偶然創造生命

❶ 生命產生的條件有哪些

1）有必要的組成物質，能合成有機物的碳、氫、氧、氮等元素。

（2）命需要適中的光和熱，溫度過高，碳原子的化學鍵被破壞；溫度過低，又會使生物過程停頓。

（3）有液態的水，這是生物體絕對不可缺少的組成部分。

（4）有大氣，大氣有三個作用，一是大氣通過紫外線照射和電火花合成有機物；二是保護生命安全不受隕石和宇宙線損傷；三是保護地球表面的熱量。

（5）上面的條件能維持很長時間，使生命有一個產生、發展、進化的過程。

以上條件只有地球才完全滿足，過去寄希望於火星，現在也幾乎失望了。有人認為土衛六有可能存在生命，那裡有象地球上的原始大氣，接近一個大氣壓，但至今沒有得到證實，看來在太陽系中發現生命的可能性是不大的。dang
——

到其它宇宙去要藉助運載工具，要把地球搬動也要運載工具。因此，火箭技術的發展，直接關繫到地球人類向太空的遷徙。在上一節中，我們談到了火箭技術的發展。縱觀火箭技術的狀況，人類對太空、脹觀、宇觀的認識，尚處於幼稚階段，到現在還僅只有光子火箭的設想。並且有人還認為，光速是一種極限速度，超過光速的物質是不存在的。這就常使人產生對宇宙不可認識的悲哀。事實上，宇宙是可以了解也可以充分認識的。僅我們已認識的宇宙，其半徑可能達到八十多億光年，但要真正了解它，還得親自去看一看。就現在人的一生來講，黃金時間只有四十多年，由於過去研究的局限，只在冰凍人體的領域，即訪問宇宙中某一地區的人，必須通過冰凍延長壽命。但研究表明，這不是一種完美的方法。這一方法的困難是，還沒有方法使人體在冰凍之後復活。有的科學家還認為，冰凍人體的復活只不過是一種天方夜譚。如果從提高火箭速度的觀點來看，要來往於我們已認識的宇宙空間，至少要有兩億多倍的光速度的火箭才能解決一點點（僅僅是）實際問題。

❷ 《讓世界因我而美麗》的原文是什麼

家長和孩子經常朗讀，絕對會出現奇跡！是絕對比拚命有效的神奇咒語。

（一）

我知道，我不是因為偶然才來到這個世界的，我是主動想來的，我是為了繼續前生偉大、美好、無私的夢想而來的，我是為了通過各種苦樂順逆的體驗來歷練自己而來的，並由此完善、成長和提升。

我是因為愛這個世界才來的。所以，我將用全然的愛來接受這個世界，並用全然的愛讓世界更加美麗。

我深深地知道，物質不能讓世界美麗，唯有美德、智慧與愛才能；物質不能拯救人類，唯有美德、智慧與愛才能。

我要讓世界因我而美麗！

（二）

我知道，我所有的長處都是源於父母祖宗的優秀，但它不是我炫耀和自私的資本，它是上天與祖宗賦予我利益眾生的工具；它是我展示生命的偉大、美好和無私的途徑。

我知道，我的缺點和不足不是我的自願，那是因為，我是從有缺點和不足的爸爸媽媽而來的。但我知道，選擇這樣的爸爸媽媽，是我的自願。我選擇的目的，是要來到這個世界，與我的爸爸媽媽一起學習和提升。所以，對於這些缺陷，我不抗拒，我全然地接受，我要通過今生的懺悔、忍受和努力來彌補。

我想對爸爸媽媽說：爸爸媽媽，我來到你們身邊，就是希望幫助你們改變，也希望你們接受我、容忍我。我願意從今天開始，不再用完美要求你們，也請你們不再用完美苛求我。我是你們的一部分，我們是一個整體，讓我們一起改變，改變才是力量！讓我們一起用包容讓生命美好，讓我們一起用愛讓世界美麗！

