1. 請問、天使是誰創造的
天使的由來雖然聖經沒有直接記載天使被造的過程，仍然可以由聖經了解，專天使是上帝屬所造，在創造天地萬物之前就已被造。天使與人一樣，都有人格。人格包括理智、情感和意志三大要素。在這方面，天使與人沒有差別，但兩者的存在方式卻不同。天使是「沒有肉體的人格」，而人類則是「有肉體的人格」。天使是為了侍奉上帝、歌頌榮耀神、給上帝工作而被造的。天使有自由意志，所以接受上帝命令的時候，可能作出接受的反應，也可能作出拒絕的反應。
參考資料： http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%A4%A9%E4%BD%BF#.E5.A4.A9.E4.BD.BF.E7.9A.84.E7.94.B1.E4.BE.86
2. 神話中「六翼天使」的由來
路西法（Lucifer）和撒旦（Satan）都是大家很熟悉的墮落天使，但關於兩者的關系現在看來還是比較混亂，不管是基督教的《聖經》還是我們平常接觸的動漫資料上都缺乏對他們的詳細解釋，特別是撒旦的來歷，更是讓人起疑。
Lucifer意為啟明星，在《聖經》中指的是原天使長、有六翼的「 光輝晨星，榮耀之子」——路西法。《啟示錄》第12章記載了路西法叛變的過程。天使長路西法因為拒絕向聖子耶穌基督臣服，率領三分之一的天使在天界北境叛變。可惜只過了三天就被大天使米迦勒（Mical）帶領的天軍給「剿滅」了。戰敗的路西法在渾沌中墜落了九天後落到了地獄，成為了惡魔之王。這場大戰被稱為「諸神的黃昏」。
一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，只不過撒旦應該算是一種封號——地獄之王的封號，就像有天使長、熾天使或是大天使，這種稱號一樣。
但在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢？聖經舊約創世紀中並沒提到這一點，不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中，被隱藏了一段天使戰爭的過程，也因為有天使戰爭，才會有墮天使這個名詞出現。
天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。
不過這些都只流於片段，較為完整的經過都被當時中世紀教庭的教會制度給封印起來，稱它作里聖經、黑聖經或聖經原書「Apocrypha」，（偽經；聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。也就是這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑…）但確實有里聖經的存在，日後的密爾頓（英國詩人，1608～1674）才得以有創作失樂園一書的依據。而讀者諸君也才會被教庭搞得一知半解的胡亂瞎掰路西法或是墮天使這專有名詞。
在里聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的運行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西菲爾的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，這種近乎神的力量使得路西菲爾有點得意，但神也不會這么愚昧的創造出與他能力相同的」神〃，所以神與天使唯一的差別乃天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西菲爾當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。
目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是魯西菲爾，第二任的天使長才是米迦勒（因為第一任的叛變了啦～～）中世紀的教庭不但自行以」神的意志〃修改了天使的位階，還刻意降低魯西菲爾的能力，獨尊一神論的教庭怎麼可能允許有其它的「物」或「天使」其能力接近或等於神呢？其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。
然而純粹的靈質能量如果要自行「製造」出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這「肉身」的因果，引起了最初天使路西菲爾對亞當及神的不滿！
3. 穿越火線手游打雷霆天使怎樣產領天使獵
天使獵弩,將以箭矢作為進行攻擊,這個我覺得是第三個容易。
想必大家已經知道，游戲開始後更是鼓勵玩家團結對外尋求勝利，對於這樣一款注重玩家情緒的游戲，想必是不會差到哪裡去的，最重要的就是裝備的自由度。在摸索探討了一下游戲後，發現了王,W牌對決很多有意思的可玩的東西呢
