人類勞動創造

㈠ 原始時代人類的勞動創造了什麼

原始時代人類的不同歷程，都是在長期的勞動實踐中逐步發展起來的專。勞動不僅創造屬了人，創造了石器工具，而且創造了人類最原始的精神文化——美的裝飾品以及原始的雕塑製作。因為人類在漫長歲月的勞動中，鍛煉了手的靈巧，發展了腦的思維能力和審美意識，在這個基礎上，隨著精神生活的需要，創造了各種藝術。

㈡ 為什麼說：勞動創造人類

人類由於具有了勞動能力而成了自然界的主體，社會發展正是主體們的運動。自然資源只能滿足人類簡單的生存，人造資源才能滿足人類美好的生存。而財富就是人類勞動的結晶。勞動讓人類提高了生存能力，財富交往又讓人類增加了社會性。唯物史觀就是以物質交往為主線。歷史的發展有這樣一個規律：勞動方式的發展決定了社會形態的形式。當人類的勞動主要是族群方式時，社會體制是原始共產主義。當人類的勞動可細化為家庭方式時，社會體制是私有制。當人類的勞動必須是社會方式時，那就到了共產主義。經濟學是研究社會發展的基礎科學，而它是通過對勞動形態的變化去找出社會關系的本質。勞動形態的自然變換反映了人與自然的物質變換關系，勞動形態的社會變換反映了人與人的物質變換關系。使用價值是自然變換後的形態，交換價值是市場交換時的形態，產品是勞動凝聚後的形態，商品是社會變換時的形態，用品是消費時的勞動形態，價值是平均社會勞動的形態，貨幣是一般商品的形態，資本是生產資料在市場運行中的形態。馬克思就是從資本主義時代的基礎勞動形態——商品的分析中，才發現了資本主義必然滅亡的規律。社會主義為何會戰勝資本主義，也就是因為社會形式的勞動具有更高的效率。人類很想公平，但勞動效率的提高才是社會發展的主旋律.
人類所以從動物界分化出來，主要是由於勞動的結果----手足分工、手的改造、腦的發達、語言的出現等，都是與勞動分不開的；勞動在從猿到人的轉變中起著決定的作用。

㈢ 勞動創造了人類,勞動創造了美,但勞動又是

勞動最光榮

㈣ 恩格斯名言」勞動創造了人類「是什麼意思

勞動創造人，而且是人類賴以生存、發展的決定力量。

恩格斯在1876年所寫的<勞動在從猿到人轉變過程中的作用>中，明確提出並全面論證了勞動創造人的原理。他指出：勞動「是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身」

在勞動的直接推動下，早期人類大體經歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人或稱古人、晚期智人或稱新人、等4個發展階段。

在從早期猿人到晚期智人的發展過程中，人類的腦量不斷增大，體態特徵愈來愈區別於猿而近似於現代人。勞動工具日益改進和多樣化，經濟生活逐漸豐富起來，並開始出現原始精神文明。從晚期智人開始，人類逐漸發展成現代世界的各色人種。

(4)人類勞動創造擴展閱讀

人類勞動是有目的有計劃的自覺活動,活動的結果事先已在人的觀念中存在;動物受本能所驅使的活動是無意識的，它們不能事先「觀念地」製造出活動的結果來。

人類勞動是人對自然界的積極改造，通過勞動來支配自然界，並在自然界打下自己意志的印記；動物的本能活動則僅僅是適應和利用自然界，單純以自己的存在使自然界發生改變。

人類勞動從製造工具開始，製造和使用勞動工具是人類勞動必然的、普遍的要素；而動物的「工具」一般說來只是它們的軀體（爪、牙等），某些動物偶爾也使用自然界現成的工具，但它們永遠製造不出那怕是極粗笨的石斧來。

勞動是人類區別於包括猿群在內的其他動物的特徵，而製造工具則是人類不同於動物本能活動的根本標志。

㈤ 人類通過勞動創造了哪些第一次

火吧！什麼鑽木取火。這中例子多的似吧！梳子什麼的。

㈥ 勞動創造了什麼

勞動創造幸復福。

幸福，是制人類孜孜以求的理想生活狀態；追求幸福，是每個人天經地義的權利。勞動創造幸福，是馬克思主義的基本觀點，也是中華民族的優良傳統。黨的十八大報告提出，要「營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍」。實現中華民族偉大復興，根本還是靠勞動。

勞動創造幸福，是中華民族的傳統美德，是每一個懷揣「中國夢」的中國公民必須具備的最基本素質。中華民族是勤勞純朴的民族。經過五千多年的奮斗與磨練，我們的民族鑄成了許多優秀品質，其中最明顯也是最重要的莫過於熱愛勞動、勤奮勞動，以勤勞儉朴為榮、以不勞而獲為恥。

