人人是歷史的創造者

① 人人創造歷史 說法正不正確

說法錯誤，人人不等於人民群眾。

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人人既包括對社會歷史起著推動作用的人，又包括對社會歷史起著阻礙作用的人。

唯物史觀認為：人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是「行動著的群眾」。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

(1)人人是歷史的創造者擴展閱讀：

歷史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在和社會意識的關系這個歷史觀的基本問題，以此確立起科學的群眾史觀，真正揭開了社會歷史發展的本來面目。

歷史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部歷史發展的基礎。

從這個基本點出發，必然得出人類的歷史首先是生產發展的歷史，當然也就是作為生產過程的基本力量物質物質資料生產者本身的歷史，以及代表生產力發展要求的各個階級和階層的最廣大人民群眾的歷史，人民群眾才是歷史的創造者的正確結論。

② 人人創造歷史為什麼不對

人人創造歷史，將「人們自己創造自己的歷史」和「人民群眾是歷史的創造者」兩個正確的命題混淆起來了。

「人們自己創造自己的歷史」，是針對個人而言的；「人民群眾是歷史的創造者」則是針對整個社會而言的，而「人人創造歷史」沒有意識到獨立的個體人與人民群眾是兩個不同的概念，它理所當然的認為，每個人都創造整個社會的歷史，將會形而上學和英雄史觀。

個人在社會的重要性：

歷史是人創造的，強調了個人在推動歷史向前發展中的作用，而歷史是人民創造的則認為人民群眾是創造歷史的主體。馬克思主義歷史觀認為，個人在推動歷史向前發展中起著非常重要的作用，但絕不是主導作用，人民群眾才是推動歷史向前發展的主要力量。

盡管英雄在歷史發展進程中有時候起著關鍵作用，但推動歷史向前發展最終還得靠人民群眾的實踐來完成，歸根結底，歷史是人民創造的。

③ 為什麼「人人創造歷史」不是唯物史觀「人人」不是人民群眾嗎

人人不等於人民群眾

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。

人人既包括對社會歷史起著推動作用的人，又包括對社會歷史起著阻礙作用的人。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。

人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是「行動著的群眾」。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

(3)人人是歷史的創造者擴展閱讀：

歷史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在和社會意識的關系這個歷史觀的基本問題，以此確立起科學的群眾史觀，真正揭開了社會歷史發展的本來面目。歷史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部歷史發展的基礎。

從這個基本點出發，必然得出人類的歷史首先是生產發展的歷史，當然也就是作為生產過程的基本力量物質物質資料生產者本身的歷史，以及代表生產力發展要求的各個階級和階層的最廣大人民群眾的歷史，人民群眾才是歷史的創造者的正確結論。

④ 為什麼說「人人創造歷史」等於否定了人民群眾是歷史的創造者

首先這個結論是錯誤的，事實說明人民群眾是歷史的創造者，而人人創造歷史是錯誤的，只有在融在一個大的集體環境中，個人的力量才能發揮，人人創造歷史注重點是個人，而認民群眾是歷史的創造者看中的是人民大眾，是集體的力量。

⑤ 人人都是歷史的創造者對嗎

錯。推動歷史進步的人民群眾是歷史的創造者，並非每個人都是歷史的創造者。

⑥ 人人參與歷史，所以人人「創造」歷史對嗎為什麼錯了又是為什麼

人人參與歷史，但是並不是人人都創造歷史。我不知道朋友你創造打引號是什麼意思，或者是你所謂的創造有其他別的含義。

⑦ 所有人都是歷史的創造者這個說法對嗎為什麼運用馬克思原理分析

歷史的創造者屬於所有人民的說法是對的。因為：馬克思歷史唯物主義認為：「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。」人民群眾是唯物史觀重要的社會歷史范疇。它有量的規定性，即指居民中的大多數；同時又有質的規定性，它指一切對社會歷史起著推動作用的人們，在階級社會中，包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。不管歷史的情況如何變化，人民群眾的主體和穩定部分，始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。人民群眾對於歷史發展具有決定作用，它全面地體現在社會生活的各個方面。人民群眾是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者，還是變革社會制度的決定力量。
唯物史觀深刻揭示了人民群眾創造活動本身要受社會歷史條件的制約。社會歷史條件，是指一切現存社會要素的總和，大體上分為經濟的、政治的和精神的三種類別。經濟條件包括生產力和生產關系，其中生產力對人們創造歷史的作用具有決定的意義。

⑧ 「人人創造歷史」這句話為什麼是錯的

事物是客觀發展的,不受人的意志為轉移的.人也是客觀世界中的一員.隨著事物回的發展而發展.然而答,我們可以用意識和精神去改造它,但不是人人都可以.社會存在著很多的敗類,他們並不能創造歷史,他們只能被歷史遺棄.因此這句話是錯的,是相對而言的.

⑨ 高中政治：人人都是實踐的主體,都是歷史的創造者 這句話對嗎，為什麼，謝謝

這種觀點是錯誤的。它違背了歷史唯物主義中人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者原理。人民群眾是歷史的推動者，是社會物質財富和精神財富的創造者。
太原自強學校老師

⑩ 唯物史觀是如何提出人民群眾是歷史的創造者

唯物史觀關於人民群眾是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點的理論基礎。

唯物史觀認為，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
這一原理要求我們在實際生活中堅持群眾觀點。所謂群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。堅持群眾觀點，是我們黨在革命和建設中不斷取得勝利的重要法寶之一。

在新的歷史時期，我們黨提出了科學發展觀，進一步強調必須以人為本，這是對黨的群眾觀點的重大發展。堅持以人為本就是要始終把實現好、維護好發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民的主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。
當前我國社會中存在著的人民群眾關注的熱點、難點問題主要有：就業問題、上學問題、住房問題、收入分配問題、環保問題、醫療問題、社保問題等等，針對這些問題，我們黨和政府正在採取一系列切實可行的措施，加快推進以改善民生為重點的社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。
我們政府推出了一系列保障和改善民生的具體舉措，如農村孩子學雜費免除、城鎮居民受惠醫保和農村低保的實施，《物權法》的出台、「財產性收入」進入黨代會報告、政府廉租房的推出、新《勞動合同法》的實施、「兩型」社會的建構、居民休假制度的調整等。我們黨和政府的確是急人民之所急、想人民之所想,制定方針政策並具體落實，採取的一系列舉措，深刻地體現了我們黨堅持人民利益高於一切，以人為本的高度責任感和博大情懷。