞動成果。
愛因斯坦的《相對論》既是物理學的著作，也是哲學的著作。《相對論》是時空和引力的理論，主要由愛因斯坦創立，根據其研究對象的不同分為「狹義相對論」和「廣義相對論」。
六, 羅斯柴爾德，他說一切都是「財富」
第6天神預先為人類造齊了海里的魚、空中的鳥、地上的活物,最後造人賜給他管理海里、空中、地上所有的財富。
以賽亞書45章4－5節：因我僕人雅各、我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖然不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。
雖然以色列的子民不接納耶和華神的「道」主耶穌基督，但是「你雖不認識我，我必給你束腰。」耶和華神還是將主耶穌基督，賜給以色列的子民當「束腰，也加給你名號」，因為神賜給他們有條「長子」的椅子、影子還在。所以以色列的子民，在這墮落的物質世界作「大兒子」還是足足有餘的。
申命記15章6節：因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
「因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你」,使他們「必借給許多國民，卻不至向他們借貸」,控制了整個歐洲的鐵路；掌握所有法國給俄國的貸款；在美國內戰期間，他們掌管著聯邦財政的主要財源，並躋身歐美上流社會。
盡管羅斯柴爾德家族「你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你」,掌控著地球上巨大的財富，但他們始終堅持上帝付於猶太人的傳統，比做生意和賺錢更重要；下屬的公司企業都按《聖經》十誡的規矩，在星期六不做任何生意，堅持族內通婚。
所以一個又弱又小的猶太人民族，分散到世界各地、亡國已經2500多年，卻不被同化消滅？這就是他們順服了《聖經》神的話所應驗的。
他們按《聖經》上帝的教訓「施捨比受更有福」的羅斯柴爾德家族知道這財富是神的；1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；1854年，他們為英國在克里米亞同俄國的戰爭，提供了1600萬英鎊的貸款；1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國，向普魯士支付普法戰爭的賠款；1875年借款給英國政府買下了埃及的蘇伊士運河。《貨幣戰爭》中曾宣稱這個虔誠堅決的猶太族家族現在擁有的資產超過50萬億美元，相當於中國2014年GDP的5倍！拋開數字暫且不談，但我們無法否認這個家族的強大。
世界前400位億萬富翁中有60位是猶太人，他們控制著世界36%的財富。華爾街的金融精英中有半數是猶太裔人，美國人的財富在猶太人的口袋裡，「股神」沃倫·巴菲特、「金融巨頭」喬治·索羅斯、高盛、谷歌、英特爾等公司的創始人都是猶太人。
為什麼猶太人聰明能進入科學的前矛, 而富有能掌管上帝賜予世界的財富? 因為他們找到科學大門的金鑰匙就在《聖經》里。
經過科學測試，猶太人平均智力商數達到117以上，遠遠高於其他任何種族。雖然猶太人口只有1600萬，不到世界人口的0.25%，但是卻有180多位猶太人獲得了諾貝爾獎。猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪，與當地人通婚,猶太膚色變得多樣化,有白種猶太人，黃種猶太人和黑種猶太人，及印度和拉美的亞膚色的猶太人；主要執政黨就是「基督教民主聯盟」,以及宗教改革家馬丁·路德故鄉,「基督教社會聯盟」的正派基督教國家「德國」後裔的猶太人平均智商高於普通猶太人。
猶太人的思想已經深入到人類世界政治、生活和工作的方方面面！構成了世界進步國家的精神框架。社會秩序的穩定，宗教思想的遵循，資本的力量，性的驅動力，辯證地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未來!假如沒有神作記號的這六個猶太人，世界的格局將會是什麼景色呢？但是只要人類揭開靈界《聖經》這一奧秘,第七個再來的猶太人就是靈界的主耶穌了。
到主耶穌再來的第七天就是「死與活」分開時
馬太福音24章38-39節：當洪水以前的日子,人照樣吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺滿水來了,把他們全都沖去,人子降臨也要這樣。
第6天神預先為人類「吃喝嫁娶」造齊的海里、空中、地上所有的財富,通過神放在地上以色列家的一面鏡子中顯現給人類的時候, 就是應驗在地球上這本活的大《聖經》,拋開主耶穌用人當上帝的最落後國家都享受「吃喝嫁娶」的「日子」；也就是「人子」即將「降臨」,死與活即將分開的「日子」。
宇宙是靈界的天下, 神通過與他們立約的猶太人將神復造的六天恩賜完滿地啟示物質世界的人類；但是創造主的神拯救人類得著真生命主耶穌基督,急於要人不要再死守肉眼看得見的4%有形物質的低級文化「唯物論」世界作井底之蛙,跨前一步進入科學源頭的《聖經》,認識肉眼看不見的靈界暗物質、暗能量掌管的宇宙；從神復造地球放在最前面的第一和第二天，整本天書神與人立約的舊約《聖經》摩西光暗分開的「律法」時代；到新約《聖經》讓人得生氣的生命之主耶穌基督恩典時代；就把宇宙歸納為屬地和屬天的二件大事：
一,神賜下二本《聖經》,就是交給人類得著高智商才能進入的真科學：
1,宇宙這本活的大《聖經》, 2 ,神上千年前默示給人的文字元號《聖經》；
但是宇宙這本活的大《聖經》走到那一步, 文字元號《聖經》應驗那一句,二本《聖經》是合一的。
二, 神拯救人類默示在文字《聖經》里分二次：
1,由摩西轉交神給世人的律法,治理會死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神親自出馬,用「恩典」完全了律法,使人得著的是超乎唯物世界律法之上的,再沒有死的下屆基督永恆生命新紀元；
三,文字《聖經》啟示人類只二個字：
1,「死」,2 ,「活」,但是這是真死和真活。
出埃及記20章11節：因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
創造主復造地球造天造地造萬物只用了6天,而第7天則進入安息啟示人類：第7天人類要脫離低級的「唯物論」世界,進入高維度的靈界上帝身邊的伊甸園,享受下屆再沒有死的基督永恆生命新紀元。
2011年3月8日《參考消息》第7版轉載【美國每日科學網站3月5日文章】題：「地球生物的第六次物種大滅絕已經到來了嗎?」文章說：隨著從蛙類、魚類到老虎等眾多動物種類數量的急劇減少，一些科學家警告，地球瀕臨一場生物大滅絕，就像在過去5.4億年間發生過的前五次一樣。
雖然屬地的一輩子只追求物質世界享盡榮華富貴,但是神造天造地復造地球的6天,宇宙這本活的大《聖經》的第6次物種大滅絕早已通的口傳遍地球,至今還沒有科學頭腦,不知道科學源頭的文字《聖經》的科學中心,就是拯救人類進入下屆再沒有死的基督永恆生命新世紀的人,拒絕救他的主耶穌就等於沒出過世白活了一輩子。
只要喪失了科學意識,停留在僅4%的死的有形物質世界,卻丟棄96%暗物質暗能量的掌權人,不論是否活在什麼國土上，只要進入科學，就會認識創造主放在宇宙這本活的大《聖經》上：200個核苷酸組成的DNA分子使構成生命的該蛋白質能夠產生,而10的105次方個的分子就足以充滿整個宇宙，但是這10的133次方隨機組合之中，只有一次組合是可以產生第一個生命。所以一個人好不容易來到世界上,嘴唇雖然大唱「我什麼都不信,只相信科學」顯示自己的低智商,卻殺人兇手就是人自己。