4. 我的世界中如何創造出雷霆重劍
命令方塊，附魔指令加物品IP，然後到鐵鑽改個名字OK
5. 關於 西方 天堂一說 耶和華創造伊甸園 之類 天堂、天使是如何出來的 還有地獄一說是怎麼回事 求解
出自來《聖經》，記載這個世界的起自源並預言了最終的結局。
世界起源於上帝的創造，人（亞當、夏娃）被安置在伊甸園中生活，天使是上帝的創造之一，是服役的靈，為上帝和被上帝揀選的人服務的。
天堂指的是與上帝同在的地方，地獄使與上帝完全隔絕的地方，這兩個地方一方面指的是人死後，接受基督的審判後要去的地方，另一方面指的現實的人的說生活，與上帝同在或者與上帝隔絕。
6. 「天使」一詞最先起源於哪個國家天使這個詞又是怎麼來的呢
天使的由來
一般人印象中的天使，大多是那些上帝派來賜福給人類的有翼少女或嬰兒。事實上，這種意義上的天使只是天使中的一小部分擔負起使者職責的一群，它們作為溝通上帝與人類的紐帶往來於天界和人間（類似於跑腿的），真正的天使也像人一樣有各自的分工，除了賜福之外，還有守護天界的戰斗天使，監督凡間狀況的十二位巡天天使，以及引領善良人靈魂進入天堂的引導天使等等。換句話說，天使實際上就是天界勞動階層。
至於天使最初的由來是在哪裡呢？有的人可能會聯想到「Angel」這個單詞，認為這個詞的出處便是天使的發源地。其實不然。「Angel」在英文中雖然也指天使，但它所代表的僅僅只是天使中的低階層。另外，「Angel」最初並不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精靈。（讀過童話《拇指姑娘》的朋友應該有印象）。
既然西歐文化中天使的形象大多以基督教、天主教為標准，那麼我們就可以通過翻閱《聖經》來尋找天使的最初由來。
《聖經》中第一次描寫天使出場是在伊甸園。亞當和夏娃因為偷吃了禁果變得聰明起來，使得上帝大為震怒。上帝深恐二人擁有智慧後會去偷吃長生之樹的果實，便將二人逐出伊甸園，並派了天使守護長生之樹。這里敘述天使們是「高大，生有羽翼，手持閃爍著可以任意旋轉的火焰的長劍」。由此可見，首次登場的天使是以男子的形象出現的。
然而這里只是粗略的描寫，第一次較為細致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的夢中，雅各是先驅亞伯拉罕（Abrcaham）的孫子，因為與其兄以掃（Esau）爭奪父親的財產而被追殺投奔舅舅家。在路徑沙漠時，他連續幾晚上作夢，夢見耶和華的天使從一道長梯上翻著跟頭走向他，並與他摔跤、嬉戲。雖然不少人認為這只是雅各為了騙取舅舅的信任而杜撰出來的謊言，但這也的確是《聖經》中第一次對天使的形象作了較深入的定義———盡管翻跟頭的天使.
《聖經》中雖然提到了天使第一次出現是在伊甸園，但是對天使的形成卻含糊帶過，顯得有些來歷不明。
不過在西歐的民間神話中，對於天使的來歷卻有著不同的說法。
一種說法是說天使本來就作為上帝的僕人，早在創世之初就侍奉在耶和華身邊了。這里又含有一個問題，創世前，上帝是怎麼來的，天使又是如何形成的呢？所以，對於上帝和天使的來歷一直是西方神學界熱烈討論的話題，中世紀的一位英國主教厄謝爾則提出了上帝和天使是隨宇宙的產生而一同產生的觀點。但馬上又有人反駁道：那麼宇宙又是如何產生的呢？這頗有點類似「雞生蛋，蛋生雞」的糾纏不清，這里只作為一種參考，並不細加研究。
還有一種說法認為，天使是上帝在六天創世的第五天創造出來的。值得注意的是，《聖經》中記載這一天上帝創造了游魚和飛鳥，也就意味著上帝是把天使當作一種動物來創造的，照這種說法來看，身為萬物之靈的人顯然要比天使高級得多。不過在神話和宗教儀式中，信徒又要對天使作虔誠膜拜。高級要對低級磕頭……西方人還是對倫理觀念渾淆不清啊。
第三種說法是，天使就是上帝在把亞當和夏娃逐出伊甸園後，為防止二人再度返回，依照亞當的形象用泥土造出來的，並為了天使能更方便地巡查伊甸園，便給他們裝上了天鵝的翅膀。這種說法也具有一定的道理，同時也解釋了後來為什麼塞特曾把一位天使誤認為成是自己已故的父親的原因——因為上帝是照亞當的樣子創造天使的嘛。但這種說法違背了上帝六日創造了世界萬物的「定理」，所以也只能作為參考，不能當成有力的證據。
7. 天使是怎麼形成的惡魔是如何產生的
