生活中的創造文字說明

㈠ 簡要說明倉頡是怎樣一步一步創造出文字的

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。[1]《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官[2]，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」[3]。

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。[4][5]

倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。

本名
倉頡
別名
倉頡先師
所處時代
五帝時期
民族族群
華夏族
出生地
中國
快速
導航
主要成就

史書記載

人物評價

後世影響

後世紀念

軼聞典故

籍貫爭議
人物生平
根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字聖人[6] [7] ；另有文獻記載倉頡為部落首領，曾自立為帝拜受洛書[5] [4] 。
造字聖人
倉頡，古籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德」。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官[8] ，倉頡為左史。沮誦為右史。據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用[9] 。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。

倉頡
倉頡以此造出的形象，遂稱為文字。倉頡所創的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如「上、下」，二是指形象字，如「日、月」。三是指形聲字，如「江、河」，四是指會意字，如「武、信」。五是指轉注字，如「老、考」。六是指假借字，如「令、長」。[10] 指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會意的文字，止戈為武，人言為信也。轉注的文字，以老壽考也。假借的文字，數言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動。[11]
倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裡啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的「天雨粟，鬼夜啼」。[12] [13]
部落首領
《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領，以陽武為都，自立為帝，號倉帝[4] 。以甲辰年（前4637）為倉帝元年。

倉頡
倉頡在位時，向南巡狩其領土，倉帝登上陽虛之山，然後順著洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之處發現靈龜負書，由此倉頡拜受洛書。[14] 洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字台，是後人為紀念倉頡帝而建造。在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現，預示著天象的變化，人間新帝王的誕生。因為歷史上許多文明始祖都和它有過一段故事，倉頡也是其中一位。
倉頡在位執政四十二年，卒於倉頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。死後遺體葬在利鄉，尊號倉帝。[4]
主要成就
從歷代典籍的記載看，倉頡的貢獻主要有以下幾個方面：

倉頡造字
一、完善文字，所謂的「蒼（倉）頡作書」，並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集，並加以認真整理，從而創制出一套成體系的規范的象形文字。[15]

㈡ 我們生活中常用的漢字是怎樣被創造出來的有什麼使用法則呢

首先說漢字是怎樣被創造出來的。

我們生活中常用的漢字，相傳最早是黃帝的史官，一個叫倉頡的人創造的。倉頡據說有四隻眼睛，他看見了地上的獸蹄印、鳥爪印，靈感湧上心頭，便造起文字來。

在《說文解字》中，許慎總結了用字的六個條例，稱為“六書”：

一是“象形”，如“日”“月”等字；

二是“指事”，比如“上”“下”等；

三是“會意”，通常是把兩個或兩個以上的字組合成一個字，比如“止戈”為“武”，“人言”為“信”；

四是“形聲”，也是兩個字的組合，一個為形，一個為聲，比如“江河”，水就是形，“工可”二字就是聲，形聲字是造字中最便利，用處最廣的一種；

五是“轉注”，就是一個字的變形，比如“考”和“老”；

六是“假借”，比如“令”本義是發號，借為縣長的“令”等等。

許慎以這“六書”作為條例，給出了漢字的使用法則，也是用這些法則統領了全書的文字。

㈢ 人類創造了文字之後給生活提供了極大的便利在生活中文字有哪些重要作用請把你

用文字區分概念
用文字區分物質
用文字交流
用文字記錄
用文字說明
用文字賺錢
用文字宣傳
用文字教育

㈣ 日常生活中的發明創造

1901年無線電

20世紀初期，幾乎沒有人能夠想像一種電磁波可以在沒有任何金屬線或電纜作回導體的情況答下穿行任何有意義的距離。那麼無線電信號怎麼可能沿著地球的表面行進呢當然它可以沿著一直線射離地平線。但是古格里爾莫·馬可尼認為，如果提供一些條件的話，無線電波是可以沿著地球表面行進的。1895年，在他的出生地義大利，他發射了一個無線電信號，穿行了1

㈤ 在沒有創造文字之前,人們是怎樣記錄生活中發生的事情的

結繩記事，比如：結一個結，是打了一個獵物，結兩個就是打了兩個，用樹皮做的繩是打的鳥，用稻草做的繩是打的兔子什麼的。你可以發揮一下你的想像力，記得上學的時候老師說過。哈哈，畫畫，象形什麼的已經是屬於文字了吧，據說是倉頡創造的文字，第一個字是就是「一」。這個故事好像就叫做《一筆開天》。從此中華民族就有文字了。
相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。
傳說倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣），臨於玄扈洛邙之水，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情么？
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。