(6)人類勞動創造擴展閱讀：

在現代社會，無論對個人來說還是對社會來說，幸福生活只能通過勞動來創造。社會必要勞動有著各種形式。首先是不同形式的物質勞動——直接生產過程的各種勞動，流通過程的各種勞動、各種服務等；還有同生產力發展和現實基礎相適應的精神勞動；有些勞動形式並不直接創造使用價值和價值，但卻是實現這些價值所不可缺少的。

㈦ 勞動創造了人類。這是誰寫的

到了明天的話 今天是馬克思恩克斯 他們選的他那個是勞動的話 他們就是很早在周圍加錢的

㈧ 為什麼說勞動創造了人類

恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文中，分析研究了從猿到人的關鍵在於勞動，提出了勞動創造了人類的理論。

恩格斯指出，直立行走是「從猿轉變到人的具有決定意義的一步」。勞動促使猿的體質改造成為人的體質，首先是手和腳的改造。由於生存的需要，古猿被迫從樹上下到地面，經常使用木棒、石塊等天然工具覓取食物，防禦敵人。前肢和後肢開始從事不同的活動，前肢主要從事攀摘的活動，後肢主要用於支撐行走，並逐漸形成直立行走的習慣。經過長期演化，古猿的前後肢得到了徹底分工。後肢變成了腳，前肢變成了手。由於直立行走，使手與腳的分工固定化，在漫長勞動過程中，形成中的人的手終於發展到能夠製造工具的完美的手。手不僅是勞動的器官，也是勞動的產物。

勞動還促使猿的意識發展成為人的意識。直立行走與手腳分工，導致古猿的其他器官也發生了一系列變化。由於直立行走，使頭部由向前傾變為垂直，脊柱托住了頭部，為腦進一步擴大為球形創造了條件，而且擴大了視野，促進了頭部器官的發展。

正在形成中的人在長期的集體勞動過程中，需要互相響應和彼此交流意見，從而使他們的喉頭和口腔器官逐漸得到改造，逐漸能夠發出清晰的音節，便產生了最新的語言。語言的產生使思維發展起來，而思維的發展又促進了腦子和感覺器官的發展。這樣在勞動和語言的推動下，古猿的腦髓逐漸變成了人的腦髓，並日益完美，從而使猿的本能意識也逐漸發展為人的意識。隨著各種器官的發展，語言和意識的出現，終於能夠製造各種生產工具。因而，使人終於脫離了動物界，成為真正意義上的人。

勞動創造了人

勞動還促使猿群發展為人類社會。形成中的人在長期的勞動過程中，不僅促使猿的體質改造為人的體質，以及終於能夠製造工具並利用工具有目的支配自然，而且還加強了群體內部成員之間互相協作的作用，並使各個成員意識到加強這種協作的好處，從而強化了這個階段的原始組織。人類社會就是隨著社會生產力的發展，在原始組織的基礎上逐步演變進化而來的。

綜上可見，勞動在從猿到人的轉變過程中，對於把猿改造成為物體間的摩擦也可以生出火來，從而掌握了一些取火的技巧。這時，人類對火的使用更加自由了，從被自然控制的情況下解放出來。在南斯拉夫一個舊石器時代的遺址中，發現了一根燒焦的木棍，它的一端光滑明亮，是由摩擦造成的，這被認為是人工取火的一個證據。

㈨ 如何理解勞動創造人類

c 因為勞動創造中為了交流跟記事的需要產生了語言，文字和發達的人腦。而回所有生物中，有答思維跟意識的只有人腦，意識是人腦的機能。所以說，勞動創造了人的精神文明。而勞動創造物質文明，那是不用說的，很清楚，除了自然界的東西外，世界上有什麼東西不是人創造的？希望以上解答能令你滿意，謝謝。

㈩ 為什麼說勞動創造了人

勞動抄不僅把自然界提供的材料變為財富，而且是整個人類生活的第一個基本條件。這就是說，勞動不單是一種自然力，它還具有社會性，是社會的勞動，正是在這種社會勞動中創造了人本身。 勞動創造人首先是手的使用。人類在長期勞動過程中，手腳分工，直立行走，手的使用才最後固定下來。手的使用對從猿到人的轉變，對人的機體其它部分的形成具有直接的作用，尤其是對語言和思維器官的發展有重大的作用。 語言也起源於勞動。一方面，由於手的運用，勞動的發展，人們在勞動中的協作交流逐漸增多，這樣就產生互相說話的需要；另一方面，隨著勞動的發展，人們對自然界認識的加深，又有了運用概念進行思維的需要。因此，語言的產生便成為一種必要。由於勞動的發展和語言的使用，使得人的發音器官的機能也逐漸地發展和完善。 同時，人們在勞動中不斷地開動腦筋、想辦法，人的思維能力也逐漸發展起來，人的思維能力也是在勞動中產生和發展的。勞動、語言、思維推動了人腦的形成和發展，反過來，人腦的形成和完善又提高了人的語言和思維能力。它們相互作用、互相影響，在勞動和生產實踐中發展和完善。 這就是說，手的使用和語言、思維的產生，都是在生產勞動過程中形成和發展的。