（三）

我要對自己的生命負責。我知道，決定我生命的主因是我自己。沒有命運，只有選擇，選擇我的念頭、語言和行為；沒有命運，只有創造，創造生命的喜悅、美好和神奇！命運是一個個選擇連接起來的軌跡，命運是不斷創造累積起來的總和。

我活在這個世界，就是為了改變這個世界。我知道，愛是一切創造的源泉。我要用全身心的愛來對待今天——每一個人，每一件事，每一株小草，每一粒石子……

我要用全身心的愛來迎接美好的明天！

（四）

每個生命都是由身體、大腦和心靈組成的。就像一個禮物，裡面比外面珍貴，內容比包裝珍貴。我的大腦里裝著什麼，比身體的長相和穿著珍貴，而我心靈的美德、胸懷、智慧和境界，比大腦里的更珍貴！所以，我要重視心靈的凈化和提升。

❸ 新發現的2007年月刊

2007年01月號：
生死幹細胞 Cellules souches: elles repoussent les limites de la vie!
幹細胞的發現是生物學領域中一件開天闢地的大事，它打開了通向生命奧秘的道路，使我們有可能修復任何受損的器官，甚至重又喚起了長生不老的幻想。
一切細胞的源泉，器官形成的關鍵 32>37
再生非夢想，回天有希望 38>45
生命界限與倫理禁區 46>49
2007年02月號：
給地球降溫！ REPROIDIR LA TERRE!
對抗全球變暖的驚世計劃 L'incroyable projet contre le rechauffement
全球氣候變暖的問題越來越嚴重，我們該怎麼辦？出於最壞的打算，部分科學家主張採取種種極端措施，來促使地球氣溫大幅下降。然而向氣候宣戰並非一勞永逸的萬全之策，還會令我們回憶起那段不堪回首的往事……
破釜沉舟的極端方案32>43
病弱的地球，能否承受如此猛葯？44>49
2007年03月號：
走進意識深處 La science aux portes de la conscience
從大腦神經活動、化學分子交換的角度徹底破解人類意識的奧秘，這可能嗎？神經科學正在為之努力奮斗。藉助腦電圖，研究人員成功地拍攝下視覺意識在大腦中形成的全過程，並開始構建意識活動的模型。意識研究的新紀元來到了！
實驗：成功拍攝意識的形成 32>35
專家：建造意識的神經模型 36>41
科學：意識挑戰著它的極限 42>45
2007年04月號：
摩登原始人 Sommes-nous faits pour vivre dans notre monde?
進化心理學告訴我們一個不幸的消息，盡管人類已經邁入21世紀，然而人腦的進化仍然處於史前階段！我們是否會因此而無法適應這個新世界了呢？別急，大腦還有一張關鍵的王牌……
現代的社會，原始的我們 30>35
基因拖了我們的後腿 36>39
大腦的可塑性力挽狂瀾 40>43
2007年05月號：
後石油時代Apres le petrole...NUCLEAIRE ouCHARBON?
有限的儲量、動盪的局勢、高昂的價格……石油王朝已經日薄西山，新的能源革命方興未艾。誰能接替石油，成為新世紀的能源霸主？
煤炭問鼎新世紀能源王座 34>39
來自氣候和環境的噩耗 40>45
核能不會甘心俯首稱臣 46>51
2007年06月號：