㈥ 為 什麼 創造 文字

文字的創造是人類文明的標志！之所以創造文字主要是引文先賢們在日常生活中的經驗的積累！當人們發現結繩等方式不再能滿足自己的時候！他們不斷的探索！後來終於發明了文字！於是便推廣開！所以說文字主要是為了更加方便而產生的

㈦ 生活中從事物中得到啟示發明創造的小短文50 字

人類的生存依賴於大自然，人類的發展都是建立在大自然的啟示中，沒有大自然的啟示就沒有人類現在如此發達。大自然對人類的啟示大自然是美麗的大自然，我們因該保護大自然，不能丟垃圾、吐啖、砍樹．人類的發明——來自動物的靈感船和潛艇來自人們對魚類和海豚的模仿。科學家根據火野豬的鼻子測毒的奇特本領製成了世界上第一批防毒面具。火箭升空利用的是水母、墨魚反沖原理。科研人員通過研究變色龍的變色本領，為部隊研製出了不少軍事偽裝裝備。科學家研究青蛙的眼睛，發明了電子蛙眼。美國空軍通過毒蛇的「熱眼」功能，研究開發出了微型熱感測器。人類還利用蛙跳的原理設計了蛤蟆夯(hang)。人類模仿警犬的高靈敏嗅覺製成了用於偵緝的「電子警犬」。 仿生與高科技現代的雷達，一種無線電定位和測距裝置：科學家研究發現蝙蝠魔不是靠眼睛，而是靠嘴、喉和耳朵組成的回聲定位系統。因為蝙蝠魔在飛行時發出超聲波，又能覺察出障礙物反射回來的超聲波。科學家據此設計出了現代的雷達——一種無線電定位和測距裝置…科學家通過對海豚游泳阻力小的研究發明了能提高魚雷航速的人工海豚皮；以及模仿袋鼠在沙漠運動形式的無輪汽車(跳躍機)等。前蘇聯科學院動物研究所的科學家在企鵝王的啟示下，他們設計了一種新型汽車－－「企鵝王」牌極地越野汽車。這種汽車的寬闊的底部，直接貼在雪面上，用輪勺撐動著前進，行駛速度可達50公里／小時。科學家模仿昆蟲製造了太空機器人。澳大利亞國立大學的一個科研小組通過對幾種昆蟲的研究，已經研製出一個小型的導航和飛行控制裝置。這種裝置可以用來裝備用於火星考察的小型飛行器。 人們根據蛙眼的視覺原理，已研製成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，准確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統後，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統能快速而准確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等。特別是能夠區別真假導彈，防止以假亂真。 電子蛙眼還廣泛應用在機場及交通要道上。在機場，它能監視飛機的起飛與降落，若發現飛機將要發生碰撞，能及時發出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發生。 人們模擬海蟄感受次聲波的器官，設計成功精確的「水母耳」儀器。它由喇叭、接受次聲波的共振器和把這種振動轉變為電脈沖的轉換器以及指示器組成。將這種儀器安裝在船的前甲板上，喇叭做360°旋轉。當它接收到8赫茲－13赫茲的次聲波時，旋轉自動停止，喇叭所指示的方向，就是風暴將要來臨的方向。指示器還可以告訴人們風暴的強度。這種儀器，可提前15小時左右預報風暴。 對鱟行為影響最大的是兩側的復眼。受光束照射後，復眼產生脈沖。一隻眼受光束照射，一隻眼產主脈沖；兩隻眼同時受光束照射，兩隻眼同時產生脈沖，但比光束照射一隻眼時產生的脈沖的頻率略低些。人類受其啟示，研製成功一種電子模擬裝置，能解10個元素構成的網路方程，應用這個原理製成的電視攝影機，能在激光下提供清晰度較高的電視影象。 沒有大自然就沒有我們這個美麗的地球，讓我們手拉手來保護大自然，保護地球。

㈧ 創造文字的方法

象形，會意，形聲

㈨ 文字的創造

漢字的起源

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成於中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟於商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特徵可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特徵為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特徵。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特徵。