惡魔是邪惡的象徵，被描述為神和人類的敵人，會以其力量迷惑、操縱或蹂躪人類。但惡魔卻不虛偽。 綜觀東方或西方的歷史，人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，並沒有惡魔的存在，那時候頂多隻有邪惡精靈的出現，或是所謂的惡作劇精靈（Trickster）。當歷史開始進入多神教時代，人們相信善與惡始終是對立的，相對於代表正義的善神，另一方面代表邪惡勢力的惡神也隨之登場，彼此共存，相互制衡。源於波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論，為人類揭示了光明與黑暗兩股勢力的源頭。如薩滿宗教中為人帶來疾病等災厄的「邪惡精靈」「惡靈」、神祇或人類之敵、誘惑人類的存在，皆可以demon稱之。但是，強調唯一真神的基督宗教（包含天主教在內）均將異教神祇視為惡魔（Demon），以否定其神格的存在，就連舊約聖經里的撒旦（Satan）也是神忠實的僕役。到了新約聖經以後的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關於這部分新約聖經的啟示錄上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。 聖經中用了幾個不同的字眼來界定天使。 天使：希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。這個字可指人的使者，或神的使者。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來指人的，只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說話及行事的。」 神的兒子：天使在未墮落時，都稱為「神的兒子」，他們都是神所創造的兒子。 聖者：天使也稱為「聖者」，意思是：他們是被神「分別出來」，為神的聖潔作神的使者。 萬軍：天使稱為「萬軍」，這名詞可理解為天上的軍隊。聖經用「天上的萬軍」來形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數以百萬計的天上靈體，這些都稱為「耶和華的萬軍」。 聖經一貫的記載，都提及天使的存在。聖經中有三十四卷書提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關天使最重要的記載，就是天使和基督的關系，基督在受試探的時候，曾得到天使的幫助；他提到人復活的光景，就如天使一樣；他教訓說，當他再來的時候，天使要招聚以色列人。天使的存在和基督見證的可靠性有密切關系。 因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,於是現在常用「天使」來比喻天真可愛的人（多指女子或小孩子）。我們用「白衣天使」比喻救死扶傷的護士或醫生。 本質屬性 天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現，但天使稱為「靈」，這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶，天使也不會死亡。 天使都是被創造的：詩篇作者呼喚大自然，要贊美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神贊美歌唱。基督創造了至終要向他獻上贊美的天使。 天使都是同時被造，而且數目眾多：歌羅西書一章16節所提到的創造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育，天使的數目也是固定的。天使受造的數目有「千萬」之多，雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無數之多。啟示錄五章11節重復提到千萬，意思是指天使的數目是不能數算的。 天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的。天使比人更有智慧，但這智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限。 天使與人比較，特別是在未來的關繫上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使。
8. 天使是怎麼誕生的
上帝創造的，侍奉上帝的神使，樓下的胡說八道，所謂惡魔即使是原罪的撒旦也曾經是天使，所以說天使其實是早於惡魔而存在的
4因為天使是純靈體，所以按照聖經上所說，推想是上帝在第四日創造早晚晨夕時創造的
「1:14神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
1:15 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
1:16 於是神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。
1:17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、
1:18 管理晝夜、分別明暗．神看著是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。 」