四季：行將終結 Vers la fin des saisons
隨著全球氣候變暖，原本涇渭分明的四季全都亂了套，而且季節紊亂還不僅僅體現在氣溫上……對於季節的這種新變化，植物、動物，還有人類都必須加以適應。
全球變暖，季節紊亂 32>39
動植物面臨嚴峻考驗 40>45
人類健康，備受影響 46>48
2007年07月號：
癮的解析 Dependance Pourquoi nous ne sommes pas tous egaux
普天之下，各種各樣的毒品層出不窮。然而，最新的科學研究告訴我們，上癮的程度並不完全取決於攝入物質的種類，還取決於大腦的化學機制。
上癮的大腦化學機制 32>37
毒品各有獨門本領 38>45
千奇百怪的依賴 45>49
探尋治療上癮的有效手段 50>53
2007年08月號：
道德的動物
道德意識源自何方？對於這個古代哲學家早已提出的問題，認知科學最新給出了一個驚人的答案：人類之所以是一種具有道德意識的動物，是由人體生物學機制所決定的！這一發現將改寫我們對道德的認識。
道德的先天基礎已被發現 32>41
全新視角看道德？ 42>45
2007年09月號：
世紀抑鬱
抗抑鬱葯物消費量直線上升；全世界1億多患者，中國2600萬……各種數據表明，抑鬱症的的確確是我們的世紀之痛，而世界衛生組織更是將它列為世界范圍內導致勞動能力喪失的頭號根源。然而，抑鬱症究竟從何而來？我們能夠找到有效的抗抑鬱療法嗎？在摸索中前進的抑鬱症研究為我們帶來了點滴答案。
抑鬱症始自何時？34>39
環境因素是不是全部症結所在 40>43
葯物治療還是心理治療？44>47
2007年10月號：
偶然創造生命Et si la vie devait tout au hasard...
大到物種多樣化，小至生物細胞，偶然性在生命的每一個階段都扮演著舉足輕重的角色。可以說，如果沒有偶然性，生命也許根本就不可能存在！那麼就讓我們來看看這一生命主宰的廬山真面目吧。
沒有偶然，就沒有生命！34>39
偶然性的成功實錄 40>45
偶然為何如此令人困擾？46>51
2007年11月號：
數從何而來？ D'ou viennent les maths
神經生物學家的最新發現表明，我們的大腦對數字具有一種與生俱來的認知能力。而這種認知能力在我們的祖先身上同樣存在！然而問題在於，對真實世界做出如此完美描述的數學是否僅僅是人類大腦想像的產物呢？
人腦對數字有先天意識 32>37
人與數學20萬年前已經結緣 38>41
數學是對真實世界的描述還是人類大腦的創造？42>47
2007年12月號：
天塌下來的時候Quand le ciel nous tombera sur la tete...
高盧人曾經將天空想像成潛伏世界末日的危險所在，中國也有過憂天的杞人。事實上大家的擔心並不多餘，因為科學家已經確定，我們居住的這顆小小星球面臨來自太空的三重威脅：龐大小行星的猛烈撞擊、與另一星系的短兵相接、太陽的末日烈焰。雖然這些危險尚未近在咫尺，但是70億年後，天也許真的會塌下來。
小行星：難以避免的飛來橫禍 32>39
仙女座：星系大撞車 40>43
太陽：吞噬天地的末日烈焰 44>47

