上帝創造的大能講章

A. 我信上帝，全能的父，創造天地的主

「我信上帝，全能的父，創造天地的主……」這是基督教（新教）版本的尼西亞信專經的開端。原文應是：屬
1、我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
2. 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生， 出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，受生 而非被造，與父一體，萬物都是借著他造的；
3. 為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童貞女瑪麗婭成肉身，而為人；
4. 在本丟·彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；
5. 照聖經第三天復活；
6. 並升天，坐在父的右邊；
7. 將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；他的國度永無窮盡；
8. 我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜， 同受尊榮，他曾借眾先知說話。
9. 我信獨一神聖大公使徒的教會；
10. 我認使罪得赦的獨一洗禮；
11. 我望死人復活；
12. 並來世生命。 阿們！

B. 關於創世紀12章第一節的講章

【創十二1】「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

〔呂振中譯〕「永恆主對亞伯蘭說：『你要離開你本地、你親族、你父親的家，往我所要指示你的地去。」

﹝文意註解﹞本節的話，在亞伯蘭還在米所波大米的時候神已經對他說過(參徒七2~3)，故這是神第二次對他復述。

「本地，」指國或故鄉；「本族，」指親族；「父家，」指父母、兄弟。

「往我所要指示你的地去，」神並未告訴他是甚麼地方，這需要他憑信心一步一步跟隨神的帶領。

﹝靈意註解﹞「本地，」豫表世界。

「本族，」豫表亞當的族類──肉體。

「父家，」與自己有情慾的牽連，豫表肉體的邪情私慾。

凡屬基督耶穌的人，是已經把世界、肉體，連肉體的邪情私慾，都同釘在十字架上了(加六14；五24)。

﹝話中之光﹞(一)我們能作基督徒，是因為神抓住我們，堅持不放，一再的來感動、呼召我們。

(二)神是一切事物的起頭，若非他發起，我們不可憑自己起意作甚麼。

(三)神既然在我們身上動了善工，就必成全這工(腓一6)。

(四)屬靈的長進，乃在於神的顯現；信徒越多得著神的顯現與話語，就越在信心的歷程上多有進展。

(五)真實的信心，必須是神先向你說了話；倘若神沒有向你說話，你的信心是「自信」，不是聖經里的信心。

(六)信心的憑據不是「看見」或「認識」，而是在於得著「神的話」。

(七)神若真的對你說了話，他必定要負你今後一切的責任。

(八)信徒若要進到屬靈美好的境界，便須脫離世界、肉體和肉體的邪情私慾。

(九)信徒難免被邪惡的生活環境所沾染，因此總要設法「離開」；若不能身體實質的離開，也得在心靈里遠離它。

(十)求主常向我們說話：「你愛我比這些更深么」(約廿一15)？『這些』乃指本地、本族、父家。

(十一)生活習慣(「本地」)和人際關系(「本族、父家」)常是信徒追求屬靈的最大障礙。

(十二)神的呼召和帶領，往往只有開頭的第一步，必須等我們往前走了那一步，才會有第二步的帶領；如此，步步都要等候與跟隨。

(2)上帝創造的大能講章擴展閱讀

【創十二2】「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」

〔呂振中譯〕「我必使你成為大國；我必給你祝福，使你的名尊大；成為祝福的口頭語：」

﹝文意註解﹞本節的意思是說，神會親自看顧他，為他預備最好的。

「叫你成為大國，」就是兒孫興旺，專指以色列民。

「賜福給你，」指財產豐富、身體健康、年高壽邁等屬地的福氣。

「叫你的名為大，」指聲名遠播。

「你也要叫別人得福，」指令別人受到蔭庇。

其實，本節裡面所說的「賜福」，對亞伯蘭來說，都是抽象且不實際的：「成為大國，」在他有生之年不可能實現；「名為大，」並不具體；「叫別人得福，」必須分給別人的；這正表明需要『信心』，才能把神的祝福實化。

﹝話中之光﹞(一)我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見(林後五7)。

(二)神作工的原則是先得著「一個人」，再由他生出許多子民，成為大國。

(三)國之興亡全在乎神；基督徒對祖國最大的貢獻，並不在於為它拋頭顱、灑熱血，乃在於為它向神祈求祝福。

(四)人們想要「傳揚我們的名」(創十一4)，卻不得其果；而從未想到追求名聲的，神卻「叫你的名為大」；可見名聲是為謙卑的人保留的。

(五)關心別人，為別人謀求屬靈的福祉，他的名不只為人所稱揚，並且要被記念在天上。

(六)基督徒活在世上要有一個雄心大志，就是盼望成為別人的祝福。

C. 上帝是救恩的源頭講章

創世紀中亞當夏娃犯罪以後發現自己赤身露體堔感羞恥，用樹葉遮擋，豈不知日曬風吹，葉子很快就幹了，遮擋不了羞耽感，就如同我們犯罪後找各種借口遮掩，其實是無論如何也遮掩不了自己已犯的罪。不上帝便用動物的皮子給亞當夏娃做了衣服來遮體，動物是無罪的，卻被上帝用其皮做衣服給人遮羞，這已預示耶穌將要降世釘上十字架來救贖人類，這說明上帝的救恩計劃已開始，便是救恩的源頭！

