太歲星君是誰發明的

㈠ 太歲神是誰

太歲星君，又稱「歲」、「太歲」。「歲」是天皇氏時代創制的紀元歲星，後也發展成為民間信仰的神靈。太歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。如《三命通會》中所講：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖」。
《爾雅·釋天》：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；歲陽，太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。 [1]
作為一種中國民間信仰，每年都有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
簡介
編輯
太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。道教《神樞經》說：「太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則凶。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
太歲司一年禍福，太歲信仰源於古代中國民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關系。古人觀測天象，認為歲星十二年運行一周天，便將黃道分為十二等分；戰國以後為了計時方便，於是虛設「太歲」為左旋，而與歲星(右旋)運行的實際方向相反，並以每年太歲所在的部分來計年。大約自秦、漢時起，人們則把太歲所在方位視為凶方，無論是誰都不敢與太歲所在的凶方相對立，如建屋造房，或遷徙、婚嫁等，否則就算是在太歲頭上動土，將可能招致禍殃。後人又將太歲人格化；元、明以後，由國家列入祀典，依歲時奉祀，祈禱太歲星君輔國安民。
戰國時代似乎有一種「歲星紀年法」，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古代的占星術推算。起初，由於人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。
歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回歸周期398.88日)，11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為「歲星超辰」。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確
。

㈡ 太歲星君的來源

道教對於太極的定位:地球即為先天太極。中華古文明，以大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統御眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為「伏羲天皇」為開端。
伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生了萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰陽凝聚震盪形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。
後天太極八卦圖，陰陽魚代表地球的轉向。後天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王星、冥王星的運行方式。
而天乾地支，即是先後天太極重疊演易，以甘肅到陝西這一起點，整個東半球的所能見星系、天空、地脈、海洋的演變規則。
太歲，即是太極方法時，大道智慧與能力凝聚的精神與意志。這些智慧與能力之神。是人道的保護神，能引導人道眾生在自然災害中預先脫難，趨吉避凶。
因此，太歲是掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即中國的六十花甲。要知太歲的來歷典故必須從太歲的上司斗姆元君說來了。
「斗姆」，又作「斗姆元君」或「中天梵氣斗母元君」。是現今宇宙開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。「斗」在中華文明裡，劃分天域時分為三桓五斗眾星。「姆」指祖母。道經雲，斗姆「為眾星之母」。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》經曰：「斗母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。」
而在中華文明的經緯圖里，天乾地支的意志之智慧能力凝聚成的星神，即為六十大將軍，掌管人間每年事務，即為六十太歲了。由於眾星座中有不同位置，而這些位置古人亦以天乾地支代表，而地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」即中華大地太極圖中的方位，天干即各星星座位置，亦即每年生肖。

㈢ 太歲星君是誰

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；
「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲

㈣ 我想問下自己的太歲星君是誰，哪位大師指點下

一九八二年歲次壬戌年，太歲星君姓洪名范。沒人知道怎個演算法。每年太歲星君名字，是東漢時就規定好的，一直延用至今。想知道每年太歲星君叫什麼名字，只能查閱六十甲子干支萬年歷，每個不同的歲次干支年，都注有該年太歲星君的姓名。

㈤ 太歲星君的名字叫什麼

請問有誰知道 能快速回話 1949年害太歲是哪位太歲 1984年沖太歲是哪位太歲 謝謝

㈥ 太歲星君的民俗

相傳太歲主一年之禍福，犯太歲者大多有不測之災及損傷，諸事欠順對財運身體都不利，官場的朋友易降職，遠門不去，注意安全。太歲共有六十名，而每年即由一位主管當年之神，管治漢族民間百姓當年內發生之事變。若是開罪或沖犯，則會帶來以上之效應。所以俗話說：「太歲當頭坐，無福便有禍，無喜必有災。」我國相傳如犯太歲之人，可用拜太歲之祈福方法來消災解難。什麼是犯太歲：人的出生生肖與太歲有著刑沖破害的不利關系，因恐冒犯太歲，故便有拜太歲的風俗傳統，其生肖與太歲刑沖破害其實是來自算命的程序，亦即天星十二宮位的關系。而十二生肖的刑沖破害亦有其不同的力量及影響，現簡介如下：刑：刑即滿的意思，即生肖五行過旺，旺極而衰的現象，刑亦殘缺及轉衰之象。沖：沖即沖著而來的意思，有相戰的味道，是四種之中最猛烈碰撞的一種。破：破即有散亂及移動之象，破不及沖及刑的碰撞猛烈，是較為輕微的一種冒犯。害：害即與另一個生肖不能相合，命理稱為破合，即強行分開。
流年太歲，是司管人間一年之吉凶禍福的歲君。古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」 「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑。 「沖」有沖擊、對抗之意；交戰之意思，亦稱反吟。 「害」：有不和、不合之意。當你或你的親友是上面的屬相之一或者想保一年平安順利,可請一道書寫的太歲符押煞鎮守本命宮.借太歲符之靈力化解太歲與自己本命相刑相沖相害.不犯太歲者佩帶亦能一年中平安如意，幸福安康。此次所贈請太歲符為一道佩帶即可。在擇吉術的所有神煞中，太歲的位分最尊，力量最大，因為一年中它「率領諸神，統正方位，總成歲功。」年月日時及方位或吉凶，大多依據太歲所處方位，以及眾神煞，與太歲相互關系而定。
太歲符是依據道家流年太歲輪值關系特製的祈福法物，將物主的姓名、生辰八字用墨水筆或者毛筆在太歲符的背面寫上自己的名字和出生年月日[陰歷或者陽歷]，然後貼在大門或者卧室門的中上部位就可以了，門外門內都可以。每張太歲紙符只能為一人擋一次劫煞，擋完後，會有損傷，或自行脫落，出現這種情況後請掩埋土中即可。如果到農歷新年還沒有破損脫落，那就可以直接取下後掩埋 。 臘月二十四，漢族民間存在「剃年頭」的習俗，即趕在年前剃頭，這有表示除去身上晦氣，迎接好運到來。

㈦ 太歲星君的介紹

太歲星君又稱太歲，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古代漢族人民稱木星為歲星或太歲，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神祇之一。作為一種漢族民間信仰，每年都有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。

㈧ 什麼書中有太歲星君的詳細記載

《爾雅·釋天》：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；歲陽，太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。

㈨ 今年的太歲星君張詞,是哪個朝代的歷史人物,太歲有啥主管神職嗎太歲的

明代的，
太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大占》說：「帝王系命於太歲、後妃系命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-?）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。
清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個凶神了。

㈩ 2021年太歲星君是誰

2021年太歲星君是誰？並入2021年當值的太歲是星座太細楊信大將軍。