❹ 創造生命

由非生命物質創造哪怕最簡單低等的生物違背了最基本的常識，也違背了聖經：）

❺ 為什麼會有生命，生命的原動力是什麼

生物，就是一種可以繁衍後代的物體。是大自然偶然創造出來的。
打字不易，如滿意，望採納。

❻ 宇宙中生命的意義是什麼為什麼會有生命這種形式

正如樓上所說的，「如果有一天我們可以跳出生命的高度，那麼也許回答起來很簡單」，但是我們並非「永遠不可能跳出生命的高度」。下面我們嘗試來討論一下。

首先，我們來看看什麼叫做「生命」。
從生物學角度來說，生命就是具有新陳代謝、自我繁殖、生長發育、遺傳變異、對外界刺激做出反應等特徵的生物個體。當然，某些不具備這些特徵，但是整個群體具備這些特徵的群體，也可以看成是生命體。
從哲學角度來看，繁衍變化的物質都可以看成是生命。萬物的變化，從「生」到「滅」再到「生」，就是這一過程。好比人死歸於塵土，塵土養育樹木花草，其實相當於人以花木的形式延續了下來。

其次，我們來看看生命實質特徵。
古人講，性命之學。「性」指的是人性、物性，也就是生命的秉性特徵；「命」則指的是具有自我意識和生長歷史。當然，現在的「命」被引申為「命運」的意思了。生命的兩個本質特徵：秉性與意識。缺一不可。
這樣看來，如果人工智慧能夠實現的話，這就說明意識可以被創造，加上情感系統就能完美成為一個模擬人。因此，人工智慧機器也可以成為「生命」。

現在來回答生命的意義：上面討論了生命的定義以及特徵，我們可以歸納出，對於不同的定義，關於生命意義的回答是不同的。
對於常規的定義（生物學），生命的意義在於生命群體繁衍和生長，而非個體。因為個體之間是相互影響相互聯系的，種群，生態系統是一個整體。從更高層面上來講，萬事萬物之間的命運是相互聯系的。
對於哲學角度來說，生命的意義在於變化，只有變化才能前進，只有運動才能推陳出新，才能煥發出生命的光彩。

這里糾正一下，生命的誕生不是屬於偶然，達爾文進化論害了多少人。具體就不多說了。
生命存在的形式可以是任何形式，但是其具體形式是適應環境的，也可以隨環境變化而改變。
生命對於宇宙的意義就好比沙粒之於沙漠，水滴之於大海。

❼ 大自然創造生命的目的是什麼

以哲學的角度看，生命的出現是物質世界長期發展的必然結果。它既不是神創造的，也不是魔創造的。
以生物學的角度看，生物的出現是基因變異和不斷重組的結果。
以地理的角度看，生物的出現是因為地球有適宜的熱，水與氧氣。有相對安全的地球外部環境，地球被重重大氣層包圍，有助於減少宇宙間有害射線。如平流層上臭氧吸收紫外線。
以物理學的角度看，地球擁有適宜的重力，不至於把人拋入太空。人有適宜的抗壓能力，否則就會給大氣的壓強壓扁。
。。。。。。。
終上所述，生物在地球上出現是客觀的，而不是主觀的。
當然你的思想也有可取之處。至少你的思想堅持了」人是萬物的尺度「這句話的片面性。孟德斯鳩很早就發現了以科學和理性為基本價值的人類文明的缺陷。那就是人與自然的決裂。
人們習慣於用理性與實用性看待自然，導致自然環境不斷惡化。既然大自然創造了生命，那麼我們就要敬畏自然，尊重自然，人畢竟只是自然的產物，要學會與自然和諧相處。
」人是萬物的尺度「是慾望的尺度，應當適可而止：是生命的尺度，應該尊重生命；是自然的尺度，要敬畏自然。
我們構建環境友好型社會，不是要求環境對我們友好，而是要求我們對環境友好。
有時，唯心主義是有積極意義的。
如果人類是上帝創造的，而上帝就是自然本身，我們信仰上帝，不就更好地有利於我們學習與自然和諧相處嗎？