㈢ 起初神創造天地，地是空虛渾沌，這渾沌大概有多少億年

根據愛因斯坦的理論
時間是人類的錯覺
所以你的問題本身就存在一定的錯誤
因為現代科學相信的是無神論和唯物論
所以多少年的概念都是錯的
在上帝的眼裡 歲月蹉跎一念中
瞬間即永恆 希望幫到你
願上帝保佑你

㈣ 《黃金大劫案》那個神父背的：「 起初,是神創造了天地.......」 整句是什麼

起初神創造天地。
In the beginning God created the heaven and the earth.
12 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
13 神說，要有光，就有了光。
And God said, Let there be light and there was light.
14 神看光是好的，就把光暗分開了。
And God saw the light, that it was good and God divided the light from the darkness.
15 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
16 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
17 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament and it was so.
18 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
19 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear and it was so.
110 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。
And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas and God saw that it was good.
111 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth and it was so.
112 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind and God saw that it was good.
113 有晚上，有早晨，是第三日。
And the evening and the morning were the third day.
114 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years
115 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth and it was so.
116 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night he made the stars also.
117 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
118 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness and God saw that it was good.
119 有晚上，有早晨，是第四日。
And the evening and the morning were the fourth day.
120 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
121 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind and God saw that it was good.
122 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.
123 有晚上，有早晨，是第五日。
And the evening and the morning were the fifth day.
124 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind and it was so.
125 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind and God saw that it was good.
126 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
And God said, Let us make man in our image, after our likeness and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
127 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
128 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and sube it and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
129 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat.
130 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat and it was so.
131 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

㈤ 起初神創造天地。

一、「起初，神創造天地。」
（1）他具創造性：
《聖經》開篇第一句，7個字，簡練大氣，無用置疑：一開始就有神的存在，你無法去追究他的來處，但是日月星辰天地萬有，都是他的創造。
（2）他與受造物不同：
「神的靈運行在水面上。神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分開了……」
上帝「說有就有、命立就立」，藉言語創造，表明神本體與被造物，沒有時間空間上的因果關系。
（3）他是永存的，並管理這世界。
這位超越的神！是無限的！天上地下無一物能包容他，而他卻包涵萬有。他雖然超越受造物，卻不與受造物分離。
基督同時是創造者與拯救者，藉著道成肉身來到人間。
二、我們也可以認識自己：
（1）神既然選擇創造我們，我們在他眼中是寶貴的；
《聖經》告訴我們神是創造者，一位大有奇妙能力的神，當上帝造亞當時，他就在人鼻孔里吹一口氣，使他成為有靈的活人。
人不只是機遇的產物，而是神所設計和奇妙地造出來的。沒有神，人就不能知道或達成他被設計和受造的目的。更主要的是《聖經》告訴我們：人是按著神的形像受造的。
（2）我們比動物更有價值
《創世紀》1:26-27：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」
《聖經》解釋，因為神是個靈；人是用靈造的。神是萬有的主宰，所以人的受造不同於動物，而且遠遠勝過它們。
神視人是極寶貴的，賦予人生命的尊嚴和價值。

㈥ 起初神創造天地，諸天借什麼而造

起初神創造天地，諸天借著神的話（道）而造。《約翰福音》說的很清楚：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的生命在他里頭，這生命就是人的光。」［約1：1～5］

㈦ 起初,神創造天地,地是空虛混沌,淵面黑喑,神所造的地為什麼出了問題啦,一定有奧秘在裡面

大家交流一下 是後來人犯罪 地也受到詛咒

㈧ 請問：起初神創造天地。這句話是誰寫的或是誰說的

這是聖經創世紀的第一章第一句話

㈨ 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(9)起初神創造既是空擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

㈩ 起初神創造天地的起初是指什麼的開始

聖經的所有內容，即是事實又是比喻，起初，是指最早的時候。這是事實。也可比喻一個人第一次接受福音的時候。總之，起初就是代表神在某個人或者某件事中最開始做工的時候。