D. 經文式講章每大點可不可以歸納總結出來

經文是講張美大點可以歸納總結出來，但是最好是理解透徹之後再進行歸納總

E. 【真實的敬拜上帝】講章

真實的敬拜是怎樣的？

一位神的僕人曾說過：「人最高尚的一項行為就是真敬拜。」敬拜神是神對人的命令，也是屬神之人的生命本能。但今天許多所謂的敬拜其實根本就不是敬拜，而是人的自我娛樂。要想有蒙神悅納的敬拜，就必須對真敬拜有基本的認識。

一、認識敬拜的基本原則
 
對敬拜基本原則的認識包括三個方面：一是要明白定義，二是要認清關系，三是要了解方法。
 
1.明白敬拜的意思
 
《威斯敏斯德信仰告白》二十一章論敬拜的第一段這樣說：「自然之光顯明有一位上帝，他是萬有的主宰，對萬物有至高的主權；他本為善，並善待萬物；所以人當盡心、盡性、盡力地敬畏、愛慕、贊美、求告、信賴、服事他。」從中我們可以看到，敬拜就是將本屬神的榮耀歸給他，它包括了對神的認識、愛戴、降服和尊崇，涵蓋了人的知、情、意。這樣，敬拜就不限於時空，以為只有在某一時某一地才能敬拜，也不限於某一種方式，以為只有唱詩才是敬拜。敬拜乃是人對創造主生命的降服，是人與神心靈的相交，是全位格全方位的事。把敬拜局限在某時某地某種方式，已經違背了敬拜的實意。人必須敬拜神，因為敬拜神就是榮耀神，是人之所以為人的原因。
 
2.認清敬拜的雙方
 
敬拜既是雙方的事，涉及到敬拜的對象和敬拜者，就必須對二者都有基本的認識。
 
1）認准敬拜對象。人只可敬拜那創天造地、救贖萬民的三一獨一真神，以他為惟一的對象。任何不以他為對象的敬拜都是非法的。但神是靈，非用靈無法與他相交，且靈界那位惡者魔鬼會千方百計地引誘人不敬拜真神，或假冒神讓人敬拜它。凡背乎這位獨一真神屬性的就不是他。人手所雕的是偶像，思想造的也是偶像；拜外邦神巴力是拜偶像，把真神「金牛犢化」也是拜偶像。魔鬼就曾經以萬國榮華試探過主，主耶穌的回答給我們留下了榜樣：「撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」（太四10）這樣說來，敬拜者對所敬拜的對象有沒有真正的認識，以及他的心靈中有沒有真正對焦這位對象，是敬拜的首要要素。

F. 中華聖網講章大全，講章，上帝為什麼不阻止自然災害的發生

樓主是真不知道還是假不知道啊。
上帝是耶和華，他是罰罪的。他認為我們都應該被大洪水滅絕。
但上帝跟人類一樣，內心又是充滿矛盾的！
他殺人，他又自責，就化名為耶穌，
讓人把自己釘死在十字架上。
你即便信耶穌，卻也無法阻擋上帝的內心矛盾，
但通過耶穌，卻又真的可以跟上帝罰罪的行為對抗並極有可能取勝。
我舉個簡單的例子，比如近期我國局部出現洪災，
如果當地人都是信仰「愛人如己、寬容罪人」的，
那他們做好提前防範的可能性就會是100%的。

G. 講章:雅各家靈性的大復興

引經： 俄1:17-18 在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖。雅各家必得原有的產業。雅各家必成為大火，約瑟家必為火焰，以掃家必如碎秸，火必將他燒著吞滅。以掃家必無余剩的。這是耶和華說的。
俄1:21 必有拯救者上到錫安山，審判以掃山，國度就歸耶和華了。
羅11:26 於是以色列全家都要得救，如經上所記，必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。

一、當聽耶和華的話

耶2:4 雅各家，以色列家的各族阿，你們當聽耶和華的話。

羅11:26 於是以色列全家都要得救，如經上所記，必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。
路1:33 他要作雅各家的王，直到永遠。他的國也沒有窮盡。

二、在耶和華的光明中行走

賽2:5 雅各家阿，來吧，我們在耶和華的光明中行走。

三、耶和華要憐恤雅各

賽14:1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
摩9:8 主耶和華的眼目察看這有罪的國。必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕凈盡。這是耶和華說的。
四、披上你的能力，穿上你華美的衣服。

賽52:1 錫安哪，興起，興起，披上你的能力。聖城耶路撒冷阿，穿上你華美的衣服。因為從今以後，未受割禮不潔凈的，必不再進入你中間。

羅6:6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。
弗4:22就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。
西3:9不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，

五、神的道是活潑的，是有功效的

來4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。
啟2:16 所以你當悔改。若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。
弗6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。

徒3:22-26摩西曾說，主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說，地上萬族，都要因你的後裔得福。 神既興起他的僕人，（或作兒子）就先差他到你們這里來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。

H. 基督怎樣侍奉能討神喜悅講章

蒙神喜悅的三種心：
箴4:23你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。
弗5:20-21凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。
箴17:22喜樂的心，乃是良葯。憂傷的靈，使骨枯乾。

1.敬畏的心
2.感恩的心
3.喜樂的心
外面照著聖經的規范而作；裡面順服聖靈的引導而行。

I. 教會講章從神的創造看見神的愛

那太豐富了：
神設立白晝黑夜為了讓人作息；
神設立大光小光定節令，讓人的生活專過程由規律；
神為人預備一屬切所需用的；
神設立很多星球保持地球能夠按現在的軌道速度氣溫等運轉；
神按他自己的形象樣式造人；
至高無限的神竟然與被造的人立約；
......