❽ 請你舉出兩個創造生命的奇跡的事例

郭暉：搖著輪椅上北大
她把生命的所有光亮全部聚集到了一個焦點上。精誠所至，金石為開，一扇扇沉重的大門在她面前洞開了……
她是一個普通的女孩。因為一次變故，她的生命核能被激發了。這個小學未畢業的弱女子，完全依靠自學 ，成了北京大學百年歷史上第一個殘疾女博士。
噩夢降臨，人生之路從此轉了彎
她曾有一雙彈跳如簧的腿。
在河北省邯鄲市實驗小學讀書的時候，郭暉喜歡跳舞、長跑，那時，她的夢想是當一個舞蹈演員。
一切的轉折在1981年5月9日，她剛剛11歲，正讀小學五年級。體育課上練習跳遠，她不小心崴了腳，母親發現後把她帶到了醫院。
這一去，孩子卻從此走上了一條誰也意想不到的人生道路。醫院的誤診，導致小郭暉高位截癱。
兩平方米的世界，創造人生奇跡
以臂為半徑，郭暉的世界只有兩平方米。她只能仰躺在床上，不能側身，不能翻身，更不能坐起來……
然而，無腿的她開始了一場令世人匪夷所思的攀登，一起上路的還有她的父母。
母親日夜操勞，端水喂飯，梳頭洗臉，她生了褥瘡，後背潰爛，母親時時扶她翻身。大小便失禁，被褥需要天天清洗，母親的手指竟變成了畸形，像樹根一樣曲折了。
父親愛好音樂，拉得一手小提琴，可現在，樂器全藏在了床下，被老鼠咬斷了弦。他學會了打針，成了女兒的保健醫生，每天夜裡幫她按摩和屈伸雙腿，一次、兩次，直至2000次……固執的父親總希望突然有一天，女兒猛地站起來，笑盈盈地說：「爸，媽，我好了，上學去了。」
在母親的搓衣聲中，在父親的按摩聲中，郭暉用三年時間自學了全部初中、高中課程。最讓人難以置信的是，物理、化學等需要做實驗才能弄通的原理和公式，她也全部揣摩透了。
胸中的世界慢慢大了起來，有了陽光，有了笑聲。
無悔的堅持，找尋人生的未來
一次偶然的機會，得知自己可以報名參加英語自學考試大專班，郭暉眼前一亮。
大專班的教室在五樓，每次上課的時候，父母輪換著把她背上去。到教室後，她坐不穩，父母就用四個課桌把她緊緊地擠在中間。但仍是不穩，身體在課桌間直搖晃，她的雙手只得摳住桌沿。為了避免上廁所，她不吃飯，不喝水。
上課的時候，健全人大都嘻嘻哈哈，心不在焉。只有她認認真真，字斟句酌，如春蠶食桑，全變成了腹中經綸。畢業考試的時候，全班30多名同學，只有郭暉一次性全部過關。
1996年初，郭暉參加了山東大學在邯鄲開辦的英語研究生班。在碩士論文答辯現場，李玉陳教授緊緊握住郭暉母親的手，說：「感謝你培養了一個好女兒，這是我們十年來聽到的最好的論文答辯……」
邁入最高學府，在北大圓了博士夢
2002年底，郭暉試探著向四所大學的博士生導師各寫了一封信。
一周後，只有北京大學的沈弘教授回信了。這位從劍橋大學留學歸來的博導歡迎郭暉報考，並「堅持擇優錄取」，至於殘疾情況，他隻字未提。
郭暉一頭扎進書海里，開始了最後的沖刺。分數出來了，郭暉考了第一名。
北大百年歷史上從沒招收過如此高度殘疾的博士生，但國家明確規定：各大學不得以任何借口拒招殘疾學生。面對這個從未有過的難題，北大猶豫了。
招生辦的一位負責人試圖勸退郭暉，卻又不好明言，便與她進行了一次網上對話。
「北大博士不好畢業，好多人都延期，你的身體和經濟條件能承受嗎？」
「北大是我兒時的嚮往。翻譯是我最大的心願，我從小沒有受過正規教育，我要在這里實現我的夢想。據我所知，桑蘭也是高位截癱，去年被北大新聞學院(本科)錄取了……」
這時，沈弘教授站了出來，向學校寫信：「在國外，我從沒有聽說過因殘疾而被大學拒收的先例……」北大招生辦經過多方權衡後，終於向郭暉伸出了歡迎的手。
那一天夜裡，沈弘向郭暉發出了最後一個E－mail：「我本人敬佩你，北大敬佩你，歡迎你來北大讀書！」
郭暉報到的時候，校領導指示破例為她單獨分配一間宿舍，允許家人陪讀。更讓她感動的是，第二天，她將經常出入的房間、樓道、廁所、教室等地方的台階被全部鏟平，代之以適合輪椅行走的平緩通道……

海倫凱勒

❾ 偶然創造生命怎麼樣

英豪原創，轉載請註明出處：http://1160404007.blog.163.com 生物學家的最新發現，作為生命基礎的細胞內部的運作機制，完全呈隨機狀，因此，有生物學家相信，沒有偶然，就沒有生命。如法國國家科研中心蓋亞那分部主任阿蘭61巴維（Alain Pavé）教授所說：「如果沒有偶然，我們今天所知道的生命形式也許根本不會存在。除了偶然的作用，根本不存在任何其他能夠造成生物種類多樣化的自發的自然進程。」（見《偶然創造生命》28頁） 偶然性，或者也可以叫作隨意性，隨機性，不可預料性。在物理學界，也同樣存在著類似的發現，也即弦理論。弦理論的觀點是，萬事萬物都是由叫作弦的物質組成，這是比中子、電子還要微小的、目前發現的物質的最基本的狀態。之所以叫作弦，是因為這種物質最基本的狀態形似環形的波動，這些類似的環形的波動卻形成了形態迥異的萬事萬物。這恰如琴弦，雖然只有幾根，卻可以奏出無窮的音樂。物理學家認為，弦的運作是隨機性的，也就是說，在弦的世界，存在著偶然性，一切皆有可能。 事物的偶然性無可厚非，實際上，早在幾千年前的中國古人就已經發現了事物的偶然性，老子在《道德經》中所言「道生一，一生二，二生三，三生萬物」即是對偶然性的描述。萬物始於道，道者，即規律，規律者，事物存在之必然聯系，或者說是事物間相互的力，由力而生勢，由勢而動，動而成形，故而生出一，一者，萬物之最基本形態，用現在的科學來說，也就是「弦」了，用中國古人的說法，則為太極，亦可稱之謂「混沌」。太極之中存在著一陰一陽兩種事物狀態，或者說是兩股力，依《易經》的觀點，陽氣清輕而上浮，陰氣濁重而下沉，故而世界由「混沌」之狀分而為陰陽、正負、天地。「一生二」即指此，不過，此處的「二」指物質的兩種狀態，而非單指天地而言。物理學家史蒂芬61霍金的研究也證明了這一點，他發現，宇宙中存在著兩股力，可以把這兩股力以正負加以區分，這兩股力的總量相等，也就是說，兩股力相加之和為零（參見《萬有理論：宇宙的起源與歸宿》）。值得一提的是，史蒂芬61霍金所研究得出的宇宙的起源，情狀正如《易經》之所形容。也即現今的宇宙來自於一次宇宙大爆炸，爆炸後形成了現今的天體。萬事萬物間的這種相似性不由得人不驚嘆。陰陽二氣相和而生天地人三才，天為純陽，地為純陰，人為陰陽之交合，此即「二生三」之「三」意。此處之天，非現在概念的天，地亦非現在概念的地，仍指兩種最基本的事物狀態，也即陰陽，人亦概指，乃指天地間之生物，以進化論的觀點來講，就是生命之初那最基本的生物。陰陽及最初的這些生物再互為作用交合，就形成了今天我們所看到的這個多姿多彩的世界。從理論上來講，這個過程中的每一個階段都存在著偶然性，因為，相對於事物的個體來講，都存在有無限的可能性。這一點令史蒂芬61霍金也極為困惑，雖然事物具有如此的偶然性，但是整個宇宙卻是以有序的、必然的方式產生和運行，難道這也純屬偶然？除此之外，就只能有一種解釋，就是有一個萬能的上帝精心的設計了這一切。 偶然性是物質的一種特性，所以，從某種意義上說，沒有偶然，就沒有生命。不過，說偶然性創造生命只講對了一半，更為完整的說法應該是：偶然與必然共同創造了生命。偶然是相對於物質（或生物）的最基本狀態（或形式）而言的，雖然物質的最基本形式具無序的偶然性，但這些最基本的物質與外在卻存在一種相互力的關系，不同的力對事物會有不同的影響，也就是說，雖然事物的最基本狀態呈無序偶然性，但在外在力的作用下卻又會呈現一定的方向性，也即必然性。就好比整個宇宙內的天體來說，在理論上，每個天體都有向任何方向運動的可能性，但事實上，幾乎所有的天體都在按即定的方向或軌道運行，決定著這種狀況的就是各天體間存在的相互的力。這種力極難會改變，即便是單個星體的運動發生變化，亦不會對整個宇宙間存在的力產生太大影響，其他天體依然會按即定的軌道運行（事實上會有改變，但改變很小，可以忽略不計。）而宇宙中其他的事物無不存在類似的狀況。 英國生物學家及人類行為學家理查德61道金斯（Richard Dawkins）認為，觀念和行為或許通過人類在各個社會中進行自主傳播。他設想存在一種能像基因一樣復制和變異的信息載體「模因」（meme），它能使其攜帶者在特定的文化環境下表現為適應或不適應，並能從「一個大腦傳遞到另一個大腦」。模因論因此而生。（見《偶然創造生命》P86）模因論的提出使我感到興奮，盡管現在仍有不少科學家對此觀點持有異議，但也許我可以成為模因論的倡導者中的一員。道金斯認為，模因傳播的關鍵在於模仿。模仿實際上是一種能量的喚醒，依我自己的觀點，每一個個體內都已經貯存了宇宙的所有信息，思想的本質是一種能量的波動（關於這點，生物學方面的研究已經有所突破，並在科學中有所運用，比如腦電波。）模仿是一種能量激活了另一種能量。模因論的提出，有一個重要的隱含的意義，那就是：我們的思想受文化的影響，我們的所思所想從某種意義說是一種必然。如果說模因論還只是停留在理論的層面，而德國海靈格所提出的「家庭系統排列」則完全是一種實踐。「家庭系統排列」更多地被歸入現象學的范疇，因為其所顯示的不可思議的效果，用現在的科學還不能進行完全的解釋。「家庭系統排列」的基本觀點認為，在上下幾代的家族關系中，有一股無形的力在影響著家族中的每位成員，因此，家族中成員的思想與行為在一個更大的范疇來看，都是一種必然，至少是深受其影響。 世界上的事就是這樣，當用一種普遍的、聯系的眼光來看時，就會發現各種事物間存在著的共通的東西。中國的《易經》應該是最早揭示宇宙間各種事物相互間關系的著作了（在周朝之前，易經只有圖，沒有文，以現在的詞義理解，談不上著作了），《易經》的核心為象、數、理、占，不過，我覺得這個順序應該換一下，象、占、數、理比較好。《易經》最初就是用來占卜的，因為占卜而逐漸形成完整的卦，由卦而進行占卜，所以，是象、占互為作用而形成完整的《周易》，《周易》之初，其占斷主要是依據卦象，後來才加入了數（此為臆測）。到了孔子時候，孔子作《易傳》，加進了理的思想，才有了理。《易經》占卜准確率是相當高的，孔子接觸到《周易》之後，為之痴迷，日夜不離，韋編三絕，並親而占之，准確率在十之六七。而當時另有一位高人，所佔准確率在十之八九。及至後來，《易經》容入五行、天干、地支之後，其占卜的准確率就更高。何以如此？概因《易經》所言乃宇宙萬物之相互關系。由於歷史等各種原因，後世特別是近代，真知《易經》者少之又少，對此的誤解卻是有增無減。殊不知，《易傳》乃孔子研《易》之心得，《道德經》亦老子研易之體會，《黃帝內經》源自《周易》，《奇門遁甲》、《孫子兵法》、及中國的風水理論無不從《易經》而來，無非是分而言萬物，但其所言，無不在於規律，亦即必然。是故，孔明用兵，當為神算，運籌帷幄，其根本在於對各種情狀之推斷。未出廬而三分天下，乃在於對天下政治之推斷。誠如老子所言：「故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。」但真正的高人，當為水鏡先生，諸葛出道之時，水鏡亦有言：諸葛得遇其主，不逢其時，可惜。孔明鞠躬盡瘁，終亦未成其入住中原之願。 老子有言：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。」所謂常者，即指道，規律，萬物間必然之聯系。人生與種莊稼並無二致，要種莊稼，就要了解節氣，土壤，種子及植物的發展狀況，由是方能種出好莊稼，若不知此，憑一腔熱血，拔苗助長，那就真是「妄作凶」了。之前相信「事在人為」，但人生交給我的答案是「命由天定」。知道「命由天定」，並不是說「聽天由命」，而是知命。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩」。天命，即人與自然萬物必然之發展規律。孔子所說「五十知天命」，大概是五十後習易之心得，孔子在《易傳》中曰：「旁行而不流，樂天知命，故不憂。」當為此證。如果孔老夫子二十就接觸《周易》，他的這番話就可能會改成「二十知天命」了，如果「知天命」只是知，而「七十而從心所欲，不逾矩」則是行了，孔子花了二十年的時間做到知行合一，而這最後的境界，正是老子的「無為而無不為」的思想，有趣的是，孔子在《易傳》中也同樣明確地表達了這一觀點：「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」 如上之所言，並非是宿命論，而只是以一個更大的視點看人生，以普遍的、聯系的觀點視察人與萬物的聯系。這當中，還須發揮作為人的一己之力，方不負上天對於生命的饋贈。並非只是外在影響著人，人本身亦影響著外在。孔子《易傳》中有言：「君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善，千里之外違之，況其邇乎？言出乎身，加乎民；行發乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。」由是而知，我們的一思一想都受外在的影響，而我們的一思一想又同時在影響著外界。這真的是最妙的事情，真所謂，一朝頓悟，遍地蓮花，放下屠刀，立地成佛。我們左右不了外在的一切，但卻可以管好自己的思想。是故老子有言：「其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。」最令人興奮的莫過於美國的琳達61拜恩所寫的《秘密》一書，以她所言，此書所成源於古語「心誠於內而形於外」，而此語恰與孔子之所言有異曲同功之妙，琳達受此啟發，而發現在人類自身亦存在吸引力法則，好的思想吸引好的事情，壞的思想吸引壞的事情，這與佛家所言「善有善報，惡有惡報」又不謀而合。 總之，生命乃介於偶然與必然之間，是二者共同作用的結果。偶然與必然如同生命的天平，而生命的意義在於使其二者保持平衡。是故英豪有言：「識其時，行其運，知其命，守其位；處於高處不自高，處於低處不自卑，生死不能易其心，失得不能易其志；當進則進，當退則退，進則立於天地之間，退則隱於山林之內；坦盪盪，心裝萬物，空茫茫，不染一塵。」 以上所言乃讀此書的一點心得。關於此書，五星推薦，一是書設計得不錯，書中不少圖片，在書店翻書時一翻就決定看一看此書。另一個，此書內容為科學界最新的研究成果，比較有權威性。不過，統觀全書，科學家們大多都是站在自已的研究領域來看問題，在一些觀點上有偏頗之處，但在這一點上可能是仁者見仁，智者見智。

❿ 為什麼會有生命

這個世界本來就是由許多偶然組成的。你在街上偶然遇到了多年不見的老朋友，逛公園時偶然揀到了一個錢包，吃飯時偶然吃到了沙子。
宇宙並沒有想創造什麼，也不過是個偶然的機會，很隨機的幾個東西發展成了生命的起源。既然宇宙沒有的刻意去創造又何談目的？
沒有人知道生命是如何發生的，我們所了解的只是科學家的推測。很多人就喜歡把很偶然的東西想像的很復雜，其實偶然就是偶然，即便它其中包含了必然的因素。
世界上的每件事情只有40%是你能把握的，還有60%就要看「偶然」了。生命的產生也是一樣。大自然具備了生成生命的必要條件，在一個偶然的機會里，他們結合了，生命誕生了。
「天地不仁以萬物為芻狗」宇宙本來就沒創造什麼，也沒有什麼偏愛，何來的目的呢？呵呵。
生命就是這樣在自自然然中偶然產生。